Профиль соавтора Иванов Дмитрий

Нештатный общежительский женский монастырь был основан в селе Сура в 1899 г., получив официальное утверждение в 1900 г. 14 июня 1899 г. Св.Иоанн Кронштадтский благословил место, избранное под будущую обитель. Вскоре здесь был построен деревянный храм в честь Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова и иноческие келии. Две монахини, начальница мать Варвара, инокиня Ангелина и 33 послушницы приняли духовное благословение Св. Иоанна Кронштадтского. 20 июня 1900 г., в очередной его приезд в Суру, состоялось торжественное освящение монастырского храма. В ноябре того же года указом Архангельской духовной консистории вместо Сурской женской общины был учрежден собственно Иоанно-Богословский женский монастырь. История появления в отдаленных пинежских краях Сурского монастыря неразрывно связана с именем Иоанна Кронштадтского. И рассказом о том, с какой целью задумал он основать у себя на родине, в селе Суре, самый северный женский монастырь, начинается сохранившаяся в Архангельском областном архи… >>

Сурский общежительный монастырь находится в селе Суре, на берегу реки Пинеги, в 213 верстах от уездного города того же имени. Этот монастырь весьма недавнего происхождения. Основание его связано с именем покойного кронштадтского пастыря о. Иоанна Ильича Сергиева, который был уроженцем этой местности. Им первоначально учреждена была в селе Суре женская община в 1899 году. По указу Св. Синода, в 1900 году эта община обращена в женский монастырь. Архангельское подворье Сурского Иоанно-Богословского монастыря. Управляется он игуменьей. Храм в обители один, деревянный, во имя св. апостола Иоанна Богослова. При монастыре содержится школа и гостиница для богомольцев. Сообщение с монастырем из г. Пинеги поддерживается на пароходе по реке того же имени. Источник: П.П. Сойкин "Православныя русские обители"

Иоанно-Богословский Сурский монастырь расположен в селе Сура Пинежского района Архангельской области. Сура - одно из древнейших поселений языческих чудских племен, село, где и сегодня сильны языческие традиции и старообрядческие устои. Однако именно эта земля дала Руси двух святых представителей белого духовенства – Сергия Малопинежского и Иоанна Кронштадтского. Сурский монастырь был основан как женская монашеская община в 1899 г. на месте, благословлённом святым Иоанном Кронштадским. Первоначально были построены деревянный храм в честь Иоанна Богослова и монашеские кельи. Две монахини, начальница мать Варвара и инокиня Ангелина и 33 послушницы приняли духовное благословение св. Иоанна Кронштадтского на жительство в открытом монастыре. 20 июня 1900 г., в очередной его приезд в Суру, состоялось торжественное освящение монастырского храма. В ноябре того же года указом Архангельской духовной консистории вместо Сурской женской общины был учрежден собственно заштатный Иоанно-Богословский ж… >>

Церковь Преображения Господня или Спасопреображенская церковь, как её ещё называли, была освящена в качестве домового храма при богадельне слепых женщин им. Н. А. Долгорукова осенью 1879 года. Сама эта богадельня была учреждена в 1845 году и долгое время не имела собственного постоянного помещения, располагаясь на арендуемых площадях в различных зданиях столицы. Лишь в 1870 году было собрано достаточно средств для того, чтобы приобрести дом купца Семёнова в доме номер 29 тогда ещё Денежного переулка, а позже переименованного в Старомонетный, куда и перевели на постоянное место это учреждение. Домовой храм разместили на втором этаже здания богадельни.В этом старинном строении, имеющем современный адрес Старомонетный пер., 27, к сожалению, не сохранился ярко выраженный декор фасада в стиле ампир, которым здание было украшено в то время, о чём свидетельствуют рисунки в архивных документах 1834 года. О домовой церкви, располагавшейся здесь до полной ликвидации в 1921 году, в наше время нап… >>

В 1997 году администрация района передала в безвозмездное пользование другой дом, в котором разместилось подворье монастыря и была устроена церковь во имя праведного Артемия Веркольского. Зимой 1998 года иеромонахам приходилось служить здесь в рукавицах, мантию надевать поверх теплой куртки, потому что на улице было 30 градусов мороза, а в храме минус 10. В алтаре замерзали просфоры и вино, приготовленное для проскомидии. Но, как вспоминают батюшки, замечательные северные люди всегда относились к ним с особенной теплотой и любовью. После службы обязательно поили чаем с шаньгами, сковородниками, рыбниками. С тех пор на подворье по воскресным и праздничным дням совершаются Божественные литургии, Таинства крещения, исповеди, венчания, соборования, на которых приходят не только жители районного центра, но приезжают из окрестных деревень и поселков.В пасхальную ночь 2005 года в Карпогорах впервые за последние восемьдесят лет зазвучали колокола. На специально установленных воротах повесили н… >>

Небольшой храм на углу Кипарисовой аллеи, ведущей к Новоафонскому монастырю (ее засадили кипарисами после визита Александра III, а недавно заново выложили камнями), и Курортной улицы. Построен в 19 веке, в советское время использовался как кинотеатр, в годы войны пострадал от обстрелов. Сейчас эта церковь отремонтирована (частично) и действует – как приписная к монастырю; службы летом бывают только по большим праздникам и в день Покрова. Зимой здесь служат постоянно, т.к. храм легко протапливается. Рядом с Покровской церковью – квартал хозяйственных построек Новоафонского монастыря, от которых остались одни стены (они сгорели в войну 1992-93 годов). От Покровской церкви к монастырю ведет тропа Грешников, выложенная камнями и обсаженная кипарисами; на ней в туристские дни можно увидеть немногочисленных нищих, музыкантов и торговцев вином, банными принадлежностями и т.д. Источник: Путводитель по Абхазии

Первым храмом обители стала церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Она была освящена в октябре 1876 года, но вскоре разрушена турецкими войсками, а в 1879 году снова восстановлена всего за четыре месяца. По описанию С. В. Булкагова в книге Русские монастыри 1913 года:  "Внизу под этим новым монастырем, на террасах, расчищенных на склонах тех же гор и постепенно спускающихся к берегу моря, расположены постройки старого монастыря и среди них храм Покрова Пресвятой Богородицы с приделом святого архистратига Михаила и колокольней. В этом храме находятся большие иконы Пресвятой Троицы и святого апостола Симона Кананита и сохраняется мраморный ковчежец с частицами святых мощей; во внутреннем устройстве этого храма - особенность чисто афонская: клиросы обращены лицом внутрь церкви". Источник: Цитата по Елена Хотулева, "Новоафонский монастырь: русская обитель на абхазской горе", официальный сайт Московского Донского монастыря

В овраге, по направлению к Оке, стоит часовня над ключом, который называется “Здоровец”. Академик В. Зуев (1781 г.) писал о нем следующее: “В городской части есть глубокий буерак, из известкового камня состоящий, по которому течет небольшой ручей, называемый Березуйка, в коей вода хотя берется не издалека, по большей части из его же сторон скопляется, однако по причине отменной прозрачности и холодности от прочих буерачных вод отменно уважается. Сверх того у ней на устье сделан небольшой водоем, к которому вода из находящегося в яру родника проведена деревянными желобами, оная по вышеописанным своим качествам от жителей едва целительною не почитается. И хотя по химическим опытам ничего она в себе не содержит, чтоб в каком-нибудь целении делало ее употребительной, а содержит, так как и другие воды по здешним буеракам из известковых берегов просякающие, только тонкую известь, однако от обывателей пред всеми прочими носит почетное имя “Здоровец”. Часовня “Здоровец” ликвидирована в 70-е г… >>

У въезда в поселок Агудзера располагается храм Св. Илии Пророка, привлекающий внимание своей необычной архитектурой. Храм был построен известным меценатом, лесопромышленником Николаем Смецким. На рубеже столетий костромской помещик Николай Николаевич Смецкой приобрел в Сухуме в районе Гулрыпша и Агудзеры несколько участков земли, где устроил дендрарий с редкими субтропическими растениями, санатории для легочных больных. В 1908 году Смецкой на собственные средства построил церковь в стиле модерн. В годы советской власти в храме располагались библиотека, курсы, складские помещения. Возрождение храма началось после грузино-абхазской войны 1992-1993 гг. Храм освятили во имя Илии Пророка, и более 10 лет назад в храме состоялась первая служба. Сейчас ведется активная работа по реконструкции храма, восстановлению церковного хозяйства и возвращению утраченных земель. Силами прихожан из всех районов Абхазии к храму пристроена трапезная и баптистерия (крестильная), ведется восстановление нижней … >>

В храме Святителя Николая Чудотворца на родине известного северного писателя Фёдора Абрамова (деревня Веркола Пинежского района Архангельской области) 9 апреля 2011 года прошла первая литургия. Богослужение возглавил наместник Артемиево-Веркольского монастыря игумен Иосиф (Волков). Два года назад православная община д. Веркола получила под храм помещение в бывшем детском саду. Прихожане немало потрудились, чтобы привести это деревянное здание в порядок: разобрали большую печь, утеплили полы, обшили стены, подняли солею, оформляют иконостас. Храм получил имя святителя Николая Чудотворца – раньше, до революции, в Верколе была церковь в честь этого святого. Уже год в маленьком веркольском храме проходят всенощные бдения. Окормляет приход священник Илия Еремеев, переехавший в Пинежье вместе с семьёй из Москвы. Клирос церкви состоит из веркольцев, и хотя коллектив певчих существует не так давно, у него уже есть традиция: все неизменяемые богослужебные песнопения здесь поются знаменным распе… >>

На высоком берегу реки Пинеги в д.Шотова находится полуразрушенный, но еще очень красивый каменный храм. 27 мая 1904 г. была произведена закладка каменной церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы в Шетогорском приходе при участии о.Иоанна Крондштатского. Церковь построена на средства местного крестьянина Северьяна Козьмина Кыркалова. Строительство закончено в 1909 году и освящена Преосвященным Владыкой Архангельской Духовной Консистории. Писарь подчеркивает сходство церкви с собором святого князя Владимира в Киеве. Но вскоре октябрьские ветры XX-столетия поставили храм «вне закона» и рьяные борцы сбили кресты с куполов, вынесли иконы, разобрали полы и печи... По поручению ТОСа здание храма сначала обследовали и установили объёмы работ, которые безотлагательно следует выполнить для его сохранности. Затем силами жителей д. Шотова были проведены следующие ремонтные работы на сооружении храма:В 2003 году стропиловка, обрешетка, перекрытие крыши оцинкованным железом с восточной стороны,… >>

По благословению Его Высокопреосвященства Высокопреосвященнейшего Ювеналия Митрополита Крутицкого и Коломенского № 1222 от 24 мая 1999 года началось строительство храма. Изначально весь храм был спроектирован как двухъярусный. Наиболее ярко эта традиция проявила себя в эпоху Московского Царства и имела глубоко символическое значение духовной связи Небесного и земного. С возведением цокольного этажа-подклета началось устроение нижнего храма во имя Преподобного Иосифа Волоцкого. По проекту внутреннее строение нижнего храма восходит к древним византийским образцам крестово-купольных храмов (Святая София и Влахернской Божией Матери в Царьграде, отличавшихся от храмов-базилик, принятых Западной Церковью). Эта традиция в свою очередь восходит к катакомбным, то есть пещерным, подземным крестово-купольным храмам периода поздних гонений на христиан в III - начале IV веков. Именно эти византийские архитектурные мотивы легли в основу внутреннего оформления храма, расположенного в подклете. Центр… >>

Древняя Рязанская крепость Перевитск на мысу при впадении реки Вобли в Оку впервые упомянута в Воскресенской летописи под 1381г. «Во Святую неделю пасхи мы, - повествуется в хождении Пименовом в Царь-Град, - поехали (из Коломны) к Рязани по реке Оке и приблизились к Перевитску; тут встретил нас епископ Рязанский Еремей Гречин.». В 1496г. Перевитск достался , по разделу между братьями рязанскими князьями Иваном и Феодором Васильевичами, младшему Феодору, который отказал его князю Московскому. В 1642 году царь Михаил Федорович передал запустевшие церковные земли в Перевитском Торжке Николо-Радовицкому монастырю. Здесь была выстроена Троицкая пустынь. В 1768 году ее закрыли и деревянный храм передали в село Ганькино. Время запустения города Перевитска, также как и основания его, неизвестно. Рядом с Перевитским Торжком располагалось сельцо Буково Горки. Находившаяся в Перевитске Преображенская церковь упоминается в памятниках 17 и 18 столетия. Перевитск под именем деревни Перевитского … >>

Среди пойменных лугов, где река Цна впадает в Оку, расположено село Любичи. В этом селе на погосте стоит прекрасный по архитектуре храм. Возвышаясь над всей поймой, он виден из далека и является украшением этого места. Любичи – дворцовое село. Из него поставляли "на обиход государю" рыбу, хлебопашество почти не было, занимались ремеслами, торговлей, промыслами. По окладной книге 1676 г., находившаяся в этом селе церковь именовалась Ильинской. "Существующая ныне в селе каменная двухэтажная церковь построена Петром Даниловичем Лариным, сыном Любучского крестьянина, а потом сделавшимся купцом I гильдии, употребившим на ее устройство 65000 рублей". В ней 6 пестолов: в верху главный, Воскресения Христова, а по сторонам его – Рождества Иоанна Предтечи и Смоленской иконы Божией Матери; внизу – в середине Преображения Господня, а по сторонам его размещены приделы прор. Илии и свт. Николая. В правом приделе церкви в каменном склепе покоился прах храмоздателя. Над склепом была установлена чуг… >>

I. История В 22 км от районного города Луховицы и 150 км от Москвы на левом берегу Оки в селе Ловцы на возвышенном месте стоит величественный храм с рядом отдельно стоящей колокольней. Они составляют комплекс разновременных построек. Свое название село Ловцы получило от рыбной ловли, которой занимались жители. На месте теперешних пойменных лугов, по преданию, в старину рос вековой лес, а чуть более ста лет назад - по словам старожилов - стоял еще дровяной лес из ольхи, липы, березы, дуба, верб, ветлы и пр. История этого края уносит нас в далекое прошлое. Из выписки с писцовых книг 1674–1678 г. Артемона Жадовского с. Ловцы названо "селом дворцовым", жители которого "ловят рыбу на обиход великаго государя в реке Оке…". Право жителей села на рыбную ловлю подтверждены в 1712 г. грамотой Петра I. В 1762 г. село было пожаловано Екатериной II участникам дворцового переворота, вознесшего ее на вершину власти, – Измайловского полка капитану Александру Рославлеву и Михаилу Ласунскому "за отме… >>

Впервые деревянная церковь Святых бессребреников Кира и Иоанна в с. Ловецкие Выселки (так Ловецкие Борки назывались в XIX - начале XX вв.) была построена в 1786 г. Александром Ивановичем Рославлевым, активным участником государственного переворота, совершённого Екатериной II именно в день памяти святых бессребреников Кира и Иоанна, 28 июня. В 1817 году в причте при означенной церкви был штат: один священник и два псаломщика. В 1830 году отдельный причт при церкви был упразднён и церковь обращена в кладбищенскую. В 1836 году особый причт был снова восстановлен. В 1854 г. построена новая деревянная церковь, а в начале XX в. – каменная в честь Успения Божией Матери с приделами в честь мучеников и бессребреников Кира и Иоанна, мученика Петра и Анны Пророчицы. В советское время храм был закрыт. Здание использовалось под склад. Частично сохранился иконостас. В середине 90-х годов храм был возвращён верующим. На кладбище сохранилась могила священника Александра Ивановича Правдолюбова, … >>

Это старинное село у р. Мечи называлось в XVII в. Долгий Мост и в XVIII в. после построения каменного храма Казанской иконы Божией Матери получило второе название - Казанское. Впервые деревянная церковь в нём упоминается в документах 1616 г. - храм Святителя Николая. В то время село было владением вдовы Никиты Вельяминова - Прасковьи и ее дочери, бывшей замужем за князем Солнцевым. Нынешняя каменная церковь построена в 1778 г. и освящена во имя празднования Казанской иконы Божией Матери. Тогда же была сооружена ограда с башенкой, в которой находилась сторожка. Храм стал пятипрестольным, когда к нему в 1856 г. были пристроены приделы мученика Иоанна Воина, Нерукотворного Образа (с севера и юга) и в трапезной приделы святителя Николая и Алексия Митрополита Московского, а также колокольня с западной стороны и паперть. Расширение было осуществлено во многом трудами благочинного и настоятеля храма о. Иоанна Терентьевича Бильдинского. Умер 5 февраля 1870 г. на 57-м году жизни и похоронен у … >>

Это село впервые упоминается в XV в. в грамоте, данной на владение им Солотчинскому монастырю рязанским князем Феодором Васильевичем. В 1508 г. здесь уже была деревянная церковь Рождества Христова, в которой служил поп Григорий. Село было центром волости. В 1544 г. в грамоте, адресованной Ивану Грозному, архимандрит Солотчинского монастыря Дионисий писал: "Тое Григорьевскую волостьку не по один год татары воевали и выжгли и от татарстие де войны люди из тоя волости в полон выведены, а иные посечены... и пашни не паханы". После секуляризации монастырских вотчин в 1764 г. село стало экономическим. Изначально храм был деревянным с приделом Рождества Богородицы. В 1834 г. построена новая церковь Рождества Христова, которая в начале XX в. сменилась ныне существующим трёхпрестольным каменным храмом, который возведён по образцовому проекту, утвержденному Святейшим Синодом. Рядом с храмом была построена приходская школа. В советское время церковь закрыта, уничтожено внутреннее убранство, а т… >>

Основание села на Оке предание связывает с переселением сюда новгородцев великим князем Иоанном. Исстари Дединово было дворцовой рыболовецкой вотчиной. В семнадцатом веке здесь находилась верфь, где строились суда для гаштинского посольства в Персию, а в 1669 году был спущен на воду первенец русского военного флота корабль «Орел». Верфь использовалась и Петром I, неоднократно посещавшим Дединово. В 1762 году село было передано графу М.Л. Измайлову, в роду которого находилось до 1830-х годов. В 1836-1861 годах Дединово принадлежало Толстым. Деревянный трехпрестольный храм впервые упоминается в 1647 году. В нескольких метрах от прежней церкви в 1697-1700 годах на средства дединовского купца Никиты Федоровича Шустова был возведен каменный храм во имя Святой Троицы с приделом Успения Пресвятой Богородицы. Его строила артель каменщиков, работавшая несколькими годами ранее в Солотчинском монастыре. Маркел Степанов из того же монастыря богато украсил храм белокаменной резьбой. Изображенные н… >>

Все, кто в наше время проезжает по трассе Москва- Рязань, километрах в 15-ти после Луховиц, видят справа у дороги нарядный, недавно восстановленный из руин храм Покрова Божией Матери в древнем с. Гавриловском на р. Меча. В 1501 г. князь Рязанский Феодор Васильевич дал это село Преображенскому монастырю в Рязани. В конце XVI в. селом владели Василий, Константин и Петр Ивановичи Немцовы. В 1595 г. оно в совместном владении князей Петра Ивановича и Афанасия Стефановича Голыгиных. Рязанские писцовые книги сообщают, что в 1595 г. в Гавриловском "на вотчей земле церковь Покрова Пречистыя Богородицы деревяна клетцки (то есть по внешнему виду подобна избе-клети), без пения (то есть службы в храме не совершались за неимением священника), а у церкви 4 места дворовых церковных причетников..." В 1616 г. селом владели дети князя Петра Ивановича - Семен и Никита - и тот же А. С. Голыгин. Деревянная церковь Покрова возобновлялась в 1793 г. и в 1858 г., а в начале XX в. возведён каменный храм. К … >>