Профиль соавтора АС

Храм был построен в 1706 году. Это традиционное для Белозерья XVIII века здание типа восьмерик на четверике с двухпридельной трапезной, в которой помещались два предела в честь Воздвижения Креста Господня и преподобного Симеона Столпника. С 1916 года и до закрытия в храме служил священник Кирилл Дмитриевич Богословский. В 30-е годы XX века храм разрушили. «Меня поразил рассказ А.Г.Лапина о том, как это происходило, – написал в своей книге К.Козлов. – Кресты сдёргивали под «Дубинушку» – канатом. Это считалось важным общественно-политическим мероприятием, и люди на него сгонялись со всего города. Много хлопот доставила разрушителям колокольня – динамита не было, техники тоже, и тогда додумались вот до чего: набили колокольню дровами и подожгли. Горела она несколько дней и «аутодофе» не выдержала – рухнула. Поистине – адское пламя!» До 2000-х гг. в здании храма размещалось пожарная часть. Сейчас здесь располагаются магазины. Источник: Утраченные памятники. Церковь Иоанна Богослова г. Б… >>

Кирпичная православная церковь, построенная в городе Белозерске Вологодской области в 1791—1795 годах в стиле позднебарочной провинциальной архитектуры и освящённая в честь Святой великомученницы Параскевы Иконийской c приделом во имя Алексия, человека Божия. Объект культурного наследия России регионального значения. Храм имел традиционную композицию (с востока на запад): апсида, основной объём, трапезная с южным приделом и колокольня. Такая же композиция имеется у другого белозерского храма — Покровской церкви. Основной объём — летний (холодный) храм — представлял собой восьмерик на четверике. Двухсветный четверик переходил в восьмерик при помощи тромпов. Восмерик был крыт высоким восьмилотковым гранёным барочным сводом, на котором имелся световой барабан. Трапезная — общая для летнего храма и зимнего тёплого придела — отделялась от придела деревянной застеклённой перегородкой и имела скатную крышу. Колокольня была квадратной в плане и имела три яруса. На первом ярусе колокольни был у… >>

Иродионова Илоезерская Богородице-Рождественская пустынь была основана в XVI в. преподобным Иродионом Илоезерским. Располагалась она на территории Белозерского уезда Новгородской губернии, в 42 верстах к югу от Белозерска, в лесу на острове Илоозера (ныне — деревня Попово Белозерского района). Преподобный Иродион купил остров на Илоозере у его владельца крестьянина Онисима. На острове подвижник во исполнение явленного ему откровения Божия построил деревянную церковь Рождества Богородицы с теплой трапезой. Подвизался здесь старец Иродион недолго, с 1537 год по 1541 год. Еще при жизни святого в пустыни жил иеромонах Исаия, который и причастил преподобного Иродиона перед смертью. По блаженной кончине схимника погребли в часовне, близ устроенной им церкви Рождества Богородицы. Все строения в пустыни были деревянные. После польско-литовского разорения Илоезерская обитель пришла в запустение, старцы из-за скудости жития разбрелись. К церкви стали приходить мирские люди, которые прежде посе… >>

Начало возрождению обители было положено в 2003 году участниками череповецкого историко-туристического клуба. Ими был вынесен из храма битый кирпич, стерты надписи со стен. Рядом с полуразрушенным храмом был установлен щит с надписью «Богородице – Рождественская Иродионова пустынь». Сюда стали регулярно приезжать паломники и трудники из города Белозерска. В 2013 году на полуострове была построена деревянная церковь в честь преподобного Иродиона Илоезерского. В этом храме 11 октября 2015 года была совершена первая после 80-летнего отсутствия в приходе богослужений Божественная литургия. 9 октября 2016 года был освящен деревянный храм в честь святого Иродиона. В 2017 году, по благословению епископа Череповецкого и Белозерского Флавиана, в пустыни поселились монахи и трудники, которые и занялись ее возрождением. В 2018 году указом правящего архиерея здесь было образовано архиерейское подворье, настоятелем которого назначен иеромонах Феодосий (Белов). В храме преподобного Иродиона стали … >>

Шужгорский приход относился к VI классу, располагался в лесистой, болотистой местности, в 60 верстах от города Белозерска. Приход состоял из 45 дворов, был весь окружен хвойным лесом. Все постройки причта и прихожан были деревянные. Прихожане в летнее время занимались обработкой земли, в зимнее — вывозкой леса из купеческих дач; лес отправляли в г.Рыбинск. Кроме каменной Преображенской церкви в приходе имелась часовня во имя великомученика Георгия Победоносца. Деревни прихода располагались к северо-западу от села Спас-Шужгора на речках Шужбой и Кумсара. Ближайшей к церкви была деревня Пугорка, она находилась южнее села Спас-Шужгора. Источник: Богословский Н. «Материалы для статистики грамотности в Белозерском уезде», 1865 г.

Храм Николая Чудотворца построен между 1731 и 1748 годами, имеет три престола: правый придел освящен во имя преподобного Василия исповедника, епископа Парийского; левый – во имя святого равноапостольного великого князя Владимира. Наиболее раннее упоминание села Савцыно встречается в данной (дарственной) Троицкому Калязину монастыря в 1562-1563 годов вотчинницы Федосьи Федоровой дочери Толкачева. В этом документе называется и имя «сафцынского попа» — Ивана попова сына Иванова. Он же упоминается в другом монастырском документе 1563-1564 годов как «поп Иван попов сын салцинской». В XVII веке село принадлежало боярину Василию Еншеевичу Сулешову, в конце XVIII века — его потомку лейб-гвардии поручику Александру Алексеевичу Шереметеву и небольшая часть села — Михаилу Яковлевичу Евреинову. По документам Тверского консисторского архива, кирпичный храм Николая Чудотворца был построен в кашинской вотчине Шереметьевых, по заказу брата знаменитого генерал-фельдмаршала Бориса Петровича Шереметьев… >>

Мужской монастырь священномученика Харалампия находится на пути Мученичества, которым следовал Христос. На месте монастыря было совершено последнее стояние Христа прежде Голгофы. Во Святом храме есть осудительное решение Пилата о крестном осуждении Господа. Архимандрит Леонид (Кавелин) в своей книге "Старый Иерусалим и его окрестности. Из записок инока-паломника" (50-е годы 19 века) писал: Монастырь Харлампиев построен вновь в 1840-х годах. Он находится на одной улице с Архангельским монастырем внизу близ Судных врат. В церкви иконостас простой — иконы посредственной работы. На западной стене обращает внимание икона ведения Спасителя на распятие. Он окружен воинами, позади Его Симону Киринейскому задевают понести крест; толпа народа и жены издалеча зряще; впереди видна Голгофа. Возле монастыря недавно куплено Патриархом древнее здание времен крестоносцев и также переделывается для помещения поклонников: болгар и греков. В настоящее время монастырь действующий, в нем совершаются богос… >>

Церковь святого Стефана (Болгарская церковь) — православный храм в честь первомученика Стефана, принадлежащий болгарской общине Стамбула (в юрисдикции Константинопольского Патриархата). Расположенная на берегу Золотого Рога церковь полностью изготовлена из чугуна. Один из немногих оставшихся в мире храмов из этого материала. Болгары в Османской империи после 1766 года подчинялись в церковном отношении Вселенскому патриархату, однако в XIX веке, в связи с ростом национального сознания, встал вопрос о возрождении национальной Православной Церкви, равно как о строительстве церковных зданий, где служба велась бы на церковнославянском языке. В 1849 году, во 2-е патриаршество Анфима IV, на нужды болгарской общины в Константинополе молдавским фанариотом болгарского происхождения князем Стефаном Богориди (греч. Στ?φανος Βογορ?δης; также известен как Стойко Богоров; 1775—1859) было пожертвовано деревянное здание между площадями Фенер и Балат, недалеко от резиденции Вселенского Патриарха. Церк… >>

Несская (Канинская) церковь во имя Благовещенья Пресвятой Богородицы одна из трёх церквей для самоедов, которые возводились по прошению Святого Синода к царю Николаю I. Построена с колокольней в 1831 г. по типовому проекту для всех трёх церквей на правом берегу р. Несь. В соответствии с проектом на колокольню было поднято 6 колоколов общим весом 31 пуд и 9 фунтов. 8 апреля 1857 г. церковь сгорела. Епископ Архангельский и Холмогорский Антоний предписанием от 5 июля 1857 г. поручил протоиерею Мезенского собора Василию Фирсову составить чертёж и смету на постройку новой церкви вместо сгоревшей. Позднее проект был доработан инженером Архангельской палаты государственных имуществ Г. Шварцом. Строили церковь на государственные и церковные средства. Первый этап строительства церкви был начат в июне 1865 г., закончен в августе того же года. В середине сентября, изготовленные срубы в Мезени были перевезены морем в с. Несь. В 1868 г. однопрестольный храм во имя Благовещения Пресвятой Богородиц… >>

Строительство первых церквей в Пустозерске относится ко времени основания острога в 1499 г. Впервые Преображенская, Введенская и Никольская церкви упоминаются в грамоте Ивана Грозного 1545 г. В 1686 г. в Пустозерске, на месте старой деревянной Преображенской церкви, на казенные средства была построена новая деревянная соборная Преображенская. В начале XIX века эта церковь окончательно пришла в ветхое состояние. В 1832 г. Пустозерск посетил епископ Архангельский и Холмогорский Георгий. Вместо ветхих древних церквей он приказал построить новый деревянный храм Преображения. В 1837 г. на собранные миром средства пустозеры решили построить Преображенскую соборную церковь в каменном варианте. Доставка камня оказалась очень затратной и церковь была построена деревянной, но на каменном фундаменте. Для устройства иконостаса главного Преображенского престола подрядили иконописца Ступихина из Ярославской губернии. В 1839 г. к Преображенскому соборному храму было приписано 2132 прихожан, в том… >>

Большой кирпичный храм, сооружённый в 1990-1996 гг. и освящённый 25 июня 1996 г.  Патриархом Алексием II. Пятиглавый трёхапсидный четверик с трапезной и многоярусной колокольней. В августе 1988 г. к архиепископу Чебоксарскому и Чувашскому Варнаве обратилась группа верующих из Новочебоксарска с просьбой назначить им человека, который бы занялся открытием деревянного временного храма. 5 сентября 1988 г. — официальная регистрация Новочебоксарского религиозного общества и утверждение церковного совета с назначением старосты Александра Никитина. 1989 г. – возведение деревянного временного храма на месте бывшей деревни Ельниково. 22 апреля 1989 г. — освятил новочебоксарский временный храм архиепископ Чебоксарский и Чувашский Варнава и совершил первую божественную литургию, сослужили архиепископу Варнаве и протоиерей Илия Карлинов, тогда еще настоятель Введенского кафедрального собора в Чебоксарах, прот. Геннадий Антонов и другие священнослужители в присутствии многочисленных прихожан. Пр… >>

Церковь Влахернской Богородицы была построена в 5 веке. В 473 году из Иерусалима в церковь был перевезен омофор Пресвятой Богородицы. Именно здесь юродивый Андрей увидел Богоматерь, раскинувшую Покров над верующими. С тех пор появился праздник Покрова Богородицы. Строительство храма у подножия шестого константинопольского холма, за пределами Феодосиевых стен, затеяла в 450 году императрица Пульхерия, а окончил после её смерти Маркиан. В 473 году из Святой земли в Константинополь была доставлена Риза Богородицы, для размещения которой император Лев построил рядом с церковью особое здание. Это событие церковь ежегодно вспоминает в день Ризоположения. В правление Льва под кров был перенесён и влахернский источник святой воды. Храмовый комплекс, расширенный при Юстине и Юстиниане, привлекал множество паломников. В непосредственной близости от святынь монархами был выстроен дворец, который со временем стал их основной резиденцией. С тех пор Влахерны сделались средоточием византийского поч… >>

Построен на средства прихожан в 1734 году, четырехпрестольный: главный престол в честь Святой Троицы, приделы: св.пророка Божия Илии и святителей Петра, Алексия, Филиппа, Ионы Московских Чудотворцев; под колокольней, отдельно стоящей от храма, придел в честь св. Иоанна Милостивого. Собор каменный, теплый, длина с папертью 20,5 саж., наибольшая ширина 11 саж, высота до верхнего карниза 2 саж. 1 аршин. На церкви пять глав. Иконостас в главном храме: длина 3 саж 1 аршин. Колокольня каменная, 3- ярусная в виде столба - восьмигранника, от собора - в 8,5 саж., двухэтажная. Приходских поселений 22, штат причта: два священника, диакон, два псаломщика. До революции прихожанами собора являлись горожане, крестьяне из деревень Пострикасы,Тебикасы, Ситчараки, Кутаки, Орбаши, всего из 26 деревень. При соборе имелось городское трехклассное училище, церковно-приходская школа, а в деревнях - пятнадцать школ грамоты. В то время церкви сыграли немаловажную роль в обучении и воспитании крестьянских дете… >>

Церковь Обновления храма Воскресения Христова каменная, приходская, летняя и зимняя в одном здании, прочная. Престолов в ней три: в холодной - Обновления храма Воскресения Христова, в теплой - во имя первоверховных апостолов Петра и Павла и во имя св. и чуд. Николая Мирликийского. Церковь построена в 1759 г. иждивением прихожан. Особо чтимые иконы Божией Матери Троеручицы и Скорбящей. В приходе Белом две часовни: одна в церковной ограде каменная, построенная одновременно с храмом, а другая – на церковной торговой площади деревянная, построена в 1892 г. В деревне Гридине в 2-х верстах от церкви деревянная часовня, построенная в 1892 г. Земли при церкви 50 десятин 2136 кв. сажень. Церковные дома для житья священника и псаломщика и третий сдается в арендное содержание. Церковного капитала 6200 руб. Прихожан 747 муж. пола и 878 жен. пола. Местоположение села гористое, через которое проходят 4 большие дороги: в Ярославль, Любим, Данилов и Пошехонье. В селе школы: земская и церковно-приход… >>

Молдовица- монастырь (до 1785 мужской, с 1932 женский) в честь Благовещения Пресв. Богородицы (нач. XV в.) Сучавской и Рэдэуцкой архиепиcкопии в составе Молдовы и Буковины митрополии Румынской Православной Церкви с кафоликоном в честь Благовещения Пресвятой Богородицы (1532). Расположен в с. Ватра-Молдовицей (жудец Сучава, Румыния) недалеко от впадения р. Чумырны в р. Молдовицу, в 25 км к северу от г. Кымпулунг-Молдовенеск и в 30 км к юго-западу от монастыря Сучевица. Один из наиболее древних монастырей Молдавского княжества. Кафоликон Молдовицы, покрытый уникальными фресками как в интерьере, так и снаружи, занесен в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО (1993). Согласно преданиям, монастырь был основан при молдавских господарях Мушатинах (ок. 1375-1546). сходя из существующих данных, можно предположить, что при Мушатинах, во 2-й пол. XIV в., недалеко от р. Молдовица посреди леса была воздвигнута деревянная церковь, которая просуществовала до нач. XV в. В 1402-1410 гг. Алексан… >>

Первые отшельники селились в этой местности, переместившись из монастыря в Западных горах. Их стараниями был построен первый деревянный храм святого Иоанна Богослова. Некоторые старцы обители отправлялись в Афон, чтобы получить благословение преподобного Никодима. Со временем часть отшельников по неизвестным причинам отделяются от братии и возводят собственную обитель — Прислоп. Под покровительством преподобного Никодима монастырь становится крупным духовным центром Трансильвании. Монахи, ведущие аскетичный образ жизни, открыли в обители религиозно-просветительскую школу для молодых людей, которые должны были стать священниками в ближайших селах. Среди таких учеников был некто Иоанн, который не смотря на свои молодые годы захотел стать священником. Как и все братья он выкопал для себя пещеру на склоне горы, чтобы жить уединенно и в покое. Позже он будет известен как преподобный Иоанн Отшельник, прославившийся в последних десятилетиях XVII века как чудотворец. Источник: Азбука паломни… >>

В 1391 году воевода Драгош Водэ предоставил для обители свои земли и приказал устроить здесь небольшой скит из камня. Постройка каменного храма монастыря также относится к этому времени. Почти три века здесь находилась резиденция епископа Марамуреша. Именно в этом монастыре на румынский язык впервые перевели такие книги, как «Псалтырь», «Евангелие» и другие. В конце XVIII века обитель была разрушена австрийскими войсками из-за того, что жители округа не желали принимать католическую веру. Новый монастырь в Сэпынце строили с 1996 по 2004 год в память разрушенной австрийцами обители. Ее основателем считается священник Григорий Лутай. Деревянные строения монастыря в целом характерны для религиозной архитектуры Марамуреша. В обители находится и самая высокая деревянная церковь, шпиль которой поднимается до отметки в 78 метров. Сегодня в монастыре живет несколько монахинь и игуменья. Источник: Азбука паломника/Монастырь Сэпынца-Пери/https://azbyka.ru/palomnik

Построен в 1936—1940 годах из бетона и кирпича и посвящён Трём Святителям: Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту. Однако, из-за войны отделка была закончена лишь к 1956 году. Собор Трёх Святителей построен в традиционном для румынско-молдавской храмовой архитектуры стиле (с элементами карпатского стиля). Имеется 9 больших и 4 малых башни. Высота собора — 83,7 м, это вторая по высоте церковь в стране и один из высочайших православных храмов. Длина собора — 63 м, ширина — 32 м. Внутри может находиться более четырёх тысяч прихожан. Престольный праздник: Собор Трех Святителей - 12 февраля. Источник: Азбука паломника/Собор Трёх Святителей (Тимишоара),https://azbyka.ru/palomnik

Находится в юго-восточной части полуострова, недалеко от скалистых вершин скита Праведной Анны и Карулии, у западного подножья Горы Афон недалеко от пристани, над порожистой рекой. Здание монастыря врезано задней стеной в скалу. Массивные камни фундамента поднимаются до уровня келий, вдоль которых растут кипарисы. От Павлова монастыря до причала 30 минут хода, до Дионисиата - час. Согласно самой ранней версии истории основания монастыря, подвижник по имени Стефан в 337 году построил на этом месте келию и посвятил ее празднику Введения во Храм Пресвятой Богородицы. Доныне тут сохранились христианские гробницы, надписи и домашняя утварь времен святого царя Константина. Однако, история этих христианских общин впоследствии прерывается. Монастырь пережил второе рождение стараниями преподобного Павла Ксиропотамского. Он пришел в эти места после того, как построил монастырь Ксиропотам, и сначала жил здесь один. Известно, что келия, где поселился святой Павел, изначально принадлежала Ксиропо… >>

Дохиарский монастырь во имя святых архангелов Михаила и Гавриила на Святой Горе Афон расположен в юго-западной части полуострова, между монастырями Зограф и Костамонит, на крутом склоне холма, спускающегося к морю. От Дохиара до Констамонита полтора часа хода, до Ксенофонта 20 минут. Монастырь был основан во второй половине X века святым Евфимием, учеником преподобного Афанасия Афонского, и в начале был назван в честь святителя Николая. Святой Евфимий был сначала дохиаром в Великой Лавре, заведуя кладовыми, откуда и пошло нынешнее прозвание монастыря. По всей вероятности, святой Евфимий основал маленький Никольский монастырь недалеко от порта Дафни. Однако в начале XI века, при новом игумене, преподобном Неофите, под давлением пиратов монахи переселились на новое место, где сейчас и располагается монастырь. При нём новый собор монастыря был освящен в честь Архангелов. В то время, в ходе работ по перестройке Дохиара, у монастыря закончились средства, и Божия Матерь открыла одному молод… >>