Молдовица. Монастырь Молдовица.

Молдовица- монастырь (до 1785 мужской, с 1932 женский) в честь Благовещения Пресв. Богородицы (нач. XV в.) Сучавской и Рэдэуцкой архиепиcкопии в составе Молдовы и Буковины митрополии Румынской Православной Церкви с кафоликоном в честь Благовещения Пресвятой Богородицы (1532). Расположен в с. Ватра-Молдовицей (жудец Сучава, Румыния) недалеко от впадения р. Чумырны в р. Молдовицу, в 25 км к северу от г. Кымпулунг-Молдовенеск и в 30 км к юго-западу от монастыря Сучевица. Один из наиболее древних монастырей Молдавского княжества. Кафоликон Молдовицы, покрытый уникальными фресками как в интерьере, так и снаружи, занесен в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО (1993).

Согласно преданиям, монастырь был основан при молдавских господарях Мушатинах (ок. 1375-1546). сходя из существующих данных, можно предположить, что при Мушатинах, во 2-й пол. XIV в., недалеко от р. Молдовица посреди леса была воздвигнута деревянная церковь, которая просуществовала до нач. XV в. В 1402-1410 гг. Александру I построил на ее престоле каменную церковь, которая в нач. XVI в. в результате проливных дождей или землетрясения развалилась.

Монахи подвизались при церкви со времени ее основания. Согласно строительной надписи, выполненной на славянском языке на левой стороне южного входа, новая церковь была построена в 1532 г. сыном молдав. господаря св. Стефана III Великого (1457-1504) воеводой Петру (молдав. господарь Петру IV Рареш в 1527-1538, 1541-1546) в неск. сотнях метров южнее древней церкви. В тот же период была возведена ограда (4 стены по 40 м длиной, высотой в 6 м и толщиной в 1,2 м; сохр. 3 стены, южная - частично). При игумене Ефреме (1595-1607) число насельников возросло до 60, обитель прославилась многими подвижниками. Игумен Ефрем устроил в монастыре скрипторий, который был одной из наиболее значительных книгописных мастерских Молдавского княжества в 1-й трети XVII в. В ризнице была организована школа для каллиграфов, к-рые занимались копированием и иллюминированием рукописей.

В 1932 г. монастырь был открыт как женский. В 1954-1960 гг., при коммунистическом режиме, его отреставрировали за гос. счет: восстановили крышу кафоликона в ее первоначальном виде, ризницу. Также были отреставрированы комплекс зданий в южной части монастыря, ограда и башни. В 80-х гг. XX в. проводились работы по укреплению строений монастыря. В настоящее время в монастыре подвизается около 60 монахинь.

Источник: Православная энциклопедия, https://www.pravenc.ru/text/2564046.html?ysclid=m7917yigt1329403915

Монастырь Молдовица (рум. Mânăstirea Moldovița) — румынский православный монастырь, расположенный в коммуне Ватра-Молдовицей, жудец Сучава, Молдавия, Румыния. Монастырь Молдовица был построен в 1532 году Петру Рарешем, внебрачным сыном Стефана III. Он был основан как защитная крепость от мусульманских османских завоевателей с востока.

Стефан III Великий, господарь (по-румынски Domnitor) Молдавии с 1457 года до своей смерти в 1504 году, участвовал в 36 сражениях против Османской империи, в 34 из которых одержал победу. [требуется ссылка] Он был очень религиозен и после многих побед строил церкви. Незаконнорожденный сын Стефана, Петру Рареш, правивший Молдавией с 1527 по 1538 год и с 1541 по 1546 год, продвигал новое видение буковинских церквей. Он поручил художникам расписать интерьеры и экстерьеры изысканными фресками (портреты святых и пророков, сцены из жизни Иисуса).

Лучше всего сохранились монастыри в городах Сучевица, Молдовица, Воронец, Хумор, Сучава, Пэтрэуць, Арборе и Пробота. Эти восемь монастырей, в том числе монастырь Молдовица, были включены в список ЮНЕСКО Всемирного наследия в 1993 году как Расписные церкви Молдавии. Этот монастырь, построенный воеводой Петру Рарешем, является одним из восьми монастырей в Северной Молдавии с фресками на внешних стенах. Сестра Майка, прожившая в монастыре более 50 лет, говорит, что это «священное писание в цвете».

Фрески в Молдовице были написаны Томой из Сучавы в 1537 году. Они выполнены в желтых тонах и хорошо сохранились. Преимущественно желто-голубые картины на его фасаде представляют повторяющиеся темы в православном искусстве: процессия святых ведет к Богородице, восседающей на троне с Младенцем на коленях, над узким восточным окном; "Дерево Иессея" вырастает из лежащего Иессея у подножия стены, чтобы выстроить родословную Христа вокруг Святого семейства; "Осада Константинополя" посвящена вмешательству Богородицы в спасение города Константинополь от нападения персов в 626 году нашей эры (хотя изображенная осада скорее напоминает историю Христа). Падение Константинополя в 1453 году).

Высокие арки открывают вход в церковь, впуская внутрь дневной свет. На западной стене изображена «Страшная казнь» с огненной рекой и морем, отдающим своих мертвецов на суд. Молдовица и Гумор — последние церкви, построенные с открытым притвором, скрытым помещением над склепом, а также с окнами и дверями в готическом стиле.

Монастырь Молдовица был изображен на румынской почтовой марке 1968 года.

Moldovița Monastery - Wikipedia

Молдовица, монастырь (до 1785 года мужской, с 1932 года женский) в честь Благовещения Пресвятой Богородицы (начало XV века) Сучавской и Рэдэуцкой архиепископии в составе Молдовы и Буковины митрополии Румынской Православной Церкви с кафоликоном в честь Благовещения Пресвятой Богородицы (1532). Расположен в селе Ватра-Молдовицей (жудец Сучава, Румыния) недалеко от впадения реки Чумырны в реку Молдовицу, в 25 км к северу от города Кымпулунг-Молдовенеск и в 30 км к юго-западу от монастыря Сучевица. Один из наиболее древних монастырей Молдавского княжества. Кафоликон Молдовицы, покрытый уникальными фресками как в интерьере, так и снаружи, занесен в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО (1993).

Согласно преданиям, монастырь был основан при молдавских господарях Мушатинах (около 1375-1546), однако в источниках сведения об этом отсутствуют. Молдавский летописец Григоре Уреке (XVII век) в «Летописи страны Молдавской» писал, что молдавский господарь Александр Добрый (Александру I; 1400-1432) построил два больших монастыря: Бистрицу и Молдовицу, которые наделил земельной собственностью, прудами и другим. Первое историческое упоминание о Молдовице содержится в документе от 31 октября 1402 года: Александру I пожаловал монастырю две мельницы в Бае (в городе и на окраине), одарил «половиной сладницы и четырьмя татарскими домами». В источниках говорится и о других пожертвованиях Александру I Молдовице, перечисленных в документе от 18 ноября 1409 года, подложном документе от 15 февраля 1410 года и в документе о пожертвованиях от 17 марта 1418 года (села Проворотие и Опришинци).

Исходя из существующих данных, можно предположить, что при Мушатинах, во второй половине XIV века, недалеко от реки Молдовица посреди леса была воздвигнута деревянная церковь, которая просуществовала до начала XV века. В 1402-1410 годах Александру I построил на её престоле каменную церковь, которая в начале XVI века в результате проливных дождей или землетрясения развалилась. Сохранился фундамент древней церкви, впервые он был сфотографирован в 1922 году румынскими историками Н. Йоргой и Г. Балшем, описан Ш. Балшем и К. Николеску, затем В. Вэтэшьяну, Д. Нэстасе, Н. Григорашем и Й. Капрошу. Возможность существования до начала XV века деревянной церкви в периметре действующего монастыря невелика. При археологических раскопках (60-е годы XX века), проведенных у древней церкви, следы деревянных сооружений найти не удалось. Можно предположить, что эта церковь находилась в другом месте.

Монахи подвизались при церкви со времени её основания. Согласно строительной надписи, выполненной на славянском языке на левой стороне южного входа, новая церковь была построена в 1532 году сыном молдавского господаря святого Стефана III Великого (1457-1504) воеводой Петру (молдавский господарь Петру IV Рареш в 1527-1538, 1541-1546) в нескольких сотнях метров южнее древней церкви. В тот же период была возведена ограда (четыре стены по 40 метров длиной, высотой в 6 метров и толщиной в 1,2 метра; сохранились три стены, южная — частично). При настоятеле Молдовицы игумене Ефреме (1595-1607; см. Ефрем, епископ Рэдэуцкий) число насельников возросло до 60, обитель прославилась многими подвижниками. Игумен Ефрем устроил в монастыре скрипторий, который был одной из наиболее значительных книгописных мастерских Молдавского княжества в первой трети XVII века. В ризнице была организована школа для каллиграфов, которые занимались копированием и иллюминированием рукописей. Считается, что епископ Ефрем сам был незаурядным писцом: его сложная, почти тайнописная подпись-монограмма «Ефрем епископ», ориентированная на греческие образцы, сохранилась в Октоихе 1624 года и представляет собой пример каллиграфического мастерства. В 1607 году Ефрем, ставший в то время епископом Хушским, построил три сторожевые башни, две из которых (у входа и в юго-восточном углу) имеют квадратную форму, третья (в северо-восточном углу) — круглая. Башни придают Молдовице вид крепости. Считается, что строительный материал, в основном камень, привозили из соседней местности, скорее всего со склона горы, так как Молдовица расположен на плоскогорье, на границе Молдовы и Трансильвании. Вероятно, в северо-западной части Молдовицы существовали и другие сооружения: сохранились фрагменты фундамента здания, разрушенного в начале XVII века, на месте которого епископ Ефрем в 1610-1612 годах построил двухэтажное здание, предназначенное для настоятеля и для казны монастыря. Вдоль южной стены монастыря были построены монашеские кельи. Епископ Ефрем († 1626) был похоронен в кафоликоне Молдовицы (вдоль северной стены усыпальницы). Здесь же были похоронены три ктитора монастыря.

Также в 1610-1612 годах епископом Ефремом была построена ризница (клисиарница), в которой хранились монастырские ценности, в том числе книги. Здесь была устроена школа для копиистов и миниатюристов, ныне открыт музей. В 1650 году Молдовица был разграблен, было утрачено много древних печатных книг, рукописей и других ценных предметов. В 1785 году, после завершения русско-турецкой войны (1768-1774), Молдовица был закрыт австрийцами, леса и собственность, принадлежавшие монастырю, были переданы казне.

В 1932 году Молдовица был открыт как женский монастырь. В 1954-1960 годах, при коммунистическом режиме, его отреставрировали за государственный счет: восстановили крышу кафоликона в её первоначальном виде, ризницу. Также были отреставрированы комплекс зданий в южной части монастыря, ограда и башни. В 80-х годах XX века проводились работы по укреплению строений Молдовицы. В настоящее время в Молдовице подвизается около 60 монахинь.

Исследования фундамента древней каменной церкви показывают, что она была построена из больших каменных блоков и в плане имела форму триконха, разделенного на алтарь, наос и узкий пронаос. Очевидно, после увеличения монашеской общины церковь расширили: в западной части был выстроен второй пронаос, более объемный, чем первый, что удлинило здание церкви. Первый пронаос стал использоваться как место погребения, что, согласно гипотезам некоторых исследователей, стало первым в средневековой церковной архитектуре Молдавского княжества прототипом усыпальницы.

Кафоликон 1532 года (длина 32,8 метра, ширина 8,5 метра) повторяет архитектурные формы второй половины XV века. Планиметрия этой церкви сохраняет в общих чертах византийскую традицию. Однако по сравнению с древней каменной церковью кафоликон разделен на алтарь, наос, пронаос, усыпальницу и притвор, состоящий из высоких аркад с широкими проемами, придающими церкви черты монументальности, что отличает её от других церквей. Пронаос более объемный, притвор открытый. Наос расширен двумя боковыми апсидами, полукруглыми в интерьере и пятиугольными на фасаде. Алтарь церкви оформлен апсидой. Все три апсиды заканчиваются тремя сводами. Над наосом возвышается восьмигранная башня с четырьмя окнами, опирающаяся на две звездообразные базы. Пространство над криптой изначально было предназначено для хранения казны. В архитектуре кафоликона переплетаются элементы византийской и готической архитектуры. Готические элементы, особенно в оформлении окон, свидетельствуют о европейском влиянии на церковную архитектуру Молдавского княжества в тот период. Притвор отделен от пронаоса большим порталом с ярко выраженными готическими скульптурными элементами. По гипотезам некоторых исследователей, церковь воздвигли выходцы из Трансильвании. В общем облике кафоликон сохраняет архитектурные традиции молдавского стиля, появившегося при святом Стефане III. Петру IV Рареш добавил этой церкви высоту, объем и стройность.

Живопись стен кафоликона (1532-1537) в интерьере и по фасаду ставит церковь Молдовицы в один ряд с известными церквами Северной Молдовы XVI века, целиком покрытыми настенной живописью — явлением, впервые возникшим здесь в истории церковного искусства. Различие стилей фресок дает возможность предположить, что в росписи Молдовицы участвовали несколько мастеров. Внешняя роспись сохранилась лучше, чем в других монастырях Буковины, особенно на южном и восточном фасадах. Роспись Молдовицы подробно освещает события Ветхого и Нового Заветов, её часто называют библией для неграмотных. Храм был расписан группой художников под руководством мастера из Сучавы Фомы (Томы). Характерной колористической особенностью фресок является преобладание синего, красного и желтого цветов. Взаимодействие между архитектурой и внешней живописью характерно для всех церквей Молдавского княжества, имеющих наружную живопись. Роспись фасадов Молдовицы повторяет роспись интерьера церкви и соответствует двухчастному делению храма: алтарь с наосом и притвор с пронаосом и усыпальницей (интерьер), пространство от колонн притвора до контрфорсов западной стороны апсид и апсиды (фасады).

Роспись на фасадах посвящена Небесной и земной Церкви. По всему периметру стен под крышей расположено 105 ниш, в каждой помещено изображение ангела; эти изображения составляют верхний регистр росписи. Живопись на апсидах представлена ещё четырьмя регистрами с образами святых. На южном фасаде сохранилась фресковая надпись — 24 строфы гимна. На поверхности стен наоса и усыпальницы изображены четыре цикла: на южном фасаде — «Акафист Благовещению», «Древо Иессеево», на северном фасаде — «Житие Пресвятой Богородицы», «Учение двенадцати апостолов». Там же помещена наиболее известная фреска — «Осада Константинополя», объединившая два исторических события: осаду Константинополя язычниками (626) и его падение (1453). На фреске изображено внутреннее положение города во время осады: видны процессия, возглавляемая императором и императрицей в сопровождении клириков; народ, молящийся о победе; воины на стенах крепости; противостояние воина и главы турецкой кавалерии; бушующее море; огненный дождь, изливающийся с небес на османскую армию; предстательство Пресвятой Богородицы, защищающей крепость.

На пространстве наоса и алтаря изображен Небесный Иерусалим, помещены росписи, указывающие на торжество Церкви, а также охватывающие евангельские сюжеты. Роспись алтаря представлена композицией «Божия Матерь с Младенцем», фланкированной фигурами праведных Иоакима и Анны и двух других святых. Там же находится композиция «Причащение апостолов» в четырех сценах. В композиции «Тайная вечеря» (южная стена) Христос сидит не с краю, что было характерным для росписей того периода, а в середине стола, имеющего форму подковы. В боковых апсидах помещены изображения святых воинов, на северо-западной стене представлены равноапостольные Константин и Елена. Купол церкви расписан сценами на библейские темы и фигурами святых, в куполе наоса помещено изображение Христа Пантократора.

Пронаос и гробница представляют единое тематическое пространство, на котором представлены композиции: «Вселенские Соборы», «Минейный цикл» и «Церковь». «Минейный цикл» изображен полностью, в него включены все праздники и святые церковного года. Цикл начинается в северо-восточном углу восточной стены пронаоса с 1 сентября, продолжается в пространстве пронаоса до 29 февраля, праздники и святые с 1 марта по 31 августа воспроизведены в усыпальнице. Над дверью, которая ведет из пронаоса в усыпальницу, помещена фреска с изображением Благовещения Пресвятой Богородицы. В своде портала находится фреска с изображением Пресвятой Богородицы с Младенцем. На куполе портала — херувимы, архангелы и святые.

Иконография притвора занимает западную стену и четыре колонны. Сцены «Сотворение человека», «Грехопадение» и «Изгнание из рая» на западной стороне колонн помещены в хронологической последовательности и соответствуют сцене «Страшный Суд», представленной на западной стене храма в открытом притворе в четырех регистрах. На северной, восточной и южной сторонах колонн изображены циклы «Победы великомучеников», «Житие святителя Николая Чудотворца», «Чудеса архангела Михаила» и «Небесные мытарства», также взаимодействующие со сценой «Страшный Суд» в контексте победы над антихристом. Святые воины, великомученики Георгий, Димитрий Солунский и Меркурий на конях, побивают императоров-отступников и дракона, что олицетворяет победу Церкви над диаволом. Святитель Николай представлен как участник Первого Вселенского (Никейского) Собора (325), на котором была осуждена ересь Ария — «антихриста», цикл соотносится с фрагментами «Страшного Суда», где в адском огне изображены гонители Христа и христиан (Каиафа, Ирод, византийский император Максимиан Геркулий, Мухаммад), а также еретики (Арий, Несторий и другие). Фигура архангела Михаила, представленного в центре сцены «Страшный Суд», задумана как олицетворение окончательной победы над диаволом, этому изображению соответствует цикл «Чудеса архангела Михаила». В центре композиции «Небесные мытарства» помещена башня в несколько этажей с входами с двух сторон, символизирующими путь души к Христу. Лестница ведет из здания к небу. Входы охраняют бесы, души сопровождают по два ангела-хранителя.

Ктиторские изображения Молдовицы представлены фигурами воеводы Петру IV Рареша, его жены Елены и сыновей Ильяша и Штефана (западная стена наоса). Петру держит в руках модель храма и преподносит её Пресвятой Богородице. Иконостас церкви украшен позолоченными деревянными скульптурами и фресками.

По мнению большинства историков, Молдовица стал первым монастырем Молдавского княжества, в котором в XV веке появились прототипы славяно-молдавской литературы. Рукописи, подаренные первыми ктиторами монастыря, вместе с печатными книгами и другими ценными предметами хранились в ризнице, выстроенной епископом Ефремом. В результате разграбления монастыря в 1650 году большинство рукописей и предметов утвари было утрачено. Сохранились четыре рукописи, написанные в Молдовице характерным молдавским литургическим полууставом по правилам среднеболгарской орфографии, созданные на средства и по заказу епископа Ефрема (хранятся в Библиотеке Академии наук Румынии в Бухаресте и в библиотеке Молдовицы): Четвероевангелие (1613), Псалтирь (1614), Октоих (1624) и Служебник (1626). В монастыре Драгомирна хранится около 50 рукописей, представляющих собой культурное наследие Молдавского княжества, над которыми работали мастера из Молдовицы. Со временем библиотека монастыря была укомплектована новыми книгами, Молдовица стал одним из культурных центров Молдавского княжества, в котором рукописи переводили с греческого на славянский (позже на румынский) язык и переписывали ценные книги, затем распространявшиеся по всему княжеству и за его пределами. В музее Молдовицы сохранились рукописи и старопечатные книги, иконы XVI-XVIII веков, воеводский трон Петру IV Рареша (XVI век), вышивки времен святого Стефана III. Среди старопечатных книг, принадлежавших Молдовице, — первая печатная книга на молдавском (румынском) языке — «Казания» митрополита Варлаама (Моцока) (Яссы, 1643), Октоих (Бухарест, 1774), Минея на октябрь (Рымник, 1776), Антологион (Бухарест, 1777), Часослов (Яссы, 1777), Минея на ноябрь (Рымник, 1778), Минея на декабрь (Рымник, 1779), Минея на январь (Рымник, 1779), Минея на февраль (Рымник, 1779), Минея на март (Рымник, 1779), Минея на апрель (Рымник, 1780), Минея на июнь (Рымник, 1780).

В кафоликоне Молдовицы хранятся мощи и частицы мощей святителя Василия Великого, мученика Харалампия, мученика Мины, мученика Трифона, святителя Нифонта, святого Нектария, святой Олимпиады, великомученика Пантелеимона и священномученика Антима Ивиряну.

По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/

https://www.pravenc.ru/text/2564046.html?ysclid=moh0wnp5zj817814522

В начале XV века Александр Добрый построил первый монастырь в Молдове на берегу реки Молдовица. Лучше всего из всех церквей Буковины сохранилась внешняя роспись. Выбранное место находилось далеко от других деревень, посреди леса. Он пожертвовал монастырю земли и татарских рабов, и вокруг обители возникла первая община. Монастырь впервые упоминается в документе 1402 года, а в последующих документах говорится о новых пожертвованиях. Неизвестно, как и когда монастырь был разрушен, но, возможно, в начале XVI века его разрушило землетрясение.

От первой церкви остались лишь невысокие каменные руины. Монастырь был построен из необработанных каменных блоков в форме триконха с тремя апсидами. Изначально в нем были только алтарная часть, нартекс и узкий пронаос. Когда монашеская община разрослась, к западному торцу здания пристроили второй, гораздо более просторный пронаос. Как и многие другие монастыри, построенные в первое столетие существования Молдавского княжества, такие как Пробота и Хумор, Молдовита была восстановлена Петру Рарешем. Новая церковь была построена в 1532 году в другом месте, в нескольких сотнях метров вверх по течению реки.

Петру Рареш основал нынешнюю церковь Благовещения, о чем свидетельствует памятная надпись на южном фасаде церкви, слева от входа. Церковь построена по традиционному для всех монастырских комплексов трехнефному плану с тремя апсидами. Церковь довольно длинная, в ней, помимо обязательного алтаря, наоса и пронаоса, есть усыпальница и притвор. Над наосом возвышается изящная восьмиугольная башня-фонарь с четырьмя окнами, а над усыпальницей была устроена потайная комната-сокровищница. Самая отличительная черта храма — открытый экзонартекс с большими проемами, построенный по образцу церкви Юмора.

Длинные фасады гладкие, за исключением ряда небольших ниш, опоясывающих всю церковь. Три апсиды украшены высокими нишами, доходящими почти до карниза. Четыре больших окна пронаоса украшены стрельчатыми готическими арками и каменными узорами в верхней части. Остальные пять окон гораздо меньше, с чуть стрельчатыми арками и квадратным обрамлением из перекрещенных прутьев.

Церковь была расписана в 1537 году как внутри, так и снаружи. Значительные стилистические различия между различными сценами указывают на то, что в Молдовице, должно быть, работало несколько художников.

В 1607 году епископ Радауцкий Ефрем построил прочную крепостную стену с тремя башнями. Надвратная башня и юго-восточная угловая башня квадратные, но северо-восточная угловая башня круглая. Сводчатые ворота ведут через надвратную башню на территорию комплекса. Арка ворот украшена резными каменными розетками. В северо-западном углу комплекса находится двухэтажное здание, бывшая clisiarniţa, или сокровищница. Сейчас здесь располагается монастырский музей. В коллекции представлены вышивки, иконы, литургические книги, археологические находки и церковное кресло Петру Рареша. Роспись на фасаде церкви Благовещения сохранилась лучше, чем на всех других расписных церквях Буковины. Особенно на южном и восточном фасадах сохранились фрески, которые не потускнели с течением времени и позволяют представить, насколько яркими были украшенные фасады во времена правления князя Раша.

Прямо под карнизом расположены 105 ниш, в каждой из которых изображен ангел. На западной колонне, слева от входа и высокого проема южного фасада, изображены три святых воина на гарцующих конях с копьем или мечом в руках. Выше всех — святой Георгий, затем святой Димитрий и святой Меркурий.

На южном фасаде, как обычно, расположен Акафист. 24 строфы Акафиста занимают четыре яруса. Сначала идут двенадцать исторических строф, повествующих о рождении Христа: «Благовещение», «Зачатие», «Встреча Девы Марии со святой Елизаветой», «Сомнения Иосифа», «Рождение Христа», «Путь трёх волхвов в Вифлеем», «Поклонение волхвов», «Возвращение трёх волхвов», «Бегство в Египет» и «Сретение Господне».

Внутренняя роспись выполнена в соответствии с традицией, но «Распятие» (расположенное в наосе) считается самым ценным произведением на эту тему в церквях Буковины. В апсиде алтаря в центре изображена сцена Тайной вечери с Иисусом Христом. Поражает богатство фигуративных и декоративных элементов на картине с изображением Девы Марии, расположенной в арке пронаоса. То же самое можно сказать о картине «Богоматерь Милостивая», расположенной в тимпане портала. Для монастыря Модовита характерен желтый цвет.

В музее монастыря хранятся рукописи XV века, в которых рассказывается об организации монастырской школы и других культурных мероприятиях. Самые ценные рукописи датируются XV веком и являются настоящими сокровищами культуры и феодального искусства. Сегодня они хранятся в библиотеке Драгомирненского монастыря. Здесь каллиграфическим почерком написаны «Четыре Евангелия» (1613) и псалтырь (1614). Монастырь Молдовица — один из немногих памятников, сохранивших оригинальные резные шкафы. Княжеский трон времен Петру Рареша (XVI в.) — самое ценное произведение такого рода в Молдавии. Не менее ценны вышитые изделия времен воеводы Стефана Великого (XV в.).

Несмотря на то, что монастырь ежедневно посещают сотни людей, монахинь почти не видно, так как они ведут очень уединенный образ жизни. Они либо работают по хозяйству, в мастерских по росписи и вышивке, либо используют свой талант для создания миниатюрных икон из фарфоровой пыли. У монахинь безмолвные лица, как у отшельников, живущих в горах. Они всегда смотрят в пол в знак покорности божественной воле. Они выпрямляются только во время молитвы, когда смотрят на иконы и произносят «Аллилуйя».

По материалам сайта «Румынские монастыри»: https://www.romanianmonasteries.org/

Монастырь Молдовита — румынские монастыри