Профиль соавтора АС

Пантократор находится в 2 часах пути от Кареи на северо-востоке полуострова Афон, неподалёку от развалин древнего города. Расположен на утёсистом холме, на высоте 50 метров. Пантократор представляет собой четырёхугольную крепость с бойницами и разделяется внутри на два двора. Обитель основана при поддержке императора Иоанна V Палеолога двумя его родственниками, представителями византийской знати: стратопедархом Алексием и его братом примикирием Иоанном в 1363 году. Впрочем, древняя традиция относит основание обители к XI веку и указывает на императора Алексия I Комнина, как на её первостроителя. Пантократор много страдал от пиратов и пожаров, но всякий раз восстанавливался на пожертвования благочестивых мирян. Особую поддержку монастырю оказывали византийские императоры Иоанн V и Мануил II Палеологи, а также ряд молдавских господарей. Соборный храм (XIV), сложенный из белого мрамора, освящён в честь Преображения Господня. Его архитектура отлична от других афонских храмов. В монастырс… >>

Монастырь Арденица был построен в 1282 г. по приказу Византийского императора Андроника II Палеолога. С Х века на этом месте находился храм в честь Святой Троицы. Монастырь же был основан по повелению византийского императора Андроника II в 1282 году в честь его победы над неаполитанской армией возле Берата и посвящен Пресвятой Богородице. В 1451 году в этом монастыре знаменитый албанский князь и национальный герой Скандерберг венчался с Доникой Арианити. В 1743 году Мефодий, епископ Бератский, совершил значительную перестройку монастыря; большая часть зданий, сохранившихся доныне, а также фресок и икон восходят к этому времени. В XVIII веке Арденица становится центром высшего образования. Монахи обучались греческому и латыни; здесь была устроена школа, а потом и гимназия, просуществовавшая до Второй мировой войны; была собрана богатейшая библиотека, большая часть которой погибла при пожаре в 1932 году. В 1967 году коммунисты закрыли монастырь, однако, в отличие от большинства обител… >>

Церковь Павла апостола и Астия Диррахийского (Дуррес) спроектирована в традиционной византийской архитектуре, чтобы подчеркнуть важность православной веры в жизни албанских христиан. Православный собор святого Павла и святого Астиус - один из важнейших памятников портового города Дуррес в западной Албании. Он был построен по инициативе архиепископа Анастасия с целью восстановления Автокефальной православной церкви Албании. В 1994 году был заложен краеугольный камень новой церкви, к началу 2002 года строительство было завершено и в храме начались первые таинства. Торжественное открытие состоялось в 2009 году. Святого Павла и святого Астия поставили напротив того места, где разрушена церковь святителя Спиридона в 1967 году. Храм представляет собой базилику, увенчанную белокаменным куполом, окруженный колонными притворами. На крыше собора использовалась красная черепица, характерная для византийской эпохи. Внутри туристы могут полюбоваться церковными колоколами, епископским престолом и и… >>

Церковь Святого Михаила расположена за пределами квартала Каладжа на вершине холма города Берат Южной Албании. Как часть исторических центров Берата и Гирокастры (объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО), церковь была построена, возможно, в XIV веке и посвящена архангелу Михаилу. Церковь сравнительно небольшая и была построена на юге Калайского района на крутой скале. Это крестообразная часовня, пристроенная без какой-либо внутренней поддержки, с куполом на барабане и нартексе на западной части. Она была построена на крестообразном плане с куполом сверху. Стены характеризуются сочетанием рядов красного кирпича с камнем. Внутри храма остатки живописных стен сохраняют лишь несколько следов. В наши дни сохранилась коллекция фресок и икон. В отличие от других церквей в Берате, здесь наблюдаемые пропорции развивали более высокий уровень и тенденцию к совершенствованию архитектурных форм. Из когда-то более тридцати восточно-греческих церквей в замковом квартале десять сохранились в своем перво… >>

Дуррес. Монастырь Святого Власия. Монастырь был разрушен во время коммунистических гонений в 1967 году, причем тайно от местных жителей, которые пытались спасти обитель. После разрушения православные продолжали посещать это место и молиться здесь. В 1996 году монастырский храм и прилегающий комплекс были восстановлены. В том же году сюда переехала единственная духовная семинария Албанской Православной Церкви, в которой обучаются как мужчины, так и женщины; был создан медпункт при монастыре, а также открыт приют для сирот. На 2009 год монашеская жизнь в монастыре ещё не была возобновлена.

Собор был построен в 1964 году, однако уже в 1967 году был закрыт и использовался как помещение городского спортивного клуба. Богослужения возобновились в 1990 году. Вместе с восстановлением деятельности Албанской Православной Церкви храм стал кафедральным собором предстоятеля. Восстановление было завершено в 1996 году, близ собора было возведено здание архиепископии. Оставался кафедральным до возведения Тиранского Воскресенского собора в 2012 году. В настоящее время собор полностью благоустроен. На приходе ведется духовно просветительская деятельность. Святыни: частица мощей блгв. Иоанна-Владимира Сербского. Престольный праздник: Благовещение Пресвятой Богородицы - 7 апреля Богослужения в храме совершаются в выходные и праздничные дни. Храм открыт для посещения во время совершения богослужений. Источник: Азбука паломника/ Благовещенский собор (Тирана): https://azbyka.ru/palomnik

Монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы (Звернец) является средневековым византийским церковь на острове Звярнец внутри лагуны Нарта к северо-западу от города Влера на юге Албании. Монастырь был основан в Х веке; сохранившиеся постройки датируются XIV веком. Особенно хорошо сохранилась церковь Успения Пресвятой Богородицы, которая считается главным памятником культуры этой области. В настоящее время Церковью монастырь используется как место для летнего православного лагеря для мальчиков. Престольный праздник: Успение Пресвятой Богородицы - 28 августа. Богослужения совершаются регулярно. Храм открыт для посещения ежедневно. Расположен на острове Звернец в Средиземном море, в 15 км от г. Влора; мост соединяет островок с берегом. Источник: Азбука паломника/Монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы (Звернец): https://azbyka.ru/palomnik

По местному преданию, на месте храма с начала III века находился монастырь святого великомученика Георгия, несколько раз претерпевший разрушение и возобновление. В следующем веке, в 305 году в опустевшем монастыре поселились монахи из Анатолии. Крупный монастырь с храмами святого великомученика Георгия Победоносца и святителя Николая Чудотворца упоминается в документах 415-418 годов. Он был разрушен мамлюками в XIV веке. В период Османской империи русскими монахами здесь же был устроен последний по времени существования монастырь. Самое раннее известие о церкви Святителя Николая Чудотворца относится к 1466 году, когда храм упоминается в «Хожении гостья Василья». Вероятно, этот храм был построен при монастыре в XIII-XIV веках. В 1921 году местная община начала строительство новой церкви на месте разрушенной старой, закончившееся в 1925 году. Во время реконструкции была подтверждена древность остатков старого пола, а также обнаружена крипта. Престольные праздники: Николай Чудотворец,… >>

На территории монастыря находится Мамврийский дуб, под которым по преданию Авраам принимал явившихся к нему трёх ангелов. Раньше на этом месте находился храм византийской эпохи, построенный царицей Еленой. В 1868 г.  начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрит Антонин (Капустин) приобрёл участок земли, на котором произрастал обнаруженный им Мамврийский дуб. 22 мая 1871 г. у дуба Мамврийского была отслужена первая Божественная литургия. Недалеко от древней святыни в 1874 г. стараниями отца Антонина был построен каменный двухэтажный дом для паломников. Место стало привлекать русских паломников, и постепенно площадь владений Русской Духовной Миссии расширялась. По причине сложной ситуации в городе, где проживали в основном мусульмане, вопрос о постройке храма был поднят лишь в 1904 г. начальником Русской Духовной Миссии архимандритом Леонидом (Сенцовым). С 1906 по 1914 гг.  проходил тяжелый процесс получения турецкого фирмана на строительство и освящение храма. В 1914 г. … >>

Ныне имеющийся небольшой деревянный храм (часовня) христианского мученика святого Василиска возведен на средства от частных пожертвований на месте более древнего храма, построенного на месте захоронения святого мученика. Близ места, где по преданию был убит Василиск, по сей день бьет святой источник. Недалеко от Каманского монастыря, на холме находится гробница и храм святого славного мученика Василиска. Кон­чи­на му­че­ни­ка по­сле­до­ва­ла в 308 го­ду. Хри­сти­ане вско­ре вы­ку­пи­ли свя­тые мо­щи му­че­ни­ка и но­чью тай­но по­греб­ли на вспа­хан­ном по­ле. Через неко­то­рое вре­мя на этом ме­сте бы­ла по­стро­е­на цер­ковь во имя свя­то­го му­че­ни­ка Ва­си­лис­ка, в ко­то­рую пе­ре­нес­ли мо­щи. По свя­тым мо­лит­вам му­че­ни­ка ста­ли со­вер­шать­ся ис­це­ле­ния. Ныне имеющийся небольшой деревянный храм (часовня) христианского мученика ввятого Василиска возведен на средства от частных пожертвований на месте более древнего храма, построенного на месте захоронения святого мученик… >>

Церковь посвящена святому Симону Кананиту, который, согласно грузинским летописям XI века, проповедовал христианство в Абхазии и Колхиде, умер и был похоронен в городе Никопсии на севере Абхазии. По преданию, в близлежащей пещере апостол Симон Кананит провел два года. По архитектурному стилю существующей церкви её можно отнести к IX или X веку, на ней сказалось влияние византийских и грузинских художественных традиций. Более ранняя церковь, предположительно, появилась на этом месте как минимум за два столетия до этого. Во времена Абхазского царства церковь служила Епископской кафедрой и была местом погребения духовенства Сухумской (Цхумской) епархии. До конца XIX века под южными воротами лежал могильный камень с надписью на греческом «Матерь Божья, спаси Георгия, причастного Цхумского» — надгробие Митрополита Георгия. В 1889 году здесь был похоронен епископ Сухумский Геннадий (Павлинский). Когда грузинский историк Дмитрий Бакрадзе посетил храм в 1850-х годах, церковь была заброшена, … >>

Монастырь преподобного Феодосия Великого — это первый в Палестине общежительный монастырь, основан в 476 святым Феодосием. Расположен в 11 км к востоку от Вифлеема, в Иудейской пустыне, на территории Западного берега реки Иордан, в Палестинской национальной администрации. В настоящее время это православный греческий женский монастырь в подчинении Иерусалимской патриархии. В 476 году преподобный Феодосий Великий нашел пещеру, в которой, по преданию, провели ночь евангельские волхвы на обратном своем пути из Вифлеема и остался подвизаться здесь. Со временем к нему собралась братия и обитель святого Феодосия стала готовить иноков к поступлению в Лавру Саввы Освященного, а затем стала вполне самостоятельным монастырём. В отличии от других лавр палестинской пустыни, новая обитель стала образцом совмещения созерцательной жизни и трудолюбивой заботы о ближних - преподобный Феодосий, наряду с жилищами для монахов, возводил здания для бедных и нуждающихся. В обитель стало собираться множество … >>

Арбанаси - небольшая деревня на севере центральной Болгарии. Деревня была основана христианами в XV веке, а в середине XVI века стала собственностью Рустем-паши, великого визиря султана Османской империи. Многие старые здания до сих пор сохранили османский декор и дизайн. Церковь Рождества Христова - самая старая церковь в Арбанаси. Постройка церкви относится к концу XVI века— согласно ктиторской надписи её росписи были завершены в 1596 году. Церковь построена из камня, однонефная, одноапсидная, имеет полуцилиндрический свод, крыша покрыта черепицей. Всё это делает здание внешне похожим на жилую постройку. Предполагается, что в XVII веке храм был резиденцией Тырновского митрополита. Церковь несколько раз перестраивалась, к концу XVII века с запада были пристроены притвор (использовался как «женское отделение» храма), а в южной части придел во имя Иоанна Крестителя и галерея, арки которой позднее были заложены кирпичом. Первоначальная стенопись конца XVI века сохранилась фрагментарно … >>

Первоначально храм Воздвижения Креста Господня располагался на древнем устюженском городище, при впадении реки Ижины в реку Мологу. По преданию, выстроен он был на средства, выделенные Царем Иоанном IV из государевой казны, на месте бывшего языческого капища бога Купалы. Все иконы храма, железное клепало также были пожертвованы Иоанном IV. Через два года после переписи 1597 года Устюжна испытала эпидемию "моровой язвы". Вся заижинская сторона вымерла, и храм Воздвижения остался пустым, служить в нем и молиться было некому. Приход его временно перевели к церкви Великомученика Димитрия Солунского. К 1626 году церкви Воздвижения Креста уже не существовало. По всей видимости, она естественным образом обветшала и "разрушилась. Храм того же имени, снова деревянный, был выстроен уже на новом месте, западнее городища, на правом берегу реки Мологи. Был он теплым, с приделом во имя Всех Святых. Строителем его выступал диакон Давид Яковлев. Во время массового строительства второй половины XVIII … >>

Ценогора. Церковь Флора и Лавра. Новая небольшая церковь Флора и Лавра, построенная в 1912 году на приходском кладбище, около 2000 года перенесена с кладбища в центр села, отремонтирована. Кубическая обшитая тесом постройка, с прямоугольными алтарем и притвором. В настоящее время завершается невысокой кровлей с главкой и миниатюрной крестчатой бочкой. Церковь Флора и Лавра приписана к Никольскому храму в Лешуконском.  Источник: http://www.arhispovedniki.ru/gallery/?PAGE_NAME=section&SECTION_ID=338

Деревня с любопытным названием Крутец расположена в 35 км по автодороге от районного центра г.Устюжна Вологодской области, на высоком правом берегу реки Мологи. Существительное «крутец» известно в древнерусском языке в значении «крутой обрывистый берег». Таким образом, Крутец – селение на крутом берегу. Крутцами также называли ручейки или речки с быстрым, стремительным течением. Кстати, речка с названием Крутица, а также ручьи Крутые упоминаются в описаниях Устюжно-Железопольского уезда первой половины XVII века. Окрестности Крутца были освоены людьми еще в древности. Об этом, в частности, говорит наличие в этих местах памятников археологии федерального значения: старинных курганов и поселений I тыс. н.э. Земли, на которых впоследствии была поставлена деревня Крутец, в 1580-е ггг. были пожалованы царем Федором Иоановичем, сыном Ивана Грозного, царскому окольничему и воеводе Никите Васильевичу Годунову (Асанову), родственнику его шурина и будущего царя Бориса Годунова, в составе перски… >>

С именем святого Николая Чудотворца связана история Николо-Моденского монастыря, существовавшего некогда на Устюженской земле. Село с любопытным названием Модно, а в переводе с языка одних из потомков местных племен финно-угров – вепсов, «модно» означает «налим», расположена в одном из самых живописных уголков Устюженского района, в 40 км от районного центра. Модно стоит на высоком берегу достаточно широкой и полноводной в этом месте реки Мологи, в устье впадающей в нее Моденки. С трех сторон село окружают роскошные сосновые боры, богатые дичью, ягодами и грибами. Неудивительно, что именно здесь в свое время была основана монашеская обитель, известная как Моденский Николаевский мужской монастырь. Возможно, что монастырь дал основание и самому селу Модно. По крайней мере, деревенские постройки всегда «лепились» к монастырским стенам, как в древности городские ремесленные посады к крепостям-детинцам. Специалистам по сей день не удалось разыскать документы, которые бы указали на дату осн… >>

Церковь была построена в 1900 г. До начала 2000-х гг. была в хорошем состоянии, пока не обвалилась кровля. Состоит из большого (моленный зал) и малого (трапезная) объёма, колокольни и алтарной части (апсиды). Все помещения в горизонтальном срезе имеют форму прямоугольника, алтарная часть - форму прямоугольника, соединённого с трапецией. С южной и северной сторон храма расположены окна прямоугольной формы. В моленном зале окна значительно больше, чем в остальных объёмах, каждое окно разделялось рамами на три части, средняя часть покрывалась рамой треугольной формы (без нижней стороны треугольника), две остальные части имеют прямоугольную форму; в колокольне также есть окна и на первом, и на втором этаже, все прямоугольной формы. В храме есть два входа: с западной стороны — через колокольню и с южной стороны — через трапезную. С внешней стороны окна, границы между основным объёмом и кровлей и двери (предположительно) украшены наличниками с разными узорами, часть из них сохранилась.  С … >>

Впервые в письменных источниках собор Рождества Богородицы в Устюжне Железопольской упоминается в 1545 году в послании новгородского архиепископа Феодосия «на Устюжну Железную». В тот период собор входил в состав одноименного монастыря, который располагался на правом берегу реки Ворожи, почти в самом ее устье. Монастырь имел два храма – теплый Святого Иоанна Милостивого и холодный Рождества Пречистыя Богородицы. В первом службы велись от Покрова до Пасхи, во втором – от Пасхи до Покрова. По общепринятой традиции монастырь получил свое название по холодному Богородице-Рождественскому храму. Обе церкви были деревянными, строенными «клетцки», то есть представляли собой обычную избяную клеть, с прирубами трапезной, алтаря и паперти. Такие храмы, как правило, завершались двухскатной кровлей и небольшой главкой. Управителем всей монастырской жизни был настоятель-игумен. Среди первых игуменов Богородице-Рождественского монастыря история сохранила память о трех – Ферапонте, служившем в 1563 –… >>

Первый деревянный Казанский храм был построен на восточной окраине Устюжны Железопольской в 1647 году. Ранее, во второй половине XVI века, примерно на этом месте существовала деревянная церковь Рождества Христова. По данным переписи 1567 года она была приходской, но стояла «без пенья», то есть в церкви не проводились службы. В документе также указано: «…а в попове дворе живет нищей да пятнадцать келей, а в них живут нищие ж, а питаются от церкве божией». Приход был небогат, не имел своего священника, в результате чего со временем церковное здание обветшало и было закрыто.Строительство нового храма предание связывает с именем городского юродивого Афанасия Железного Посоха, которому явилась на этом месте Казанская икона Божьей Матери, висевшая на сосне. Согласно легенде Афанасий пошел по городу, прося устюжан сделать пожертвования для строительства Казанского храма. История сохранила имя самого крупного жертвователя и строителя первой устюженской Казанской церкви. Им был Михаил Семенов … >>