Профиль соавтора Михаил Мещанинов

Приход расположен в коммуне Коджалак, в деревне Коджалак, примерно в 45 км от города Констанца, на полпути между европейской дорогой между муниципалитетами Констанца и Тулча. Коммуна Коджалак, расположенная на плато Казимчеи, известна с 1890–1905 годов как Хогеинлик (в переводе с турецкого – Пошта-Маре). Легенда гласит, что поскольку он находится на полпути между городами Констанца и Тулча, здесь ежедневно останавливались конные почтальоны. Здесь путешественники также обменяли лошадей, чтобы продолжить свое путешествие к северу или югу от Добруджи. Коммуна Коджалак, сформированная вначале гражданами, приехавшими из страны со многими животными, особенно овцами, нашла значительные участки естественных пастбищ, поселилась в этом районе, основав домашние хозяйства. С выращиванием животных развивалась торговля сельскохозяйственной продукцией, которая проходила на знаменитой ярмарке в районе Хогеайнлик, став, таким образом, важной ярмаркой, которую посещали многие жители из соседних областей… >>

Расположенное в 45 км от Констанцы, села Миреаса, коммуна Тыргушор, граничит с коммуной Пантелеймон на севере, деревней Доробанцу на юге, деревней Гэлбиори на западе и коммуной Тыргушор на востоке. Согласно монографии коммуны Тыргушор, рельеф деревни Миреаса характерен для плато Добруджа с известняковыми холмами. Особенно живописный край, богатый природными и археологическими памятниками, пересекает долина ручья Казимча, окаймленная холмами причудливой формы и глубокими пещерами. До Войны за независимость в селе проживало 400 татарских семей, большинство из которых уехали в Малую Азию после 1878 года. Татарское название села было «Геленгич», что означает «невеста», отсюда и нынешнее название города. Первые румыны прибыли в Миреасу из Трансильвании сразу после 1878 года, а за ними последовали другие, из Рымнику-Сэрат и Брэилы в 1886 году. С исчезновением румынской общины в 1904 году были сделаны первые шаги по строительству церкви, которые материализовалась в 1905 году, когда был залож… >>

Строительство психиатрической лечебницы на 1000 коек-мест было начато на землях Рокантишского поместья, недалеко от вокзала на территории занимающей 143 га. Официальное открытие нового здания состоялось 21 мая 1903 г. Тогда же были приняты первые больные из Виленской, Ковенской, Гроденской, Минской, Витебской губерний. Директором больницы назначен Николай Васильевич Краинский (известный уже в то время психиатр) по его рекомендации (взамен устаревшим - принудительным водным процедурам, кровопусканию, слабительным препаратам) применяли прогрессивные методы лечения - терапия закаливания, витаминизированная пища, гимнастика и даже прогулки на свежем воздухе. В лечебнице были домовые православная церковь и католическая каплица. Фасад здания венчала луковичная главка с крестом. По аналогичному проекту в 1901 г. была таже выстроена психиатрическая больница в селе Троицкое Московской губ. /article/?object=04935 Во время 1-ой Мировой войны больницу эвакуировали в Харьковскую губернию. Строен… >>

Предыстория открытия Свято-Георгиевской церкви в Петриковке была такой. 1760-е годы стали началом так называемой религиозной свободы, когда начали возвращаться из-за границы старообрядцы, которые по велению правительства селились в запорожских землях и становились, таким образом, соседями военного общества запорожцев. Благодаря поддержке графа Потемкина старообрядцы получали льготы и щедрые обещания. Ситуация расстроила запорожцев. Известный екатеринославский церковный деятель Феодосий Макаревский отмечал: «под влиянием своих главарей везде и всюду волновался и страдал в Запорожье православный народ... страдал и тосковал вместе с народом духовенство, страдала и бедствовала за них и святая Церковь Христова». Этот трехпрестольный храм славился далеко за пределами поселка. В алтаре хранилась одна из величайших святынь петриковской земли — икона Божией Матери с предстоящими преподобными Антонием и Феодосием Печерскими, к которой приходили молиться прихожане со всей округи. На центральном … >>

До 1962 года в центре Питешти охранялся старый собор Святителя Николая. Место, известное как Часовая церковь, после часов, установленных на колокольне, на протяжении многих лет было одной из самых богатых церквей города. Однако в последней части своего существования бедное поселение, состоящее всего из 20 прихожан, прибыло и печально закончилось под коммунистическими танками по причинам городской реконструкции. Построенный в 1812 году на пересечении старых улиц Шербан-Водэ с г-жой Белашей, вместо старой церкви XVIII века, которая была разрушена в результате землетрясения 1802 года, бывшая церковь Свт. Николая в центре Питешти пострадала от пожара 1848 года, в котором сгорела часть городских зданий. Однако это был третий раз в резиденции во время правления Александру Иоан Куза. В течение многих лет это место было одной из самых богатых церквей города. «Cafe de France» и «Hala de Bere» (Зал Пива) приносили стабильные доходы Никольской церкви. Два столетия назад церковь обладала внушител… >>

Одной из представительных церквей города Питешти с середины прошлого века была церковь Святителя Николая. В 1962 году она была снесена в контексте городского перепланирования. История этой церкви восходит к середине XVIII века, когда на небольшой улице было построено первое небольшое каменное здание размером 11х7 м. После землетрясения 26 октября 1802 года церковь была сильно повреждена. Позже, «за счет жителей трущоб и с помощью других верующих», 30 октября 1812 года была открыта еще одна церковь, по случаю, возможно, добавив второе посвящение, святого Пантелеимона, согласно благочестию, хранящемуся в Музее графства Арджеш. В то время это была важная церковь, поскольку в епархии Аргеша 1824 года она состоит из трёх священников и двух дьяконов. 18 августа 1848 года церковь Свт. Николая сгорела в огне, который сжёг и город Питешти. Церковь перестроена, расписана Георгом Таттареску и освящена 30 ноября 1867 года папой Николаем Константинеску. Это по-прежнему одно из важных мест города П… >>

На выезде из Крайовы, который ведет к Цитадели, к реке Джиу, в районе Мофлени, с правой стороны, скрытый более новыми зданиями, находится исторический монастырь Буковэцул Вечи или Кошуна, в котором действует Духовная семинария. Первая фаза монастырского строительства с 1483 года, а церковь построена примерно в 1506-1512 годах. Сохранившееся место было построено в 1572 году, во времена правления Александра II Мирчи, Стефаном Клюцером и его сыном в честь Святителя Николая. Церковь была построена из кирпича и камня из римского лагеря в Пелендаве, в форме креста, с башней на нефе, разделительной стеной между нефом и нартексом, с фасадами из открытого кирпича и нишами в двух регистрах, в частности сек. в 16 веке. Прокомидий находится в южной части алтаря. Он был написан через два года после постройки, и как элемент новизны картина содержит хронику правителей Валахии вместе с освященным горностаем. В 1588 году сын основателя, Парву Клучерул, посвятил это поселение монастырю Святого Варлаама… >>

Православный приход существовал в Томашуве ещё в первой половине XVI века. В XVII веке была построена первая церковь Свт. Николая Чудотворца. В следующем столетии эта церковь перешла в руки униатов и оставалась их собственностью до ликвидации Хелмской униатской епархии в 1875 году. Новый храм в русско-византийском стиле был построен за счет средств российского государственного фонда, предназначенного для аналогичных целей в 1885–1890 годах. Церковь построена в 1885-1890 годах на государственные средства. Строительством руководили арх. Габриэль Арбузов и Константин Дроздовский. Храм освящен в 1890 году, более старый храм Свт. Николая просуществовал до 1904 года, когда его разобрали. Церковь в Томашув-Любельском построена в стиле эклектики, сочетающем в себе элементы позднего классицизма с официальным русско-византийским стилем . Это крестово-купольная конструкция. Венчают здание пять восьмиугольных барабанов с шатровыми завершениями. В то время православный приход в Томашув-Любельском… >>

Церковь Святого Иоанна Себастьяна находилась в Крайове, на улице Калеа Северинулуй, по адресу: ул. 49. Не так давно на этом месте, между трущобами Потбаница и Крайовица, находились севастские трущобы («вероятно, по имени медельника, у которого были свои торговые посты в этих местах» - отец Д. Патрашку), позже названный Трущобы Северинулуй. Таким образом, имя «Себастьян» относится не к святому Себастьяну, а к имени упомянутого купца, святыми покровителями церкви являются святые Иоанн Креститель и святой Димитрий. Поэтому в старинных документах его еще называют «Иоанном от Севастьяна». Надпись на этой церкви не сохранилась, но несколько свидетельств относят ее к XVIII веку. Так, церковь упоминается в «Истории» Дионисия Фотино с 1781 года, будучи построенной из кирпича. Другая более старая надпись, датированная 1770 годом на часах, напоминает, что на этом месте было здание церкви с прямоугольной стеной с многоугольным алтарем с семи сторон. Когда в 1887 году производился ремонт, была по… >>

Дата строительства первой деревянной церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы в селе Белики Полтавской губ. неизвестна. Лишь теоретически можно высказать догадку о существовании церкви в кон. XVII - нач. XVIII ст. Древнейшее известное упоминание о Покровской церкви относится к 1722 г., когда церковная пасека насчитывала 4 улья пчёл «на зиму оставленных». В 1751 г. на месте старой церкви за счет сотников Белицкого-Петра Тройницкого и Нехворощанского – Каленика Прокопиева была возведена новая трёхдильная церковь. 10.10.1776 г. она была передана из ведомства Киевской в Славянскую и Херсонскую епархию. В то время в ней несли службу один священник, 1 дьякон, 4 священнослужителя. Перестроена она была в 1781 г. В 1791 г. средства для новой перестройки храма предоставила кн. Ульяна (?) и ее сын Николай (?). В этот период существования храма с его западной части была пристроена деревянная колокольня, которую перестроили в 1859 г., сделав второй ярус восьмигранным и предоставив ей шатровое за… >>

Церковь во имя Святителя Николая в селе Белики Полтавской губ. деревянная, построена в 1750 г. Упоминается 10.10.1776 в связи с передачей из ведомства Киевской ведомства Славянской и Херсонской епархии. В то время в ней несли службу 2 священника и 5 церковнослужителей. В 1883 г. старый храм перестроили. В 1903 г. построена новая деревянная холодная церковь, в одной связи с колокольней. С 1912 г. действовала церковная школа. В окт. 1776 г. в приход Никольской церкви входило 60 дворов и 24 бездворных домов. На 1895 г. церковь посещало 1453 душ обоих полов. В 1902 г. в приход входили Белики и с. Фёдоровка, службу посещало 1616 человек обоих полов. В 1912 церковь посещало 1657 душ разных сословий. Церковь была разрушены в 1930-х годах. Религиозная община существовала в годы советской власти, используя для богослужений молитвенный дом. В 2002 г. община возобновила свою деятельность как община УПЦ МП. Зарегистрирована органами государственной власти 03.10.2002 г. за № 300. 13.10.2002. В н… >>

Расположенная в непосредственной близости от стадиона Илие Оана (Stadionul Ilie Oana), церковь Святого Николая Исправници (biserica Sf. Nicolae Ispravnici) поражает своей простотой и классической архитектурой. Если вы путешествуете по восточной части города, стоит посетить это место поклонения, которое сохраняет - я думаю, очень хорошо - атмосферу конца XIX века. Давайте посмотрим, какова история этого здания: Церковь Святого Николая Новая (Sf. Nicolae Nou) была построена между 1863 - 1869 гг. по усилию Димитрие Мырзеа, а её освящение состоялось 20 мая 1870 года. Название Ispravinici происходит из-за того, что поблизости находился дом пивовара Бояролу, где действовало управление (учреждение, подобное современной префектуре). Со временем церковь несколько раз ремонтировалась, и в 1928 году была добавлена веранда. Изначально на церкви было две башни . Большая башня-купол была расположен в центре церкви и сооружена из дерева и покрыта оловом, и, возможно, именно из-за этого она упала во … >>

Церкви Краснодарского края немцы о время войны превращали в загоны для скота, склады для снарядов, пытали в них людей. А в храме станицы Воронежской фашисты погубили почти тысячу советских военнопленных. Госархив Краснодарского края в рамках федерального проекта «Без срока давности» выявил и оцифровал документы о злодействах фашистов во время оккупации Кубани. Тысячи свидетельств зверств захватчиков до этого момента не публиковались. В широкий доступ попали документы архивного фонда Р-897 «Краснодарская краевая чрезвычайная комиссия по установлению и расследованию злодеяний, совершенных немецко-фашистскими захватчиками и их сообщниками». Это 38 единиц хранения за 1942 – 1949 годы. Среди тысяч страниц есть документальные свидетельства убийства почти тысяч советских пленных в церкви станицы Воронежской. Зимой 1943 года фашисты с полицаями пришли к настоятелю Рождество-Богородицкой церкви Воронежской, священнику Валериану Маляровскому и потребовали отдать храм «для военных надобностей».… >>

Двухэтажное каменное здание больницы на территории пустыни было построено из красного кирпича в 1901-1903 годах на месте прежнего деревянного (1856 г. постройки). Домовая церковь Свт. Николая Чудотворца располагался на втором этаже больничного корпуса. После закрытия пустыни и сноса храмов этот корус оказался единственным уцелевшим. В помещении домовой церкви был устроен актовый зал детдома Новый Свет им. Карла Либкнехта. 2 ноября 2010 года впервые после разорения обители в уцелевшем монастырском больничном корпусе был отслужен водосвятный молебен с акафистом. В 2014 году, спустя 300 лет после основания монастыря, по благословению Преосвященного Софрония, епископа Губкинского и Грайворонского, обитель начала возрождаться. Здесь поселились шесть насельниц. 29 июня 2014 года в единственном сохранившемся Николаевском домовом храме была совершена Божественная литургия.

Одноглавая тёплая Спасо-Преображенская церковь Борисовской женской пустыни была построена не позднее 1719 года. Ее сменил каменный храм, построенный в 1831-1834 годах и расширенный в 1846 году. В 1848 году в храме был сооружен придел во имя святителей Григория Богослова, Василия Великого и Иоанна Златоуста. В 1859 году храм, переставший вмещать насельниц, был снесён, и на его месте в 1861-1862 годах была построена и освящена новая пятиглавая церковь с 3-ярусной колокольней. Храм Преображения Господня был закрыт в 1923 году вместе со всеми храмами обители и впоследствии взорван.

В 1870 году в селе Чистая Поляна Воронежской губ. была построена деревянная церковь, рядом с которой находилась караулка, где и была открыта трёхлетняя церковно-приходская школа. В 1942-1943 годах, когда Чистую Поляну временно заняли гитлеровцы, оккупанты приспособили храм под госпиталь, рядом с ним разбили своё кладбище. В 1947-1949 годах в церкви открыли школу. А затем по чьей-то недоброй воле здание разрешили разобрать на стройматериалы и построили новое деревянное здание для начальной школы, в котором дети учились вплоть до 1989 года. Современное здание Чистополянской школы было построено лишь в 1989 году на самом высоком месте в селе. В 1991 году школа реорганизована в Чистополянскую среднюю школу, в 2002 году переименована в МОУ Чистополянская средняя общеобразовательная школа. - Мы с одноклассниками, ещё мальчишками, не раз бывали на месте храма, где находили отдельные кирпичи от фундамента, — вспоминает собеседник. — А потом всё травой поросло. Православные верующие села,… >>

Когда было построено это здание, неизвестно. Да и полной информации о самом строении не имеется. Находилось оно на среднем плато там, где сейчас сходятся улицы Слободская и Приморский спуск. Точнее – между двухэтажным зданием (Приморский спуск, 1а) и домом отдыха адвокатов. В довоенное время это был пустырь. Здание интересной постройки, скорее всего часовня, рядом с которой построена звонница. Звонница простояла меньше – на ее месте построили двухэтажку. А вот часовне повезло больше. После войны её использовали под жильё. Некоторое время в нем жила семья Рябченюк. Со временем крышу упростили. После того как в ней никто уже не жил, строение забросили. Со временем его начали разбирать – уж из очень хорошего камня она была сложена. Рядом были построены дома для работников рыбзавода. Кстати, жители во дворе называли ее  почему-то по-разному: синагогой, финским домиком, флигелем. Остатки часовенки, пережившей войну, сгорели в конце 1990-х годов. На фотографии 1941 г. (осень) она в идеально… >>

Большая двусветная каменная церковь во имя Казанской иконы Божией Матери в селе Лучеса была построена в 1779 г. владельцем здешнего имения ротмистром Андреем Михайловичем Глинкой (дочь которого - Евгения впоследствии стала матерью великого русского композитора). Церковь была закрыта в 1938 г. и в ней устроен клуб. Благодаря многочисленным немецким фотографиям периода 1941-1943 годов мы можем получить представление о размере и внешнем величии этого храма, находившегося на небольшом холме близ протекавшей через село одноимённой речки. Судя по этим фото, клуб в здании бывшей церкви продержался недолго, поскольку здание к лету 1941 г. выглядело попросту заброшенным - с купола храма был снят крест, покрытие самого купола и крыши. При этом до креста на трёхъярусной колокольне местные безбожники добраться так и не смогли. К северной и южной стороне храма в XIX веке были сделаны небольшие одноэтажные пристройки (на немецких фото северная пристройка уже разобрана, южная стоит без крыши). От п… >>

Ольшанка. Церковь Троицы Живоначальной Каменная церковь Богоявления в с. Ольшанка Крыжопольского района Винницкой обл. была начата постройкой в 1760 году, но построена только к куполов. Закончена она была лишь в 1844 году. В 1873 г. к храму была пристроена каменная колокольня. В 1851 г. церковь переосвящена во имя Святой Троицы. Источник: https://www.pslava.info/VilshankaS_CerkvaBogojavlinnja,262656.html

Единоверцы — это старообрядцы в Российской Империи. Они придерживались богослужебного устава, существовавшего до реформ патриарха Никона. В 1800 году митрополит Платон (Левшин) официально учредил Единоверие. И допустил их к общению с православной церковью на основании единства в вере. В Слободской Украине единоверцев было достаточно много. Большинство жило на территориях Харьковского казачьего полка и Чугуевского уезда. В самом Харькове их было тоже немало. В 1764 году на дворовом месте, выходящем на Воскресенскую площадь (в 1917 году – № 10), единоверцы устроили неофициальную часовню. А в 1801 году она стала официальной. В 1825 году здание было расширено до Троицкой единоверческой церкви. Храм был из дерева. Его планировали снести и построить новый, но власти не дали на это разрешение. Поэтому уже существующую церковь в 1910 году обложили камнем. В начале XIX века на Москалевке был выделен участок под Единоверческое кладбище (по границе нынешних улиц Екатерининской и Карташевской). Т… >>