Профиль соавтора Александр ДУДНИКОВ

Село Курозново (Курознов) основано в 1620 году. В 1723 году в селе числилось: «казаков 1 двор; крестьян значковых товарищей Федора, Якима и Герасима Рубцов грунтовых 32 двора, бобылей 17 хат и крестьян значкового товарища Яна Голембиовского грунтовых 14 дворов, бобылей 9 хат». По состоянию на 1859 год в селе насчитывалось 73 двора, 208 жителей мужского пола и 229 женского; действовала православная церковь. В 1845 году вместо обветшалой старой церкви за счет средств князя Сергея Павловича Голицына в селе построен новый деревянный храм в честь Воскресения Христова. Это была трехчастная церковь с главным купольным зданием, колокольней и трапезной между ними. Внутри церкви был небольшой деревянный иконостас, где справа от царских врат находилась главная храмовая икона «Воскресение Христово». Согласно «Списку духовенства Черниговской епархии на 1876 год», в Воскресенской церкви служили: настоятель – священник Иоанн Фарбовский, его помощник – священник Григорий Шаблинский, 1-й дьякон Андре… >>

Построена 1788 года старанием умершего помещика Петра Ивановича Бороздны (1805 достраивалась), а в 1853 году обновлена иждивением действительного статского советника Василия Петровича Бороздны со пристойкою новой колокольни. Зданием деревянная, на каменном фундаменте, с такой же колокольнею, крепка. Престол в ней один - во имя Великомученицы Варвары. Утварью достаточна. Причта по штату, высочайше утвержденному 1843 года, положено: священник, дьячок и пономарь. Земли при сей церкви: усадебной с огородной 5 десятин, пашенной 36 десятин и сенокосной 6 десятин. Но на сию землю ни плана, ни межевой книги, ни законного акта нет, а владеют ею сами церковно и священнослужители. Домы: у священника собственный, деревянный, на ружной земле. Пономарь в доме, построенном оприч для священника помещиком. На содержание священно- и церковнослужителей положено от казны жалования 186 руб. сер. С вычетом по 2 ком. с. с рубля в состав общего капитала. Содержание их весьма скудное. Зданий, принадлежащих с… >>

12 августа 1848 года во время сильного пожара полностью сгорело село Добродеевка. По воле его владельца, тайного советника, графа Петра Ивановича Апраксина на его средства Добродеевку отстроили. 1 декабря 1848 года здесь примерно в 100 метрах от места сгоревшего храма, опять же на средства П.И. Апраксина, начали строить новый храм. Освятили его в честь первоверховных апостолов Петра и Павла. Для России прошлых веков характерно освящение храмов в честь небесных покровителей их строителей. Богослужение в храме началось в 1851 году. Настоятели здесь часто менялись. Наиболее яркий след в памяти добродеевцев оставил священник Михаил Михайлович Бекаревич. Стараниями батюшки в 1902 году была открыта церковно-приходская школа в деревне Малый Вышков. Отец Михаил стал ее первым заведующим и учителем Закона Божьего. В 1905 году по инициативе батюшки поблизости от станции Злынка, на хуторе Любин, открыли еще одну школу и ее заведующим назначили М.М. Бекаревича. Он преподавал Закон Божий и в желез… >>

Построена церковь в 1848 году на средства местных купцов с одной целью: стать оплотом господствующей церкви в старообрядческом посаде. При Советской власти в 1920-е годы из церкви были изъяты драгоценные серебряные оклады с икон. В 1929 году был поднят налог за аренду церковной земли, что резко ударило по бюджету общины. В 1936 году судили Фому Улезко и Ивана Лебедева за кустарное производство свечей. Судья Ицков присудил им выплатить штраф. В 1936 году церковь была закрыта. Были сняты купола, кресты. 16 марта 1937 года в Клинцы приехал герой Советского Союза Михаил Михайлович Громов. В Клинцах он навестил родителей своей жены, Нины Кухаркиной, выступил в помещении клуба фабрики им. Ногина. Громов рассказал о трудной и романтической профессии летчика и призвал открыть в Клинцах авиационный клуб. Летом того же года городская и партийная власть отдали под клуб здание Петропавловской церкви, предварительно содрав с нее купола. А в 1937 году были арестованы священнослужители Петропавловск… >>

Еще на моей памяти клинчане каждому гостю города с гордостью и любовью указывали на Вознесенскую колокольню, стоявшую на месте нынешней типографии, и спешили сообщить, что колокольня в Клинцах считается самым высоким деревянным сооружением России. Помню, смотришь от реки Унечи в сторону Клинцов: самого города не видно, а силуэт колокольни висит на горизонте, подобно Останкинской башне. Форма колокольни и ее величественный вид привлекали взгляд каждого. Высота колокольни вместе с крестом была 54 метра. Чтобы подняться до самих колоколов, нужно было преодолеть 150 высоких ступеней. В своем основании колокольня имела размеры 16х13,5 метров. В пасхальные дни всем желающим разрешалось подняться на колокольню и ударить в колокола. Оттуда, с высоты птичьего полета, город лежал, как на ладони. По узеньким улицам передвигались маленькие тележки, запряженные игрушечными лошадками, по булыжной мостовой, как муравьи, сновали человечки. Хорошо была видна окраина города. За околицей до самого гориз… >>

Священник Михайловской церкви села Денискович Новозыбковского уезда Симеон Шепелев рапортом от 15 января 1897 года за № 3 донес преосвященнейшему Антонию, епископу Черниговскому и Нежинскому, что заботами и усердием председателя приходского попечительства, местного помещика Сергея Николаевича Фон Розенбаха в прошлом 1896 году произведен под его личным наблюдением ремонт храма в селе Денисковичах на сумму 438 руб. 51 коп., из коих им самим пожертвовано на это дело 50 рублей. На «сем рапорте 20 сего января резолюция его преосвященства состоялась следующая: «Сергию Николаевичу Фон Розенбаху выражается от меня искренняя благодарность и признательность за его труды и пожертвования на приходской храм. Напечатать об этом и в епархиальных известиях». Черниговские епархиальные известия (часть официальная) от 1 февраля 1897 года, № 3, стр. 52 Труды Черниговской губернской архивной комиссии 1906-1908 годы, выпуск 7.

В Новозыбковское уездное земское собрание строителей Свято-Николаевского храма в селе Смотровой Буде Новозыбковского уезда Петра Аврамова Рупича и Макея Гаврилова Бороды прошение Верители наши, общество крестьян-собственников с. Смотровой Буды Великотопальской волости Новозыбковского уезда, усердствуя к святой православной церкви, исходатайствовали разрешение на устройство в нашем селении храма, постройка которого, по благословению Господнему и при помощи почетного строителя храма и пожизненного его попечителя его сиятельства князя Николая Дмитриевича ДОЛГОРУКОВА и других доброхотных дателей и наших общественных сборов и работ натурою, доведена в настоящее время уже под крышу и в виду наступающей осенней погоды должна подвигаться с возможной быстротой, чтобы сырость не испортила здание, на что требуются немедленно денежные средства, которые у нас совершенно истощились. Принимая во внимание, что с просительства книжкой невозможно быстро собрать сколько-нибудь значительную сумму и что сд… >>

Окончание В старину вместе с постройкой церкви селу, не имевшему ее до тех пор, обыкновенно присваивалось значение «парафии», то есть отдельного, самостоятельного прихода, и без таких именно расчетов не предпринималась и самая постройка церкви. Само собой разумеется, что при постройке церкви вновь там, где ее раньше не было, главным стимулом являются затруднения, стеснения и лишения в своевременном удовлетворении религиозно-нравственных потребностей. Рассчитывая на самостоятельную приходскую организацию, селяне охотно принимаются за постройку церкви и лишь затруднение в материальных средствах и выделение земельной собственности отодвигает их планы на долгое время. Но такое положение только возможно и терпимо теперь. А прежде, и, в частности, в правление преосвященного Иродиона Жураковского, когда в Черниговской епархии числилось всего 476 приходских церквей, устройство всякой новой церкви имело первым и главным расчетом – учреждение самостоятельной «парафии». Так было и в Сытой Буде,… >>

Глубокий интерес представляет история наших приходов, но, к сожалению, некоторых из них она осталась неразработанной в изданном в 1873 году историко-статистическом описании Черниговской епархии. К числу таких приходов относится и Сытая Буда в Новозыбковском уезде. Сыто-Будинский приход получил свое название от основателя села – казака Сытого, который первый построил шалаш, названный впоследствии будкою или будою Сытого. С размножением семейства Сытого и с присоединением к нему других насельников, соседей, образовалось впоследствии село, названное Сытой Будой. Так говорит приходская летопись, не указывая хотя бы приблизительно ни времени, когда это случилось, ни письменных актов, удостоверяющих справедливость предания. Таким образом, начало исторической жизни села Сытой Буды точно неизвестно. Но на основании нижеприводимых актов можно с положительностью утверждать, что заселение места совершилось не позже XVII века, ибо в начале следующего XVIII столетия мы встречаем это поселение по … >>

Куршановичи, село Климовского, р-на, Чёлховского с.п., в 10 км к югу от села Чёлхов, на правом берегу р. Трубеж. Впервые упом. (как деревня) в 1620, как село - с 1629; до XIX в. во владении Борозди (казачьего населения не имело). Приход Благовещенской церк. упом. с XVIII в.; последнее здание храма было построено в 1853 (деревян., закрыта в 1930-х гг., не сохранилась). Источник: https://www.puteshestvie32.ru/content/kurshanovichi Храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы села Куршановичи Куршановичской волости Новозыбковского уезда Черниговской губернии (ныне Климовский район Брянской области) Область: Брянская Район: Климовский Дата закрытия: 1930 Статус: не сохранился. https://bryansk-eparhia.ru/eparhiya/duhovenstvo/repchurches/chrc_534/ Приложения к Трудам Черниговской губернской архивной комиссии за 1906-1908 гг. Выпуск 7. Чернигов, стр. 27

Монастырь Каташинский (прежде Семигорский) Николаевский мужский при речке Каташинке. Основание монастырю положено в 1692 году, как видно из следующей грамоты Лазаря Барановича: «До ведомости доносим, иж Бога и чин иноческий любячии в уезде стародубовском, люде зычат мети монастырок, межи лесом и дубровою, названною Уголщина, в семь миль от Стародуба, которых усердия мы не отмечаючи, благословляем старцу Герасиму на том местцу началствовати, монастырок строити во славу Бога, а в честь св. иерархи Николая и братию житием добрим прикладную збирати…» Окончательное устройство Каташинского монастыря и наделение его землями было произведено Мих. Миклашевским, как видно из «листа» его 1701 года – «Ознаймую сим моим писанем, иж я для спасения своего, купивши грунт отчинный в сотне Топалской к Поипутщине лежачий, наипервей у Пашука Киваевского, товарища войскового, другий отчинний, прозиваемый Колюзинский у Дейнеки Топалского купленний… (следует перечень купленных грунтов), которий грунт яко в … >>

Малая Топаль (Топалка, Топалька) - село Клинцовского района Великотопальского сельского поселения, в 3 км к западу от села Великая Топаль. Основано не позднее нач. XVII века. Со 2 пол. XVII века до 1730 - владение ста­родубского магистрата, позднее ранговое село, также во владении Фомина, Шаркевича, Безбородко, Новицких и др. Приход Николаевской церкви упоминается с 1709 года. Последнее здание храма было построено в 1859 (деревянная, закрыта в 1930-х гг., не сохранилась). До 1781 года входило в Топальскую сотню Стародубского полка, затем в Новоместском, Новозыбковском (с 1809) уезде (с 1861 - в составе Великотопальской волости, с 1926 - Новозыбковской волости). Источник: https://www.puteshestvie32.ru/content/topal-1

Саввин Сторожевский, мужеский, I класса, поблизости Звенигорода Московской губернии, на берегу реки Москвы. Построен преподобным Саввою, учеником святого Сергия Радонежского, на горе Стороже, прозванный так по причине бывшей на ней при К. Георгии Звенигородском для предостережения от нападения неприятеля стражи. В монастыре сем, богато украшенном в разные времена Российскими Государями, находится 4 церкви: 1) соборная во имя Рождества Богородицы, в которой почивают мощи преподобного Саввы; 2) во имя Преображения Господня, теплая с трапезою; 3) под колокольней во имя Святой Троицы; 4) над воротами во имя преподобного Сергия. Состоит под управлением Викария Московской митрополии, епископа Дмитровского. Историческое описание находящихся в России епархий, монастырей и церквей, с показанием: начала и построения оных, крестных ходов, храмовых праздников в Санкт-Петербурге и Москве; Пасхалии на 50 лет и достопамятнейших в России происшествий хронологическим порядком. Издание второе. Санкт-Пет… >>

Белобережская, заштатная общежительская мужская пустыня, Орловской епархии, в 15 верстах от города Брянска при урочище Белых Берегах, основана в 1721 году Брянского Петро-Павловского монастыря архимандритом Питиримом. В 1817 году по Высочайшему Указу Государя Императора Александра I к штату сей пустыни 7-ми монашествующих прибавлено еще 23 человека, для вящего устройства и безостановочного продолжения Божией службы. Описание монастырей в Российской империи находящихся, с присовокуплением: исторического известия о существующих ныне в России епархиях и о всех соборных монастырских, ружных и приходских церквах, в столичных городах Москве и С.-Петербурге находящихся, с показанием времени, когда оные учреждены или построены, какие случились в них достопамятные происшествия и в какие числа бывают храмовые праздники в оных. Москва, 1834, стр. 28, 29

Николаевский Одрин мужской, заштатный, Орловской епархии, в 8 верстах от города Карачева, на реке Одринке. Основан по случаю явления на сем месте иконы Святителя Николая. В нем Соборная церковь во имя Свят. Николая чудотворца, освящена в 1710 году, в которой находится явленный его образ; 2) во имя Знамения Пресв. Богородицы, построена в 1764 году; 3) во имя преподобного Сергия Радонежского, построена в 1700 году. В сей монастырь бывает ежегодно из города Карачева в Четверток 8 недели по Пасхе Крестный ход. Описание монастырей в Российской империи находящихся, с присовокуплением: исторического известия о существующих ныне в России епархиях и о всех соборных монастырских, ружных и приходских церквах, в столичных городах Москве и С.-Петербурге находящихся, с показанием времени, когда оные учреждены или построены, какие случились в них достопамятные происшествия и в какие числа бывают храмовые праздники в оных. Москва, 1834, стр. 81

Спасский Севский мужеский, Орловской Епархии, при городе Севске, основан в 1618 году. В нем находится 2 церкви: 1) Соборная во имя Преображения Господня; 2) во имя Святаго Пророка Илии. Ныне монастырь сей обращен в Архиерейский дом. Описание монастырей в Российской империи находящихся, с присовокуплением: исторического известия о существующих ныне в России епархиях и о всех соборных монастырских, ружных и приходских церквах, в столичных городах Москве и С.-Петербурге находящихся, с показанием времени, когда оные учреждены или построены, какие случились в них достопамятные происшествия и в какие числа бывают храмовые праздники в оных. Москва, 1834, стр. 110

Коташинский Николаевский мужской, заштатный, Черниговской епархии, в 35 верстах от города Стародуба, построен в 1692 году. В нем церковь соборная во имя Сошествия Святого Духа, с двумя приделами: во имя Успения Пресвятой Богородицы и во имя Святого Николая Чудотворца. Здесь находится чудотворная икона Пресвятой Богородицы Казанская. Описание монастырей в Российской империи находящихся, с присовокуплением: исторического известия о существующих ныне в России епархиях и о всех соборных монастырских, ружных и приходских церквах, в столичных городах Москве и С.-Петербурге находящихся, с показанием времени, когда оные учреждены или построены, какие случились в них достопамятные происшествия и в какие числа бывают храмовые праздники в оных. Москва, 1834, стр. 68

Свинский или Свенский мужской, 3 класса, Орловской епархии в 3-х верстах от города Брянска, против реки Свины или Свены, впадающей в Десну. Построен по случаю явления в 1288 году иконы Пресвятой Богородицы на сем месте Великим князем Черниговским Романом Михайловичем. В нем Соборная церковь во имя Пресвятой Богородицы Свенская, которой празднество совершается Августа 11 дня; 2) церковь во имя преподобнаго Сергия Радонежского; 3) во имя Успения Пресвятой Богородицы. Описание монастырей в Российской империи находящихся, с присовокуплением: исторического известия о существующих ныне в России епархиях и о всех соборных монастырских, ружных и приходских церквах, в столичных городах Москве и С.-Петербурге находящихся, с показанием времени, когда оные учреждены или построены, какие случились в них достопамятные происшествия и в какие числа бывают храмовые праздники в оных. Москва, 1834, стр. 104

Оставляя для себя, как уроженца Нового Ропска, приятный долг – когда-нибудь, при благоприятных обстоятельствах, ознакомить публику с этим интересным храмом в более или менее научном описании, в настоящей заметке мы имеем целью с одной стороны обратить на него внимание скромного кружка почтенных любителей местной старины, с другой – рекомендовать его просвещенному попечению епархиального начальства как исторический и архитектурный памятник, заслуживающий всякого внимания. …Обращаясь к вышеупомянутой церкви во имя св. Николая в Новом Ропске, поставим опять на первом месте слова ученого черниговского архипастыря: «По описи 1743 года в местечке две церкви – одна во имя св. Николая, другая в честь св. Бориса и Глеба. В нынешнем Николаевском храме на лутках западной двери вырезано следующее: «За державу императрицы Анны Иоанновны, при счастливом владении ясновельможного Даниила Апостола гетмана создан храм сей во имя св. Николая в м. Ропску, року 1732». Иконостас в 4 яруса, ризница приличн… >>

В Новозыбковском уезде Черниговской губернии находится православный женский монастырь, именуемый по главному храму Успенским, а по особенностям местности – Каменским. Монастырь этот заслуживает особенного внимания благочестивых чад православной церкви, ищущих отдохновения и утешения среди обыкновенной суеты и житейских треволнений. Своим местоположением, строем жизни обитательниц, благолепным, поистине умиляющим совершением богослужения, преимущественно же своей святыней, Каменский монастырь оставляет в душе бывающих в нем посетителей и посетительниц – богомольцев – самое благотворное, неизгладимое впечатление. Каменский монастырь расположен на правом берегу реки Снови, в пустынном месте, окружен частью лесом, частью рекой. Местность обители возвышенная, живописная: вокруг – тишина безмолвная. Не ближе как в трех, пяти и восьми верстах по разным направлениям разбросаны села, но они за лесом не видны из монастыря. Монастырь справедливо называется Каменским. Вся площадь, им занимаемая, … >>