Профиль соавтора Елена Григорьева

В Великом Новгороде церковь Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова была заложена в 1383 г., непосредственно за кольцом Окольного города, в урочище Радоковицы, у места, где в прошлом в Волхов впадала маленькая речка Витка. Храм был освящён в 1384 г. как главный храм небольшого и небогатого женского монастыря, основанного новгородским архиепископом Моисеем на правом берегу реки Волхов. Здание церкви имеет характерные черты новгородского зодчества второй половины XIV в. и представляет собой трёхнефную, одноапсидную, однокупольную прямоугольную постройку с несколькими каменными закладными крестами в стенах и композицией из трёх окон с двумя узкими нишами между ними над древним порталом. Подобная композиция имеется также на фасаде церкви Спаса на Ильине улице и на фасаде церкви Петра и Павла в Кожевниках. В древности фасады храма имели трёхлопастные завершения, позже были заменены щипцами, по которым была положена восьмискатная кровля. В XVI в. с запада был пристроен каменный притв… >>

Новгородская земля с давних лет являлись главными хранителями древлеправославных святынь России. В трагические годы церковного раскола многие новгородцы открыто выступили против насаждавшихся патриархом Никоном новшеств в Церкви. Новгородские старообрядцы явились продолжателями духовных традиций дораскольного православия. Сейчас в Великом Новгороде старообрядческая община Древлеправославной Поморской Церкви занимает храмовый комплекс бывшего женского Михалицкого монастыря. Сегодня улица, где расположена Старообрядческая Поморская община Великого Новгорода, называется Молотковской. Известно, что в прошлом в этой части города располагались кузнечные мастерские и проживали люди, занятые в кузнечном деле. В древности, ещё до постройки церкви Рождества и церкви Михаила Малеина, в летописи фигурирует слово - Михалица, но не ясно, относилось ли оно к монастырю или ещё к какой-то территории. Архиепископ Макарий считал, что оно получило название от стоявшей здесь ещё раньше церкви Михаила Ма… >>

12 июля 1936 г. богоборческими властями было завершено уничтожение кафедрального собора Рождества Пресвятой Богородицы в городе Красноярске. В 1935-1936 г.г. власти Советского Союза дали новый импульс беспрецедентной по масштабам кампании, направленной на окончательное, как им казалось, уничтожение «религиозного мракобесия». Тысячи священнослужителей и верующих были заключены в лагеря, а храмы, соборы и монастыри закрывались, осквернялись и разрушалсь. В Красноярском крае началом необъявленной войны Церкви стало изъятие у верующих старинного кладбищенского Всехсвятского храма в июне 1936 г. Разумеется Богородице-Рождественский кафедральный собор - крупнейший православный храм за Уралом - тоже должен был пасть жертвой фанатиков-атеистов. Возведение этой церкви было приурочено ко дню рождения императорского наследника Николая Александровича в 1843 г. С инициативой выступила группа красноярских купцов и промышленников во главе с Исидором Щеголевым. Автором проекта стал один из крупнейш… >>

Самый большой храм дореволюционной Сибири, находился на Новобазарной площади (ныне площадь Революции) города Красноярска. Нужда в постройке собора остро ощущалась в Красноярске в связи с увеличением населения. В октябре 1843 года, во время съезда золотопромышленников в городе, было получено известие о рождении наследника престола, цесаревича Николая Александровича. В честь этого события и возникла мысль об устройстве храма, который стал пятым каменным храмом города. По добровольной подписке золотопромышленники собрали 96400 рублей и вручили потомственному почетному гражданину, купцу Исидору Григорьевичу Щеголеву для постройки храма. По проекту, составленному известным московским архитектором К.А. Тоном и высочайше утвержденному 8 июня 1844 года, храм был заложен 15 июля 1845 года преосвященным Афанасием (Соколовым), епископом Томским и Енисейским. К середине 1849 года храм был вчерне отстроен. Но неожиданно, 29 сентября верхние своды его с куполами рухнули, а стены растрескались. По… >>

Строительная история Всехсвятской церкви в Красноярске неразрывно связана с историей одноименного кладбища, впервые появившегося на карте города в последней четверти XVIII века. Возникновение Всехсвятского кладбища было обусловлено процессом коренной реконструкции застройки Красноярска после опустошительного пожара 1773 года. По выполненному сотрудником тобольской чертежной палаты Петром Моисеевым генеральному плану, который впервые заложил принципы регулярной планировки Красноярска, за пределами городской территории было определено место для нового "кладбища мертвых тел". Участок под кладбище был выбран к западу от городской застройки, на опушке соснового бора (район современной территории фабрики "Квант"). Из переписки последней четверти XVIII века между тобольской консисторией и протоиереем красноярского Воскресенского собора Алексеем Михайловским, исполнявшим должность "заказчика" церковного строительства красноярского округа, следует, что к октябрю 1774 года на территории кладбищ… >>

Церковь расположена у северного въезда в Новоалександровку и является градостроительной доминантой деревни. Западным (главным) фасадом здание обращено к главной улице деревни, которая в начале ХХ в. являлась частью Енисейского тракта. Храм имеет характерное построение композиции «кораблём», включающее последовательно расположенные по оси запад - восток: крыльцо - паперть, колокольню, трапезную, храм, пятигранный алтарь. С севера и юга у храмовой части были расположены крыльца боковых входов. Церковь деревянная, рублена «в обло» и в «лапу», восьмерики над колокольней и храмовой частью – каркасные, имеет традиционную трехчастную схему плана: четверик храма с пятистенной апсидой, трапезная и колокольня расположены на одной оси. Главный вход расположен на западном фасаде. С севера и юга у храмовой части были расположены крыльца боковых входов (утрачены). Трехъярусная квадратная в основании колокольня (ярус звона восьмигранный) завершена высоким шатром с луковичной главой на глухом барабан… >>

Ведомость о церкви с. Лубягино Вятского уезда, 1915 г.: Церковь построена в 1802 г. тщанием прихожан при пособии вятского купца Злыгостева и других жертвователей. Зданием каменная с таковой же колокольней вновь выстроенной в 1887 г., соединенной каменным проходом. Крыша железная, крашенная. Кругом церкви каменная ограда с железной решеткой, поставлена в 1901 г. Престолов в ней три: в холодном во имя нерукотворного образа Христа Спасителя; в теплой во имя св. Василия Великого; в левом во имя св. мученика Дмитрия Солунского. Утварью достаточна. По штату при ней положены с 1885 г. священник, диакон и псаломщик. Жалование положено с 1893 г. священнику 300 руб., диакону 150 руб. и псаломщику 100 руб. Другие источники содержания членов причта: добровольный хлебный сбор от прихожан: священника до 60 п., диакона до 40 п. и псаломщика до 30 п. Дома для священноцерковнослужителей на церковной усадебной земле 2 каменных и 1 деревянный, построены тщанием прихожан. Дом для квартиры псаломщика пост… >>

О церкви с. Кырмыж Вятского уезда, 1905 г.: Холодная церковь каменная расширена в 1882 г., в ней престолов три: средний во имя Воскресения Христова освящен в 1890 г., южный во имя Рождества св. Иоанна Предтечи, северный – во имя св. пророка Ильи, оба освящены в 1895 г. Теплая церковь каменная расширена в 1845 г., ней престолов два: южный во имя святителя и чудотворца Николая и северный во имя Божией Матери «Утоли моя печали». Церковь каменная древней архитектуры, когда построена не известно: документов на то не сохранилось. Церковь ризницей, утварью и богослужебными книгами снабжена достаточна. Причта по штату положено: 3 священника, диакон и 3 псаломщика. Все священноцерковнослужители проживают в своих собственных домах, построены на церковной земле, за исключением 1 псаломщика и 2 просфорен, которые живут в казенном доме. Жалования священно-церковнослужителям не положено и казенного оклада к содержанию нет; содержание же от прихожан добровольное подаяние руги, осенней и петровского.… >>

Холодная церковь построена в 1736 г., теплая в 1796 г., в 1877 г. к ней для расширения храма с западной стороны сделана пристройка. Зданием каменная с таковой же колокольней, построена в 1831 г. Крепка. Престолов в ней три: в холодном - во имя Нерукотворного образа Господа Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа; в теплом правом приделе – во имя Введения в храм Божией Матери, а в левом во имя святителей Александрийских Афанасия и Кирилла. Утварью и ризницей достаточна. Причтов в ней в настоящее время: 3 священника, 1 диакон и 3 псаломщика. 3 священника и 3 псаломщика занимают казенные дома, а диакон живет в доме тещи вдовы Анны Романовой умершего сей церкви диакона жены. На содержание священноцерковнослужителей жалования и постоянного оклада не положено, а все содержатся добровольным от прихожан сбором руги, петровского и осеннего. Земли при сей церкви усадебной с лужками до 10 д., пахотной как значится в записи генерального межевания 30 дес., сенокосной 3 дес. и 100 кв. саж. Здания прин… >>

Минск. Церковь Богоявления Господня. Храм Богоявления в настоящее время достраивается. Богослужения совершаются в криптовой части. Планируется возведение комплекса зданий, в том числе отдельной церкви святых Муромских чудотворцев Петра и Февронии, в которой будет храниться почитаемая святыня прихода - мощи Муромских Чудотворцев. Информация с сайта храма, http://theophanyminsk.cerkov.ru/; http://ritual.by/info/temples/khram-bogoyavleniya/; http://minsk-old-new.com/places/hramy-i-religiya/bogoyavlenskaya-cerkov

О церкви с. Кстинино Вятского уезда, 1859 г.: Холодная построена когда и кем неизвестно, т.к. при оной никаких сведений не имеется. Зданием каменная с так же колокольнею, крепка. Престол в ней один: во имя Архистратига Божия Михаила, прежняя же теплая каменная церковь в сем 1858 г. вся перестроена, но не освящена. В ней предположено устроить два придела. Утварью довольно достаточна. Причта положено по штату издавна: священника 3, диакона 2, 3 дьячка и 3 пономаря. Домы у священнослужителей собственные деревянные на земле, отведенной им под строение и для усадьбы, кроме диакона Павла Бессонова и дьячков Григория Куклина и Егора Богоспасаева, кои по недавнему поступлению к церкви, собственных домов не имеют, а земля под строение оных отведена быть может. На содержание священнослужителей жалования ни откуда не получается, кроме добровольной от прихожан руги, осеннего и петровского, на кои постоянного оклада нет, а потому содержание их скудно. Земли при оной церкви находится усадебной приме… >>

О церкви с. Красного Вятского уезда, 1862 г.: Церковь сия построена 1715 г., а чьим старанием и иждивением неизвестно. Зданием каменная, холодная, крепка. А теплая сооружена 1862 г. Престолов в ней два: в настоящей холодной во имя Божией Матери Тихвинской; в теплой на южной стороне во имя Первомученика Архидиакона Стефана, а на северной стороне ещё не устроен. Утварью и ризницей достаточна. Причта положено по штату издавна священник, диакон, дьячок и пономарь. Священник и диакон домы имеют собственные деревянные на церковной земле; дьячок, пономарь своих домов не имеют, а проживают в казенном доме. На содержание священноцерковнослужителей ни от правительства определенного жалования, ни от прихожан постоянного оклада нет; а содержатся они добровольным подаянием руги, осеннего и петровского, и денег от разных требоисправлений, и потому содержание их скудно. Земли при сей церкви ус.адебной 3 дес., пашенной и сенокосной, хотя надлежащее количество в 1805 и 1809 г.г. к оной церкви и было от… >>

О церкви с. Ключевского Вятского уезда. 1903 г.: Церковь построена в 1887-1891 г.г., на пожертвования вятским мещанином Константином Матвеевым Падериным деньги 5150 руб., тщанием прихожан и прочих благотворителей. Зданием каменная с таковой же колокольней; внутри оштукатурена; а по наружи выревчена на масле и частью на известке. Престол в ней один: в честь Казанской Божией Матери. Утварью и ризницею достаточна. Причта по новому штату 1885 г. положено: священник, диакон и псаломщик. Священник проживает в 2 деревянных и 1 полукаменном казенных домах, построенных на церковной земле. На содержание жалования и постоянного оклада не полагается, а предположено им пользоваться подаянием от прихожан: по пуду ржи, ячменя и овса с каждого венца, добровольным подаянием осенним и петровским и обязательною платою за требоисправления. Содержание их очень скудно. Земли усадебной имеется священноцерковнослужителей 3 дес., а пахотной и сенокосной нет; в обеспечение же исправного платежа мерной руги пред… >>

История новгородского Троицкого храма очень тесно связана с древней историей города. В Средние века в Новгороде существовала организация так называемых ушкуйников, также именовавшихся югорцами. Отношение к ушкуйникам в истории неоднозначное: кто-то называл и называет их разбойниками, кто-то - исследователями новых земель Сибири и Севера. Торговая сторона славилась не одними только купцами, именно здесь формировались дружины ушкуйников, отправлявшихся на своих легких лодках-ушкуях искать добычи. Ушкуйники стали представлять в Новгороде особый класс, который не был приписан ни к одной общине, как того требовали новгородские уложения. Власти, стремясь избавиться от подобных буйных удальцов, нашли им дело – расширять пределы Новгородской земли. В 1364 г. новгородские ушкуйники, желая расширить свое влияние на Урале, предпринимают большой поход на восточной склон Камня и в Приобье. Тогда же здесь строятся первые русские городки. Один из них, на реке Сылве, получил имя Ляпин, по прозвищу о… >>

Церкви Апостола Филиппа и Святого Николая Чудотворца построены в 1526 г. содружеством новгородских и московских купцов на месте разобранной ветхой церкви XIV в. На месте первой церкви стоявшей здесь с 1384 г. построили церковь во имя Апостола Филиппа, а вторую, в честь Николая Чудотворца, пристроили к ней вплотную. Церкви относятся к типу уникальных для всего древнерусского зодчества сдвоенных построек в одном архитектурном объёме с необычным количеством глав - всего четыре: две маленькие, две большие. Церкви равны по высоте, но различны по площади. Подцерковье и хоры общие. В XVII в. к комплексу была добавлена невысокая шатровая колокольня. Внутри хранятся иконы старого письма Святителя Николая Чудотворца, Апостола Филиппа и чудотворная икона Святого Пантелеймона - одна из самых важных святынь города. До революции здесь были мощи святого Никиты - одного из правителей Новгорода XI в., потом их перенесли в Софийский собор. В XX в. на протяжении 30 лет церковь Апостола Филиппа оставалась… >>

Церковь Феодора Стратилата на Щиркове улице находится в историческом центре Великого Новгорода на территории бывшего Неревского конца. Известно, что в последние десятилетия XII в. на этом месте стояла одноименная деревянная церковь, а сама Щиркова улица упоминается в Новгородской летописи под 1396 годом. Новая каменная церковь Феодора Стратилата на Щиркове улице сооружена в 1292-1294 г.г. на месте древней деревянной церкви в честь великомученика Феодора Тирона. От этой древней постройки конца XII в. сохранились лишь части валунного фундамента, к концу XVII в. стены каменной церкви сохранились лишь наполовину, разорённые в шведскую оккупацию 1611-1617 г.г. В 1682 г. они были достроены, на них возведены своды и пять куполов. Примечательной особенностью внешнего вида церкви являются пояски изразцовых плиток по окружностям всех пяти барабанов. С XVI в. церковь имела два придела: во имя Феодора Тирона и священномученика Игнатия, а в 1710 г. упоминается придел Знамения Божией Матери устро… >>

Церковь Фёдора Стратилата на Ручью открывает целую серию памятников новгородского зодчества классической поры – второй половины XIV - начала XV в.в. Её облик сложился в результате длительного поиска новгородских каменных дел мастеров, став каноном храмового строительства для целого ряда возводимых в это время церквей. И хотя все эти храмы отличаются один от другого величиной и деталями, по существу они однотипны: квадратные в плане, четырёхстолпные, одноглавые, с трёхлопастным фасадом который делится лопатками на три вертикальных плоскости. Среди них церковь Фёдора Стратилата выделяется особой гармоничностью пропорций и нарядным убранством. Многообразие декоративных рельефных фризов, аркатур, нишек, валиков и крестов подчёркивалось их цветной раскраской, следы которой обнаружили при реставрации. В декоративности стрельчатых форм окон и порталов угадываются отзвуки готики, которая к этому времени стала интернациональным стилем Европы. Стремление к свободе в храме выразилось в приближе… >>

Часовня Тихвинской иконы Божией Матери расположена на Торговой стороне за Окольным валом, по северной стороне Московской улицы. Эта постройка зафиксирована планом Новгорода 1834 г. – «каменная часовня Зверина девичьего монастыря» в Новой Никольской ямской слободе. Упоминается часовня и в церковных ведомостях. Квадратная в плане постройка на высоком подклете, с приземистым верхним ярусом завершена четырёхскатной кровлей. С запада к объёму пристроен четырёхколонный портик с треугольным фронтоном, что характерно для зданий, выстроенных в стиле позднего классицизма, перед которым помост с двумя ступенями с восточной стороны. Книга "Господин Великий Новгород"

Николо-Дворищенский собор – второй по древности из новгородских храмов и древнейший из построенных в честь св. Николая Мирликийского, сохранившийся до наших дней. Согласно летописям, основал его в 1113 г. старший сын Владимира Мономаха – новгородский князь Мстислав Владимирович. Собор возводился, как дворцовый храм и по-видимому сообщался с княжескими палатами особым переходом, строился долго – целых 23 года и закончен был только в 1136 г. Посвящение собора Николаю Мирликийскому стоит у истоков великого почитания этого святого на Руси. Одно из Новгородских преданий о строительстве собора гласит, что основание храма Николы на Дворище связано с чудесным обретением круглой иконы святителя и исцелением от неё князя Мстислава: «Князь Мстислав тяжело заболел, не мог двигаться. Во сне ему явился святой Николай и повелел отправить послов в Киев за чудотворной иконой, которая хранилась на хорах в киевском Софийском соборе и прославилась к тому времени чудесами. Никола поведал князю даже «меру»… >>

В Поворинском районе отметила столетний юбилей уникальная церковь. Единственный в области приходской храм, построенный по проекту военного ведомства, отпраздновал сотый день рождения в свой престольный праздник – 21 сентября 2015 г. Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Самодуровке построен в 1915 г., за образец взяли проект полковой военной церкви русского архитектора XIX в. Федора Вержбицкого: именно он отвечал прогрессивным тенденциям начала XX века – при минимуме затраченных средств добиться максимума эффектности и выразительности сооружения. На его постройку у местных жителей ушло 10 лет. Согласно «Материалам Свода памятников истории и культуры Российской Федерации», самодуровский храм – единственный в Воронежской области подобный памятник архитектуры. – Возводили храм жители поселка и близлежащих сел из кирпича, который делали в цеху неподалеку, – рассказала бывший сотрудник самодуровской сельской библиотеки Лидия Якушихина. – Строительство шло долго: с 1905 до 1915 года. В совет… >>