Профиль соавтора Елена Григорьева

Четверть века назад был возрожден главный храм Западного Донбасса - Собор Нерукотворного Спаса. Эта старинная постройка стала не только символом возрождения христианства в регионе, но и историческим памятником, с которым связано немало исторических событий, легенд и даже купеческая присяга. Взгляды тех, кто въезжает в Павлоград со стороны Днепропетровска, притягивают к себе золотые купола главного храма города Спасского собора, бело-желтое здание которого возвышается над серыми постройками центральной части столицы Западного Донбасса. Возрождение храма началось в начале 1991 г., когда по просьбе многих верующих собор вернули церкви. Вот как вспоминает об этом благочинный Павлоградского церковного округа протоиерей Валентин Цешковский: «Первая служба состоялась 15 февраля 1991 г. в праздник Сретения Господня. Мы заранее оповестили всех наших прихожан, что службы в Успенском храме - единственном действующем на то время во всем районе не будет в этот день. А состоится первая (и очень ра… >>

В октябре 1888 г. на железной дороге в 27-ми километрах от города Змиев (Харьковская область) в селе Борки произошло важное историческое событие, которое чудесным образом отразилось на дальнейшей судьбе Павлограда. 17 октября (29 октября – по новому стилю) в 14 часов 14 минут на 295-ом километре железнодорожной линии Курск-Харьков-Азов потерпел крушение императорский поезд, в котором царская семья возвращалась из Крыма в Санкт-Петербург. Техническое состояние вагонов было отличным, они проработали 10 лет без единой аварии. Несмотря на это, во время крушения из 15 вагонов поезда уцелели только 5. Путь в месте аварии проходил по насыпи высотой более 10 метров, и часть вагонов, сойдя с рельсов, буквально слетели вниз. Именно такая участь постигла и вагон, в котором располагалась императорская столовая, где в момент крушения находилась вся царская семья: Александр III, его жена Мария Федоровна с детьми и свитой. Этот вагон был сброшен на левую сторону – после аварии он полулежал на насыпи … >>

Страшный пожар, который произошел 6 февраля 2018 г., уничтожил храм. Около 14:30 произошло возгорание кровли храма. В ликвидации были задействованы пожарные ближайшей пожарной части. Однако вовремя потушить храм так и не удалось. Здание из деревянных конструкций выгорело практически полностью. Сейчас ведётся строительство нового каменного храма. В общих чертах он повторит облик сгоревшего старого храма. Будет цокольный этаж, где разместятся баптистерий, учебные классы, подсобные помещения. Настоятели разных лет и их деятельность: Петр Андреев (до 1887 г.); Петр Меликов (1893-1908г.); Полиевкт Меликов (1908-1923г.) арестован большевиками в начале 1920-х г.г. и заключён в Пишпекский лагерь; Михаил Елизарович Греков (с начала 20-х - 1937 г.) - по приговору особой тройки при Алматинском областном управлении НКВД Казахской ССР расстрелян в 1937 г.; Лярга (Лярго) Михаил Васильевич - протоиерей, дата рождения: 09.11.1886. Место рождения: Галиция, Борщовский р-он, с. Худиковцы. Годы служения… >>

В Днепропетровской епархии два храма посвященных в честь Честного Креста Господня. Один – новопостроенный – находится в поселении Кировское Днепропетровского районного благочиния. Второй - старейший храм областного центра, расположен среди новых домов городского жилого массива Коммунар. В 2017 г. одна из древнейших церквей современного Днепропетровска - Крестовоздвиженский храм встретил свою юбилейную знаменательную годовщину - 200-летие! Храм зарегистрирован как «недавно выявленный памятник архитектуры местного значения» (решение городского совета от 21.01.02 г. № 19/26). Этот храм построен казаками в XYIII в. Земля принадлежала государственной казенной слободе Диевка, этот статус слобода приобрела в 1798 г., а ее основателем в 1755 г. считают запорожского старшину Максима Дия. Одной из достопримечательностей слободы была Сичова-гора, о которой говорили: "бо там запорожцы сильно вибивали ляхів"... В 1803 г. в Диевке появился молитвенный дом и тогда же жители слободы получили разреше… >>

В 1913 г. Российская империя отмечала масштабный праздник - 300-летие правящей царской династии Романовых. Торжества продолжались весь год, коснулись они и Екатеринослава (Днепра). Владельцы Брянского завода - первого металлургического гиганта Екатеринослава, также озаботились проблемой празднования. Нужно было представить что-то необычное, под стать масштабам предприятия. Решили соорудить внушительный собор во имя святого Николая Мирликийского, покровителя тогдашнего императора Николая II. Проект Николаевского собора, который в народе получил устойчивое название «Брянская церковь», был разработан архитекторами Георгием Туровцем и Евстафием Константиновичем. Изначально собор планировали разместить в центре Екатеринослава - в Яковлевском сквере (сейчас на его месте находится театр Оперы и балета). Но потом владельцы решили «подвинуть» строительство поближе к заводу, хотя выполненный проект был рассчитан на другое окружение. Храм был заложен 21 февраля 1913 г., строился 28 месяцев и был… >>

Место под будущий Троицкий храм в Днепре было освящено в 1837 г. Однако, строительство оказалось не под силу городу, недавно окончившему Преображенский собор и строящему Успенскую церковь. В 1845 г. лесопромышленник Федор Дупленко выделил 3 000 рублей, на которые вывели фундамент, но после этого строительство снова остановилось. Федор Дупленко оказался под угрозой разорения и прекратил выделение средств на строительство. Со временем его дела пошли на поправку, и вплоть до своей смерти в 1848 году, Дупленко снова жертвовал на строительство храма - в целом около 100 000 рублей. В 1855 г. новая церковь была окончена и освящена во имя Святой Троицы. Авторами проекта храма выступили петербургские зодчие Людвиг Шарлеман и Петр Висконти. Троицкая церковь значительно уступала Успенской, и в размерах и в устройстве, и сильно отличалась от своего современного вида. Не было ни колокольни, ни служебных корпусов, ни кованой ограды. Все это пристроили позже. Храм возвели трехпрестольный. Правый при… >>

Архитектура памятника является чистым и выразительным примером стиля ампир в городе. Куб церкви в три стороны выступает ризалитами (более сильно алтарным) с мощными арками-нишами под двухскатными щипцами завершений. Внутри арок помещены в два яруса большие окна (в наше время верхние полукруглые окна заделаны). Купол куба раньше был завершен крестом на крупном яблоке. Мощь архитектуры усилена горизонтальными рустами пилонов-ризалитов. Колокольня была стройной и изящно делилась по высоте на три яруса, верхний увенчивался высоким шпилем на куполке. Нижний ярус окружали двенадцать трехчетвертных дорических колонн (колокольня не сохранилась). На хорах пристроенной трапезной был размещен престол во имя святого князя Александра Невского. В 1955 г. по проекту архитектора А.Е. Певцова на куполе была возведена бельведерная надстройка, соответствующая стилю памятника, который и ныне украшает этот зеленый уголок города. Путешествие по Брянску, http://www.puteshestvie32.ru

Николаевская церковь была построена в 1761 г. Стояла на месте, где сейчас находится кафе «Велижанка». Каменная. Считалась самой бедной, т.к. не имела земельных угодий. Построена купцом Власом Денковичем и освящена по униатскому обряду. В 1810 г. стала православной. Дважды бывав в Вележе, император Александр I слушал в ней литургию. Государь пожертвовал храму икону святого благоверного князя Александра Невского и 2 тысячи рублей. Церковь разрушена во время Великой Отечественной войны и в 1950-е г.г. уничтожена окончательно. По материалам: Юренкова И.С. «Велижская земля. История и культура района», http://www.velizh.ru/info.php?id=architect-2

Церковь Трех Святителей находилась параллельно Кресто-Воздвиженской, была зимней. Каменная. Православная. Существует и действует в настоящее время. Церковь заложена в 1866 г. и освящена в 1869 г. При рытье котлована под фундаментом было обнаружено множество истлевших тел и гробов. Останки были собраны и захоронены в середине строящейся церкви и по усопшим отслужена панихида. Церковь строилась при деятельном участии купца М.П. Киселева, бывшего впоследствии ктитором храма. Усердием его и купчихи Степаниды Медведевой был заказан колокол в г. Воронеже. Иконостас был деревянный вызолоченный, заказан в г. Витебске. Было так же устроено множество икон в ризах и Евангелие в серебряном окладе работы Верховцева. Вокруг храма были посажены плодовые деревья. По материалам: Юренкова И.С. «Велижская земля. История и культура района», http://www.velizh.ru/info.php?id=architect-2

Свято- Духовский собор располагался на углу площади Дзержинского и улицы Кропоткина. Здание собора было воздвигнуто в 19 в. из кирпича, взятого от разобранного фундамента дворца на Замковой горе, выстроенного когда-то к проезжающему поезду императрицы Екатерины II. Перед входом в собор имелось кованное чугунное крыльцо, выглядел довольно величественно и обладал значительными ценностями, которые были изъяты в период 1921-22 г.г. и увезены в Витебскую ЧК. Собор не сохранился. По материалам: Юренкова И.С. «Велижская земля. История и культура района», http://www.velizh.ru/info.php?id=architect-2

Благое дело – построить храм, ещё важнее – вернуть Богу поруганное. Весной 2013 г. на Днепропетровщине из пепла восстала ещё одна поруганная святыня – в небольшом древнем поселении Новоселовка Новомосковского района возрожден Успенский храм. Первая церковь в этом селе появилась более 230 лет назад. Она была деревянная, и возвели ее в форме креста на каменном фундаменте на средства состоятельных казаков. Активное участие в ее строительстве принимал «незабвенный благодетель человечества» священник Кирилл Тарловский, вошедший в историю как «Дикий поп». Этот храм был одним из первых построенный на землях современной Днепропетровщины. Теперь вместо деревянной церкви на берегу Самары красуется златоглавый храм – он хорошо виден с трассы Москва-Симферополь… Новоселовка - это небольшое, но древнее поселение находится на левом берегу реки Самара в месте, где она разливается в озеро, которое некогда носило имя вождя мирового пролетариата и октябрьской революции – В. Ленина. Река в этом месте и… >>

13 сентября 2020 г., в Неделю 14-ю по Пятидесятнице, праздник Положения честного пояса Пресвятой Богородицы, Высокопреосвященнейший Онуфрий, митрополит Харьковский и Богодуховский совершил чин великого освящения храма в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня в селе Новоселовка, Нововодолажского района Харьковской области и возглавил первую Божественную литургию в новоосвященном храме. На малом входе указом Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Онуфрия митрополита Киевского и Всея Украины за усердное служение Церкви Божией и во внимание к трудам по строительству храма в честь Воздвижения Креста Господня села Новоселовка иерей Василий Фатыч, настоятель означенного храма, был удостоен права ношения наперсного креста с украшениями. В завершение богослужения Архипастырь выразил благодарность всем благотворителям и участникам строительства за помощь в строительстве Божьего храма. Историческая справка: По словам старожил храма, в деревне был большой х… >>

В удивительном умении старых мастеров располагать в сельском ландшафте важнейшие по тем временам общественные здания - церкви - ещё раз можно убедиться на примере села Гудова. Церковь Рождества Богородицы находится на холме между двух оврагов: с ручьём в одном и речкой в другом. Обильное озеленение, живописно раскинутое по склонам и на вершине холма, выделяет его среди других холмов, занятых застройкой. А там внутри зелёного оклада поставлена небольшая церковь. Она является композиционным центром старинного села. В седьмой книге «Историко-статистического описания Черниговской епархии» (1873 г.) датой постройки церкви указан 1778 г. Там же сказано, что она построена «иждивением бунчукового товарища Антона Тимофеевича Жоравки». Архитектура памятника покоряет стилистическим единством, чёткостью композиционного построения, замечательной пропорциональной слаженной всех частей и целого, какой-то необыкновенной теплотой и интимностью своего облика, как снаружи, так и внутри. Её план не отлич… >>

Церковь Казанская поставлена на высоком холме на берегу р. Каспля и доминирует над селом у подножия холма. Строилась в 1905-1914 г.г. по проекту епархиального архитектора Е.Ф. Лыщинского. Кирпичная кладка стен лицевая, цоколь выложен каменными блоками. Утрачены главы храма и верхние ярусы колокольни, убранство интерьера. Церковь в русском стиле близка базиликальному типу. Центральная часть имеет выступы наподобие трансепта; притвор в западной части напоминает нартекс из трех самостоятельных помещений; апсида пятигранная. Декор суховат, но довольно наряден. Окна арочные. Подоконная полка и карниз подчеркнуты сухариками, многие лопатки декорированы ширинками. В архивольты над порталами вписаны арочки с висячими гирьками. В центре аттиков над фасадами - полукруглое подвышение с арочными проемами, фланкированное килевидными кокошниками. В обширном пространстве храма и трапезной взаимноперпендикулярные легкие арки между тремя парами свободных опор и угловыми выступами стен несут плоское п… >>

Церковь Спаса Преображения стоит вне села, на высоком, открытом месте. Построена в 1795 г. Кирпичные стены оштукатурены. Памятник пострадал в войну 1941-1945 г.г. и сохранил только центральную часть в простых формах классицизма. Здание имело четырехлепестковый план. К высокому ротондальному объему примыкали четыре подковообразные в плане экседры. Фасады полукружий расчленены узкими пилястрами через каждые 60 градусов по окружности. Между экседрами, на стенах центрального объема помещены вогнутые арочные ниши с овальными филенками под ними. Световые проемы барабана - верхней части ротонды - завершены рустованным гребнем. По экседрам и нижней части ротонды проходит антаблемент с лепными модульонами изящного рисунка. Центральный объем ограничивают от экседр слегка пониженные подпружные арки, переходящие в лопатки. В алтарной экседре таких лопаток нет. По материалам: «Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Смоленская область», Москва, «Наука», 2001 г.

Храмовый комплекс церкви Петра и Павла и церкви Варвары расположен в заднепровской части города, недалеко от реки. Оба храма стоят почти рядом по одной оси. В середине 12 в. выстроена церковь Петра и Павла – храм княжеского двора. В 1-й половины 17 в. около нее находилась резиденция униатского епископа. В 1753-1757 гг. (по другим источникам – в 1737 г.) к этому храму с запада пристроили крупную церковь Варвары. Во 2-й половине 18 в. соорудили каменную ограду. В 1962-1963 г.г. реставрация под руководством П.Д. Барановского вернула храму Петра и Павла первоначальный облик, но при этом восточная часть Варваринской церкви была разобрана. За последние годы уровень земли вокруг церкви Петра и Павла понизили, хотя примерно на метр все же не достигли первоначальной поверхности 12 в. В 1970-е г.г. восстановили ворота ограды, разрушенной во время Великой Отечественной войны. Церковь Петра и Павла – один из самых важных памятников русского зодчества 12 в. Построена на средства князя Ростислава Мс… >>

«Воротняя» церковь Появлению в Смоленске второй Одигитриевской церкви предшествовала закладка у Днепровской крепостной башни деревянной церкви. Об этом под 1727 годом сообщил в своей "Истории" Никифор Мурзакевич: "Над Днепровскими воротами в башне стоял внутри города под шатриком с 1602 г. Чудотворной Образ Богородицы Смоленской, яко Патрон города. Правитель Губернской Канцелярии просил Смоленскаго Губернатора Алексея Ивановича Г. Панина о позволении устроить своим иждивением при башне над воротами на каменных кельях деревянную Рождества Богородицы церковь, где приличнее б можно было оному образу стоять. Губернатор в удовлетворение его снесясь с начальником дозволил устроить". И здесь же, под 1729 годом, еще одна запись: "Воротняя Рождественская церковь, помянутым Секретарем устроенная, освящена Епископом Гедеоном. В сей самой литургии по освящении ктитор (Секретарь) приобщась Святых Таин, приступил к Чудотворному Образу Богородицы с благодарением и радостным восторгом поклонился, и … >>

Монастырь находится в центре города, на высоком холме над Днепром. Возник в 1515 г. По другой версии, монастырь основали в 1630-е г.г. иезуиты. До конца 17 в. все его постройки были деревянными. По преданию, в 1660-е г.г. здесь воспитывалась дочь стрелецкого полковника Наталия Нарышкина, будущая жена Алексея Михайловича и мать Петра I. В мае 1693 г. "по указу великих государей Иоанна и Петра" в Смоленск посылается зодчий Осип Старцев, которому даются образец и чертеж для строительства нового монастырского собора Вознесения. Строительство до 1694 г. вел подмастерье Данило Калинин. В 1697 г. оно было прервано ураганом, но к 1700 г. в основном закончено, хотя отделочные работы проводились еще в 1704 и в 1728 г.г. под наблюдением Кондратия Мымрина. Каменщикам (из ярославских крестьян) помогали смоленские стрельцы. В 1764-1765 г.г. (по другим сведениям - в 1787 г.) по инициативе игуменьи Олимпиады Рыдванской к Вознесенскому собору с северо-востока пристраивается Екатерининский придел. Впо… >>

Грузная невысокая колокольня своими пропорциями и простотой фасадов сближается с западной архитектурой. Восьмерик звона на четверике увенчан глухим восьмеричком с луковичной главкой на высокой шейке. В неглубокие арочные ниши на всех фасадах четверика помещены маленькие окна и киоты. Восьмерик звона прорезан высокими арками (по сторонам света они значительно шире) и отделенными от них полувалом маленькими круглыми резонаторами. Углы нижнего яруса усилены контрфорсами. Внутри четверик перекрыт сомкнутым сводом. По материалам: «Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Смоленская область», Москва, «Наука», 2001 г.

В поселке Брин-Наволок Холмогорского района Архангельской области в новом храме в честь новомученика Вениамина, последнего настоятеля Соловецкого монастыря, была совершена первая Божественная Литургия. Многие селения Холмогорского района опекает Антониево-Сийский монастырь, поселок Брин-Наволок тоже попал под окормление этого духовного православного центра. Литургию служил настоятель монастыря архимандрит Трифон (Плотников). Новая церковь размещена в переданном Антониево-Сийскому монастырю здании «Сплавконторы». До этого храма в поселке не было. Монахи и местные жители переоборудовали здание. Теперь там регулярно будут совершаться богослужения и таинства, а прихожане храма будут находиться под окормлением иеромонаха Антониво-Сийского монастыря Афанасия (Шурыгина). 30.03.2004, Пресс-служба Архангельской епархии, http://ruskline.ru/news_rl/2004/03/30/v_brin-navoloke_poyavilas_svoya_cerkov/