Профиль соавтора Елена Григорьева

28 марта 1991 года был воссоздан Никольский приход. В возвращённом Церкви здании был вновь устроен храм во имя святителя Николая Чудотворца, который стал центром духовной жизни города. С 14 августа 1991 года в домовом Никольском храме совершались регулярные богослужения, заработала воскресная школа. Тем временем 14 апреля 1991 года в городском сквере, на месте разрушенного собора, был воздвигнут крест с надписью о предстоящем воссоздании порушенного храма. Два года шли работы по подготовке строительства. Проект собора был разработан группой проектировщиков под руководством архитектора В.Б. Свинцицкого. В качестве основы проекта были использованы фотографии старого собора. Основной задачей проектировщиков и строителей было предельно точно воссоздать облик прежнего храма, и с этим они справились. 12 сентября 1993 года при стечении тысяч верующих был заложен первый камень на месте восстановления собора. Молебен с чином на основание собора совершили митрополит Ставропольский Гедеон и епи… >>

Годы постройки деревянной Никольско-Рождественской церкви: 1774-1782 г.г., возводилась на средства злынковского купца-старообрядца Осипова. В 1791 г. была сделана неудачная попытка, с помощью подразделения Изюмского гусарского полка, отобрать у старообрядцев церковь. Заново перестроена в 1817-1818 г.г., в конце 60-х годов XX в. в результате пожара завершение изменено. Церковь двухпрестольная: Николая-Чудотворца - холодный и Рождества Пресвятой Богородицы - теплый, принадлежит к Белокриницкому согласию. Рядом с храмом - каменная часовня-каплица, где до 1941 г. находилась икона Одигитрия. Деревянное зодчество, прекрасные образцы которого так или иначе уцелели до наших дней, вызывают чувство изумления и восхищения. Эти постройки надо всячески оберегать, невзирая на то, что порою они не такие уж и древние - XIX, а то и начала XX века. Если народные традиции в каменном зодчестве по ходу времени претерпевали большие изменения, то в деревянном - эта эволюция совершалась гораздо медленнее. По… >>

В ХIX столетии Давыдовское было вотчиной помещиков Ильиных. Сведения о церкви села в первый раз встречаются в патриарших окладных книгах 1628 года, в которых она записана так: «церковь великаго Чюдотворца Николы в селе Давыдовском в вотчине Василия Петровича Отяева дани три алтына три денги десятильнича гривна». Дальнейшие сведения о церкви находим в отказных патриарших книгах 1645-1647 г.г., в них записано: «в селе (Давыдовском на Пекше) церковь Никола Чуд. да придел в.-муч. Феодора Стратилата древяна клецки, а в церкви образы и свечи и книги и ризы и колокола и всякое церковное строение вотчинниково, а на церковной земле во дв. поп Тихон Данилов, во дв. пономарь Ивашко Иванов, в келье просвирница Ульяница»; церковной земли показано: «10 четвертей в поле, а в дву по тому ж, сена 20 копен»; дворов в селе: «1 двор вотчинников, 5 дворов людских, 16 дворов крестьянских, в них 60 человек, 8 дворов бобыльских, в них 20 человек, и 2 двора пустых». До 1741 г. церковь в селе была деревянная,… >>

Построена в 1874 г. усердием местного священника Ф. Коренева и крестьянина А. Худякова взамен деревянной церкви, сгоревшей в 1865 г. В 1900 г. при храме открыта церковно-приходская школа на 65 учащихся, которая просуществовала почти весь XX век и называлась Новослободская. В настоящее время здание передано церкви. 8 декабря 2019 г., в Неделю 25-ю по Пятидесятнице, Отдание праздника Введения (Входа) во храм Пресвятой Богородицы, Митрополит Брянский и Севский Александр совершил Божественную литургию в храме во имя Всех Святых города Карачева. В завершении вокруг храма были совершены Крестный ход и заупокойная лития у могилы бывшего настоятеля храма протоиерея Алексия Горькуна. 2019 год – юбилейный, храму Всех Святых исполнилось 145 лет. Основанный в 1874 г., он, по словам старожил, закрывался ненадолго - в 1934-1935 г.г. - и вновь был открыт в первые годы Великой Отечественной войны. В богоборческие времена это был единственный храм, действовавший на территории города Карачева. Церко… >>

Деревянная Иоанно-Крестительская (Предтеченская) церковь существовала в Стародубе ещё в XVII веке. По универсалу Мазепы 1705 года, стародубский «музыцкий цех» был отдан «в послушенство» церкви Рождества Иоанна Предтечи. «Календарь Черниговской епархии» на 1891 год указывает, что Иоанно-Предтеченская церковь города Стародуба основана в 1716 году. Вероятно, это год начала строительства каменного здания храма, который был освящён в 1720 году. На стене храма был изображён герб малороссийского гетмана Ивана Ильича Скоропадского, на средства которого был сооружена каменная церковь. По своей планировке (восьмигранная основная часть с примыкающей пятигранной апсидой и квадратным в плане западным притвором) храм был схож с Христорождественским собором, сохранившимся до наших дней. Богослужения в храме продолжались до 1937 года и временно возобновлены в годы немецкой оккупации. В послевоенные годы повреждённое здание храма было заброшено. Храм был снесён около 1960 года. Стародубский писател… >>

Церковь села Никольского, что на Лапушке построена в 1773 году, с тремя престолами: 1) Святой Живоначальной Троицы, 2) Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова и 3) Святителя и Чудотворца Николая. Земли при сей церкви 34 десятины. Приход составляют селения (Число дворов/Число душ муж. пола/Число душ жен. пола): Телятево, при р. Кузнячке – 5/30/31; Лапушка, при р. Ухре – 9/22/39; Смешково, при р. Корже – 22/49/50; Пустошка, при р. Корже – 9/29/38; Почеболка, при р. Почеболке – 18/56/61; Опалиха, при р. Ухре – 10/30/27; Немцово – 12/43/30; Торопихино – 14/37/48; Дубовицы, при р. Ухре – 7/26/42; Крестцы, при пруде – 49/146/205; Залазовка, при р. Ухре – 6/18/18; Панфилово, при р. Кузнячке – 14/40/60; Демехово, при р. Кузнячке – 10/21/10. Всего домов 185; душ: муж. 547, жен. 589. ЭБС «Книгафонд». «Историко-статистический обзор Ростовской-Ярославской епархии». Составитель: секретарь Ярославской духовной консистории Аполлинарий Крылов. - Ярославль. 1861 г. с. 737, 738 (ф.ф. 775, 776)… >>

Нововоскресенское - деревня в Александровском районе Владимирской области России, входит в состав Каринского сельского поселения. Село расположено в 24 км на юго-восток от города Александрова. «Село Воскресенское находится в Александровском уезде, отстоит от губернского города в 139 верст. и от уездного в 19 верст». Это село очень древнее. После большой смертности, бывшей во время моровой язвы на Руси в 1423-1426 г.г., священников по селам, вероятно, осталось немного в живых, а потому Троице-Сергиев монастырь посылал к приходским церквам для богослужения и монахов; так, во второй четверти XV в., в качестве постоянных приходских священников, «служили игумены» - в соседнем с селом Сватковым, селе Воскресенском. До революции являлось селом - центром Ботовской волости Александровского уезда. Ново-Воскресенский приход существует с 1770 г., до этого же приходская церковь находилась в селе Тимофеевском, которое в XVII столетии входило в состав дворцовой государевой волости, а в XVIII столети… >>

Село Варна было основано в 1843 г., и долгое время в нём не было православной церкви. Теперь на северной окраине, на возвышенном месте, расположился красивый белокаменный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. История храма началась в ноябре 1997 г. 19 мая 2000 г. был зарегистрирован Приход Храма Рождества Пресвятой Богородицы с. Варна Челябинской епархии русской Православной церкви. В 2001 г. по инициативе главы района Сергея Маклакова было решено построить новый храм. 18 августа 2001 г. прошло богослужение в честь закладки первого камня в фундамент будущего храма и установки креста на месте алтаря. Богослужение провели Благочинный Магнитогорского Благочиния настоятель Варненского прихода в честь Рождества Пресвятой Богородицы отец Иоанн, благочинный Троицкого благочиния отец Дмитрий и настоятель Агаповского храма отец Сергей. Местные предприятия и простые прихожане оказывали благотворительную помощь кто чем мог: строительным материалом, рабочей силой, техникой, деньгами... … >>

Есть в Каунасе три больших белых здания, которые придают этому старинному городу свой неповторимый образ, мистически являют его душу, которая формирует сознание его жителей и гостей, уникально и неповторимо вычерчивая нравственную оригинальность их воззрений на окружающий мир: Ратуша («Белая лебедь», XVI в.), Cобор Св. Архангела Михаила (конец XIX в.) и Костёл Воскресения Христа (XX в.). Возвышаясь в центре этой линии, направленной изначально из старого славяно-немецко-еврейского города Кавны по оси с запада на восток, Архангельский собор всей своей архитектурной мощью осаживает к земле устремлённые к небу Ратушу и костёл Воскресения Христа. Каунасский Собор ломает собой эту прямую линию и толкает её на северо-запад под углом 60 градусов к стоящему на холме величественному современному костёлу Вознесения Христа. Между ажурной старинной европейской ратушей торговых ганзейских времён и современной инфантильной европейской действительностью, стоит массивный византийский собор, олицетворя… >>

Церковь Святого Архангела Михаила, или Гарнизонная церковь - римско-католическая церковь в городе Каунас, Литва, закрывающая вид на аллею Лайсвес, главную пешеходную улицу. Она была построена между 1891 и 1895 годами, когда Каунас был частью Российской империи, в нео-византийском стиле, в основном для использования русского православного гарнизона из Каунаса крепости. Строительство «военных», или «гарнизонных» православных церквей российским правительством на бывших землях Речи Посполитой началось после подавления Январского восстания 1831 года и достигло пика во время правления российского императора Александра III. Изначально на месте этой церкви планировалось использовать католическую церковь, но после восстания от этих планов отказались. Церковь была спроектирована как православный собор Святых Петра и Павла в 1890 году К.Х. Лымаренко; он был разрешен к строительству 10 ноября того же года. Официальная закладка фундамента была отмечена 29 июня 1891 года. Собор был построен за четы… >>

Согласно Трудам Черниговской губернской архивной комиссии за 1906-1908 г.г. (Чернигов, выпуск 7) к началу XX столетия в Новозыбковском уезде был построен и действовал 21 Богородичный храм: в Старых Бобовичах – Рождественско-Богородичная церковь (1870); в Деменке – Введения во храм Пресвятой Богородицы (1841); в Замишеве, Хохловке, Манюках, Сачковичах, пос. Злынке – в честь Покрова Пресвятой Богородицы; в пос. Климове – деревянная в честь Успения Богородицы (1778) и каменная Казанская церковь (1810); в Белом Колодце – деревянная Успенская церковь (1784); в Куршановичах – Благовещенская церковь (1853); в с. Лысые – Успенская церковь (1842); в селах Людкове, Митьковке, Новом Месте, Старом Ропске, Фоевичах, Янжуловке – Рождество-Богородичные церкви; в Семёновке – Соборо-Богородичная (1890) и Казанская (1874) церкви; в Чуровичах – церковь Успения. В самом уездном центре – городе Новозыбкове – на ул. Тростанской (нынешней Первомайской), там, где сейчас располагается родильный дом, находилась… >>

Деревянный храм в с. Чупрово был построен на средства, ассигнованные Министерством Государственного имущества. Но в ночь со 2 на 3-е марта 1880 г. церковь сгорела со всем имуществом. В 1882 г. от 8 июня за №3000 получено из Вологодской Духовной Консистории разрешение на постройку в селе Чупрово нового деревянного храма во имя Нерукотворного Образа Спасителя. В 1889 г. постройку нового деревянного храма закончили. 2 июля 1890 г. с разрешения Переосвященнейшего Израиля Епископа Вологодского и Тотемского был освящен. С 1901 по 1908 г.г. на службе в Чупровской церкви находился Георгий Петрович Ерогодский, а после открытия в селе библиотеки он становится ее первым заведующим. В 1930-1935 г.г. церковь была закрыта. Рядом с церковью выкопали большую яму и туда побросали все иконы и книги. Только на крыше оставили белый крест. 15 июня 2001 г. начались ремонтные работы, и к 5 мая 2002 г. внутренние работы, в основном, были завершены. В праздник Пасхи с разрешения и благословения отца Игоря б… >>

Приход села Нынек был открыт по указу Святейшего Синода от 26 октября 1898 г., в его состав вошли селения, ранее входившие в приходы Бемышевского завода, сёл Васильевское и Поршур: село Нынек, деревни Вишур, Давкино, Ольховка, Мокшур и починок Решетниковский. Вначале богослужения совершались в молитвенном доме. В 1900 г. на средства прихожан построена деревянная церковь, здание пожертвовано крестьянином деревни Вишур И.С. Шушпановым. Церковь освящена 10 марта 1902 г. в честь и во славу Введения во храм Пресвятой Богородицы. Каменная церковь построена в 1907 г. по проекту архитектора И.А. Чарушина на средства прихожан и елабужского Черновского благотворительного комитета. Храм освящён 18 октября 1908 г. Введенская церковь была закрыта на основании указа Президиума Верховного Совета УАССР от 29 мая 1940 г. До 2007 г. в здании размещался Дом культуры. В 2008 г., в правой части церкви, возобновлены богослужения. В 2009 г. начались реставрационные работы. Указом митрополита Ижевского и Уд… >>

6 июня 1780 г. иеромонах Феофан обратился письменно к настоятелю Киево-Межигорского монастыря архимандриту Гавриилу и монастырскому духовному собору, что «соборная деревянная церковь во имя святителя Николая Чудотворца совершенно обветшала и пришла в негодность, то и служение в ней совершать нельзя». Изложив сие, он просил архимандрита Гавриила и духовный собор позволить ему построить в монастыре такую же новую церковь с тем, чтобы на освящение ее было нужное благословение. Но благословение, равное как и самое разрешение на постройку храма, зависело от Святейшего Правительственного Синода. 10 августа 1780 г. Святейший Синод на имя настоятеля Межигорского монастыря дал Указ, что Пустынно-Николаевскому Самарскому монастырю разрешено вместо обветшавшей деревянной Николаевской церкви построить новую и «по построении освятить дозволить». Обрадованный, иеромонах Феофан собрал на строительство храма 2856 рублей. Особые вкладчики были старики: бывший кошевой полковник Филипп Феодоров, Феодор З… >>

16 марта 2021 г. верхний храм Благовещенской церкви Александро-Невской лавры, посвященный святому Александру Невскому, возвращен монастырю. Распоряжение городского комитета имущественных отношений опубликовано на сайте ведомства 16 марта 2021 года, сообщает Патриархия.ru. В нем отмечено, что помещения храма передаются Санкт-Петербургской епархии в безвозмездное пользование. Для экспозиции Музея городской скульптуры найдено другое помещение. В год 800-летия со дня рождения благоверного великого князя восстанавливается историческая справедливость: единственный в Лавре престол в честь ее небесного покровителя возвращен монастырю. «В Александро-Невский храм назначен ключарь из числа насельников монастыря. 7 апреля, в день основания обители, в храме впервые после 88-летнего перерыва будет совершена Божественная литургия», - сообщил наместник Лавры епископ Кронштадтский Назарий. Здание двухэтажной Благовещенской Александро-Невской церкви - первое по времени каменное сооружение ансамбля, один… >>

Церковь заложена в 1818 г. взамен ветхой, существовавшей ещё в 1654 г., деревянной церкви, находившейся на территории нынешнего городского парка. Каменный храм строился на средства прихожан долго. В 1828 г. была готова и освящена лишь трапезная часть с двумя престолами. В 1833 г. церковь достроена полностью и освящена. В 1847 г. пристроена колокольня. В 1898 г. при храме устроена женская церковноприходская школа на 25 учащихся. После войны церковь пытались разобрать на кирпич, но не смогли - постройка оказалась очень крепкой, а взрывать не решились - совсем рядом были дома. Указом преосвященного Феофилакта, епископа Брянского и Севского, Успенская церковь зарегистрирована и в ней назначен настоятель - священник Александр Катунин, нынешний священник Михаило-Архангельской церкви г. Карачева. Теперь отец Александр является настоятелем сразу двух храмов. Ему и поручено начать восстановление Успенской церкви. Многие знают, что отец Александр обладает высоким художественным вкусом, трудолюб… >>

Соборный Архангельский храм расположен в южной части г. Карачева, почти на краю города, в черте древней городской осыпи. Ближайшие церкви к нему – Осиевская и Введенская. Городская осыпь занимает площадь в форме неправильного четыреугольника, размером около 8500 кв.с. Несомненно, она древнего происхождения и имела назначение одинаковое с древними сооружениями этого типа. В одной древней книге, хранящейся в Соборном архиве от 1-й половины XVII столетия, земля, на которой устроен собор, названа "местом церковным Великомученика Георгия". Это обстоятельство заставляет предполагать, что до эпохи смутного времени здесь находился храм св. Георгия, который, вероятно, был разрушен в тяжелую годину самозванцев вместе с прочими Карачевскими храмами. При возобновлении города после смутного времени на месте разрушенного храма сооружена была деревянная соборная церковь Архистратига Михаила. Этот храм просуществовал около столетия; в середине XVIII в. он был заменен ныне существующим каменным зданием… >>

Наверное, сложно было найти более удачное место для часовни, ставшей одним из архитектурных символов Кенозерского национального парка. Расположенная на высоком холме, она будто парит над окрестным пейзажем, открываясь взору не только практически из любой части деревни, но и с многих островов Кенозера. Простая и в то же время совершенно очаровательная часовня Св. Николая Чудотворца этим сочетанием олицетворяет, наверное, всё Кенозерье - край, который запоминается именно неброскими, но цепляющими за душу часовнями, основная красота которых не в ярком одеянии, а в самом сердце - расписных "небесах". Точная дата постройки часовни неизвестна. Есть лишь сведения, что в XVIII в. она уже существовала, а ее первоначальный облик представлял собой сруб с главкой, крытой городчатым лемехом, открытое гульбище и высокое крыльцо. Обшили тесом ее в середине XIX в. Последний же строительный период относится к 1915-1917 г.г. В это время часовня была капитально отремонтирована, кроме того, на месте раз… >>

Церковь каменная, одноперстольная - в честь Преображения Господня, построена в 1829 г. В 1931 г. закрыта. Колокольня не сохранилась. В 1993 г. храм был передан Нижегородской епархии, а в 1997 г. в нем начались богослужения. Во исполнение постановления Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2013 г. (2-5.02.2013 г.), основываясь на «Программе обеспечения мест для молитвы в населенных пунктах Нижегородской Епархии и формирования территориального принципа организации Приходов» настоящим благословляется: - определить границы Прихода церкви в честь Преображения Господня с. Помра Дальнеконстантиновского района Нижегородской области в пределах следующих территориальных образований Дальнеконстантиновского района: д. Токариха, д. Ключищи, с. Помра, с. Таможниково, д. Устама, д. Чанниково; - возложить ответственность за полноценное вовлечение в церковную жизнь жителей всех без исключения населенных пунктов в границах Прихода, регулярное отправление богослужений в местах для… >>

Погар - один из древних городов северской земли. Существует мнение, что Погар, расположенный на правом берегу реки Судости, притоке Десны, когда-то носил название Радогощь. Впервые он упомянут в Ипатьевской летописи под 1155 годом: «Устрете Святослав Ольгович Гюрия у Синина мосту у Радогоща ...». Гюрий - это Юрий Долгорукий, великий московский князь, который тогда искал киевского престола и в походе на Киев на Стародубщине примирился со Святославом Всеволодычем по просьбе его дяди – северского князя Святослава Ольговича. В «Материалах для географии и статистики России», вышедших в 1865 г. в Санкт-Петербурге, о Погаре говорится: «Город Погарь, как полагают, основан задолго до нашествия татар и до XVII столетия назывался Радогощем. В 1502 г. он перешел во власть Москвы и в течение XVI в. неоднократно подвергался нападениям со стороны литовско-польского правительства, стремившегося снова овладеть им. Во время этих нападений Радогощ два раза был выжжен поляками почти до основания, и стал … >>