Профиль соавтора Елена Григорьева

Каменный храм, возведенный в 1908-1914 г.г. по проекту Е. Ермакова вблизи железнодорожного вокзала. Закладывали церковь по случаю празднования 800-летия Михайловского Златоверхого монастыря, подворьем которого и должен был стать храм. Предварительно церковь планировали посвятить Преображению Господню, но закладка состоялась 20 июля (2 августа) на день св. Илии. Придел был освящен во имя мученицы Софии и дочерей её Веры, Надежды и Любови. Сооружение было уникальным примером сочетания в культовом зодчестве начала 20 в. форм псевдорусской архитектуры и Венской сецессии. Подобного памятника больше в Киеве построено не было. Квадратная в плане, завершалась шестью луковичными банями на круглых в плане барабанах, украшенных кокошниками. С западной стороны, над притвором, была построена колокольня с палаточным завершением и куполом. Вход в храм украшал палаточное крыльцо. Фасады украшал мелкий лепной и кирпичный декор (лепные и аркатурно фризы и тому подобное). Большие круглые окна, членувалис… >>

Церковь Благовещения (Лыбедская) возведена на ул. Жандармской в 1887 г. на средства городского головы И. Толли по проекту архитектора Владимира Николаева. Здание было решено в присущем этому зодчему византийском стиле. Пятикупольная постройка представляла собой в плане греческий крест. Над средокрестьем размещался массивный барабан со сферическим куполом. Четыре небольшие сферические бани располагались в углах между раменами креста. С западной стороны церкви, над притвором, находилась колокольня. Нештукатуренные фасады украшались каменными орнаментами. В 1889 г. улицу переименовывают в Мариинско-Благовещенскую в честь храма и Мариинской общины сестер милосердия, здание которой стояло напротив. Решение о сносе Благовещенской церкви было принято 28 мая 1934 г. президиумом Киевского горсовета, разрушение было частью кампании массового уничтожения культовых памятников Киева большевистскими властями. До нашего времени сохранились небольшие дома причта, которые были построены возле храма. Ц… >>

Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Десятинная), каменная, построена в 1828-1842 г.г. по проекту В. Стасова на средства помещика Анненкова. Первоначально на этом месте в 989-996 г.г. греческие мастера построили первый каменный христианский храм на Руси. Князь Владимир Великий ежегодно даровал на церковные нужды десятую часть своих доходов. От этого второе название церкви – Десятинная. В храме был похоронен первый киевский митрополит Михаил, сам князь Владимир, его жена Анна; сюда были перенесены останки княгини Ольги, князей Олега и Ярополка. Это сооружение было разрушено в 1240 г. во время нашествия татаро-монголов. В 1635 г. митрополит Петр Могила построил небольшую каменно-деревянную церковь св. Николая и Петра и Павла (на втором этаже) на развалинах Десятинной. Во время строительства были найдены захоронения Владимира, голову которого перенесли в Успенский собор Киево-Печерской лавры. Остатки Десятинного храма 10 в. сохранились до 1920-х г.г. и были снесены при строительстве нов… >>

Часовня Святого Николая сооружена в конце Николаевского (Днепровского) спуска, перед Николаевским цепным мостом. Идея возвести часовню в честь российского императора Николая I перед мостом его имени возникла в 1861 г. Проект здания был разработан инженером Михаилом Бенземаном и епархиальным архитектором Павел Спарро. Часовня была построена в 1865-1867 г.г. Она принадлежала Никольскому монастырю. Небольшая, каменная, квадратная в плане, на гранитном цоколе, имела формы переходной архитектуры от классицизма к русско-византийскому стилю. Наружные стены украшались рустом. Центральные части фасадов завершались кольцеобразными фронтонами, под которыми размещались круглые окна. Краеугольные части сооружения выделялись раскреповками, которые завершались четырьмя гранеными глухими барабанами. Над центральной частью находился самый большой, пятый, граненый в плане барабан с полуциркульными окнами. Все барабаны украшались кокошниками и увенчивались луковичными куполами. Часовня пострадала во врем… >>

В 1751 г. при священнике Антоне Молодовском упоминается деревянная церковь св. Иоанна Предтечи с каменным алтарем, тремя колоколами, украшенная всеми необходимыми образами, освященная епископом Декамелисом. Приписные были в селах Горцы, Дравцы, Большие Лазы и Цыгановке. Нынешняя церковь является типичной каменной базиликой конца 18 в., она стоит на отвесном скалистом склоне, у входа на старое кладбище. Интерьер был расписан в 1929 г., после этого 7 октября епископ Петр Гебей освятил храм. На окнах из цветного стекла надпись: «Дар Ивана Митровского и его супруги Зузаны из Америки». В нави хранится большая икона «Страшный суд». Заслуживает внимания резной деревянный крест из 1930-х г.г., стоящей возле церкви. Сирохман М. «Церкви Украины: Закарпатье». – Львов: 2000 г., перевод с украинского.

В 1751 г. в селе была деревянная церковь Успения Пресвятой Богородицы, в хорошем состоянии, с двумя колоколами, "всеми образами выгодно украшена". Запись 1735 г. в книге "Леитургикон" гласила, что купил ее Дмитрий Пастеляк, а согласно записи 1770 г. купил книгу Ян Свурнюв и передал доманинському священнику Федору Гребинцевому. Нынешняя церковь, которую сооружали на протяжении 20 лет (по епархиальному списку 1915 г. датируется 1798 годом, который был, возможно, началом строительства), является типичным каменным сооружением с барочным окончанием башни. Из латинской надписи на иконостасе следует, что настенные росписи, а также фигуры апостолов для иконостаса выполнил в 1820 г. известный художник Михаил Манкович, происходило это при священнике Иоанне Сільвае. Все иконы переписал художник из Галичины Антон Пилиховский в 1911 г. В 1913 г. шинґли на крышах перекрыли жестью. В 1928 г. для росписи интерьера пригласили художника из Мюнхена, которого звали Курт, работал он вместе с женой, а финан… >>

Первое упоминание о селе Дравцы датируется 1220 годом. Вся история села связана с историей Ужгорода, частью которого Дравцы стали в 1976 г. В 1908 г. здесь проживало 1099 греко-католиков, 134 римо-католиков, 2-е лютеран, 22 - реформаты и 94 иудеи. В Дравцах родился известный культурный деятель края Юрий Жаткович (1855–1920). Дравецкая церковь стоит возле кладбища, в центре села. Это традиционное однонавное здание хороших пропорций с боковыми апсидами и башней над входом можно считать одной из древнейших каменных греко-католических церквей Ужгородщини. На фасаде церкви написано 1737 г., а епархиальные списки 1915 г. датируют её 1806 г. Известно, что церковь сгорела и затем была отстроена. В 1926–1927 г. при священнике в. Степане Пайкошія, кураторах Михаила Жменяка, Андрея Січака, Ивана Баська и дьяка Андрея Товта был сделан большой ремонт. Крыши церкви покрыли цинковой жестью, а свод получил бетонные стяжки. В 1935 г. мастер С. Жди построил из бетона хоры. Малярные работы выполнил чешск… >>

Впервые храм восточного обряда в Ужгороде упоминается в исторических источниках 1575 года. Это была деревянная церковь, расположенная в районе современного автовокзала на улице Подградской. В те времена в непосредственной близости от храма и расположенного рядом с ним кладбища протекал Малый Уж, воды которого во время сезонных наводнений наносили сооружению и местам захоронения ужгородцев немалый ущерб. В 1678 году церковь перестроили, но в XVIII в. было решено построить в Ужгороде новый храм для верующих, которых с каждым годом становилось все больше. Городская казна (такое название имела тогдашняя местная власть приняла найти для строительства церкви более удобное место и в 1787 году выкупила земельный участок семьи Долинаїв на Цегольні. Именно при содействии казны, наместника Ужанского отца Ивана Шустая и по проектам инженера и архитектора казны Йожефа Фрідгоффера началось строительство нового греко-католического храма, которое завершилось в 1802 году. Освящен он был в честь Преобра… >>

Московская церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове — обетный храм-памятник, возведенный первым из Романовых, царем Михаилом Федоровичем. Находится она в довольно укромном месте: нужно долго идти по нечетной стороне Бакунинской улицы, пока в самом ее конце, перед Электрозаводским мостом, взору не предстанет облупившаяся, в аварийном состоянии, каменная ограда. За ее воротами в глубине участка и расположена приземистая белокаменная церковь. «Российские древности» специально отправились на съемки в декабре, когда облетели кроны деревьев, значительно скрывавшие церковь. Местность в Москве, ограниченная улицами Бакунинской, Малой Почтовой, Большой Почтовой, Гастелло, связана с историей одной из царских вотчин. В переписных книгах село Рубцово (Рыбцово), располагавшееся на правом берегу Яузы, впервые упоминается в 1573 году в связи с именем Протасия Васильевича Захарьина-Юрьева — стольника, входившего в круг инициаторов опричнины, троюродного племянника первой жены Ивана Грозного цари… >>

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы построили в 1930 г. русские эмигранты как памятник русским солдатам, павшим в Первой мировой войне. Замысел возник в 1926 г., а в создании проекта церкви, получившего первую премию на международном конкурсе в Белграде, участвовали архитектор Кратков, инженер В.Д. Талалаев и ещё один сопроектант, имя которого выяснить не удалось. Храм построен в стиле московского храмостроения, как копия церкви 16 в. в селе Коломенском возле Москвы. Православная община, насчитывавшая 260 человек вместе с детьми, первоначально пользовалась помещением школы глухонемых. Под строительство церкви на Вербной (теперь Православной набережной) городской совет выделил участок, за который местный нотариус-пенсионер Михаил Риган заплатил 14 тысяч чешских крон. Строительство возглавил протоиерей Всеволод Коломацкий, также эмигрант, который не только образцово организовал работу, но и сам активно работал, в частности, построил все купола. Коломацкий жалованья не брал, но способств… >>

Одноверхая. Дубовая. По плану относится к группе крестных с выделенным четырехгранным центром и четырьмя прирубленными к нему четырехгранными рукавами. В интерьере рукава перекрыты плоским потолком. Просветы из центра до рукавов отделаны по контуру узорным вырезанием, а сволоки срезаны резьбой. Снаружи срубы стен рукавов «кубических» пропорций (в интерьере они выглядят более стройными). Сруб стен центрального участка чуть ли не вдвое выше срубов рукавов. Стремительным, но коротким изломом объем переходит в очень широкий невысокий световой восьмерик. Верх центрального верха, начиная с восьмерика, и верха рукавов переделаны. А. Шафонский. Топографическое описание Черниговского наместничества. - Киев. 1852 г.

Трехъярусная, трёхверхая. Центральный участок в плане – восьмигранник. Алтарь – шестигранник. Бабинца на фото не видно. Высота срубов стен всех участков одинакова. Сруб стен центрального участка - "кубических" пропорций; невысоким, но отвесным заломом объём участка переходит в низкий широкий световой восьмерик (его площадь примерно равна плану алтаря). Второй залом завершается глухим фонарем. Объём и высота верха алтаря меньше, чем у центрального верха, а формы компонентов алтаря и пропорции их близки к формам и пропорциям центрального верха. Сруб стен алтаря стройнее сруба центрального участка. Огрубелости форм фонаря и перекрытий заломов строение приобрело во время более поздних ремонтов. В целом объемы характерны компактностью, собранностью. Описание храма историка архитектуры Стефана Андреевича Таранушенко, перевод с украинского.

Церковь св. Параскевы упоминается с 1740 г. – деревянная. По преданию, первоначально она находилась на кладбище в Могилеве. Стены церкви снаружи были отрезаны, поэтому было впечатление, что деревянные верхи стоят на каменных стенах. Крыша гонтовая. Каменный притвор с запада пристроен позже. Иконостас сделан одновременно с церковью. Росписи стен выполнены в 1867 г. Богослужение в ней прекратили в 1896 г. из-за ветхости сооружения. Колокольня построена отдельно от церкви, первый ярус – каменный, второй – деревянный. Крытая гонтой. (Сецинский Е.И. «Исторические сведения и приходы и церкви Подольской епархии. 1. Каменецкий уезд». – «Труды Подольского епархиального историко-статистического комитета», 1895 г., т. 7; Сецинский Е.И. «Исчезающий тип деревянных церквей в Подолии». – Каменец-Подольский: 1904 г.; Гульдман В.К. «Справочная книга Подольской губернии». – Каменец-Подольский: типография губернского правления, 1888 г.). Новая церковь Параскевы возведена в 1777 г. – деревянная трёхэтажна… >>

Церковь Рождества Богородицы построена в 1729 г.; затем разобрана и перенесена на усадьбу Успенской церкви. Новая церковь построена в 1865 – 1868 г.г. на месте старой церкви Успения – каменная пятиверхая вместе с колокольней. Иконостас 2-ярусный резной. Почитаемые иконы: Божией Матери Скоропослушницы, св. Онуфрия («Приходы и церкви Подольской епархии». – «Труды Подольского епархиального историко-статистического комитета», 1901 г., т. 9). В Озаринцах две церкви, обе построенные в XIX в. каменные. Была старая деревянная первой половины XVIII ст., трёхбанная. Парафия продала церковь во второе село, но сельсовет не разрешил и сначала хотел сделать из материала церкви мебель в театр, а потом употребил прямо на топливо. Хотя церковь и была перестроена в 1872 г., все же она полностью сохранила свой стиль. Как говорит Кривицкий, уничтожили её в 1922 г. «С Рождество-Богородицкой – т.н. Волошской церкви я взял в музей крест резной деревянный с надписью 1721 г., грамотку, держащую свечи разрисо… >>

В первоначальном виде план состоял из трёх четырехгранников, притом площадь центрального значительно превосходила площадь алтаря и притвора. Южный и северный рукава, возможно, пристроены позже. Срубы стен всех участков одной высоты. Сруб стен притвора «кубических» пропорций, а сруб стен центрального участка выглядел приземистым (во время репараций (перестроек) срубы стен, возможно, были понижены), а верх того же участка почти вдвое выше сруба стен. Первый залом центра – высокий, стремительный – переводит объем участка в умеренно стройный световой восьмерик. Площадь основания его немного уступает размерам плана притвора. Второй залом – короче и круче первого – переводит объём в небольшой второй световой стройный восьмеричок. Завершает участок глухой фонарь. Высота стройного верха притвора (и алтаря) – чуть меньше высоты сруба стен и почти вдвое меньше верха центрального участка. Первый залом притвора – низкий, круто остекленный переводит объем в стройный световой восьмерик, равный площ… >>

Часовня Старого Парка, посвященная святителю Николаю Чудотворцу, воплотила в себе лучшие традиции храмовой архитектуры русского православия, его евангелийского начала. Это, прежде всего, классика пяти куполов - Иисуса Христа и четырех его апостолов-евангелистов – Матфея, Марка, Луки, Иоанна, иконные изображения которых высечены на южном и северном фасадах здания. Малый купол с крестом также венчает портал и звонницу у входа в часовню, где хитросплетения геометрического и растительного орнамента, несущего райские символы, свидетельствуют о своих многонациональных корнях. Внутреннее пространство поражает неожиданным объёмом и возвышенностью сводов. Ощущается звучание камня и устремленность ввысь, к свету. Удивительная акустика превращает пение церковного хора в ниспадающие звуки, льющиеся вниз сверху. Старые иконы, намоленные веками, запах ладана и воска, мерцание свечей создают атмосферу покоя и умиротворенности. Особое состояние в часовне навеивает огромная, семиметровой высоты многоча… >>

Деревянная, трехсрубная, одноглавая, с трехъярусной (четверики) колокольней на западном фасаде, покрытой восьмигранной шатровой крышей. Бабинец и апсида прямоугольные в плане, равновысокие, центральный сруб - квадратный в плане, перекрыт сомкнутым срубным сводом, на восьмерике. Особенностью памятника, приближающей его к наиболее старому типу деревянных церквей, является единственное окно круглой формы, прорезанное в восьмерике с южной стороны. Церковь на каменном фундаменте обшита вертикально с нащельниками. Хоры во втором ярусе колокольни сообщаются с бабинцем проемом лучковой формы. Во второй половине XIX в. к западному фасаду пристроили трехъярусную колокольню, существенно изменившую первоначальный облик. «Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР», т. 2

Борочиче. Церковь Николая Чудотворца. Пристройка притвора с запада и помещения ризницы к апсиде относятся ко второй половине 19 в. Является классическим образцом украинского трёхсрубного храма 17 - 18 вв. с восьмигранными завершениями и поддашием на кронштейнах. Высокий центральный сруб контрастирует с очень низкими (наполовину его высоты) бабинцем и апсидой. Памятник отличается удачно найденными пропорциями срубов и глав в сочетании с горизонтальным членением поддашия. «Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР», т. 2

Деревянная, трехсрубная, одноглавая. Бабинец и апсида в плане прямоугольные, неф квадратный, значительно больших размеров, повышен по отношению к равновысоким бабинцу и апсиде, перекрыт сомкнутым рубленым сводом на низком восьмерике. Характерная для южноволынского деревянного строительства композиция церкви была изменена пристройкой к западному фасаду во второй половине XIX в. трехъярусной колокольни. Ярусы колокольни - рубленые, верхний - восьмерик - декорирован щипцами, покрыт восьмигранным шатром с люкарнами. Композиция и декор колокольни характерны для второй половины XIX в. Своеобразие памятнику придает соотношение многоугольных спаренных и тройных арочных окон, прорубленных во второй половине XIX в. Срубы на каменном фундаменте сложены из сосновых брусьев, обшиты вертикально без нащельников. Территория обнесена невысокой кирпичной стеной с трехпролетными арочными воротами. «Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР», т. 2

Деревянная, одноглавая, трехсрубная с помещением, примыкающим к алтарю с севера. Все срубы квадратные в плайе. Центральный сруб перекрыт восьмигранной шатровой главой, увенчанной главкой. Первоначально церковь имела симметричные завершения над восточной частью и бабинцем. В XIX в. над бабинцем надстроена деревянная, двухъярусная, с шатровым завершением колокольня. Центральный сруб и барабан имеют одинаковый угол наклона стен внутрь, что способствует высотному раскрытию внутреннего пространства. В интерьере сохранились ценнейшие произведения станковой живописи XVI-XVIII вв. Памятник относится к произведениям волынской школы деревянной народной архитектуры. «Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР», т. 2