Профиль соавтора Елена Григорьева

Церковь расположена на свободной площади в самой высокой части села и доминирует над окружающим ландшафтом. Здание кирпичное, выполненное «под расшивку». Церковь крестообразная, с пилонами во внутренних углах креста. Алтарная апсида прямоугольная, равновеликая, с боковыми рукавами. Бабинец несколько удлиненный с пристроенной колокольней. Здание украшают многочисленные, хороших пропорций детали в «русском стиле». Нижняя часть фасада обработана дощатым рустом, карнизная часть решена с применением кокошников. Восьмерик колокольни и центральный восьмигранный барабан увенчаны пирамидальными шатрами в окружении кокошников. Над шатрами возвышаются главки. Устремленные кверху формы церкви усиливают фронтоны, угловые врезанные колонки, удлиненные зубцы колокольни, другие архитектурные детали. Достопримечательности Лебедина, http://our-travels.info

Построена в 1890 г. по проекту архитектора В.Х. Немкина. Церковь кирпичная, крестообразная в плане, однокупольная, с полукруглой алтарной апсидой. Интерьер не расчленен, как обычно, четырьмя опорными пилонами, они совмещены с внутренними углами креста. С западной стороны пристроена высокая колокольня. Сооружение является превосходным примером возможностей «кирпичного стиля». Многочисленные карнизы, арки, сухарики, демонстрирующие гармоничное сочетание русско-византийского стиля и ренессансной архитектуры, выполнены из профильно обработанного красного кирпича. Мощный центральный барабан с широкими арочными окнами, высокая трехъярусная ажурная колокольня, переходящая от четверика через восьмерик к цилиндрическому завершению, со сферическим куполом видны из многих отдаленных точек города. Достопримечательности Лебедина, http://our-travels.info

Построена в 1863-1865 годах из кирпича. В 1930-е годы приспособлена под клуб. Восстановлена в конце XX века. Памятник архитектуры позднего классицизма с чертами ретроспективно-русского стиля. Решена прямоугольным в плане объемом под двускатной крышей (первоначальное покрытие не сохранилось). Фасады по центру выделены ризалитами, расчленены прямоугольными оконными проемами в арочных плинтусах и пилястрами в простенках. А.М. Кулагин (редакционный совет: Т.П. Пашков, Л.В. Календа) «Православные храмы Беларуси: Энциклопедический справочник». — Минск: «Белорусская Энциклопедия», 2007 г.

Из «Описания», сохранившегося в архиве церкви, узнаём, что построена она в 1797 г., в 1847 г. под неё подвели кирпичный фундамент, пристроили приделы, в 1852 г. внутри оштукатурили. Приделы снаружи облепили строение так, что о высоте сруба стен её можно судить только по одной незакрытой восточной грани алтаря. Чуть ли не до верха закрыли сруб стен пристройки и в бабинце. В интерьере срубы стен, заломов, восьмериков всех участков оштукатурены и побелены, и этим изуродованы характерные приметы деревянного строения. До пристройки снаружи церковь выглядела высокой, стройной: высота срубов стен больше, чем вдвое превосходила длину плана каждого участка. Энергично тянуты были вверх и верхи. Четверик сруба стен центрального участка значительно возвышается над срубами стен алтаря и притвора. Восьмерики очень резко уменьшают объем срубов стен. Глухие фонари и шлемовидные главки имели также форму тянутую кверху. В интерьере оштукатуренные срубы стен, особенно притвора и алтаря, производят впечат… >>

Достопримечательность триверхая. План её состоит из трех участков: четырехугольного Бабинца, удлиненного с юга на север восьмиугольника (четырехугольника со срезанными углами) – центрального участка и шестигранного (четырехугольника со срезанными наружными углами) алтаря. При этом все три участка удлинены по оси Юг–Север. Построена в 1772 г., в 1884 г. её ремонтировали (П. Юрченко «Деревянное зодчество Украины». Киев, Изддательство АН УССР, 1949 г.). Бесспорно, были и другие ремонты. К центральному участку с юга и севера достроены притворы; крыши их закрыли окна в Южной и Северной гранях сруба стен, и их пришлось зашить. Возможно, позже крыши над верхними заломами приобрели банястою форму, тогда как форма перекрытий над первыми заломами с плоскими гранями напоминает о первоначальной деревянной крыше. Позже пристроены глухие фонари и главки. Главная задача, которую ставил перед собой мастер Рождество-Богородицкой церкви в Хмелеве – построить церковь, которая бы поражала могуществом форм… >>

Собор Рождества Пресвятой Богородицы был построен на месте старинных прилукских церквей (древнейшего в городе восьмиглавого деревянного собора Рождества Пресвятой Богородицы и церкви Святой Варвары), которые погибли во время большого городского пожара 1781 года. Деньги на строительство нового каменного соборного храма начали собирать сразу же после катастрофы, однако завершить сбор средств удалось только после того, как город получил финансирование из царской казны. Во время торжественной закладки церкви в 1806 году, в фундамент была заложена памятная доска с соответствующей надписью. Строительство храма вел черниговский мастер церковных дел Ф.Т. Заболоцкий. Собор Рождества Пресвятой Богородицы был освящен в 1817 году. Храм трехпрестольный: в честь Рождества Пресвятой Богородицы, Варвары Великомученицы и Святого Александра Невского. Здание мурованное, кубическое в плане, церковь венчает полусферический купол на круглом барабане. Фасады декорированы фронтонами и четырехколонными портика… >>

Главное здание ансамбля Молчанского монастыря - церковь Рождества Богородицы состоит из трёх башен типа восьмерик на четверике. Из них центральная - самая высокая - неф церкви Рождества Богородицы, к ней с востока примыкает башнеобразный объем алтаря, с севера - теплый храм-придел. Наиболее древней частью является квадратный в плане алтарь церкви. Его нижняя часть, по преданию, первоначально будто бы была оборонительной башней, а в 1636 г., когда возвели неф церкви, была превращена в алтарь: над кубовидным нижним объемом соорудили высокий восьмерик с декоративным куполом, которому в XVIII в. придали барочную форму и увенчали невысокой главкой. В этой части, собственно башне, сохранились первоначальные своды, а в толще стены небольшого диаметра винтообразные каналы, благодаря которым, находясь в верхней камере, над сводами алтаря, можно было подслушивать, что происходит в нижнем помещении. Древняя кладка продолжается в стенах восьмерика на высоту около трех метров. Окна, которые есть се… >>

Недалеко от центра современного города, на посаде древнего Путивля, расположен Спасский собор. Ранее он был главным храмом Святодуховского монастыря, история которого такова. В XVI в. на этом месте возник девичий монастырь, где каменное строительство развернулось лишь в XVII в. В 1617 г. в нем начали возводить Святодуховскую каменную церковь, строительство которой было окончено через несколько лет. В середине XVII в. с севера к ней была пристроена часовня. В 1693–1697 г.г. были сооружены главные ворота монастыря с надвратной церковью с колокольней. В 1770 г. Святодуховский монастырь был упразднен, а каменная церковь переименована в Спасо-Преображенский собор в связи с тем, что существовавший на «городке», на месте древнего, главный храм города того же названия тогда был разобран. Спасо-Преображенский собор является произведением русской архитектуры первой половины XVII в. Сейчас он представляет собой композицию разномасштабных объемов. Наиболее древняя его часть - основной кубический м… >>

Силуэт надвратной церкви с колокольней Спасо-Преображенского монастыря несколько напоминает украинские деревянные лемковские церкви с их динамичной композицией масс, нарастающих от самого низкого алтарного помещения к более высокому среднему и самой высокой башне-колокольне. В отличие от обычных ворот, над которыми возводились, наподобие крепостной башни, колокольня или столпообразная надвратная церковь, здесь арка проезда находится под средним нефом церкви, а по сторонам проезда расположены служебные помещения. Собственно надвратной церкви отведен второй ярус. Такое поярусное членение здания на фасадах отмечено нешироким карнизом. Сама церковь несложна по плану. Она представляет собой обычную трехчастную украинскую церковь (бабинец-притвор, неф, алтарь) простейшего бескупольного варианта. Ее неф и алтарь перекрыты сомкнутым сводом с распалубками, а над бабинцем-притвором поставлена высокая восьмигранная башня-колокольня с большими открытыми арочными проемами. Декор церкви до чрезвычай… >>

На запад от Спасо-Преображенского собора расположена церковь Николая Казацкого. Она построена в 1735–1737 г.г. на средства путивльских мещан, которых тогда называли казаками. Храм весьма оригинален: он двухъярусный, а в западной части имеет неглубокий прямоугольный притвор-бабинец, над которым поставлена трехъярусная колокольня, сооруженная, возможно, позже, в 1770-х г.г. Обычно в украинской архитектуре колокольни ставятся отдельно от собственно церкви, и только у карпатских жителей Украины, лемков и бойков, звонница возводится над бабинцем-притвором. В плане церковь Николая Казацкого трехчастная. К среднему, более широкому нефу, как уже говорилось, с запада примыкает притвор-бабинец с колокольней, а с востока - граненая апсида. Неодинаковые по форме и размеру помещения предопределили расчлененность масс здания. В первом ярусе церкви находится нижняя, или теплая, церковь, во втором - холодная. Нижняя перекрыта полуциркульным сводом с большими распалубками, ее апсидная часть - сомкнутым… >>

По переписи 1767 г. «на Киевской улице церковь соборная во имя свят. Николая, каменная, старинная, з двомя приделами, с правой стороны архистр. Михаила, а с левой Трех Святителей». И так в 1767 г. каменный николаевский собор считался уже «старинною церковью». Когда же построен он? При недавнем обновлении соборного иконостаса нашли вверху его надпись: «устроися иконостас сей подаяниями христолюбивых титорей великорусских и малороссийских, и приходов церковных и прилежным старанием всечестнаго… Волховскаго, настоятеля св. храма свят. Христова Николая – при благополучной державе – имп. Елисаветы Петровны и господина Кир Рафаила Заборовскаго архиепископа киевскаго, року 1734 июня 10 д.». Еще надпись: «списася иконостас сей Василием Рекленским». Настоятелем собора был тогда протоиерей Стефан Волховский, посвященный в 1725 г. и скончавшийся в 1761 г. но при о. Стефане устроен только новый иконостас, а не храм. На серебр. окладе евангелия печат. в Вильне 1644 г. вырезано: «сие евангелие украс… >>

«В замке, продолжает старая опись, каменная церковь во имя Богоявления с приделом Тихвинской Богоматери; напротив каменный церковный погреб и двор коменданта», по прежнему воеводы. Этот храм построен в 1721 г. так показано в старой церковной описи. Храм до 1826 г. имел вид дома, а в этом году устроен с куполом и оставлен один престол. Древняя икона Богоявления, с надписью: «1702 г. апр. 2 д. сей образ приложил в верхнем городе в Нежине в соборную церковь Богоявления Господня околничей Никита Иванович Акинфов». К иконе св. Иоанна воина прибегают с молитвою за ненавидящих и обидящих. Книги: трифолог львов.п. 1643 г., октоих м.п. 1643 г., общая минея м.п. 1696 г. Доход с 6 лавок обращается частью в пользу храма, частью в пользу причта. Уездный город Нежин. Из «Историко-статистического описания Черниговской епархии». 1873 год.

«Прешедшаго 1727 г. за благословением бывшаго архиерея Варлаама Вонатовича, так писал нежинский протопоп Волховский в 1733 г. церковь каменная Святыя Троицы в граде Нежине заложена, а ныне совсем достроена и ко посвящению готова» и по просьбе его дано разрешение освятить новый каменный храм; которым заменен был деревянный. Под актом 1688 г. подписался свидетелем священник святотроицкий, наместник нежинской протопопии, Илия Григорович». В храме крест сер. с подножием: левая нога Спасителя положенная на правую прибита одним гвоздем, надпись: «1. N. R. 1.». Над этою надписью сереб. вызолоченная накладка, с словами: «року 1750 сооружися крест сей до гр. Нежина Троицкой церкви старанием иерея Иоанна Д.». Очевидно, – крест римскаго костела и к нему только прибита русская надпись, вовсе неверная. Отец этого Иоанна Данилевского обратил в свою пользу церковные деньги и вещи и умер, сын, канцелярист, посвященный на место отца, подвергся суду, за зазорную жизнь в 1767 г. Да простит благость небес… >>

Напротив Троицкой церкви по описи 767 г., «греческаго братства старинная каменная церковь арх. Михаила; при ней вновь строится каменная церковь» Всех Святых. Храм арх. Михаила основан в 1714 г. и освящен в 1731 г. на место деревяннаго. В Михайловском храме: два греческие рукоп. Евангелия на пергамине; три евангелия греческие, печат. в Янине одно 1645 г. другое 1671 г. на одном с одной стороны написано: «в л. 7194 (1686) построено» на другой стороне: «сие евангелие строил поп Христофор в церковь – собор архистр. Михаила». Два евангелия рукоп. на славянском; – на одном написано: «Михаил диакон писал в л. 7055 окт. 7 д.» след. 1546 г. плащаница украшенная жемчугом и камнями, пожертвована нежинскими греческими купцами в 1692 г. В храме всех святых храмовая икона под сереб. ризою, старинная, вывезена из Греции. Крест сер. с частицами животворящего древа, украшен камнями в 1636 г. в Янине. Триодь постная на греч.п. в Янине 1748 г. Уездный город Нежин. Из «Историко-статистического описания Че… >>

«На правой стороне Киевской улицы новая каменная церковь Иоанна Богослова; при ней богадельня и школа». Главный храм освящен в 1752 г. Храм в два яруса: в нижнем престол Богослова; в верхнем – в честь Воскресения Христова. По рукоп. Евангелию, ныне находящемуся в воздвиженской церкви, видно, что деревянный храм Богослова существовал еще в 1619 г. в храме Богослова остаются еще рук. Евангелие и мения служ. за август; постная триодь м.п. 1687 г. евангелие к.п. 1697 г. метрики с 1741 г. В 1761 г. когда были священниками Григорий Великошапка и Афанасий Белявский, похищены были из храма св. дары, неизвестно кем именно, но без сомнения жалкими раскольниками. Уездный город Нежин. Из «Историко-статистического описания Черниговской епархии». 1873 год.

«На Киевской улице каменный храм Успения Богородицы», который начали строить, на месте сгоревшего деревянного, в 1760 г. Храм довольно великолепный по виду и еще более богатый принадлежностями: несколько икон под сереб. ризами и с серебр. лампадами. Иконы Спасителя и Божией Матери, ныне стоящие на горном месте, были местными иконами прежнего деревянного храма. Серебряные ризы на них выкованы, по преданию, из серебра добытого запорожцами во время войны с турками. Из 9 крестов серебр. один устроен 1785 г. Книги: евангелие, без печального листа, с припиской: «року 1647 окт. 20 д. св. евангелие п. Кирик Герасимов Козел, мещанин нежинский, з жоною своею – отменивши падал на церковь успения пр. Богородицы в нежине»; другое евангелие львов.п. 1641 г., третье м.п. 1685 г. весом 1 ½ пуда. Требник Петра Могилы к.п. 1646 г., триодь постная львов.п. 1664 г., акафисты и каноны к.п. 1667 г., устав м.п. 1682 г., минеи служебные м. п. 1692 г., 1693 г., псалтырь к.п. 1727 г., октоих м.п. 1727 г., цветн… >>

Церковь Иоанна Милостивого была построена в 1780 г. (по другим данным в 1850 г.) на окраине города в исторической местности Обжаровщина на Иоанна-Богословском (Иоанна-Милостивском) кладбище, которое возникло в 1732 году. В 18 веке каменная церковь была построена на месте деревянной. Каменная, оштукатуренная, пятидольная (пятисрубная), крестообразная в плане церковь, удлинённая по оси запад - восток. С севера и юга к кубическому основному объёму примыкают прямоугольные в плане приделы. Апсида прямоугольная. Венчает однозаломный (одноуступный) купол с глухим фонариком и главкой на восьмигранном (восьмерик) световом барабане. С запада примыкает колокольня - четверик на четверике, увенчанный однозаломным куполом с глухим фонариком и главкой. Ярус звонов колокольни с арочными проёмами. Имеет три входа - западный со стороны колокольни, два со стороны северного и южного приделов. Приказом Министерства культуры и туризма от 21.12.2012 № 1566 присвоен статус памятник архитектуры местного значен… >>

«Близ валу (крепостнаго и замка), - говорит опись 767 г., каменная церковь Покрова Богородицы; при ней старая деревянная церковь Константина и Елены с богодельнею и школою». На месте Покровской церкви была деревянная церковь Рождества Богородицы, построенная после разорения 1620 г. Памятником ее служит трифолог, на котором протопоп Иоанн Хоминский написал, что книга пожертвована братством шпиталя 1633 г. для церкви Рождества Богородицы. Но этот храм скоро заменен был храмом в честь Покрова Богородицы, – памятником открытия Покровской ярманки в Нежине. На ркп. Евангелии был написано, что оно дано в нежинский храм Покрова Марьею Ефремовою, дек. 16 1636 г. эти книги ныне известны только по описанию. Целы: триодь постная к.п. 1648 г., октоих львов.п. 1686 г., требник львов.п. 1719 г., на октоихе к.п. 1739 г. в середине заметка: «1827 г. була суша большая, выходили на орезо, до июля не було дожду». Деревянный храм Константина и Елены уже не показан на плане Румянцева; и каменный Покровский … >>

«На предместьи Магирках деревянная церковь Воздвижения креста Господня, с школою и богадельнею». Так говорит опись 767 г., где видим школу и богадельню не только при соборной, но и при каждом другой церкви. На месте Воздвиженской церкви был деревянный храм ап. Петра и Павла построенный в 1620 году. Каменный храм Креста, построенный преимущественно на пожертвование полковника Разумовского, освящен в 1775 г. несколько икон под сер. ризами. На рукоп. Евангелии написано: «В л. 7129–1619 я раб Божий Федор Васковичь Крутько, мещанин, купил сию книгу – и надал до церкви св. евангелиста Иоанна Богослова вечными часы». Евангелие м.п. 1685 г. с надписью: «сию книга схимонаха Гавриила и дана в церковь воздвижения креста Господня нежинскую року 1694. «Евангелие львов.п. 1636 г. Минея общая к.п. 1680 г. Служебник львов.п. 1681 г., другой к.п. 1735 г. Триодь постная м.п. 1724 г. Апостол к.п. 1738 г. Есть еще рук. устав. Уездный город Нежин. Из «Историко-статистического описания Черниговской епархии»… >>

«По Московской улице на новом месте, - говорит опись 767 г., каменная церковь Преображения Господня, с приделаи Введения Богоматери во храм и в честь Тихвинской Ея иконы, с шпиталем и школою». Храм построен в 1748 г. на место деревянного, стоявшего, по преданию, более ста лет. По ценности заслуживает здесь внимания сер. гробница; по древности: евангелие львов.п. 1636 г., другое м.п. 1703 г., постная триодь к.п. 1640 г., другая черн.п. 1685 г., огородок (поучит. слова) без начального листа, с припискою: «року Божого 1673 отменил раб Божий Ларион Верхоглаз и надал на церковь Божую новомескую». Октоих без начального листа, с надписью: «купил его мосць Аввакум Тарасович Ненада, атаман городовий нежинский, – року 1697». Часослов к.п. 1713 г., другой к.п. 1742 г. Уездный город Нежин. Из «Историко-статистического описания Черниговской епархии». 1873 год.