Профиль соавтора Елена Григорьева

Первой волостью от Каргополя была Большешальская волость, бывший центр которой (Большая Шалга) называется теперь деревня Казаково. Она находится в 10 км от Каргополя. Бывший центр волости расположен на месте бывшего погоста - в 2-3 км от д. Казаково на проселочной дороге, уходящей от тракта вправо. Если проехать через д. Казакову ещё 7 км, то на боковой проселочной дороге можно попасть в д. Малую Шалгу (в XVI-XVII в.в. - Личкова Шалга). Места здесь болотистые, а сухие участки, пригодные для земледелия и окруженные лесом, назывались шалга. Названия волостей Большая Шалга и Малая Шалга сложились не позднее XVI в., а в середине XVII в. в них входило соответственно 30 и 6 деревень. В конце XIX в. (данные 1888 г.) в Большешальском приходе насчитывалось минимум 27 деревень, в 1920 г. - 25 селений и 1 хутор. В деревнях жили мастеровые люди: сапожники, кузнецы, портные, плотники. В Большой Шалге было много столяров - сказалась, видимо, близость Каргополя. Катали валенки, делали деревянную посу… >>

Каменная тридольная надбрамная Михайловская церковь была построена в 1712 г. в северном прясле монастырской стены. Изначально была двухэтажной. Посередине был арочный проезд. Бабинец и нава – прямоугольные в плане, алтарь – пятистенный. В начале XIX ст. верх бабинца церкови разобрали, пристроив к нему с запада массивную двухъярусную колокольню, а бабинец укрыли двускатной крышей. Нава и алтарь имели двухъярусные верхи. Пристроенная колокольня принадлежала к типу «четверня на четверне» и тоже была увенчана глухим двухъярусным верхом. Грани верхнего яруса были прорезаны арочными отверстиями звона. Наибольший звон весил 360 пудов (5,7 тонны). Нарежники были акцентированы щепотками полуколонн. В настоящий момент от сооружения сохранился первый ярус с обезображенным фасадным декором, накрытый невысокой двускатной крышей. Достопримечательности Глухова, http://our-travels.info

Петропавловский собор был тридольный, трёхэтажный, имел восьмигранную наву, пятистенный алтарь и прямоугольный в плане бабинец. По структуре и архитектурным формам этот собор очень подобен до двух глуховских храмов М. Ефимова: Михайловской и Николаевской церквей (последняя сохранилась). Благодаря большим окнам, расположенным в два яруса, интерьер был щедро освещён. Внешний декор выдержан в формах, присущих российской архитектуре конца XVII ст.: применены краеугольные щепотки полуколонок, наличники с разорванными сандриками, восьмиугольные окна. Фасады были полихромными: полет стены - красный, детали – белые. Достопримечательности Глухова, http://our-travels.info

Нежин. Церковь Иоанна Богослова. Тетраконховая система получила на Украине широкое распространение в силу традиционного стремления украинских зодчих к симметричному построению зданий. Наряду с правильным тетраконхом (церкви в селе Носовка, 1765 г., и селе Рыкове, 1772 г., на Черниговщине) появляются некоторые вариации этого плана. По новой схеме созданы отличающиеся исключительной пропорциональной слаженностью два памятника в Нежине – церковь Иоанна Богослова (1752 г.) и Введенская церковь (1778 г.). Первая из них примечательна тем, что стоит на высоком подклете по русскому образцу. Цапенко М.П. «Архитектура Левобережной Украины XVII–XVIII веков». – М.: 1967 г.

Благовещенский собор в Нежине строился под наблюдением известного общественного и духовного деятеля петровского времени Степана Яворского. Здание было посвящено победе Петра I над шведами. Перед смертью Яворский подарил монастырю огромную библиотеку и распорядился в своем завещании в 1722 г. «церковь всю малеванием украсити». Завещание Яворского было выполнено. Росписи XVIII в. сохранились и сейчас. Известно имя строителя собора. Это был московский зодчий Григорий Иванович Устинов. Авторство Устинова явствует из его челобитной Петру I от 17 декабря 1705 г. (ЦГАДА, Малороссийские дела, д. 29, л. 164, 1705 г.). В одном из писем Яворский характеризует Устинова как мастера «подлинно певного и в малярном деле и в архитектуре искусного». Композиция здания является необычной и единственной в своем роде. В плане это квадрат с округленными углами. Наружные массы не расчленены, они представляют единый массив, в какой-то мере напоминающий собор Донского монастыря в Москве. Своды собора опираются … >>

Один из красивейших храмов Нежина в Черниговской области - церковь Святого Иоанна Богослова - рассыпается. Храм возрастом более четверти тысячелетия просто разваливается на глазах. С начала 20-х годов ХХ века в памятнике архитектуры располагается архив. Местные ученые обеспокоены не только состоянием здания, но и состоянием архивных документов, ведь в помещении нет отопления, окна выбиты, а стены разъедает грибок. Самая красивая и самая разпадающаяся церковь располагается прямо под стенами городского совета. Построен храм в 1752 году на средства нежинского грека Ивана Тернавиоты в стиле украинского барокко. Известно, что церковь Святого Иоанна Богослова находится на балансе Черниговской облгосадминистрации. Около 20 лет подряд власть безуспешно проводит поиски помещения для переноса архива. Пока ищут, уникальный памятник украинского барокко разрушается... 02.02.2018 http://ecity.cn.ua/region_news/12510-v-chernigovskoy-oblasti-rassypaetsya-starinnyy-hram.html

10 ноября 2015 г., в день памяти святой великомученицы Параскевы Пятницы, митрополит Астанайский и Казахстанский Александр совершил чин освящения креста и закладного камня в основание строительства храма во имя благоверного великого князя Александра Невского на территории прихода в честь великомученицы Параскевы города Алма-Аты. В богослужении участвовали: благочинный храмов Алма-Аты протоиерей Валерий Захаров; руководитель издательского отдела Казахстанского митрополичьего округа архимандрит Иосиф (Еременко); благочинный Илийского церковного округа протоиерей Александр Зырянов; настоятель Параскевинского храма протоиерей Иоанн Лопатин; настоятель Крестовоздвиженской церкви иеромонах Мелитон (Поротиков); настоятель Благовещенского храма иеромонах Клавдиан (Поляков); протодиакон Вознесенского кафедрального собора Алма-Аты Николай Гринкевич, руководитель службы протокола митрополита протодиакон Роман Головин, настоятели и клирики храмов южной столицы Казахстана. На освящении присутствова… >>

Попасть на территорию монастыря можно через парадные ворота, призванные не только стать входом в обитель, но и разделить два мира - мирской и монашеский. Находятся святые ворота в северной стене. Они обращены одновременно и к городу, и к дороге, ведущей в столицу. До сих пор точное время их сооружения установить не удалось. Судя по кирпичу и характеру кладки, святые ворота были построены одновременно с примыкающими к ним участками монастырской стены. В прошлом над кирпичным четвериком ворот возвышалась деревянная восьмигранная надстройка, увенчанная главкой. Найденные монастырские документы дают основания полагать, что исторически церкви над воротами не было, хотя её, вероятно, все же собирались возвести. Предположительно, планы так и не были осуществлены из-за недостатка средств. Первое упоминание о тогда еще деревянных святых воротах относится к XVII в.: они были построены при игумене Рафаиле (1622-1628) в бытность монастыря мужским. Найденные архивные документы говорят, что в 1622… >>

Некоторые элементы архитектурного ансамбля Феодоровского монастыря таят в себе немало загадок. Среди них, безусловно, стоит выделить часовню-колодец во имя великомученика Феодора Стратилата и надвратную звонницу. Предположительно, колодец на этом месте был вырыт в 1694 г. Сооружение имело два яруса. В начале XX в. на первом этаже помещался колодец, а на втором ярусе находился водонапорный бак. Не удалось исследователям окончательно пролить свет на судьбу звонницы над святыми воротами. Согласно найденным архивным документам, она представляла собой деревянную восьмигранную надстройку, увенчанную главкой. Предположительно, звонница была построена в XVIII в. и сгорела во время пожара. Во время реставрации монастырских зданий в 2000-е г.г. над святыми воротами была сооружена одноярусная каменная звонница. http://feodor-monastyr.ru/ru/o-monastire/hiden/chasovnya-kolodets-vmch-fedora-stratilata-xvii-v-zvonnitsa-nad-svyatymi-vorotami-xviii-v

Значительные вклады стали поступать в монастырь в конце ХVII – начале XVIII в.в. В 1703 г. «две тысячи денег» пожаловала сестра Петра I Наталья Алексеевна. По указу митрополита Рязанского и Муромского Стефана прежнюю церковь разобрали, а новую на средства царевны Натальи принялись строить на другом месте. Сведения о переносе церкви подтверждаются сопоставлением имевшегося в монастыре плана 1694 года с современным расположением храма. Строительство завершено в 1714 г. Церковь Казанской иконы Божией Матери и примыкающие к ней кельи расположены в юго-западной части монастырской территории. К апсиде храма подходит главная монастырская дорога, идущая от северных проездных ворот. Интересна история возникновения храма. Во время одного из посещений монастыря царевна Наталья заметила, что престарелым монахиням в больнице нужна церковь, и решила построить храм во имя Казанской иконы Божией Матери. Рядом с храмом были возведены двухэтажные больничные палаты. Новый корпус соединялся с церковью пер… >>

Введенская трапезная церковь известна в Феодоровском монастыре с давних времен. В 20-е г.г. XVII в. «храм поставили теплой, два престола Введение Богородицы да Николы Чюдотворца с трапезою да святые ворота». Деревянная Введенская церковь числится в переписных книгах 1635 г. В 1653 г. она сгорела и была восстановлена в 1655 г. с одним престолом. В 1684 г. на прежнем месте была построена каменная Введенская церковь, которая, согласно архивным документам, представляла собой двухстолпную сводчатую трапезную, примыкающую к ней поварня с печью и крыльцо под шатром на столбах. Значительные вклады стали поступать в монастырь в конце ХVII - начале XVIII в.в. В 1703 г. «две тысячи денег» пожаловала сестра Петра I Наталья Алексеевна. По указу митрополита Рязанского и Муромского Стефана прежнюю церковь разобрали, а новую на средства царевны Натальи принялись строить на другом месте. Сведения о переносе церкви подтверждаются сопоставлением имевшегося в монастыре плана 1694 г. с современным располож… >>

Интересна история создания собора. По преданию, в 1557 г. в Переславле на освящении одного из храмов присутствовал царь Иван Грозный в сопровождении своей супруги царицы Анастасии Романовны, которая была беременна. Вскоре после отъезда из города царица благополучно разрешилась, родив сына Федора. В благодарность Господу Иван IV велел возвести величественный каменный храм на месте существующей в то время ветхой деревянной церквушки. Собор был построен в традиционном русском стиле: имел четыре столпа и пять луковичных куполов. Несмотря на то, что впоследствии храм неоднократно перестраивался, он во многом смог сохранить свой первоначальный облик вплоть до сегодняшнего дня, что сделало его одним из уникальных памятников архитектуры XVI века. Немало загадок долгое время хранила в себе история собора великомученика Феодора Стратилата. Так, долгое время считалось, что над росписью стен храма работал итальянский мастер Николай Тончи. Однако впоследствии краевед из Тейкова Ивановской области… >>

Феодоровский женский монастырь, как и вся русская православная церковь прошел не простой путь. Заложеный в 1304 г. на месте битвы между войсками московского князя Юрия Даниловича и тверского князя Михаила Ярославича, по сей день он является достойным украшением не только Переславля-Залесского, но и всего Золотого кольца. Монастырь предположительно был основан в 1304 г. на месте битвы между Переславско-Московской и Тверской дружинами, которая, согласно летописи, состоялась 8 июня 1304 г. (по старому стилю), в день памяти вмч. Феодора Стратилата. В 1511 г. московский князь Василий Иванович IV жалует монастырю деревни и пустоши. В 1551 г. царь Иван Васильевич Грозный дарует монастырю «слободку Ямскую, свое дворцово село Ивановское, да село Петровское, да 500 рублей на монастырское строение по сыне своем Иване». В 1552 г. царь Иван Васильевич пожаловал игумена Макария с братией «есми пустошами и деревнями». В 1557 г. в память рождения сына своего Фёдора царём Иваном Васильевичем был постро… >>

Кирпичная церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы в селе Лютенька Гадячского района Полтавской области (бывший сотенный городок Лютенька Гадячского полка), ныне разрушенная, построена в 1686 г. на средства гадячского полковника Михаила Бороховича как семейная усыпальница. Кроме собственно Михаила Бороховича, в Успенской церкви был перезахоронен прах гетмана Ивана Брюховецкого. Относится к числу этапных произведений архитектуры украинского Возрождения. Построен по образцу Юрьевской (Георгиевской) церкви в Выдубицком монастыре в Киеве. Каменный, девятичастный, крестовый, пятикупольный, холодный храм. Гранёные рукава пространственного креста, увенчанные двухзаломными верхами, повторяющими центральный купол, стоящий на более широком барабане. Одноярусные помещения между рукавами креста квадратные в плане, их пониженные объёмы подчеркивают стройность и масштабность боковых компартиментов, пирамидальность центрической композиции. С западной стороны было невысокое, оригинальное по форме… >>

2021 год для Николо-Горы дважды юбилейный: исполнилось 220 лет каменному зданию церкви в честь Святителя Николая Чудотворца и 160 лет первому церковно-приходскому училищу. А вот сколько лет селу? Установить это пока не удалось. История села неразрывно связана с историей Никольского храма. Из архивных материалов известно, что в XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Ярославский уезд в Служень стан. По церковно-административному делению приход относился к Костромской десятине – это мы узнаём, читая материалы по истории Костромской епархии, авторами коих являются братья Холмогоровы Василий Иванович и дьякон Гавриил Иванович. Позднее входил в Любимский уезд Ярославской губернии. Принадлежало село и Даниловскому району Ивановской Промышленной области, Пречистенскому и, наконец, Первомайскому району Ярославской области. В Ярославских писцовых книгах 1627-1629 г.г. в Служне стану упоминается «За дьяком Иваном Ивановым сыном Борнякова-Китаевского поместья Шокурова… >>

Вершины мастерства были достигнуты в крещатом однобанном храме Николая, где развита тема центричности, как и в Мироносицкой церкви, но с большей логикой и другими архитектурно-конструктивными и художественными средствами. Здесь также выделена средняя квадратная в плане баня, к которой прирублены высокие граненые помещения. Чтобы среди них не потерялась центральная баня, пришлось сделать ее очень высокой. Ширина у нее относится к высоте как 1:2, а венчание бани с двумя заломами к основному объему взяты в золотом отношении. Для манеры строителя характерен наклон к удлиненным пропорциям. В этом ключе выдержаны отношения не только главного объема средней бани или боковых помещений, но и составных частей изломов. Такие пропорции купола встречаются очень редко. В интерьере безраздельно властвует центральный сруб. Его прямоугольное пространство возвышается уверенно и строго, а масштаб отсчитывают ритмично расположенные в углах резные скобы-стяжки. Четыре грани сруба, достигнув основания парус… >>

Церковь Трёх Святителей была построена в стиле казацкого барокко в 1755 г. по проекту архитектора Ивана Григорьевича Григоровича-Барского (правда, есть и другие версии) над могилой казака Григория Разума - отца мужа царицы Елизаветы Алексея Разумовского. Храм находится на холме, на окраине села. Именно в селе Лемеши родились братья Разумовские, один из которых стал мужем царицы Елизаветы, а другой – последним гетманом Украины. Храм возвели в честь Трех Святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Согласно церковным документам, заказчиком создания храма был Алексей Разумовский, а за проведением строительных работ присматривала его мать – Наталья. Церковь каменная, крестообразная в плане, первоначально центрическая, однокупольная, с впечатляющим интерьером. Основной массив сакрального здания украшен пилястрами, поддерживающими фронтоны вместе с высоким аттиковым поясом. Храмовые стены и своды построены из кирпича. Пилястры и скромное оконное убранство контрастир… >>

Церковь Смоленской иконы Божией Матери (Одигитрии) была построена в 1746-1748 г.г. Эти сведения имеются почти в любом путеводителе по Троице-Сергиевой лавре. Менее известны данные, что ей предшествовала другая – тоже Смоленская, а сначала была устроена Смоленская часовня. На месте, где в настоящее время стоит Смоленская церковь, в первой трети XVIII в. располагалось несколько сооружений, среди которых находились Оружейная палата, кузница, две палаты, в одной из которых размещалась «поваренная для приготовления работным людям пищи», а в другой трапезная, где «тех работных людей кормили пищею». На стене одной из них имелся древний каменный образ Богородицы Одигитрии Смоленской. Считается, что в 1730 г. псаломщик Кузьма Матвеев, страдавший сухорукостью, увидев во сне этот образ, после видения выздоровел. Ввиду особой важности данного события псаломщик даже был представлен императрице Анне Иоанновне. После «чуда исцеления», произошедшего от этой иконы, решено было построить во имя «оного ч… >>

Весной 2006 года Тюменское Духовное училище обрело новое здание – вновь построенный просторный учебный корпус, расположенный напротив Свято-Троицкого монастыря. Теперь бытовые проблемы воспитанников успешно разрешились: просторное общежитие в мансардном этаже предоставляло возможность жить в комнатах по 2-3 человека, на втором этаже расположились пять учебных аудиторий, преподавательская, кабинеты ректора и проректора Училища, домовый храм в честь Святителя Филофея. На первом этаже – большой актовый зал и трапезная, а в цокольном этаже – спортивный зал и ещё две аудитории: компьютерный класс и кабинет церковного пения и звона. Домовая церковь закрыта для свободного доступа. http://azbyka.ru/palomnik/Домовая_церковь_Филофея,_митрополита_Тобольского_(Тюмень)

Первая церковь в селе Малыжино была построена полковником Ф.И. Осиповым. Каменный храм появился на её месте под руководством помещика Карпа Павлова в начале 18 в. Через некоторое время к ней пристроили каменную колокольню. Церковь Успения Пресвятой Богородицы владела несколькими древними книгами, среди которых Евангелие 1694 года издания, и чудодейственной иконой. Икона Богоматери «Взыскание погибших» перешла в каменную церковь из старого храма. Предание гласит, что икона Богоматери явилась в поле в 1770 г., а когда спустя 10 лет богатая помещица Лесницкая излечилась от страшной болезни с помощью иконы, то женщина даровала ей серебряную ризу. В этих краях трижды свирепствовала холера, и трижды прихожане просили заступничества у иконы и напасть проходила мимо. И сегодня к иконе идут с просьбами об исцелении. Храм сейчас в заброшенном состоянии и не реконструируется. http://itinery.com.ua/ru/object/view/cerkov-uspeniya-presvyatoy-bogorodicy-malyzhino