Профиль соавтора Елена Григорьева

Церковь Иоанна Предтечи находится за кремлевским валом на улице Ленина. Лучше всего ее видно с насыпи, так как от Кремлевской улицы ее закрывают густые деревья. В наши дни храм окружают многочисленные постройки, а раньше он был завершением южной окраины Торговой площади. В суздальской писцовой книге 1617 года Предтеченская церковь описывается как деревянная. В 1719 году здание было повреждено пожаром, но уже в 1720 году Иоанно-Предтеченскую церковь восстановили в камне. В этом виде, хотя и с некоторыми изменениями, она дошла до наших дней. К сожалению, не сохранился каменный зимний храм в честь образа Спаса Нерукотворного, который был пристроен к Предтеченской церкви в 1734 году. Есть мнение, что у южной стены церкви Иоанна Предтечи был погребен суздальский святой Трофим, который жил во времена царствования Ивана Грозного. В Суздале в честь Иоанна Крестителя освящены две церкви. Первая – на улице Ленина, вторая - стоит на правом берегу Каменки и является парной Богоявленскому храму –… >>

В 1772 г. у берега речки Каменки, неподалеку от торговой площади, на месте вконец обветшалой деревянной церкви Параскевы Пятницы построили новый каменный храм с престолом во имя Николая Чудотворца. Но «бабья святая» на Руси издавна считается покровительницей рожениц и всякой домашней работы, поэтому прихожанки, а за ними и их спутники жизни, новшества не приняли и по-прежнему называли церковь Пятницкой. Ее архитектура - хрестоматийный образец суздальского посадского «теплого храма», где службы совершались только зимой. К зданию из двух четвериков с восточной стороны пристроена алтарная апсида на всю ширину стены. Сверху водружен восьмерик с куполом, увенчанный декоративным барабаном и совершенно необычной главкой в виде вазона. Ансамбль из стоящих рядом «парных» зимней и летней церквей характерен для древнерусского зодчества. В данном случае он дополнялся еще классической суздальской колокольней с шатром-«дудкой», не дошедшей до наших дней. В настоящее время богослужение в Пятницкой ц… >>

Другие монастырские постройки В XVII-XVIII веках по периметру монастыря выросли каменная ограда (закончена в 1740-х годах), кирпичные здания трапезной и казенной палаты на погребах, игуменские кельи на подклетах. Одним из старейших в Кашине образцов гражданской архитектуры является участок южного корпуса, на стене которого уцелел фрагмент наличника, типичного для XVII века. Столь же древним выглядит крыльцо настоятельских покоев (западного корпуса). Б. М. Кириков отмечает: «Приземистый рундук прорезан арками, обведенными валиками и поребриком, ширинки на квадратных столбах были украшены изразцами. Обрамления окон с плечиками и лучковыми сандриками на фасадах здания характерны уже для барокко XVIII века и могли появиться в середине столетия». Верхний деревянный этаж настоятельского корпуса надстроили в 1879 году. До наших дней сохранились два братских корпуса (северный и южный) и двухэтажный настоятельский корпус. В братских (с 2001 года - сестринских) корпусах ведутся реставрационные … >>

В конце XVIII века в Кашине проживало около 4 тысяч человек, в городе имелось 13 монастырей и более 60 храмов, из которых пять было каменных (в их числе - Троицкий собор Николаевского Клобукова монастыря). Церкви воздвигали парами - зимнию (отапливаемую) и летнюю. В плане города 33 храма образовывали крест, 24 храма - круг, а монастыри - три треугольника. Николаевский Клобуков мужской (ныне женский) общежительный монастырь был основан в г. Кашине, на возвышенном берегу р. Кашинки, при впадении в нее р. Вонжи – на северо-восточной окраине города. Церковное предание относит время основания монастыря к первой половине XIV столетия. В 1420 г. в монастыре принял постриг и более 10 лет подвизался преподобный Макарий Калязинский. «Николаевский Клобуков мужской, заштатный, общежительный монастырь находится в г.Кашине Тверской губернии, на возвышенном левом берегу реки Кашинки, при впадении в нее речки Вонжи, - на северо-восточной стороне города. Вид монастыря, привлекающего внимание зрителей… >>

В юго-восточной части монастырского комплекса расположена каменная трехпрестольная церковь с одной главою, возведенная в 1851-1854 годах «иждивением кашинских 1 гильдии купцов, братьев Алексея и Петра Ивановичей Ждановых». Главный придел церкви освящен во имя святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси, 23 сентября 1851 года при архиепископе Гаврииле. Есть два придела: правый - в честь Тихвинской иконы Божией Матери; левый - во имя святых апостолов Петра и Павла. Освятили их 24 января 1854 года. Теплые приделы отделяла от холодной Алексеевской церкви деревянная оштукатуренная стена. В главный придел можно было попасть через отдельный вход с северной стороны, в теплые приделы - с западной стороны. Крыши на всем храме были покрыты листовым железом, окрашенным медянкою, а купол с железным вызолоченным крестом - листовым белым железом. Внутреннее убранство церкви, безвозвратно уничтоженное в 1930-е годы, можно представить себе только по дореволюционному «Описанию Николаевского … >>

Меньше пострадала от безбожных властей Покровская надвратная церковь, расположенная к северу от Троицкого собора над северными святыми вратами. Так же, как и кельи братских корпусов, этот редкий памятник древнерусского зодчества в начале 1930-х годов отдали под жилье. К концу 1970-х годов жильцов выселили, и началось постепенное восстановление ценнейшего памятника древнерусской архитектуры. В «Описании» отца Серафима Архангелова, изданном в годы расцвета Николаевской обители, о Покровской церкви читаем следующее: «Вторая церковь холодная, каменная, во имя Покрова Пресвятой Богородицы, об одной главе, устроена, по преданию, в 1400 году, но чьим иждивением, неизвестно; стоит в монастыре в связи с оградою с северной стороны; при этом храме, с северо-западной стороны, пристроена колокольня круглая, в виде башни. Иконостас в сем храме столярный, с резьбою, выкрашенный под мрамор; резьба вызолочена; пол кирпичный. Церковь и колокольня покрыты простым листовым железом и окрашены медянкою; кр… >>

Когда в Кашине развернулось каменное строительство и деревянные храмы разбирались, благочестивые жители, стремясь уберечь старые престолы, переносили их в приделы новых каменных церквей. Таким образом, количество храмов уменьшалось, а престолы (их было около ста) сохранялись - благодаря тому, что в каждом новом храме было несколько приделов или появлялся второй этаж. Вековые традиции оставались нерушимыми, и кашинцы продолжали молиться святым, которым молились их отцы и деды. То же произошло и с каменной Никольской церковью, сменившей старую деревянную. Каменный Никольский соборный храм, заложенный на месте деревянного в 1664 году старанием богатых помещиков-ктиторов Анисимовых, позднее превратился в Никольский придел Троицкого собора, выстроенного в 1671-1684 годах. «Главный холодный храм во имя Святой Живоначальной Троицы, с одной главой, в связи с трапезою, колокольней и папертью, зданием весь каменный, длиною 15 сажен, шириною 6 сажен и вышиною в 11 сажен, устроен в 1664 году на д… >>

Петропавловская церковь города Кашина, расположенная в бывшей Сионской слободе (ныне - улица Крестьянская), сегодня является подворьем Николаевского Клобукова монастыря. Храм, известный своим высоким наклонным шпилем, особенно дорог кашинцам: когда в советские годы другие храмы города закрыли, превратив в клубы или склады, здесь молилось не одно поколение хранивших веру горожан. Церковь святых апостолов Петра и Павла впервые упомянута в писцовых книгах 1621 года. Как и большинство построек того времени, она была деревянной. Каменный храм в стиле барокко построили в 1780-1782 годах на месте обветшавшей деревянной церкви. В начале XIX века его фасады обновили в стиле позднего классицизма. В 1930-е годы с Петропавловской церкви сняли колокола. Разобрали и иконостас. Но дальнейшая судьба храма отлична от печальной участи большинства кашинских церквей. Церковные службы возобновились в нем уже в 1940-е годы, тогда же началось восстановление внутреннего убранства церкви. Значительную часть … >>

Печальная судьба разрушения и забвения постигла женский Крестовоздвиженский монастырь. Женская обитель возникла еще в ту пору, когда крепость Саратов стояла на левом берегу Волги. Впервые о ней упоминается в грамоте царя Алексея Михайловича от 13 октября 1661 года. В ту пору условия жизни в монастыре были крайне тяжелыми. Средства от казны поступали не регулярно, поэтому инокиням приходилось больше надеяться на подаяния. С переводом в 1674 году Саратова на правый берег монастырь оказался почти в центре быстро растущего города. В июне 1722 года проездом в Астрахань Саратов посетил Петр I. Так как главный Троицкий собор был на ремонте, царь был на литургии и молебне в монастырской Крестовоздвиженской церкви. Потом посетил он и игуменью Пелагею. Узнав от нее о бедственном положении монастыря, Петр распорядился увеличить казенное содержание. Ночью 8 июня 1738 года пожар уничтожил весь город. Сгорела и деревянная Крестовоздвиженская церковь , все монастырские постройки. И на следующий год… >>

Грамота на постройку каменного храма во имя Покрова Пресвятой Богородицы с приделами Святой Троицы и Святителя Николая Чудотворца вместо обветшавшей деревянной церкви в селе Гоньба была выдана Преосвященным Лаврентием, епископом Вятским, в 1793 году 5 апреля. Каменная церковь начала возводиться на месте Покровской церкви, разобранной в 1795 году, и к 1802 году была построена. В годы строительства каменного храма службы проводились в Николаевской церкви села Гоньба (построена в 1730 году), которая в 1809 году тоже из-за ветхости была разобрана. Главный престол каменного храма был освящён в честь Троицы Живоначальной. Здание представляет собой двусветный четверик, в прошлом перекрытый купольной кровлей с главкой, с трапезной и трехъярусной колокольней. Приделы в трапезной: Покровский и Никольский. В 1930-х церковь закрыта, в середине 1940-х возвращена верующим. Вновь закрыта в июне 1964 года. Впоследствии колокольня разрушена, венчания на храме сломаны. Здание было переделано под Дом … >>

На территории Феодоровского женского монастыря Переславля-Залесского можно увидеть храмы и строения, сохранившие дух русского средневековья. Монастырское подворье окружено каменной стеной, возведенной в 1681 году взамен бывшей деревянной рубленой ограды. Каменная стена в первоначальном виде сохранилась лишь частично. Стена строилась не для оборонительных целей, поэтому в ней нет характерных для таких сооружений бойниц и переходов. Попасть на территорию монастыря можно через Святые ворота. Со времени строительства Святых ворот собирались возвести над ними надвратную церковь, но планы так и не были осуществлены, скорее всего, из-за недостатка средств. Только во время реставрации в 2000 годы давний замысел получил воплощение в виде одноярусной звонницы, надстроенной над Святыми воротами. В XVII веке рядом со Святыми воротами была построена часовня-колодец. https://pravoslavie.guru/tserkvi/feodorovskij-monastyr-v-pereslavle-zalesskom.html

На монастырском подворье располагается церковь Казанской иконы Божией Матери при монастырской больнице. Это небольшая одноглавая белокаменная церковь, построенная также стараниями Натальи Алексеевны, сестры Петра I. Во время одного из посещений монастыря царевна заметила, что престарелым монашкам в больнице нужна церковь и решила построить храм во имя Казанской иконы Божией Матери. Строительство церкви заняло год и было завершено в 1714 году. Рядом был построен новый больничный корпус, соединенный с храмом переходом. Рядом с церковью расположены несколько строений, возведенных в период с XVII по XIX века: настоятельский и трапезный корпуса, регентский и странноприимный дома. https://pravoslavie.guru/tserkvi/feodorovskij-monastyr-v-pereslavle-zalesskom.html

Деревянная церковь была построена в 1750-х г.г. В 1897 г. пристроены Никольский и Покровский приделы. Закрыта в 1931 г., использовалась под школу, затем заброшена и в 2008 г. разобрана. В 2009-2013 г.г. на средства благотворитетелей, районной администрации и жителей села на месте старого храма, в близких к нему формах, выстроена новая деревянная церковь. Крестообразный в плане храм, имеющий в своей основе четверик с купольным световым восьмигранником и главкой, а также гранёную апсиду, выступающие боковые рукава, трапезную и трёхъярусную колокольню, дополнен в междукрестьях разновеликими одноэтажными пристройками. По найденной медной закладной пластинке, строительство деревянного храма началось в 1750 гг. и было закончено к 1757 г., по инициативе и на средства помещика Федора Петровича Корецкого и Андрея Давидовича. Построенный деревянный храм до Октябрьской революции несколько раз перестраивался, а после нее был закрыт властями в 1930 г. и в нем была размещена сельская школа. К 1949 … >>

Михайловская Слобода (Михали), Суздальский православный лицей им. святителя Арсения Элассонского На территории современного Суздаля в месте впадения реки Мжары в Каменку, в древности располагалась Михайлова слобода, принадлежащая брату Всеволода Михалке (Михаил Юрьевич). Напротив, в излучине Каменки, и по сей день находится обширный Михайловский луг, с трех сторон окружённый руслом реки. На протяжении столетий луг использовался для выгона скота: деревянная ограда с единственной неприкрытой рекой северной стороны не позволяла скоту разбредаться. Селище Михали (Михайловская Слобода), XI-XIII, XIV-XVII вв. Территория близ церкви Флора и Лавра, правый берег р. Каменка. Протянулось от перекрестка ул. Михайловская и Колхозная вверх по течению реки, размеры ок. 300х80 м. Керамика гончарная древнерусская и позднесредневековая. В XV в. на месте бывшей Михайловой слободы стояло село Михайлова сторона, принадлежавшее церковным властям. Земля Михайловского луга была собственностью суздальского а… >>

Михали – отдельно расположенный район Суздаля, фактически отдельная деревня в черте города. На машине попасть туда можно только с объездной дороги, пешком же – либо с ул. Ленина, от Ризположенской и Знаменской церквей, либо по живописной извилистой тропинке над Каменкой от Васильевского монастыря. С этой тропинки прекрасно видны как этот монастырь, так и три церкви в Михалях. К этим церквям можно подойти с улиц Колхозная и Михайловская. Этот район предоставляет и богатую пищу для исследователей-историков: здесь, на берегу Мжары, были обнаружены обширные курганы-могильники – захоронения жителей Суздаля XII-XIII веков. Самая высокая из трех церквей в Михалях – церковь Михаила Архангела (1769г.), «летний» пятиглавый храм с колокольней, прибавляющей стройности красно-белому зданию, хорошо видному с берега реки. Высокий четверик храма отличает богатый декор: оба яруса окон обрамлены пышными наличниками, особенно выделяющимися белым цветом на темно-красном фоне стен. Колонки наличников – н… >>

Церковь Михаила Архангела, "летняя" церковь с колокольней, в районе Михали города Суздаля возведена в 1769 г. 12 февраля 1868 г. умер села Михайловой стороны заштатный священник Василий Надеждин. После реставрации это дивный храм с горделиво сияющими на солнце золотыми куполами и чудесным убранством изнутри. Это самая высокая церковь в этой части Суздаля. Красно-белое здание отличается богатым декором: темно-красные стены, белые узорчатые наличники окон. Над вторым ярусом окон проведен богатый поясок, а под кровлей, немного выше – карниз. Крест имеет сложный рисунок. С запада к церкви пристроена трапезная, соединяющая основной объем с высокой колокольней в стиле классицизм. Венчает колокольню стройный острый шпиль, опирающийся на сферический купол-основание. В настоящее время в храме открыта образовательная школа, где школьнике в дополнение к государственному образованию получают духовное религиозное. 20 декабря 2000 г. был зарегистрирован приход Михаило-Архангельский города Суздаля … >>

Суздаль. Суздальский православный лицей. Церковь Флора и Лавра Церковь Флора и Лавра построена приблизительно между 1800 и 1825 г.г. (по одной из версий в 1803 г.) . Этот небольшой храм стоит рядом с летней церковью Михаила Архангела. По своей архитектуре церковь Флора и Лавра напоминает классические зимние храмы Суздаля. К центральной части, более высокой, с запада пристроен небольшой объем, похожий на меньшую клеть традиционных «зимних» храмов. Широкая алтарная часть – не полукруглая, а квадратная, с тремя смежными окнами. http://lubovbezusl.ru/publ/istorija/suzdal/m/38-1-0-1320

В Михалях за церковью Михаила Архангела и церковь Флора и Лавра стоит невысокая красно-кирпичная церковь Александра Невского (начало ХХ в.). Это – один из двух имеющихся в Суздале храмов псевдорусского стиля, очень распространенного в средней полосе России в кон. XIX – нач. XX в.в. Вторая церковь того же стиля – трапезная Сретенская церковь Ризоположенского монастыря. В Суздале, где были сильны более консервативные традиции, этот стиль популярностью, по-видимому, не пользовался. Небольшой крестообразный в плане храм очень нарядно украшен наличниками, кокошниками, кирпичным узором, карнизами и колонками; видимо, строители стремились приблизить его вид к древнерусскому узорочью. Завершает четырехугольный объем небольшой широкий шатер с маленькой главкой на высоком расписном барабане. Эта церковь долгое время, как и ее соседки, была заброшена, и только в нач. XXI в. ее привели в порядок и обнесли оградой вместе с храмами Михаила Архангела и Флора и Лавра. http://lubovbezusl.ru/publ/istori… >>

Небольшая кирпичная церковь-часовня выстроена в стиле древнерусского зодчества на средства А. А. Бондаренко и А. А. Сивакова на месте одноименной часовни, стоявшей у врат утраченной ограды Петропавловской церкви. К невысокой, квадратной в плане основной части с восьмискатной кровлей и луковичной главой на восьмигранном световом барабане примыкают гранёная апсида и притвор со звонницей простых форм. Заложена 22.06.2009, освящена 25.09.2010. http://vsemmirom.com/hrams/2014/05/22/tserkov-chasovnya-aleksandra-nevskogo-v-klintsah-proekt-vozvrashhenie-portala-vsem-mirom/ Место для возведения этого храма было выбрано неслучайно. Ранее здесь находилась часовня в честь Благоверного князя Александра Невского. Она была разрушена в 1930-х годах во время разгула воинствующего атеизма. По благословению Епископа Брянского и Севского Феофилакта строительство храма началось в 2009 году. Сооружение самого здания велось в несколько этапов, и уже на начальном этапе к попечению о строительстве храма под… >>

Каменная трёхпрестольная пятиглавая церковь с колокольней (не сохранилась) построена на средства прихожан. Приделы: Ильинский и Казанский. Основной объём храма: двухсветный четверик. В советское время закрыта, разобраны на кирпич трапезная и колокольня. Ныне заброшена. http://vsemmirom.com/hrams/2014/06/10/tserkov-nikolaya-chudotvortsa-v-novo-pavlovskom-portal-vsem-mirom-proekt-vozvrashhenie/