Профиль соавтора Елена Григорьева

Церковь Воскресения Словущего Кирпичная зимняя церковь, построенная в 1783 г. при помощи Г. С. Нелидова. Невысокий одноглавый четверик с декором в духе барокко, с прямоугольной апсидой и трапезной. Закрыта в 1933 г., главка сломана. Долгое время использовалась под молокозавод, сейчас пустует. Церковь Владимирской иконы Божией Матери Кирпичная летняя церковь, сооруженная в 1760 г. князем И. В. Козловским. Односветный четверик, увенчанный высоким восьмериком, вытянутым вдоль продольной оси, с пятигранным алтарем, небольшой трапезной и колокольней. Закрыта в 1933 г., колокольня сломана, использовалась как котельная. Сейчас пустует, в тяжелом состоянии. https://svyatsy.org/churches/ivanovskaya_oblast/kineshemskiy_rayon/voskresenskoe-9/

Эта церковь существовала уже в 1628 г., когда Вязниковская слобода была еще вотчиной кн. Фед. Ив. Мстиславского. В патриарших окладных книгах церковь писалась отдельно от Казанского собора до 1746 г. В храмозданной грамоте патриарха Андриана 1694 г. сказано: Бил челом нам святейшему Михайло Лаврентьев сын Городецкий, да в челобитной ево написано: в городе Ярополче подле соборныя каменныя церкви Пресв. Богородицы Казанския, построена другая деревянная церковь во имя Николая Чудотворца, и ныне он обещался вместо той деревянной церкви построить на том же месте каменную церковь, и аз великий Господин святейший Кир Адриан Божиею милостию Архипископ Московский и всея России и всех северных стран Патриарх пожаловал благословил, велел старую деревянную церковь разобрать, и в городе Ярополче подле собрныя Богородицкие церкви, на прежнем Николаевском церковном месте, построить новую каменную церковь». В 1698 г. каменный храм во имя св. Николая Чудотворца был освящен. Из дел патриаршего и Синода… >>

Церковь на Ярцевской фабрике построена хозяином фабрики Н. Ф. Демидовым и его наследниками в 1879-84 г.г. До построения церкви, население фабрики совершало все свои церковные требы в гор. Вязниках в церкви Св. Троицы в Ярополе. Церковь каменная, при ней временная деревянная колокольня; престол один – во имя Преображения Господня. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Причт при церкви состоит из священника и псаломщика. На содержание их получается: процентов с причтового капитала (7360 руб.), от служб и требоисправлений и земли церковной до 700 руб. в год. Помещение для членов причта отводится товариществом фабрики. Земли при церкви: пахатной удобной 66 десят. и неудобной 24 десят.; план и вводный акт на землю имеются. Приход составляется из служащих и рабочих на фабрике, коих более 2000; постоянных прихожан нет. 3 февраля 1913 г. награжден орденом св. Анны 3-й степени за 12 лет службы в должности члена Отделения Училищного Совета – Ярц… >>

Рождественская богадельня для священно-церковно-служительских вдов и сирот в гор. Вязниках. Богадельня вошла в ведение епархиального попечительства. 1 июня 1870 г. состоялось её открытие. Содержалась на % с капитала в 38000 руб., пожертвованного протоиереем Рождественским. «Духовная Рождественская богадельня. Попечитель – о. протоиерей С.-Петербургской Владимирской церкви Леонид Никандрович Павловский. Совет богадельни: свящ. Андрей Яковлевич Розанов; свящ. Константин Александрович Веселовский; свящ. Иоанн Васильевич Крылов» (Список служащих всех ведомств Владимирской губернии. 1891). В 1899 году: «Председатель совета – прот. Нарбеков Михаил Ксенофонтович. Члены: Протоиерей Константин Александрович Веселовский; свящ. Иван Александрович Гусев; свящ. Александр Ильич Вознесенский». В богадельне в 1897 г. было 49 вдов и девиц и 3 малолетних. В 1903 г. призревалось 50 муж. и 10 жен. В ведении заштатного протоиерея Михаила Ксенофонтовича Нарбекова. Церковь Иоанна Златоуста при богадельне … >>

Церковь находилась на пересечении улиц Малой Могилевской (Калинина) и Воскресенской ("Правды"), прежняя Заручавская слобода. Строительство храма началось в 1575 г. Он упоминается в Инвентаре 1618 г. как церковь "Воскресения Христова, в посаде Заручайском". В 1698 г., по сообщению Витебской летописи: "В Витебске была большая буря, с домов снесло крыши, с Заручавской церкви сорвало купол". Под 1752 годом в Витебской летописи имеется запись о том, что Заручавская церковь Воскресения сгорела. Строительство каменного храма начато в 1771 г. и завершено к 1800 г. Как пишет А. П. Сапунов в "Историко-статистическом очерке города Витебска”, во время оккупации города наполеоновскими войсками в Воскресенской церкви "были поставлены жернова для перемола хлеба”. Церковь имела несколько колоколов. На наибольшем из них были нанесены изображения ангелов и надпись "Помяни Господи раб своих Иоанна и Ирину, Михаила, Анну". На среднем – надпись "вылит старанием старосты Михаилы Вальковича". Церковь была … >>

Первое упоминание о церкви находим в Инвентаре 1552 года, в котором говорится о том, что мещанин Федор Яковлевич пожертвовал церкви Святого Спаса землю. В дальнейшем церковь, вероятно, сгорела, но в 1619 г. король Сигизмунд дал витеблянам грамоту, в которой "… благословилъ направить церковь опалую заложеня Преображенія господня и з пределомъ что у Николая за рекою Витьбою на посадъ узгорскомъ…". Церковь в это время была униатской. До 1746 г. церковь была приписана к приходу храма святого Иоанна Богослова. Из Инвентаря 1785 г. известно, что церковь была деревянной, пятикупольной, стоявшей на каменном фундаменте. В конце XVIII в. она сгорела, уцелела от нее лишь каменная колокольня с богадельней, в которой и была обустроена церковь. В первом десятилетии XIX в. на том месте, где стояла деревянная церковь, стали строить каменную, но во время пребывания в городе Наполеона, как пишет А. П. Сапунов в "Историко-статистическом очерке города Витебска", "для устройства перед дворцом площади, сло… >>

Находилась между улицами Староулановской и 1-й Приозерной (бывшая Троицкая улица). Эта деревянная униатская церковь получила в народе название "Чёрной Троицы”. Была приписной к Спасо-Преображенской церкви. Церковь построена униатами на средства Фаддея Огинского в 1761 г. вместо существовавшей в XVII в. Храм являлся примером перехода от барочных традиций к классическим. Средняя часть была восьмигранной и заканчивалась двойным куполом на восьмигранном барабане. С западной стороны церковь окружала закрытая галерея, над входом находилась звонница. Снаружи храм обшит досками, которые почернели от времени. Поэтому, видимо, её стали называть "черной". Иконостас храма был огромным – на всю ширину алтаря, высотою от пола до потолка и представлял собой деревянный щит, на который клеевыми красками были нанесены медальоны с ликами святых. В 1890-х г.г. С. Н. Наседкиным было проведено обследование церкви, составлено подробное описание. Церковь планировалось отремонтировать в 1913-14 г.г., но этому … >>

Первоначально церковь находилась на улице Покровской (в районе современных улиц Покровской и Мясникова), в северной части Задвинья, в слободе, которая получила от примыкающего к городу селения название Присмушки, затем - на площадке Ильинской церкви. Являлась приписной к Ильинской церкви. Церковь была построена в конце XVIII в. как кладбищенская недалеко от Свято-Ильинской церкви. Дала название Покровской улице. Уже в 1838 г. была ветхой и недействующей. Постепенно разрушалась временем и жителями города, пока не была снесена во время польского мятежа в 1863-1864 г.г. и больше на этом месте не восстанавливалась. Позже на месте престола храма был поставлен четырёхугольный кирпичный столбик с железным крестом наверху. Про эту церковь в 1860-х г.г. писал художник Д. М. Струков: «Близ этой церкви был храм Покрова, от фундамента которого уцелело несколько кирпичей древних, тонких плинфовых. В бытность у главного секретаря консистории видел Евангелие, лично ему принадлежащее». После восстан… >>

Витебск, Петра и Павла церковь, на правом берегу Западной Двины, в квартале между улицами Нижнепетровской (Комсомольской) и Поперечно-Петровской (Зеньковой). Существовало предание, что почти на том же месте, только ближе к Западной Двине, существовала более ранняя церковь. А. П. Сапунов в "Историко-статистическом очерке города Витебска" сообщает: "Южная часть Задвинья носит название Руси… В этой местности, уже в начале XVII в., существовала церковь Петро-Павловская”. Вероятно, она упоминается в Инвентаре 1618 г. как церковь деревянная "заложене светаго Петра”. Эта церковь была завершена к 1780 г. Петропавловский храм был кафедральным храмом униатов. Описание церкви сохранилось в "Описи имущества Петропавловской церкви", составленной в 1922 г.: "… каменная, с двумя башнями и небольшим между ними гребнем, в коем деревянная дверь с изображением на ней иконы Св.Апостолов Петра и Павла. С фронта имеется у стен шесть колонн. Церковь, башни и купол покрыты железной бляхой и окрашены масляной… >>

Находилась на пересечении улицы Задунавской (проспект Фрунзе) и Ивановской (улица 4-я Фрунзе), у впадения ручья Дунай в Витьбу. Документально известно, что храм существовал в 1618 г., по упоминанию в Инвентаре 1618 года: "церковь за Дунаем, заложена св. Ивана Крестителя". Этот храм был деревянный и сгорел в конце XVIII в. (между 1784 и 1797 г.г.). Он находился над самым берегом ручья Дуная. Храм был восстановлен из дерева. Новый каменный храм был построен архитектором Феттером. Строительство продолжалось с 1808 по 1816 г.г. и не было завершено. Храм находился на древнем кургане, который в народе назывался волотовкой. К храму были приписаны Свято-Николаевская Завитьбенская церковь, Свято-Покровская в селе Пушкарцо, принадлежавшем помещику Стрижемскому, Свято-Михайловская в селе Скуловичи, принадлежавшем Феликсу Цехановецкому, часовня во имя святого Пантелеймона в имении Тулово, построенная владельцем имения Эдуардом Гуцовичем в 1897 г. https://church-vitebsk.ucoz.com/index/xvii_vek/0-45

Однокупольный деревянный храм находился рядом с казармами около Полоцкой заставы, на пересечении улиц Нижнепетровской (Комсомольской) и Никольской (Советской Армии). Храм был построен по ходатайству витебского коменданта графа Миниха после присоединения Витебска к Российской империи, поскольку военным размещенного здесь гарнизона негде было молиться, так как в городе на тот момент не было ни одного православного храма. Постановление Синода о строительстве церкви было принято в 1779 г. Впрочем, в привилеи, данном Витебску Августом III в 1738 г., упоминается церковь святого Николая, стоявшая на этом месте, а в постановлении Синода говорится о том, что храм должен быть построен на древнем церковище. Прежняя церковь была построена, когда в Витебске был организован солодоваренный, пивоваренный и винокуренный цех. Август ІІІ приказал цеху жертвовать, по возможности, на содержание Николаевской церкви. Церковь святого Николая в месте Витебске упоминается и в Инвентаре 1618 года, но неизвестно… >>

Астрономическая обсерватория при КФУ. Открытие обсерватории состоялось в 1901 г. благодаря передаче В.П. Энгельгардом оборудования в Казанский университет. С получением новых инструментов, в России обсерватория уступала лишь Пулковской, и долгое время считалась одним из крупнейших центров в Европе. Ещё в начале XX в. на территории обсерватории был насыпан большой искусственный холм, в недрах которого под южной миррой меридианного круга находится склеп. Его вершину венчает мира (часовня), построенная по проекту известного архитектора Карла Мюфке. По сей день часовня восхищает посетителей обсерватории изящной строгостью своих форм. Склеп изначально был рассчитан на погребение тел обоих основателей обсерватории. В октябре 1918 г. там был погребен Дмитрий Иванович Дубяго (3 октября 1849 - 22 октября 1918). Но дело в том, что в мае 1915 г. в Дрездене скончался и был похоронен на кладбище Святой Троицы Василий Павлович Энгельгардт (17 июля 1828 - 17 мая 1915). Военные события, связанные с П… >>

Московский Алексеевский девичий монастырь – это древняя обитель, известная с XIV в. За время своего существования монастырь три раза менял место расположения и название, но неизменно носил имя Алексеевского – в честь прп. Алексия человека Божия, святого покровителя основателя монастыря. Зачатьевский Алексеевский стародевичий монастырь Монастырь был основан около 1360 г. по благословению Святителя Алексия, митрополита Московского, по просьбе его младших сестер Иулиании и Евпраксии (прославлены в лике святых в 2001 г.). Место для устроения первой женской обители выбрали на Остоженке, где находились земли, принадлежавшие Святителю Алексию по праву митрополита Московского. Рядом протекала Москва-река, тогда еще широкая и полноводная, вокруг простирались леса и рощи. Немаловажно, что располагался монастырь недалеко от кремлевских стен, служивших защитой на случай нашествия неприятеля. Было здесь и село Семчинское с церковью Успения Пресвятой Богородицы. Вначале в обители был построен неб… >>

Задняя Дуброва - общее название деревень, расположенных близ озера Ильинского, примерно в 15 км от Конёва в Архангельской области в Плесецком районе: Нижней, Часовенской и Конца (последняя объединяла в себе также несколько деревень - Карасову, Лисицыну, Климову и Угол). «Задней» Дуброва называлась так как располагалась вдали от реки Онеги, в отличие от «ближней» Дубровы - Бережной. Впервые упоминается в Писцовой книге Устьмошского стана 1622 г., тогда на погосте уже стояла церковь Ильи Пророка. Само поселение по преданию, приведённому в Бережнодубровской летописи, было основано ещё финно-угорскими племенами: «Задняя Дуброва вся была заселена чудью белоглазой (должно предположить, что и по реке Онеге жила тоже чудь белоглазая, но христианство в ней распространилось раньше, чем вдали от реки). Вот этой чуди пересказали, что и их будут крестить, то из них многие, подумав, что их будут четвертить, т. е. рассекать на 4 части, убежали к реке Онеге в непроходимые леса, и там, в песчаном грун… >>

Село Сеславино Туношенского сельского поселения находится в 7 км на юго-запад от станции Лютово. Проживают в нём порядка 40 человек. Сеславино разделено на две части: «на горе» и «под горой». «На горе» улица прямая, широкая и заканчивается площадью, на которой сейчас находится магазин, а рядом – полуразрушенная церковь Рождества Христова. В этом месте улица претерпевает изгиб и начинается район «под горой». Дома в селе в основном деревянные в три окна по лицевой стороне. До революции Сеславино входило в Никольскую волость Ярославского уезда, а с ноября 1923 г. вошло в состав Бурмакинской волости. В 1929 г. Сеславино отошло к Ярославскому району. Однако в январе 1932 г. Сеславинский сельсовет был передан в Нерехтский район, а в 1935 г. вернулся в Ярославский. В 1944–1959 г.г. Сеславино входило в Бурмакинский район, а в 1954 г. в связи с укрупнением сельсоветов Сеславинский сельсовет был ликвидирован, и село стало частью Лютовского сельского совета. С 1959 г. Сеславино входит в состав Лю… >>

Село Сеславино Туношенского сельского поселения находится в 7 км на юго-запад от станции Лютово. Проживают в нём порядка 40 человек. Сеславино разделено на две части: «на горе» и «под горой». «На горе» улица прямая, широкая и заканчивается площадью, на которой сейчас находится магазин, а рядом – полуразрушенная церковь Рождества Христова. В этом месте улица претерпевает изгиб и начинается район «под горой». Дома в селе в основном деревянные в три окна по лицевой стороне. До революции Сеславино входило в Никольскую волость Ярославского уезда, а с ноября 1923 г. вошло в состав Бурмакинской волости. В 1929 г. Сеславино отошло к Ярославскому району. Однако в январе 1932 г. Сеславинский сельсовет был передан в Нерехтский район, а в 1935 г. вернулся в Ярославский. В 1944–1959 г.г. Сеславино входило в Бурмакинский район, а в 1954 г. в связи с укрупнением сельсоветов Сеславинский сельсовет был ликвидирован, и село стало частью Лютовского сельского совета. С 1959 г. Сеславино входит в состав Л… >>

Деревня расположена в 13 км к западу от центра поселения деревни Следнево и в 20 км от города Александрова. «Село Полиносово, Палево тож. при реках Дубне и Молокче, находится в 140 верстах от губернского города и в 20-ти от уездного (Александровский уезд), на старой большой почтовой дороге, идущей на г.г. Юрьев и Александров». Село Полиносово лежит в 163-х верстном расстоянии от губ. г. Владимира по старой большой почтовой дороге, идущей на г.г. Юрьев-Польский и Александров. Полиносово расположилось между двух рек: на правом довольно высоком берегу р. Дубны, в 3-х верстах от села берущей свое начало, и на левом берегу измельчавшей до крайности р. Молокши, - и протянулось по нагорью в длину, без всяких перерывов, на полверсты. Со всех сторон оно открыто, за вырубкой лесов, и с Московской стороны из-за рек, ручейков, оврагов и мелкого березового леса представляется одним из красивых русских сел. Правда, особенно замечательных, поразительно-красивых видов оно не представляет; но, простой,… >>

Урбниси - один из древнейших городов Грузии, который зародился едва ли не в каменном веке, а погиб в 736 г., и сейчас больше похож на обычную деревню. У интересующихся археологией это место должно вызывать некоторый священный трепет. Обычный же турист не увидит тут ничего, кроме мрачноватого собора. Люди начали селиться на этом месте еще на исходе каменного века, в первые годы освоения бронзы. Где-то около Урбниси, вроде бы совсем рядом, археологами было найдено поселение Квацхела. Иногда его называют Квацхелеби. Одна из находок датирована серединой 5-го тысячелетия. При раскопках найдены остатки домов, керамика, бронзовые булавки и знаменитая квацхельская медная диадема. Это все следы существования докартвельскоо населения Закавказья, так называемой Куро-Аракской культуры. Какое-то поселение существовало и на месте Урбниси. После Ахеменидов и в античности это уже был скорее город, чем просто поселение. В IV в. нашей эры здесь явно находился крупный торговый город с небольшой еврейск… >>

За всю многовековую историю древнего Слуцка на его территории, так или иначе, упоминаются 23 православных церкви и собора. Среди них знаменитейший Троицкий собор монастыря в Тройчанах, церкви Ильинского и Преображенского монастырей, поражавший своим величием городской Успенско-Николаевский собор, изящные в пропорциях Варваринская и Воскресенская церкви, входившая в фортификационную систему обороны города Георгиевская (Юрьевская) церковь, другие святыни Слуцка, создавшие ему славу оплота Православия в Великом Княжестве Литовском, сделавшие город к концу XVIII в. кафедральным центром Православия края. Но самое раннее, конкретное и точно датированное историческое упоминание о слуцких церквях относится к Михайловской церкви – это 1392 год. Именно в этом году слуцкий князь Александр Владимирович, основатель рода Олельковичей, записал ей имение Остров. Так говорилось в грамоте, найденной в Несвижском замковом архиве в середине XIX в. Правда, в те далекие времена под понятием «остров» подраз… >>

Храмовый комплекс в центре села Кушалино состоит из двух храмов – выдающейся и в архитектурном, и в историческом плане церкви Смоленской Иконы Божией Матери (1597 г.) с позднейшей трапезной и колокольней и церкви Сошествия Святого Духа (1847 г.). В селе Кушалино, на его окраине, до Смутного времени находился монастырь Михаила Архангела, однако никаких следов его не сохранилось. В XVI веке здесь была вотчина Симеона Бекбулатовича, «царя Всея Руси» при Иване Грозном. Смоленская церковь Смоленская церковь в селе Кушалино была построена в 1597 г. (различные источники называют также 1592 и 1594 гг.). Строителем храма был князь Симеон Бекбулатович, один из виднейших политических деятелей времен Ивана IV Грозного. В летописях он неоднократно упоминается, сначала как касимовский хан Саин-Булат, потомок Чингизидов, а позднее, после принятия крещения – Симеон, Великий Князь Тверской. Храм был построен, когда бывший великий князь Тверской уже жил в своем селе Кушалино в опале после смерти Гроз… >>