Профиль соавтора Елена Григорьева

Улица Гоголя, будучи Малой Сумской, с самого начала упиралась в городское кладбище, которое появилось здесь в 1772 г. Именно в этом году в Харькове стали отводить места для кладбищ за пределами города. Успенский, Николаевский и Троицкий храмы получили землю по Золочевской дороге, купленную для этих целей казной у помещика капитана Ивана Выродова. В 1783 г. на кладбище построили каменную церковь во имя Жён-Мироносиц. Храм был возведён попечением церковного старосты Успенского собора поручика Фёдора Анастасьевича Грекова. Кладбищенская церковь была обнесена оградой из хвороста, вместо колокольни стояли столбы, крытые шалёвкой, с четырьмя колоколами. Кладбище закрыли в 1792 г., харьковский наместник Фёдор Кишинский обратил внимание, что территория вокруг кладбища активно застраивается жителями города. А в 1801-м последовал указ Синода об обращении кладбищенской Мироносицкой церкви в приходскую. Мироносицкая церковь неоднократно перестраивалась и меняла свои названия, но в народе её имя ос… >>

В 1872 г. была освящена первая временная церковь в Кульдже для проживающих здесь русских, и тогда же начались регулярные богослужения. В 1915 г. был открыт домовый храм при русском консульстве. В 1938 г. на средства общины был построен постоянный храм, после того, как в 1957 г. скончался последний настоятель – священник Д. Лобов, в храме ещё несколько лет совершались службы мирянским чином, пока храм не был закрыт и разрушен в 1960-е годы во время «культурной революции». В 1992 году китайские власти восстановили за свой счёт храм в Кульдже. Освящение храма совершил в апреле 2003 г. прибывший из Казахстана игумен Вианор (Иванов). В 2010 году о. Вианор (Иванов) и о. Иосиф (Романов) с официального согласия местных властей совершили здесь молебен в день Рождества Христова. http://azbyka.ru/palomnik/Церковь_святителя_Николая_Чудотворца_(Инин)

Единственный дошедший до наших дней памятник древнего Галича - церковь Пантелеймона, построенная во второй половине XII в. (до 1200 г.). От древней постройки сохранились на значительную высоту наружные стены, западный и южный порталы и, три апсиды. Церковь сложена из блоков светло-желтого камня на известковом растворе. Четырехстолпный трехапсидный храм, вероятно, имел крестовокупольную структуру. Особенность его плана заключается в исключительно правильном геометрическом построении. Крещатым столбам отвечают узкие лопатки, несколько не совпадающие с пилястрами фасадов. Перспективный западный портал украшен колонками на пьедесталах сложного профиля с хорошо прорисованными коринфскими капителями. Такие порталы характерны как для памятников владимиро-суздальского зодчества, так и для многих романских сооружений XII-XIII в.в. в Венгрии, Чехии, Польше, Силезии. Антаблемент портала украшен резным стилизованным акантовым орнаментом, перевитым жгутом. Такими же орнаментами и жгутами обрамлены … >>

В 1770-е годы за Провиантским складом и острогом размещались казармы расквартированных полков и гарнизона Харькова. Между нынешними улицами Чернышевской и Пушкинской размещался внушительный «военный городок», его население в конце XVIII столетия состояло из 2000 человек. Конечно, в каждом полку была своя походная церковь и полковой священник, а вот внутренний батальон, офицеры и солдаты драгунской школы, квартирмейстеры военных магазинов такой церкви не имели. Поэтому в 1771 году для этих целей по проекту губернского архитектора Петра Ярославского была построена воинская каменная церковь Рождества Богородицы во имя Каплуновской иконы Божией Матери. Предполагалось посещение до 300 человек. Как известно, эта икона является списком с Казанской иконы Божией Матери и была обретена в селе Каплуновка Богодуховского уезда. Почитаясь всеми богомольцами, которые следовали из Киево-Печерской лавры в Святогорскую обитель и обратно, она прослыла чудотворной и в 1709 г. пребывала в ставке московског… >>

История второго храма в Полевском, Свято-Троицкого, тесно связана с историей уральской металлургии. Пуск Северского железоделательного завода, состоящего из домны и кричной фабрики, состоялся в 1739 г. Через 20 лет после построения завода северские жители решили за свой счет воздвигнуть церковь. 14 января 1754 г. митрополит Сильвестр Тобольский и Сибирский благословил это строительство. Храм в честь Святой Троицы был заложен 12 июня 1754 г. Строительство его длилось всего один год. Грамота на освящение, подписанная тем же преосвященным 14 мая 1755 г., благословляет протоиерея Кочнева «… оную вновь построенную св. церковь соборне освятить». С момента освящения храма Северский завод становится полноценным селом. Через 55 лет заводовладелица Фелицата Степановна Турчанинова обратилась к преосвященному Иустину Пермскому и Екатеринбургскому с просьбой позволить в Северском заводе вместо обветшалой деревянной церкви по приложенному плану выстроить новую каменную церковь. Архитектурный проект… >>

Свято-Троицкому храму уже два века. В 1754 году одновременно с возникновением Северского железоделательного завода был заложен и деревянный храм с отдельно стоящей колокольней, которая простояла дольше, чем деревянный храм. И уже через год, в 1755 году, при соборном служении священства храм был освящен в честь Святой Троицы. Деревянный храм просуществовал более 50 лет. 2 июля 1811 г. ныне существующий Свято-Троицкий храм был заложен рядом с деревянным. Он был однопрестольным. Удивительно, что расчёты и вся архитектура храма выполнялись обыкновенным крепостным Александром Бутыриным. Он был крепостным у Турчаниновых, занимался самообразованием и смог рассчитать внушительное для того времени строение. Храм был построен достаточно быстро, за пять лет. В 1816 г. он был освящен. Храм был теплый, он отапливался печами. Деревянный храм по благословению владыки был постепенно разобран, распилен на дрова, употребленных на выпечку просфор и отопление храма. В конце XIX века храм был расширен дву… >>

Первый соборный храм Рождества Богородицы построен в Белопольской крепости без сомнения никак не позже построения крепости, то есть не позже 1672 года. Церковная опись 1818 года, показывая построение соборной церкви в 1733 году, без сомнения показывает построение той, которая тогда ещё существовала; существование же соборного храма с 1672 года оправдывается уже и тем, что с 1702 года в Белополье существовало духовное Правление, где первым членом был протопоп соборной Белопольской церкви. Каменный соборный храм основан в 1817 году, а окончен в 1827 году; в нём три престола: главный в честь рождества Пресвятой Богородицы, южный в честь Святителя Николая, а северный в честь Богоявления Господня. На построение сего храма отпущено было, по воле Императора Александра Благословенного, 20000 рублей ассигнациями из городовых доходов; попечителями были о построении его: купец Михаил Кононенков и протоиерей Александр Виноградский. Храм освящён был Преосвященным Виталием, епископом харьковским. П… >>

Храм Пророка Илии на посаде, построенный в 1767 году, без сомнения не первый местный храм, потому что метрики Ильинской белопольской церкви начинаются с 1751 года, а исповедные росписи с 1752 года. Храм 1767 года построен усердием сотника Куколь-Яснопольского. В 1814 году старанием и иждивением церковного старосты Желтобрюхова он поставлен на каменный фундамент и покрыт железом. Терентовский в 1774 году показывает при Ильинской церкви «школу», где учились грамматике, читать и писать и церковному пению. Эта школа показана и в переписи 1732 года и здесь показаны в ней два учителя. Вначале храм находился на Путивльской улице (Голушкина гора) – это одна из центральных улиц города. Белопольские купцы и мещане в начале 19-го столетия на собственные деньги обустраивают дорогу, которая проходила через остров между Ильинским и Цымболовым мостами и эта новопостроенная улица получает название Замостье. Дорога на Путивль через Замостье становится более удобной, поэтому обустройство улицы продолжа… >>

Церковь Святого Александра Невского, которая находилась на месте клуба «Космос» была построена в 1873 г. (по другим данным - в 1877 г.), а освящена в 1912 г. 30 августа (по ст.ст.). Дословный текст надписи с таблички, которая была заложена в день освящения храма: «Во имя Благоверного Св. Князя Александра Невского освятися Храм сей до при Благочестивейшем Самодержавнейшем Великом Государе Императоре Николае Александровиче II и Супруге Его Благочестивейшей Государыне Императрице Александре Федоровне, Матери Его Благочестивейшей Государыне Императрице Марии Федоровне, Наследнике Цесаревиче Великом Князе Алексее Николаевиче, Святейшем Правительствующем Синоде и Высокопреосвященствующем Архиепископе Харьковском Арсении и епископе Сумском Федоре Благочинным Протоиереем Максимом Подлуцким при 6-ти иереях старанием и усердием Обществ Служащих ст. Белополье во главе помощника - Начальника Участка тяги инженера Н.Г. Неелова, Г.Н. Стадниченко и З.Е. Воронка, 1912 г. Августа, 30 дня». Служба прово… >>

Первое упоминание о церкви в 1685 году в деле о споре за землю между белопольскими казаками путивльскими боярами. Вероятно постройка деревянного храма совпадает с временем основанием города. Первый Преображенский храм на посаде Белополья существовал до 1746 года. Памятник его уже обветшал. Ныне существующая церковь построена, как показывает надпись на южной двери, в 1747 году, а иконостас, по показанию надписи на нём, устроен 1752 года. В храме есть Евангелие, печатанное во Львове, 1636 года. Оно куплено для церкви старостою и братиею богадельни, которая закрыта лет за 40 назад и на месте которой построена сторожка. В переписи 1732 года при Преображенском храме двор церковный, школу и двух священников. Метрические книги начинаются с 1751 года, а исповедные с 1752 года. Однопрестольный красный каменный храм возведён в 1868 (1910) году по проекту архитектора В.Н. Покровского на деньги горожан. Храм был один из самых красивых по своей архитектуре. Колокол на колокольне был вылит в 1619… >>

Первое упоминание о церкви в 1685 году. Покровский храм показан в ревизской переписи 1732 года, а с 1750 года начинаются метрики его. В 1819 году она сгорела. Ныне существующая каменная церковь освящена в 1827 году протоиереем сумского уезда Иоанном Цитовичем. Попечителями при её построении были купцы Григорий Сердюков и Стефан Балаценков. Сердюков много употребил своего при построении иконостаса, который стоил 2 800 рублей и на утварь пожертвовал 1 500 рублей. В 1849 году Покровский храм был в большой опасности во время пожара: но под покровом Богоматери остался цел. В архиве метрические книги начинаются с 1823 года, а исповедные росписи с 1821 года. При сём храме есть сельское училище, содержимое обществом крестьян. Храм взорван вместе с собором Рождества Пресвятой Богородицы в 1939 году, кирпич использован для укладки взлётно-посадочной полосы для самолётов. http://otkudarodom.ua/ru/1857-god-istoriko-statisticheskoe-opisanie-harkovskoy-eparhii-58; «Несуществующие церкви Белополья»

Ныне существующая церковь Архангела Михаила, деревянная, построена в 1779 году по благословению Кирилла, епископа севского. Место, где стоит эта церковь, и где живут прихожане, называется в народе Старосельем, потому что преимущественно на этом месте селились первые выходцы из-за Днепра; а это показывает, что прежде ныне существующего храма существовал здесь другой. Тоже самое видно и потому, что метрические книги Белопольской Михайловской церкви начинаются с 1750 года, а исповедные с 1753 года. При Михайловской церкви Стефан Назаревский усердно наставлял прихожан благочестию и страху Божьему, - сам скончался в глубокой старости, быв духовником духовенства. http://otkudarodom.ua/ru/1857-god-istoriko-statisticheskoe-opisanie-harkovskoy-eparhii-58

Белополье. Церковь Троицы Живоначальной в слободе Проруб Самый первый казацкий храм в Белополье построен в дереве в слободе Проруб в 1672 году при заселении земель Российской империи для охраны южных границ от крымских татар. Храм не сохранился. На его месте в 1833 году возведён в камне однопрестольный Троицкий храм. В годы советской власти храм был закрыт и разрушен в 1985 году. «Несуществующие церкви Белополья»

В рамках своего обозрения церковно-архитектурных богатств Малороссии Павел Алеппский описывает общий вид одной из лучших церквей края – Свято-Троицкого храма Густынского монастыря: «Куполов на святой церкви пять: они стоят вместе, в виде креста, средний больше других. Кругом церкви идет навес с решеткой и тремя дверями, над которыми три купола, расположенные параллельно… Ея. Куполы из блестящей жести, и позлащенные кресты испускают светлые лучи. Церковь имеет три внутренних двери, кроме трех дверей внешних. Когда войдешь в большую западную дверь, то церковь представляется в виде закругленного креста: нарфекс внутри его, алтарь насупротив, оба клироса, подобно алтарю, в нишах. По окружности церкви идут формы. Оба клироса четырехугольные с формами, отделенными от других; они стоят посредине и вокруг них два прохода. Архиерейское место, весьма изящное, находится подле правого клироса, а также близ церковной двери в нарфексе есть другое архиерейское место, подобное первому. С края обоих… >>

24 июня 1754 г. в Барнауле была освящена только что построенная церковь во имя святых и праведных Захария и Елисаветы. Кроме горожан, к приходу церкви были приписаны жители 11 деревень. Уже к 1772 г. здание церкви обветшало. Были собраны средства, и в 1778 г. построена новая деревянная церковь по проекту И.И. Черницына, ученика И.И. Ползунова. В 1844 г. архитектор Турский представил на рассмотрение Томской губернской строительной комиссии архитектурный план и чертежи новой каменной трехпрестольной церкви во имя святых Захария и Елисаветы, предполагаемой к строительству вместо обветшавшего храма. Но этот проект храма не был претворен в жизнь. Только в августе 1852 г. по прошеию барнаульских мещан Василия Мушникова, Алексея Суслонова и крестьянина Степана Левягина, доверенных Барнаульской церкви, была получена грамота от епископа Томского и Енисейского Афанасия на сооружение новой каменной церкви с приделами во имя иконы Знамения Божией Матери, святых и праведных Захария и Елисаветы и с… >>

Согласно преданию, Свято-Духов монастырь был основан при Свято-Духовской православной церкви, построенной витебским князем Ольгердом в первой половине XIV века на холме (Духовская гора) при слиянии Гапеева, Дуная и безымянного ручьёв. Основание монастыря чаще всего приписывают второй жене Ольгерда Иулиании (Ульяне) Тверской во второй половине XIV в. При этом существует мнение, что монастырь основан в первой половине XIV века первой супругой Ольгерда - Марией Витебской, а Иулиания была второй попечительницей обители. Незадолго до кончины в 1392 г. Иулиания Александровна приняла схиму в монастыре под именем Мария (Марфа) и после смерти была похоронена в нём. Историк М.О. Без-Корнилович в середине XIX века писал, что в монастырском архиве хранился документ о погребении Иулиании в обители, но «куда девался документ неизвестно». Между тем, в Московском летописном своде конца XV века говорится, что Иулиания в монашеском чину была наречена именем Марина, а после смерти весной 1392 г. погребе… >>

3 мая 2001 года Свято-Духов женский монастырь был возрождён решением Синода Белорусской Православной Церкви. Кельи монахинь, трапезная и домовая церковь в честь святой равноапостольной княгини Ольги располагаются в зданиях комплекса культурно-духовного центра у подножия Успенской горы на улице Толстого. В 2009-2010 г.г. к основному зданию, построенному в XIX - начале XX в.в., пристроена двухэтажная постройка. В 2010-12 г.г. на территории обители возведена новая однокупольная церковь Святого Духа. 24 ноября 2012 года она была освящена архиепископом Витебским и Оршанским Димитрием. Территория монастыря благоустроена. Витебская энциклопедия

 Храм построен в 2009 году по образцу церкви XVIII века, стоявшей на этом месте и уничтоженной в 1936 году. Точное время постройки на этом месте первой, ещё деревянной церкви, неизвестно. Скорее всего, это первая половина XVI века. Впервые православная Рынковая Воскресенская церковь упоминается под 1558 годом в древнем листке, вложенном в Четвероевангелие XVI века (хранится в архиве, в Москве): «Василие и Симеоне Сисцче, мещане витебские на церковь Рынковую Воскресения Христова в Витебску стоячую, року тысяча пятьсот пятьдесят осмого на честь и хвалу Господу Богу вечными часы». Название «Рынковая» - церковь получила из-за рыночной площади, на которой находилась. Также запись о храме присутствует в инвентаре Витебска 1618 года. Первое изображение церкви доступно нам на чертеже Витебска 1664 года, где изображен деревянный храм, ориентированный по оси восток-запад. Храм несколько раз горел и восстанавливался заново. Как прекратил своё существование деревянный храм, в очередной раз сгорел… >>

Кирилловская церковь - храм Святителей Кирилла и Афанасия Александрийских в Киеве. Построена предположительно в 1150-1160-х г.г., после смерти киевского князя Всеволода Ольговича (в крещении Кирилла), его вдовой Марией Мстиславовной. Расположена на холме, возвышающемся над северным предместьем Старого Киева - Куренёвкой, в урочище Дорогожичи; под Кирилловской церковью - Кирилловские пещеры (вырыты в XI-XIII веках). Входила в ансамбль Кирилловского монастыря (впервые упоминается в Ипатьевской летописи под 1171 годом); в XII-XIII в.в. княжеская усыпальница Ольговичей (в 1194 году здесь похоронен князь Святослав Всеволодович). После нашествия Батыя монастырь упразднён в 1786 году; в помещениях разместились Кирилловские богоугодные заведения (Инвалидный и Воспитательный дома; дом для умалишённых, ныне городская психиатрическая больница). В 1929 году территория монастыря объявлена заповедником, храм закрыт. В 1937 году разобраны колокольня (1760 год, архитектор И. Г. Григорович-Барский) и м… >>

Самым известным памятником киевской архитектуры XII в. является собор Кирилловского монастыря. Он очень удачно поставлен на холме, возвышающемся над северной окраиной Киева. Кирилловский монастырь был рядовым «вотчим» монастырем черниговских князей Ольговичей, а собор служил их усыпальницей. По своему типу это также шестистолпный крестовокупольный храм, увенчанный одной главой, несколько больший, чем церковь Богородицы Пирогощи. Как и там, плоскости стен расчленены пилястрами с мощными полуколоннами. Гладь стены украшали лишь вверху аркатурный пояс из лекального кирпича да мелкий орнамент поребрика. Тоненькие полуколонки членили мощные полуцилиндры апсид. Входы в церковь обрамляли двуступенчатые порталы. В нартексе расположены аркосолии для княжеских погребений, а в южной части нартекса была устроена небольшая крещальня. Из нартекса узкая лестница в толще северной стены ведет на хоры. Над нартексом расположены широкие и светлые хоры, простирающиеся над боковыми нефами до западных подку… >>