Профиль соавтора Елена Григорьева

За ручьём на полуострове, на небольшом холме, находится одна из старейших деревянных церквей на Украине с иконостасом, построенным в 1650 г. Храм трёхчастный с одной пирамидальной баней. От него веет величием, которое было присуще архитектуре XIV – XV вв.; верхи в таких храмах своими четкими пирамидальными очертаниями напоминают оборонительные башни тех времен. Строгий интерьер украшает художественно выполненный иконостас. Он имеет четкую уравновешенную гармоничную композицию, с выделением центрального поля по вертикали; внизу размещены царские врата, а на третьем ярусе – «Моление». Ритм арочных завершений наместных икон и трёх дверей, перебитый фризом квадратных по форме икон «праздников», подхватывается в более мелком ритме арочных завершений икон апостольского ряда. Вертикальные и горизонтальные членения, взаимно покоряющие себя, и являются тем композиционным приёмом, с помощью которого мастер достигает спокойствия и равновесия – характерных черт эпохи Возрождения. Вся резьба в эт… >>

Церковь Рождества Пресвятой Девы Марии целая каменная, с одним верхом по середине, а вторым в форме башни над бабинцем – на нём завешены колокола. 7 окон, пол выложен плотно каменными квадрами. Одна дверь - от заката, а вторая, меньшая - от полудня, покрыта железной бляхой. Сама собой довольно красивая, подпертая в середине двумя каменными столбами. Национальный музей во Львове. Рукопись Латинская in folio № 18 (Visitationes generales per Nic. Szadurski 1759-60), арк. 540. Сичинский В. «Деревянные колокольни и церкви Галицкой Украины XVI–XIX в.в.». - Львов. 1925 г.

Преображенские пещеры, середина 19 в. (археол.), улицы Ягодная-Академика Кащенко, в районе селища Мышеловка, на территории бывшего Преображенского скита Киево-Печерской лавры. Раньше назывались пещеры Мышеловки. Исследователями И. Самойловским (1955), В. Дяденко (1968) обследована часть подземного лабиринта длиной ок. 130 м с кельями и галереями, которые их соединяли. На стенах пещер зафиксированы надписи-граффити 19 в. По архивным данным и материалам исследований, пещеры выкопаны в 1-й половине – середине19 в. братией Преображенского скита и являются самой поздней Чернецкой подземной достопримечательностью на территории Киева. Вход в пещеры законсервирован. Раскопки не проводились. Материалы исследований хранятся в Институте археологии НАН Украины. Литература: Научный архив Института археологии НАНУ, Фонд экспедиций, спр. 1955/4в; 1968-1969/20 в., ч. 2; Щербина В. «Преображенский скит в Киеве». – К., 1923; «Свод памятников истории и культуры Украины». - К.: 2003 г., т. 2 (Киев), пере… >>

Пречистой скит (Рождество-Богородицкий) занимал территорию урочищ Церковщина, Гнилещина и Гадючий овраг (современный Хутор Свободный) на южной окраине Киева, на месте Гнилецкого пещерного монастыря древнерусского времени. В конце 11 в. в Гнилецком монастыре возводится каменная церковь. Из-за монгольских нападений в 13-15 в.в. наземная часть монастыря приходит в упадок, пещерная функционирует до 16 в. включительно. В 1900 г. начато сооружение зданий для подчиненного Братскому монастырю «скита Пречистой в Церковщине». Среди вновь построенных сооружений деревянный, обложенный кирпичом храм Рождества Богородицы, возведенный по проекту Е. Ермакова (1902). Представлял собой прямоугольное в плане сооружение 23-26 м х 8,5 м, 7 м высотой (без бань), с граненой алтарной апсидой и пристроенными к алтарю боковыми ризницей и пономарней. Трёхчастное сооружение перекрывалось двускатной крышей и увенчивалось по украинской традиции тремя поставленными по оси запад-восток гранеными барабанами с луковым… >>

Надвратная колокольня высотой 47 м каменная, 1786 г. постройки по образцу колокольни Мгарского монастыря в стилевых формах позднего барокко. Нижний, квадратный в плане, с закругленными углами ярус четырёхъярусного сооружения имеет рустованные стены, лепной декор и четырёхколонные пристенные портики римско-дорического ордера; 2-й и 3-й ярусы цилиндрические, украшенные спаренными колоннами соответственно ионического и коринфского ордеров. Увенчает колокольню сферическая баня с макушкой. «Достопримечательности архитектуры и градостроительства Украины. – М.: «Техника», 2000 г.

Вместе с весьма ощутимым подражанием традиционной архитектуре, в XIV в. ярко проявляется и стремление преодолеть ее влияние или по крайней мере отойти от неё. Таковы, например, церкви Рождества Христова в Галиче (конец XIV – начало XV в.) и Рождества Богородицы в городе Рогатине (конец XIV в.). Традиционный трёхнефный храм своеобразно переосмысливает мастер церкви Рождества Христова в Галиче. В ней древней является лишь схема плана, но объемно-пространственная композиция имеет крещатый вид, т.к. первоначально центральный неф и трансепт на две трети были выше боковых, которые имели вид зашитой опасности в деревянных церквях (понижение трансепта и строительство новой бани осуществлено во время реставрации храма в 1825 г. было в первоначальном виде три бани или одна – решить без новых исследований невозможно). «История украинского искусства». – К.: «Научная мысль», 1967 г.

Достопримечательность находится при центральной площади районного центра и является одним из важнейших элементов ансамбля города. Первый исследователь древнего Галича, Антин Петрушевич, усматривал в храме останки летописного собора Успения Богородицы. Эта гипотеза ученого, как известно, была опровергнута археологическими открытиями. По сей день вопрос времени постройки церкви остается дискуссионным. Одни специалисты датируют её XIV - началом XV в., другие - концом XIII - началом XIV в. первое документальное упоминание о храме относится к 1550 г. На протяжении своей многовековой истории церковь не раз перестраивалась и разрушалась. Современный вид памятник получил после реставрации 1904-1906 г.г. (архитектор Л. Левинский). В традиционном трехнавном храме древними являются лишь фундаменты, возможно, нижние части стен. Объёмно-пространственная композиция имела когда-то крестовый вид.  Размеры сооружения в плане 29,5х16,6 м. Стены смурованы из мягкого местного камня – мергеля и кирпича … >>

Соборный храм Братского Богоявленского монастыря - один из выдающихся памятников украинского барокко конца XVII в., варварски уничтожен в 1930-ые годы. Находился в центре монастырского подворья, между современными корпусами 3 и 4 университета "Киево-Могилянская академия". Деревянная церковь Богоявления была сооружена в 1620 г. на средства гетмана Петра Сагайдачного, позднее похороненного рядом с храмом. Согласно "Истории Русов", архитектором этого здания был один из казацких предводителей по имени Петр Жицкий. По описанию Павла Алеппского 1653 г., церковь имела пять глав со стеклянными окнами и была окружена галереями. Кроме главного, храм имел придел, посвященный Благовещению Богородицы. Деревянная церковь горела по меньшей мере дважды: в 1658 и 1665 гг. После 1673 г. сооружен последний деревянный храм. В 1690 г. он разобран, а древесина использована для строительства первоначальной Андреевской церкви. От деревянной Богоявленской церкви в новом соборе сохранялось несколько реликвий.… >>

Каменная церковь, построенная в 1185 г. (по другим ланным в 1183). Не позднее XVI в. переосвящена на Трёхсвятительскую. Уничтожена в 1935 г. Находилась на месте нынешнего здания Министерства иностранных дел (ул. Десятинная, 2). Храм сооружен князем Святославом Всеволодовичем. В 1185 году «освящена была церковь святого Василия, что стоит в Киеве на Великом дворе, великим освящением месяца января в первый день». Храм освящали митрополит Никифор и Никифор, епископ юрьевский, а также печерский архимандрит Василий. Церемония была чрезвычайно торжественной, поскольку была назначена на праздник Василия Великого. Она закончилась пиром, на который было приглашено не только "все священство", но и "киевляне". Размеры храмы никоим образом не отвечали размеру торжества. Церковь св.Василия была маленьким четырехстолпным однокупольным сооружением 12,8 м в ширину и 17,9 м в длину. С востока выступали три полукруглые апсиды. Входы в церковь были только с юга и запада, северного портала не было. Фасады… >>

Один из приходских храмов Подола, известный с XVII в. Разрушен в 1930-е г.г., сохранился только нижний ярус колокольни с пристроенной к нему теплой церковью св. Димитрия (ул. Щекавицкая, 6/8). Деревянная церковь свв. Константина и Елены на этом месте впервые упоминается в 1682 г. Она изображена на плане Ушакова 1695 г. В 1726 г. на месте предыдущей, обветшавшей к этому времени церкви, на средства бурмистра Гордея Минцевича сооружена новая, также деревянная. В 1734 г. она сгорела, и только в 1743 г. "старанием" ее священника Городецкого была построена новая каменная церковь. Она была трехчастной и имела один купол. В 1757 г. к ней пристроили боковые галереи с притвором. В 1770 и 1798 гг. церковь ремонтировали. Рядом с церковью возведена колокольня. С 1861 г. при храме действовала приходская школа. До революции в этом храме часто совершались таинства венчания. В 1898-1899 г. Константино-Еленовскую церкву расширили пристройкой придела, посвященного свт. Феодосию Черниговскому, при этом… >>

Обновленный собор показали в честь православного праздника Пасхи, в этот день в Алматы свои двери после реставрации распахнул Вознесенский кафедральный собор. В 2019 г. исполняется 112 лет со дня освящения Вознесенского собора в Алматы. Смета на постройку в Верном Туркестанского кафедрального собора, по желанию жителей города посвященного "Вознесению Господа нашего Иисуса Христа", была одобрена 5 мая 1903 года. Бюджет строительства собора составил 120 531 рублей, что по тем временам было немало. Открытие собора состоялось в 1907 году. Главным строителем собора выступил один из основателей сейсмостойкого строительства в Казахстане Андрей Зенков. Вознесенский собор в Алматы - одно из крупнейших деревянных зданий в мире, один из самых высоких в мире православных деревянных храмов. Здание пережило сильнейшее Верненское землетрясение 1911 года.  В последний раз столь масштабные работы выполнялись в 1972 г. под руководством архитектора Орданбаева. Необходимость в реставрации возникла давно… >>

В Красноярском крае будет отреставрирована деревянная Ольгинская церковь, которая находится в Уярском районе. Ее построили в 1897-1899 г.г. в поселке Ольгинском, когда прокладывали Средне-Сибирский участок Великой Сибирской железной дороги. Средства на реставрацию Ольгинской церкви уже заложили в бюджете на 2024-2025 г.г. Также ранее для проведения работ разработали проектную документацию. Это было сделано по заказу «Центра по сохранению культурного наследия Красноярского края». Реставрация пройдет в рамках ведомственного проекта «Сохранение культурного и исторического наследия» государственной программы Красноярского края «Развитие культуры и туризма». Однопрестольную деревянную церковь построили в 1897-1899 г.г. во время прокладки Средне-Сибирского участка Великой Сибирской железной дороги. Она была освящена во имя Святой равноапостольной княгини Ольги. Церковь выполнена в византийском стиле, который был характерен для храмовых построек своего времени. Она стоит на высоком каменном… >>

Первую деревянную Свято-Троицкую церковь в 1864 г. построил насельник Выдубицкого монастыря Иона при своей отшельничьей келье на Зверинце. Первоначальный объём кирпичной церкви в честь Святой Троицы соорудил в 1871-1872 г.г. военный инженер Иван Антонов. Главный алтарь освящен 23 июля 1872 г., ещё раньше - 28 ноября 1871 г. - северный придел в честь Божьей Матери Троеручницы. Храм был Г-образным в плане, завершался одним куполом на восьмигранном барабане, который с учетом близости барочного ансамбля Выдубицкого монастыря получил грушевидную форму. В 1897-1900 г.г. по проекту Владимира Николаева достроен северный придел Всех Святых на средства жертвователя из Царицына, который пожелал остаться неизвестным. После пристройки храм получил прямоугольную форму в плане; с запада был устроен новый просторный притвор, завершенный двумя угловыми и меньшим центральным куполами. Интерьеры церкви были расписаны с частичным заимствованием композиций Владимирского собора. Храм по своей архитектуре … >>

Храм Всех Святых построен в 1867 г. и является первой каменной церковью Пантелеимоновского женского монастыря в Феофании. В советские годы он был обезглавлен и стал южной частью длинного корпуса, выстроенного для нужд Академии Наук. 22 июня 2003 г., после 73-летнего запустения состоялась передача храма Всех Святых монастырю. Полуразрушенный и изуродованный храм полностью реставрирован и расписан. После капитального ремонта вся постройка приобрела новый и примечательный вид: церковь, увенчанная куполом и звонницей, облицована декоративным оранжевыми кирпичом. 16 мая 2009 г. Предстоятель УПЦ Блаженнейший Митрополит Владимир совершил освящение восстановленного храма обители в честь Всех Святых. http://churchs.kiev.ua

В 1904 г. Пантелеимоновский скит обратился в консисторию за разрешением на строительство новой кирпичной церкви, так как те три, которые уже были в ските, вместе взятые, не вмещали даже десятой части богомольцев, посещавших скит. По проекту епархиального архитектора Евгения Ермакова 16 июля 1905 г. был заложен большой собор на железобетонном каркасе, рассчитанный на полторы тысячи богомольцев. Поначалу главный престол собирались освятить в честь архистратига Михаила, но с учетом того, что наибольшее количество посещений скита паломниками приходилось на лето, решили освятить храм в честь вмч. Пантелеимона (празднуется 27 июля). Кроме главного престола, в соборе, освященном 1 июля 1914 г., два придела - в честь Чуда Архангела Михаила в Хонах и прп. Сергия Радонежского. Крестово-купольный, с тремя нефами объем храма имеет вертикально направленную объемно-пространственную композицию, которую формируют центральный большой луковичный и четыре угловых шатровых купола на высоких световых бара… >>

В окрестностях Лукъяновки есть улица Дегтярёвская, названная в честь почётного гражданина Киева, сына первого киевского городского головы, мецената, русского купца, проводившего в городе обширное строительство, М.П. Дегтерёва. Возвращая улице её досоветское название, правда, допустили ошибку в фамилии купца-мецената. Но после Красных командиров и большевика-участника подавления махновского движения Пархоменко, с сомнительным вкладом в благополучие киевлян, но профигурировавших в названии улицы с 1939 по 1992 г.г., пусть хоть так отдадут дань уважения этому человеку. А есть за что. В 1870 г. Дегтерёв был избран попечителем Сиротского дома и старостой Александро-Невской церкви при Сулимовских благотворительных заведениях, учредил на Покровской улице богадельню, где нашли приют 60 человек, и построил «вдовий дом» с 45 бесплатными квартирами для бедных, возвел на территории Александровской больницы церковь св. Михаила, пожертвовал 40 тыс. руб. на строительство больницы чернорабочих, дал … >>

Указ Императрицы Анны Иоанновны от 19 февраля 1736 г. предписывал: во всяком госпитале надлежит иметь одну церковь и одного священника, который будет отправлять службу Божию, утешать, исповедовать и причащать больных. Первоначально при Киевском военном госпитале был храм вмч. Пантелеимона, находившийся в одном из корпусов. В документах XIX в. упоминается уже не этот храм, а Покровский, также находившийся в смежных с болящими покоях, в деревянной, в ветхость пришедшей связи. 10 апреля 1807 г. комендант Печерской крепости и главный смотритель Киевского военного госпиталя, генерал-майор Александр Массе, испросил благословение митрополита Киевского Серапиона на построение отдельно стоящего деревянного Покровского храма. Освящение храма и первая Литургия состоялись 23 декабря 1809 г. В 1845 г. было завершено строительство главного каменного П-образного корпуса госпиталя. В его центральной части был устроен Покровский храм вместо прежнего. Он не был единственным в госпитале. 2 престольный … >>

В конце XIX в. в Прудках существовали две деревянные церкви: Успенская (1793) и Богоявленская (1842). Те развалины, что остались - каменная церковь, построенная в начале ХХ в. - церковь Успения Пресвятой Богородицы. Каменный храм был заложен в 1908 г. и освящен в 1911 г. Величественный храм венчал оригинальный крест на центральном куполе, украшенный зеркальными вставками. Крест был необыкновенно красив в солнечную погоду. Окна храма были выполнены из цветного стекла в виде мозаики, что создавало таинственную атмосферу внутреннего пространства храма.Богослужения в Успенском храме продолжались до 1939 г. В 1960 г. из храма были вывезены иконостас и внутреннее убранство, а затем начался разбор стен с целью извлечения кирпича на строительные нужды местного колхоза. Но качество дореволюционных работ было таково, что кирпичных обломков было гораздо больше, чем пригодного материала.  Последним священником Прудковской Успенской церкви был В.И. Ушмарев, который служил в ней до её закрытия. В … >>

Сербский православный мужской монастырь основан Захолмским митрополитом святым Василием Острожским чудотворцем в XVII в. Он расположен высоко в горах и является самой почитаемой христианской святыней не только в Черногории, но и далеко за её пределами. Удивительный по красоте и необычному архитектурному стилю, монастырь Острог посещают и туристы, и представители самых разных религиозных конфессий. Весь комплекс состоит из Верхнего и Нижнего монастырей. Нижний монастырь расположен у подножия скалы, а Верхний, непостижимым образом, встроен в ее отвесную стену на высоте около 1700 метров. Попасть из одного в другой можно по дороге, длиной 5 км, или по более короткой пешеходной тропинке, по которой обычно проходят многочисленные паломники. В Нижнем монастыре – кельи монахов и церковь Святой Троицы. В ковчеге хранятся нетленные мощи новомученика Станко. Турки отрубили ему руки за смелое и искреннее исповедание христианской веры. Во дворе бьет фонтан святой, целебной воды. Верхний монасты… >>

Храм Святой Софии в Константинополе (Стамбуле), всемирно известный памятник византийского зодчества, по словам русского византиниста Н.П. Кондакова, "сделал для Империи больше, чем многие ее войны". Этот уникальный храм стал вершиной византийского зодчества, на многие века определив развитие архитектуры в странах Западной и Восточной Европы, Ближнего Востока и Кавказа. История Святой Софии началась при римском императоре Константине Великом, который в 324 году основал Константинополь - новую столицу империи. А в 326 году Константин построил первую в своей столице церковь - во имя Святой Софии. Популярное женское имя София обычно толкуют как "премудрость", хотя оно имеет более широкое значение. Оно может обозначать "разум", "знание", "умение", "талант" и т. д. По учению церкви, Христа часто отождествляют с Софией в смысле мудрости и разума. София представляет собой ипостась Святой Троицы, Иисуса как символа Божественной премудрости. София известна и как духовное, и как мирское имя. Ег… >>