Профиль соавтора Елена Григорьева

Покровский монастырь был основан в 1726 г. Епифанием Тихорским в центре города Харькова «на берегу реки Лопани, значительно возвышенном, внутри бывшей Харьковской крепости. Потому вид его с другого берега Лопани живописен. Внутри его был некогда подземный ход на Лопань, на случай осады Харькова татарами. До 1799 г. он был училищным монастырем, ректор Харьковского Коллегиума был вместе и настоятелем этого монастыря и Коллегиум находился в стенах монастыря… Монастырский Покровский храм назывался Соборным кафедральным до 1846 г., пока Городской Успенский Собор не переименован в кафедральный Собор. Монастырский храм Покрова Пресвятой Богородицы – прекрасное здание последних времен патриаршества. Он освящен был в 1689 г. митрополитом Авраамием. Как и многие другие храмы этого времени, он построен в два этажа четырьмя ярусами. Возвышаясь на 23 сажени, он увенчан 3 фонарями больших размеров с вызолоченными главами и крестами, бока его украшены арабесками и карнизами. При массивной толщине сте… >>

Соборный храм св. Троицы, которого протоиерей Иван Андреевич известен в 1663 г., а другой о. Демьян Уманец, сын нежинского полковника Михаила Уманца в 1673 г. получил царскую грамоту на имения. Собор до 1744 г. был деревянный, но снабжен был богатою утварью. В нынешнем храме есть евангелие м. п. 1698 г., украшенное великолепным серебр. окладом в 1704 г. На обороте первого листа его написано: composuit haec carmina Alexiy Turansky, avdimor cloqventiae Mogiliano-Kiorensis anno 1704. Следуют стихи такого склада: «И аз многогрешный сыя в нем слышащи. Ложити кошт, на оно поисправно зращи, Оценывши, до храма Тройческа податы. В сем сот четвертом году его справоваты». И прочее... За тем по листам написано: «Сам Христос рек про ня и святейшими своими усты: веруяй в Мене и во евангелие, аще и умрет, жив будет и вся верующему во благое бывает споспешествуемо. З якою верою, аще и дел не имеючи оправдающих мя, аз многогрешный раб Божий Алексий Михайлович Туранский, на той час сотник Глуховский, в… >>

История Николо-Радовицкого монастыря насчитывает более пяти веков. Он был основан в первой половине XV в. Предшественником Николо-Радовицкого монастыря считается Акакиева пустынь на острове Святого озера. Новая история монастыря начинается с момента обретения чудотворного образа святителя Николая монахом обители Ионою в середине XVI в. В 1584 г. монастырю была пожалована окрестная земля согласно дарственной грамоте царя Ивана Грозного. Этот год и следует считать датой основания Николо-Радовицкого монастыря. В XVIII в. численность братии монастыря доходила до 140 человек, в 1897 г. в монастыре находилось 48 монахов. В XX в. монастырь постигла участь многих монастырей и храмов - в 1919 г. обитель была закрыта, в 1923 г. монахов разогнали. В новом игуменском корпусе расположилась школа, в храме святых праведных Богоотцов Иоакима и Анны расположился пункт по приему от населения молочной продукции, братский корпус был передан под хлебопекарню и прядильный цех, в монастырской гостинице ра… >>

Спасо-Каменный монастырь предположительно основан в 1260 г. и расположен на острове Каменном Кубенского озера Вологодской области. В 1481 г. на острове появился самый первый каменный храм на всем Русском севере - в честь Преображения господня. В 1543-1545 г.г. на Каменном острове выстроены объединенные теплая Успенская церковь "под колоколы" с одностолпной трапезной палатой. Храмовые здания соединялись переходами. В XVII-XVIII в.в. к западному фасаду трапезной был пристроен настоятельский корпус с погребами. К востоку от собора построена каменная гостиница, деревянные дома и спасательная станция. Берег острова был укреплен подпорной стеной из валунов. В монастыре в то время были три каменные церкви - холодная двухэтажная Спасо-Преображенская, теплая с трапезной палатой Успенская с надстроенной над ней колокольней и Иоанно-Предтеченская над святыми вратами. На колокольне Спасо-Преображенского храма насчитывалось десять колоколов. Больше всего во время второго пожара пострадала Успенская… >>

В 1837 г. в селе Старый Ям Подольского уезда при церкви святых мучеников Флора и Лавра, была устроена женская богадельня. В 1865 г. она была переименована во Флоро-Лаврскую женскую общину. Вскоре община переехала в пожертвованное ей имение князей Головиных, в селе Лукино. В 1887 г. определением Священного Синода община была преобразована в Крестовоздвиженский Иерусалимский общежительный второго класса монастырь. Официальное открытие монастыря состоялось в том же году. В 1890 г. при игуменье Евгении началось строительство грандиозного соборного храма в честь Вознесения Господня. Высота собора достигает 38 м. У западных ворот ещё раньше была построена колокольня с 10 колоколами, самый большой из которых весил более трехсот пудов. После революции хорошо развитое и налаженное хозяйство обители было национализировано, ценную утварь изъяли, библиотеку сожгли. Колокольню разрушили. Тогда же и все монастырское хозяйство большевики национализировали, разместив тут детей-беспризорников. Монахинь… >>

Построена в период с 1699 по 1702 г.г. Позже перестроена в 1871-1876 г.г. по проекту известного русского архитектора Бенуа, по причине чего по своему внешнему виду здание мало соотносится с XVII столетием. Крестовоздвиженская церковь - надвратная, под ней - ворота на внешний двор. В советскую эпоху храм лишился барочного завершения, которое восстановили к 2014 г. В 2012-2014 г.г. была проведена реставрация кровли, фасадов, воссоздание главок церкви, воссоздание и монтаж крестов. Информация с сайта Министерства культуры Российской Федерации, http://www.mkrf.ru

Во второй половине XIX в. значительно возросло число прихожан Хотьковской обители, поэтому старый Никольский храм не мог уже вмещать такого количества людей. В конце 1899 г. было подано прошение в Московскую Духовную консисторию о разрешении разобрать старую Никольскую церковь и построить на её месте новую. Старая Никольская церковь была разобрана в 1899 г. и сразу же началось строительство нового собора, которое продолжалось почти пять лет. Никольский собор был достроен в 1904 г. Новый храм был рассчитан на две тысячи молящихся, впечатлял своими размерами, нарядной внешней отделкой и богатым убранством интерьера. Это был первый в России храм, построенный в русско-византийском стиле, который начал возрождаться в храмовой архитектуре второй половины XIX в. Крестообразное двухсветное здание центрического типа стоит на сводчатом полуподвале. Завершается большим центральным куполом с высоким шпилем, увенчанным крестом, а также четырьмя малыми боковыми куполами. Центральный купол опирается … >>

Первое богослужение в храме преподобного Сергия Радонежского состоялось 18 декабря 2013 г. Почти через два года после начала строительства, точнее через 20 месяцев. Строители и, особенно, художники должны были выполнить работы в очень сжатые сроки. Примерно к середине декабря была выполнена роспись потолка и потолочных балок. Создан новый иконостас, два новых больших киота. Один - с житийной иконой преп. Сергия, другой - резное распятие с предстоящими. Эту работу всего за три месяца выполнили три художницы: Антонина Токарева-Хрунова, Марина Кашина и Анна Чаусова. Иконный ряд алтарной преграды составили работы известного современного иконописца Павла Бусалаева. Царские врата и дьяконские двери, а также заалтарный образ были написаны Юрием Беловым. Иконостас и киоты работы художника, резчика по дереву Алексея Петропавловского. Резное распятие с предстоящими - работы Николая (Равиля) Уразаева. Для алтаря была заказана и приобретена новая мебель. Оценив готовность храма к началу работы,… >>

В апреле 1991 г. среди православной молодежи города Калининграда Московской области (так тогда назывался нынешний Королёв) родилась идея строительства храма в этом молодом городе Подмосковья. 22 апреля окончательно оформилось твёрдое решение и так было положено начало благословенным трудам по созданию первого православного прихода в новейшей истории города. Идейным лидером и организатором стал молодой педагог, преподаватель русского языка и литературы, директор Детской художественной школы "Возрождение" Сергей Ганьковский. Первым духовником неформальной группы православной молодежи города, группы, которая сделалась основой общины храма Владимира Священномученика, стал известный богослов, исповедник и мученик современной Русской церкви, псковский священник, протоиерей Павел Адельгейм. Весь май 1991 г. ушёл на организационные хлопоты. Было сформировано Приходское собрание и Приходской совет, получено благословение епархиального архиерея, проведено первое собрание православной общины и,… >>

В 1996 г. глава города Королёва Александр Фёдорович Морозенко, прихожане и клирики двух городских храмов и Совет ветеранов города предложили построить на территории Мемориального комплекса погибшим воинам православную часовню-памятник во имя святого благоверного князя Александра Невского. Городской мемориал павшим воинам примыкает к территории храма и давно уже стал священным местом для тысяч жителей Королёва. В 1997 г., летом, возник Фонд содействия строительству часовни-памятника. Возглавил Попечительский Совет Фонда Глава города Королёва А.Ф. Морозенко, а священник Сергий Ганьковский был избран исполнительным директором Фонда. Поскольку ни у кого из активистов не было опыта в таком непростом деле, как cбор немалых средств на строительство часовни, весь год ушёл на организационную работу, регистрацию документов Фонда и поиски оптимального проекта часовни-памятника. Надо заметить, что эти труды не были бесплодны: горожане собрали к началу 1998 г. около 200 000 рублей. Среди архитектур… >>

В 2019-2018 г.г. реставрационные работы финансировались по Программе предоставления субсидий из бюджета г. Москвы. В 2019 г. реставрировался храм: производилась реставрация фасадов, включая отдельные живописные участки, белокаменный декор и цоколь; ремонт кровли и водосточной системы, глав и завершений; воссоздание дверей и окон; реставрация ворот. В 2018 г. реставрировалась колокольня: был выполнен ремонт конструкций и окрытия крыши, воссоздание металлических ворот и ставень, реставрация белокаменного цоколя и ступеней, устройство отмостки. Вот уже более трехсот лет прошло с тех пор, как Патриарх Московский и всея России Иоаким благословил князя Михаила Черкасского, прежнего владельца села Останкино, на строительство каменной церкви взамен старой деревянной, стоявшей в селе и освященной в честь Троицы Живоначальной. Новый храм князь Черкасский просил позволения строить на новом месте, потому как на старом было множество захоронений после морового поветрия. Челобитная о строительстве … >>

История строительства Троицкого собора начинается с момента основания небольшого Преподобнического алтаря внутри Преображенского собора, которые были освящены совместно в 1566 г. С момента постройки церковь Зосимы и Савватия являлась неотъемлемой частью Спасо-Преображенского собора. Она занимала его северную апсиду и имела свой отдельный вход на северном фасаде собора со стороны паперти. В настоящее время следы этого портала можно наблюдать в демонстрационном зондаже западной стены Свято-Троицкого собора. В отводных книгах Соловецкого монастыря от 1570 г. рассказывается о начале богослужения в Зосимо-Савватиевском пределе. Из этих записей мы знаем лишь о факте строительства и начала функционировании новой церкви. Первое же более подробное описание храма появляется в соборной описи в конце века, где говорится об иконах, раках святых и общем убранстве церкви. Кроме того, внутри церкви находились перенесенные туда после ее освящения, мощи Преподобных Зосимы и Савватия, которые являются гл… >>

Здание Архиерейского дома находится в центре Перми. Одновременно с учреждением Пермского наместничества императрица Екатерина II в 1781 г. подписала указ о переводе в новоучрежденный город Пермь мужского Спасо-Преображенского Пыскорского монастыря. Закладка обители была произведена в 1793 г. Первой возвели келейную церковь, соединенную вместе с настоятельскими двухэтажными кельями. В нижнем этаже церкви - ризная, а под настоятельскими кельями – кладовая, братская и казначейские кельи. В 1798 г. была проведена перепланировка. В 1799 г. учреждена самостоятельная Пермская епархия, при этом Пермский мужской Спасо-Преображенский монастырь был обращен в архиерейский дом. В 1853 и 1901 г.г. здание реконструировалось . С начала 1930-х г.г. в главном здании архиерейского дома, располагался областной краеведческий музей. В 2008 г. здание Архиерейского дома передали Пермской Епархии. В 2009-2014 г.г. были проведены ремонтные работы, которые включали в себя - реставрацию кирпичной кладки фасадо… >>

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в селе Труновское был построен более полутора веков назад, в 1843 г. С тремя престолами: центральный был освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы, северный - в честь Преображения Господня, южный - в честь Святителя Николая Чудотворца. Постройка храма длилась пять лет, при храме имелось 150 десятин земли. В Советское время в здании был устроен сельский дом культуры, а после его забросили. В 2008-2017 г.г. были проведены масштабные реставрационные работы по восстановлению храма. Была воссоздана лицевая часть стен и колонн, покрыты крыши по обрешетке с воссозданием водосточных труб, антисептирование штукатурки, воссоздание живописи на парусах главного купола, устройство металлических колонн, изготовление и установка окон, воссоздание покрытия лестницы входа, реставрация входов, реставрация интерьеров. Информация с сайта Министерства культуры Российской Федерации, http://www.mkrf.ru

Димитриевская церковь была одной из первых каменных церквей города Барнаул. Она была возведена в первой трети XIX в. при здании, предназначавшемся для инвалидного дома, или горнозаводской богадельни. Церковь Димитрия представляла собой равноконечный крест с восьмигранной центральной частью, ее внутреннее пространство хорошо освещалось окнами. Пол в храме был сложен из шлифованных гранитных плит и кирпичей, расположенных паркетом. Отопление церкви осуществлялось четырьмя печами. Колокольню сделали на стене здания богадельни, приближенной к церкви. С течением времени Димитриевская церковь, оставаясь домовой церковью для богодельщиков и воспитанников Барнаульского горного училища, стала главным храмом и для учащихся почти всех учебных заведений. В 1920 г. попечительский совет Димитриевской церкви покинул её стены. Все попытки в начале 1920-х г.г. сохранить Димитриевскую церковь как памятник архитектуры и истории не увенчались успехом. Куда делись церковные ценности, иконы, картины, состав… >>

Алатырский Киево-Николаевский Новодевичий женский монастырь основан в 1639 г. игуменией Ладинского Прилуцкого монастыря Елисаветой вместе с 52 монахинями. Новодевичьим назван по причине существования в Алатыре другого Николаевского женского монастыря, упраздненного в 1764 г. В 1638 г. были построены две деревянные церкви - Никольская и Покровская. В 1671 г., во время восстания Степана Разина, Алатырский Киево-Николаевский Новодевичий женский монастырь сгорел, восстановлен в 1673 г. В 1690 г. вновь сгорел до основания. К началу XIX в. в Алатырском Киево-Николаевском Новодевичьем женском монастыре находились три каменных храма - трехпрестольный Вознесенский, построенный в 1753 г., двухпрестольный Покровский, 1767 г. постройки, надвратный однопрестольный Никольский, построенный в 1737 г. Монастырь пользовался благоволением царственных особ. В 1767 г., при игуменье Александре, обитель посетила императрица Екатерина II, подарившая напрестольное Евангелие в серебряном позолоченном окладе. В … >>

Введенский кафедральный собор - старейшее здание Чебоксар и всей Чувашии, памятник федерального значения. Кафедральный собор Чебоксарской и Чувашской епархии. Первый бревенчатый храм на этом месте был заложен по грамоте царя Ивана Грозного в 1555 г. Ныне существующее здание возведено в середине XVII в. - в 1650-е или 1660-е г.г. В 1559 г. деревянная церковь сгорела. В 1660-х г.г. выстроен ныне действующий каменный собор в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы холодный. Позднее к нему были пристроены теплые приделы, с правой стороны - преподобного Сергия Радонежского, с левой - Святого преподобного Алексия, человека Божия. На рубеже XVIII-XIX в.в. последний придел расширили, устроив четвертый престол - Священномученика Харлампия. В советское время храм закрывался на относительно короткий срок: в 1943 г. богослужения в нем были возобновлены. Приделы Алексия человека Божия и священномученика Харлампия, а также большую часть притвора до апреля 1985 г. занимали фонды краеведческого му… >>

Языкова Пятина – русское село в Республике Мордовия. В 1869 г. это было владельческое село из 118 дворов. В середине 18 в., на самом высоком месте в деревне, была построена церковь Богоявления Господня. Изначально храм существовал в "чистом" виде, звонница стояла отдельно. Её стиль определяется типом "ротонда на четверике", характерным для провинциального барокко. Позднее, в 19 в., к храму была пристроена трапезная, а звонницу перестроили в колокольню. Храм является памятником архитектуры и символизирует эпоху религиозного зодчества конца 18 в. В 2009-2014 г.г. проводились реставрационные работы креста, главки, шатра, кирпичной кладки наружной и внутренней третьего яруса колокольни, ограждения третьего яруса колокольни, усиление кирпичной кладки, разборка оконных и дверных проемов, изготовление и установка оконных коробок по старому образцу, дверных проемов и дверей, отделочные работы фасадов, внутренних поверхностей - стен, потолков, полов, устройство новой отмостки. Информация с сайт… >>

В 2014-2018 г.г. в Спасо-Преображенском соборе Спасо-Преображенского мужского монастыря города Белева Тульской области (Белевской епархии) проводились ремонтно-реставрационные работы в рамках Федеральной целевой программы «Культура России (2012-2018)». Собор является объектом культурного наследия федерального значения и официально именуется: «Ансамбль Спасо-Преображенского монастыря, XVII-XVIII в.в. Собор Спасо-Преображенский, 1686 г». В 2014-2016 г.г. компанией ООО «Тулареставрация» были проведены следующие работы: реставрация фундаментов, цоколя, алтаря, фасадов, сводов, стен, крыши, крестов, оконных заполнений, металлических решеток, белокаменных крылец. В 2017 г. подрядчиком ООО «ПромСтройИнвест» были отреставрированы кровля, главки и водосточная система. В 2018 году выполнены завершающие реставрационные работы, в том числе: подзоры, металлические козырьки, устройство отмостки, подшивка кровли, устройство дренажа. Подрядчик: ООО «НСТ». После закрытия монастыря в XX в. собор находил… >>

В начале 1648 г. монгольский хан Цысан, ставка которого располагалась около реки Керулен, а поданные кочевали на территориях северной Монголии и Забайкалья, отправил в Москву к Русскому царю посольство во главе со своим помощником Седиком. Целью посольства было просить русского царя принять хана и его народ в подданство России. Прибывшие к царю Алексию Михайловичу монгольские посланники были приняты с большим почетом и долгое время гостили в Москве и других городах. Ответное посольство, возглавляемое Тобольским боярином Ерофеем Заболоцким, было отправлено в Монголию с ответом согласия русского царя о принятии в подданство. Переплыв через Байкал, Ерофей Заболоцкий с товарищами, а также монгольский посол Седик со спутниками, остановившись в заливе Прорва и отправив в ставку к хану казаков за подводами, стали ждать их возвращения. 7 октября 1650 г. Ерофей Заболоцкий, его сын Кирилл, подьячий Василий Чаплин, казаки Василий Бессонов, Терентий Соснин, Яков Скороходов и Афанасий Сергеев, и пр… >>