Профиль соавтора Сергей Ковров

10 июля 2015 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин малого освящения храма святого благоверного князя Александра Невского во Владимирском скиту Валаамского ставропигиального монастыря. В память об освящении Святейший Владыка передал храму икону преподобного Амвросия Оптинского. Строительство храма в честь святого благоверного великого князя Александра Невского на Валааме велось в 2007-2015 годах. Храм расположен в месте, известном как «Иванов хутор», со стороны внутренней бухты. Роспись храма в течение двух лет проводил художник Илья Терентьев. Храм расписан в стилистике раннехристианского искусства с использованием античной орнаментики, византийского стиля XII века. Иконостас, престол и жертвенник изготовлены из камня с художественной резьбой. http://www.patriarchia.ru/db/text/4151804.html

«Храм рекомендован к воссозданию» 10.10.2011. Совет по сохранению культурного наследия поддержал предложение о возрождении «Спаса-на-водах» 6 октября 2011 года на заседании Совета по сохранению культурного наследия было поддержано предложение о реконструкции православного храма на углу Английской набережной и Ново-Адмиралтейского канала – Храма Спас-на-водах, сообщает сайт телеканала «Санкт-Петербург». Большинством голосов Совет, как сообщает «Эхо Москвы», принял компромиссное решение: в проекте планировки оставили место для воссоздания церкви, а уж самим воссозданием – как было сказано на заседании – «пусть займутся потомки». По словам председателя Комитета по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры (КГИОП) Веры Дементьевой, «не было никаких исследований, где остатки фундамента Спаса-на-водах. Но есть страницы экспертизы, и он рекомендован к воссозданию». Историческая справка: Церковь Христа Спасителя в память Гефсиманского борения и святител… >>

В лесу, неподалеку от села Грязново, расположена старинная церковь Казанской иконы Божией Матери строительства начала девятнадцатого века. По данным церковных докуметов, строительство велось по инициативе и на средства местного сенатора Милованова Ивана Максимовича. Архитектурный стиль здания можно отнести к стилю барокко. Основной объем имеет форму классического прямоугольника с центрическим барабаном увенчанным сферическим куполом. По левую сторону от центрального входа располагается помещение трапезной, в настоящее время полностью разрушенное. К нему примыкает трехъярусная колокольня, в настоящий момент сильно поврежденная, купол отсутствует, проемы серьезно повреждены. Также серьезные разрушения имеет основной объем две стены которого полностью разрушены. Внутрення отделка соотвественно полностью утрачена. Вокруг церкви располагается старинное кладбище, на котором находяться захоронения, датируемые девятнадцатым веком, судя по состоянию надгробий и надписей. Реставрационные работ… >>

Храм, по предложению И. К. Григоровича, был выстроен на территории Нового Адмиралтейства, напротив Морского Пажеского корпуса (ныне С-Пб Военно-Морской институт) на самом окончании Английской набережной. Дума безвозмездно пожаловала участок стоимостью в 22500 руб. Освятили место строительства 19 февраля 1909 г. Николай II в августе 1909 г. повелел создать комиссию строительства. Занималась эта комиссия наблюдением по строительству самого храма и зданий, принадлежавших ему. В начале комиссия собирала материалы по архитектуре древнерусских церквей. Работа велась под руководством П. В. Покровского. Обследовав древние памятники зодчества Владимиро-Суздальской Руси, комиссия пришла к выводу, что наиболее сохранившейся была церковь Покрова на Нерли. И именно он стал прототипом для создававшегося храма. При проектировании архитектор придерживался пропорций церкви Покрова, только увеличив основные размеры в 1,5 раза. Немного видоизменились главка, двери, окна, иконостас и немногие другие элем… >>

История храма уходит в средневековье. Известно, что Никольская церковь находилась в числе приходских храмов Литовской митрополии 1458-1596 годов. В 1469 году Кобринский князь Иоанн Семенович пожаловал ей половину своего дворища Таратопского, а саму церковь отдал в вечное владение своему слуге Сеньку Серговичу. В это же время слуге и его потомству даровалось право священства. С утверждением унии храм был занят униатами. В 1835 году Никольская церковь сгорела в пожаре. Прихожане обратились к униатскому епископу с просьбой построить новую церковь из купленного ими деревянного храма 1750 года постройки из упраздненного монастыря соседнего села Новоселки. Устройство нового храма была необходима, т.к. после разлива реки Мухавец прихожане не могли посещать храмы на другом берегу реки. Вскоре разрешение на строительство было получено. 19 декабря 1839 года перенесенная церковь была освящена по православному чину во имя святителя Николая Мирликийского. Благодаря усердию и заботе священника Лев… >>

Приход образовался в первой четверти XIX в., однопрестольный храм (известен по метрическим книгам с 1771 г.) построен в 1821–1823 гг. тщанием ефремовского капца Райского И. Я. Зданием камена, на каменном фундаменте с колокольней такой же, крепка, покрыта железом. Престол в ней во имя Казанской иконы Божией Матери. Утварью достаточна. По штату при ней положены: священник и псаломщик. Земли при церкви состоит: усадебной вместе с погостом церковным 3 дес., пахатной 30 дес., сенокосной 3 дес. Всего 36 дес. Дома для священноцерковнослужителей: церковная сторожка. Церковных усадебных мест при сей церкви два: одно занято постройками священника Иоанна Воскресенского, др.- постройками псаломщика Михаила Никольского и дочери умершего заштатного псаломщика Матвея Калинникова. Свято-Казанский храм сочетает в себе древнерусские формы и черты архитектуры классицизма, что удачно передано в облике колокольни. В этом ансамбле по оси восток-запад последовательно соединены колокольня, трапезная часть и … >>

Свято-Георгиевская церковь была построена на старом христианском кладбище города Кобрина предположительно в 1889 году на средства прихожан. Возможно, она была перестроена из бывшей на ее месте упраздненной Пречистенской церкви. На эти факты указывает «Гродненский православно-церковный календарь» от 1899 года. Кладбище носит название Старого христианского, однако можно предположить, что изначально оно было многоконфессиональным кладбищем на окраине Кобрина, позже здесь построили церковь Святого Георгия Победоносца и стали хоронить только православных христиан. Судя по состоянию кладбищенских памятников и могил, за кладбищем тщательно ухаживают и поддерживают всю его территорию в идеальном порядке. Кладбище обнесено невысоким заборчиком из красного кирпича. В советские времена церковь была закрыта. После развала СССР кобринскими властями было решено ее вновь открыть и освятить в 2005 году. В церкви хранится список образа Святого Георгия Победоносца и частица его мощей. Церковь является… >>

Владельцем села был фельдмаршал князь Барятинский. До революции в селе Ивановское была церковь, стоявшая в центре села, но в 1930-е годы по приказу «всесоюзного старосты» М. И. Калинина, который отдыхал на тот момент в Ивановском, была частично разрушена и на её месте открыта школа. С этого времени действующего храма в селе не было. Затем в начале 1995 года было выбрано здание. До передачи его для Богослужений приходу оно использовалось как ветучасток. В 1995 году, согласно прошения прихожан и просьбы администрации Рыльского района, здание было передано приходу. С этого времени под руководством благочинного Рыльского церковного округа протоиерея Владимира Ефремова были начаты работы по приспосабливанию здания под храм. Были положены полы, убраны межкомнатные перегородки, на крыше был возведен купол, изготовлен и установлен небольшой иконостас. С этого времени стали совершаться Богослужения. В 2007 году было начато строительство нового храма рядом с кладбищем. http://pilskoe-10.cerkov… >>

Возникновение в Моздоке Собора Успения Пресвятой Богородицы связано с Иверской иконой Божьей Матери, подаренной осетинам в конце XII века грузинской царицей Тамарой. Реликвия хранилась в Куртатинском ущелье в селении Майрамыкау и обладала уникальными свойствами: исцелять больных людей. В связи с этим она стала знаменитой не только в Осетии, но и за её пределами. К святыне на исцеление приходили больные люди, исповедовавшие как православие, так и другие верования. Святитель Игнатий в очерке «Записка о чудотворной иконе Иверской Божией Матери в Моздокской Успенской церкви» написал так: «Осетины признают икону своею собственностью, питают к ней пламенную привязанность... Икона славна в горах. На поклонение ей стекается множество горцев-магометан. Армяне григорианского исповедания чествуют икону наравне с православными. Икона совершает множество исцелений, под нею на шнуре висят многочисленные серебряные изображения членов человеческого тела, привешенные получившими исцеления. Многие маго… >>

В поселке Золочеве Харьковской области строят новый храм. Его посвятят мученицам Вере, Надежде, Любови и матери их Софии. Строительство ведется в центре поселка, рядом с Курганом Славы. 16 февраля 2011 года по благословению митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима викарий Харьковской епархии архиепископ Изюмский Онуфрий совершил поездку в поселок Золочев, где возглавил чин освящения места под строительство храма Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Архиепископу Онуфрию сослужили настоятель Свято-Вознесенского храма пос. Золочева благочинный протоиерей Богдан Иванчук, священнослужители 8 благочиния. На освящении присутствовали представители областных и районных органов государственной власти и местного самоуправления. Новый храм будет воздвигнут в центре поселка. По замыслу создателей, храм должен не только украсить центральные улицы, но и способствовать укреплению духовных ценностей в жизни жителей Золочева. http://www.eparchia.kharkov.ua/mreadnews/347; https://www.shuk… >>

Находится на Великолуцкой, вблизи Торговой площади. Время её основания неизвестно. Хотя на находящейся в церкви плите и написано, будто церковь основана в 1339 г., но покойный Василев сомневался в правильности этого обозначения, так как во 2-й Псковской летописи под 1339 годом указано основание церкви св. Михаила и Гавриила в Городце, т. е. приблизительно у нынешних Михайловских ворот, а не на Торговой площади. Во всяком случае, церковь весьма древняя, судя по ее окладу и типичным особенностям древнего Псковского храмового зодчества. В последнее время она была переделана и многое утратила из своего древнего вида. Теперь она служит полковою церковью Енисейского пехотного полка. Имела восьмигранную форму и восемь окошек, выложена была из камня. За все время своего существования церковь претерпела множество трудностей и преобразований. Так, на начало ХХ века церковь считалась полковой и закреплялась за Енисейским пехотным полком. В 1925 году ей было предначертано стать главным оплотом и … >>

Спасо-Яковлевский монастырь прошел в своем развитии несколько этапов. Довольно долго он был маленьким малоизвестным монастырем, где даже соборная церковь являлась деревянной. В дальнейшем обитель побывала и ставропигиальным монастырем, и резиденцией викарного епископа. В 1385 году епископом Ростовским стал игумен скромного Копырского монастыря Иаков. Игуменство его было благополучным, но на Ростовской кафедре епископ Иаков не прижился: в 1389 году он оставил ее из-за недовольства ростовцев решением епископского суда. Изгнанный из города, святитель удалился в его окрестности и на берегу озера Неро построил деревянную церковь в честь Зачатия св. Анны. Так было положено начало Яковлевской обители. Летописи умалчивают о первых веках существования монастыря. В сущности, достоверно известны лишь несколько событий, связанных с его историей: погребение и канонизация свт. Иакова, разорение монастыря в 1408 году войском хана Едигея и — спустя двести лет — ограбление его поляками. Таким образом… >>

Храм во имя архистратига Михаила расположен на возвышенной части села Упорой. По всей видимости, храм вначале был деревянный, только неизвестно, когда он был построен. Есть данные, что к приходу, кроме села Упорой, в 1807 году были приписаны село Паниковец и деревня Полубеевка. А дальше в архивных документах следующая запись: "Храм, существующий в селе Упорой, каменный, однопрестольный во имя архистратига Михаила, построен в 1815 году на средства прихожан. Со времени построения никаким переменам не подвергался". Судьба храма такая: во времена советской власти храм закрыли и он пришел в запустение, при отступлении немецко-фашистских войск в 1943 году он был взорван. Сохранились остатки каменного здания. Жители села Упорой забрали из храма оставшиеся иконы, но никто не признается в этом. Хотя слухи не беспочвенны (в дома к себе не очень охотно пускают). Колокол церкви села Упорой находится у одного из жителей деревни Бабинки. К настоящему времени храм разрушен практически полностью, сох… >>

Первый храм на этом месте был устроен при Астраханском епископе Мефодии в 1763 году как северо-восточная башня. Церковь была освящена в честь святителя Мефодия, патриарха Цареградского. Со времени возведения храм подвергся нескольким перестройкам, изменившим его облик, а к середине 19 века он настолько обветшал, что совершение богослужения в нём было сопряжено с опасностью для жизни людей. Поэтому он был закрыт и встал вопрос о его разборке.В 1876 году скончалась почётная астраханская гражданка Екатерина Фёдоровна Башкина. В своём духовном завещании она пожелала выстроить в Покрово-Болдинском монастыре особый храм в честь её небесной покровительницы – великомученицы Екатерины, куда должны были перенести и её прах. Для сооружения храма и для обеспечения его будущего благосостояния был оставлен значительный капитал. Выстроить новый храм было решено на месте старой Мефодиевской церкви.Душеприказчик Е. Ф. Башкиной коллежский секретарь Иван Григорьевич Чудновский взялся за постройку храма, … >>

Первоначальные упоминания о церкви относятся в XVII ст. Каменный Никольский храм построен на средства помещика Павла Семеновича Меженинова в 1856-1865 гг. В 1897 году в трапезной части храма освящен Казанский придел. Тип постройки – «храм под звоном», т.е. колокольня располагалась по центру здания, над трапезной храма. У алтаря храма были похоронены члены семейства Межениновых, в том числе Н.П. Меженинов – создатель российских железных дорог и генерал А.П. Меженинов – герой русско-турецкой войны. В 1937 году настоятеля храма священника Сазонта Решетилова арестовали и расстреляли. Ныне он прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Российских. В 1941 году по решению властей храм был закрыт и подлежал «переоборудованию под культурные цели». В результате четырехскатную крышу с колокольней разрушили, разобрали притвор, захоронение Межениновых осквернили. В церковном здании долгое время размещался семенной склад. В 1998 году храм передан церковной общине, и в настоящее время ведутся… >>

История старообрядческой Общины в Ростове-на-Дону тесно связана с историей города. Первые упоминания о молитвенном месте старообрядцев находим в «Описании Азовской Губернии», сделанного по приказу князя Г. А. Потёмкина в 1782 году. Сообщается, что в Ростовской крепости «церквей деревянных — 3, в том числе небольшая часовня старообрядцев». Затем информация о ростовском старообрядческом храме встречается в 1813 году: есть сведения о деревянной церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы на улице Донской (параллельная улица с Канкриновской, ныне Ульяновской), которая, по преданию, была перевезена на эти земли старообрядческими переселенцами с берегов Белого моря. Во второй половине XIX века ростовские старообрядцы строят новый храм во имя Введения Пресвятой Богородицы по улице Канкриновской, 42 — на участке, принадлежащем ростовским купцам Золотарёвым. Они были авторитетными ростовскими старообрядцами, принявшими в 1846 году Белокриницкую иерархию. Помимо Золотарёвых, активную деятельност… >>

Собор ведёт свою историю с 1766 г., когда в крепости свт. Димитрия Ростовского на месте ветхой часовни соорудили деревянную церковь Рождества Богородицы. В 1778 г. ее заменили новой. В 1791 г. от удара молнии церковь сгорела. В 1795 г. на площади Старого базара Ростова была построена новая церковь Рождества Богородицы. До купола храм был каменный, купол был деревянный. На хорах размещался Преображенский придел. В 1822 г. Святейший Синод перевел церковь Рождества Богородицы в ранг Собора. 20 апр. 1822 г. состоялось его освящение. Причт собора состоял из одного протоиерея, двух священников, двух диаконов, двух дьячков и двух пономарей. К середине XIX в. население г. Ростова значительно возросло, и главный собор уже не вмещал верующих. В 1845 г. епископ Екатеринославский и Таганрогский Иннокентий по ходатайству ростовских коммерсантов обратился в Синод с представлением о строительстве нового каменного собора по проекту столичного архитектора К. А. Тона. Строительство собора проходило с 1… >>

На северной окраине села, у подножия горы, стояла деревянная церковь, освященная в 1895 году в честь свв. страстотерпцев Бориса и Глеба, пустовавшая до приезда отца-миссионера. Отец Зосима привел её в подобающий для своего предназначения вид. По признанию самого старца, сюда его позвали святые благоверные князья Борис и Глеб. Рядом с храмом, на склоне горы, архимандрит Зосима задумал возвести иноческую обитель. Господином Г.П. Кадесниковым будущему монастырю была частично пожертвована, а частично продана земля, по самой низкой цене – 20 рублей. Землевладельцы-наследники Николай и Алексей Кунгурцевы, почетные граждане города Красноуфимска, безвозмездно выделили «для благого дела» 10 десятин усадебной земли на склоне холма и 15 десятин – пахотной земли. Впоследствии они же пожертвовали еще 25 десятин земли. Непрестанно пребывая в молитве, в сентябре 1896 года отец Зосима приступил к исполнению своего замысла – возведению обители в селе Cарсы II на западном пустынном склоне горы, у подо… >>

В 1847 г. на средства действительного тайного советника Александра Михайловича Потемкина в с. Богородичное была построена каменная церковь в честь образа Божией Матери «Всех скорбящих Радость». В «Справочной книге для Харьковской епархии», изданной И. Самойловичем в 1904 г., находятся следующие сведения об этой церкви: «…Земли усадебной около 3 десятин, пахотной и сенокосной - 33 десятины. Неприкосновенного капитала 300 р., процентами пользуется причт. Прихожан мужского пола — 1528, женского пола — 1312. Причта по штату положено: священник, диакон и псаломщик. Жалование [годовое. - Сост.] священника — 141 р. 12 к., псаломщика — 35 р. 28 к., диакон жалования не получает. Причт помещается в церковных домах… Земская, воскресная и две церковно-приходские школы… Священник Василий Федоров, 64 года. Окончил семинарию во 2 разряде. Священник с 1859 г., на настоящем месте с 1903 г. Последняя награда — наперсный крест в 1898 г. Диакон Феодосий Кириченко, 56 лет. Из среднего отделения духовной … >>

История Свято-Скорбященского храма тесно связана с историей Святогорского монастыря. Храм в Богородичном вырос рядом с древней монашеской обителью и разрушен был после ее закрытия. Поэтому вполне закономерно, что храм начал возрождаться в селе, когда Святогорская обитель пережила третье рождение. 5 июня 1997 г. святогорцы провели в Богородичном первое богослужение, а 20 июля 2000 г. стараниями наместника Святогорского монастыря архимандрита Арсения (Яковенко) была совершена закладка храма. Участие в стройке храма приняли и Святогорская обитель, и братья Луневы, и местные благотворители, и простые селяне. Большую часть хлопот по созданию храма взяли на себя Луневы. Для отделки и благоукрашения церкви — прежде всего, иконостасов, фресок, мозаик — Сергей Георгиевич Лунев приглашал самых лучших и известных в православном мире мастеров. Результат превзошел все ожидания! За 5 лет был построен уникальный храм. На высоком холме, посреди села, появился бело-голубой храм о пяти куполах. Храм у… >>