Профиль соавтора Сергей Ковров

Крестовоздвиженская кладбищенская церковь г. Варнавин зданием деревянная, с такою же колокольнею, построена в 1897 г. на средства Варнавинского потомственного почётного гражданина Ивана Гавриловича Попова. Деревянная ограда городского кладбища служит оградою и для церкви. Храм однопрестольный - в честь Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня. Ближайшие церкви: городской Троицкий собор,Николаевская с. Лапшанги в 5 вер. и Богородицкая с. Беберина в 6 вер. Церковь утрачена в начале 1940-х г.г. http://www.old-churches.ru/va_002.htm

Известно, что закрыта церковь в 1935 году, тогда же были сломаны купола. К 1990-м годам заброшена, а в 2007 году возвращена верующим. По состоянию на июль 2014 года церковь законсервирована и дожидается начала восстановления (обнесена забором, подключено электричество, сделана временная крыша). Богослужения же проходят в молитвенном доме, построенном в 1984 году. Это деревянное здание, выделенное небольшой главкой, расположено по ул. Фрунзе, 78. http://ruvera.ru/commune/hram_vozdvijeniya_kresta_gospodnya_syzran#history

В XVI веке, когда селом владел Никита Романович Захарьин-Юрьев, был построен первый одноглавый белокаменный храм с двумя небольшими приделами. Изначально Благовещенский храм представлял собой четверик, сложенный из кирпича, с белокаменной облицовкой, сохранившейся в нижней части здания и поныне. К основному объёму примыкали одноглавые приделы с отдельными апсидами. Свод был крестчатым, его следы сохранились внутри. В конце 1680 – начале 1690-х годов церковь была обновлена по заказу нового владельца села Михаила Тимофеевича Лихачёва. Здание перестроили в господствовавшем в то время стиле московского барокко, по типу «восьмерик на четверике». Тогда же была перестроена центральная апсида, ставшая гранёной, и пристроена трапезная, объединяющая основной объём и приделы. Декор храма сильно пострадал от времени и заброшенности, но и сейчас, приглядевшись, можно увидеть, что украшен он был очень пышно и вместе с тем изящно. Кое-где сохранились белокаменные резные детали, узорчатые наличники … >>

Рядом с Благовещенской церковью в с . Степановское стоит высокая церковь-колокольня святого Исаакия Далматского, составляющая с ней единый уникальный комплекс. Ранее он был обнесён невысокой кирпичной оградой со святыми воротами, которые не сохранились. Храм был заложен в 1702-1703 годах по повелению графа А. И. Остермана. Преподобный Исаакий Далматский является небесным покровителем Петра I, родившегося в день поминовения святого 30 мая (ст. ст.). Именно Петру граф Андрей Иванович Остерман обязан своим возвышением, именно от него получено было Степановское во владение. Интересен факт, что это строительство началось за несколько лет до освящения первой Исаакиевской церкви в Петербурге в 1707 году. Возведение церкви по каким-то причинам затянулось на три десятилетия, и освящена она была лишь во времена царствования Анны Иоанновны, через несколько лет после смерти первого российского императора – в 1732 году. Однако Пётр вполне мог быть в курсе подмосковного строительства – в Благовеще… >>

Оба храма закрыли в феврале 1938 г. В зданиях размещались магазин, склад цемента, часть помещений использовали совхозные пчеловоды. В 1970 г. храмы были переданы реставраторам, однако восстановление проводилось непрофессионально. В конце 1990-х гг. зарегистрировалась местная православная община, которая взяла на себя заботы по восстановлению храма. В храме Благовещения Пресвятой Богородицы проводятся молебны, панихиды, отпевания. Обе церкви являются памятниками архитектуры федерального значения, однако финансовой поддержки не получили. В настоящее время храмы находятся в аварийном состоянии. https://architectstyle.livejournal.com/81862.html

Свято-Троицкий приход филаретовской группировки Украинская православная церковь Киевского патриархата Церковь общины, возглавляемой игум. (ныне "архиеп.") Иоасафом (Шибаевым), в 1991 г. ушедшей в РПЦЗ, а в 1995 г. в раскольническую УПЦ КП. Первоначально община удерживала Троицкий собор города, в 1993 г., после возвращения собора РПЦ, храм общины устроен в двухэтажном кирпичном доме постройки конца XIX - начала ХХ вв., внешне выделен главками. http://vsemmirom.com/hrams/2014/06/10/tserkov-troitsy-zhivonachalnoj-v-oboyani-kievskogo-patriarhata-portal-vsem-mirom-proekt-vozvrashhenie/

Из каменных храмов Обоянского уезда наиболее древними были ныне не существующие Обоянская Троицкая церковь, основанная в первой половине ХVIII в. (она запечатлена на одной из фотографий нынешнего Свято-Троицкого соборного храма), Знаменская и Предтеченская церкви Обоянского Знаменского монастыря, а также сохранившаяся Обоянская Смоленская церковь, построенная в 1790 г. Есть предположение, не подкрепленное, впрочем, документами и исследованиями, что на месте теперешней Смоленской церкви стояла Георгиевская церковь, основанная вновь на месте Обоянского кладбища. В 1845 г. Смоленская церковь была «возобновлена» пристройкой двух каменных приделов. Имена храмоустроителей, к сожалению, остались неизвестны. Подробного описания церкви не имеется, но об ее облике и состоянии свидетельствует составленная в 1920 г. опись: «храм теплый, одноэтажный, с одной главой, покрытый железом, крест на главе железный прорезной, наружная поверхность оштукатурена… На колокольне 10 колоколов… Главный престол в… >>

Кирпичная кубическая "входная" часовня под невысокой четырехскатной кровлей, построенная в 2008 г. у Казацкого кладбища. https://svyatsy.ru/churches/kurskaya_oblast/oboyanskiy_rayon/oboyan/chasovnya_sofii_muchenicy_na_kazackom_kladbische_v_oboyani/

Храмы Обоянского Знаменско-Богородицкого монастыря В описании обители, составленном архимандритом Анатолием (Ключаревым), говорится: «нужно полагать, что построение Обоянского монастыря последовало в 1663–1664 г.г., когда и сам город из сторожевого преобразован был в уездный. По выписи из межевых книг писца Абрама Мантурова 1691–1697 г.г., выданной в 1752 г. по челобитью Обоянского монастыря наместника иеромонаха Августина “…в Обоянском городе на посаде построен монастырь во имя Знамения Пресвятыя Богородицы, а в приделе святых преподобных отец Зосимы и Савватия Соловецких, по реке Пслу, в вышнею сторону Обоянскаго города за большим врагом, что с леском, на старинном городище, дано к монастырю под монастырский двор, и под дворы, и под огороды всяких монастырских слуг и служебников земли 8 десятин…”». По выписи из межевых книг 1691–1697 г.г. в новопостроенном Обоянском монастыре показана была одна церковь “во имя Знамения Пресвятой Богородицы с приделом святых преподобных отец Зосимы … >>

Церковь построена приблизительно в 1841 году. Последний раз служба проходила в 1935 году. Впоследствии использовалась как зернохранилище. В настоящее время находится в аварийном состоянии. Свод храма частично обрушен. Местные энтузиасты пытаются спасти церковь, но нехватка средств тормозит дело.

В «Описании» монастыря архимандрит Анатолий пишет, что по ведомости 1764 г., представленной Обоянским монастырем в Казенный приказ, «настоящая церковь Божия во Знамение Пресвятой Богородицы значилась каменною как внутри, так и крышкою состоит не ветхая, построена христолюбивым подаянием». Шатер колокольни Знаменской церкви до 1850 г. был увенчан не крестом, а короной с небольшим крестиком. По мнению архимандрита Анатолия, эта корона, возможно, «напоминала собою о ктиторах сей обители или, по крайней мере, о щедротах из царского дома при воссоздании или же при возобновлении оной». В 1850 г. сильная буря сорвала корону и она была заменена восьмиконечным крестом. 21 июня 1853 г. был утвержден «проект на перестройку и распространение церкви во имя Знамения Пресвятой Богородицы при монастыре в городе Обояни». Согласно этому проекту, церковь приобрела две пристройки и стала трехпрестольной: главный престол остался «в честь и славу иконы Знамения Пресвятые Богородицы Курския», с северной сто… >>

История монастыря начинается в далеком 1663 году. Наименование обители было дано в честь чудотворной Курской Коренной иконы Богородицы «Знамение». В 1700 и 1719 годах все деревянные монастырские строения были полностью уничтожены пожаром. Уцелевшие монахи перешли в Белгородский Николаевский монастырь. Через несколько лет начинается реставрация монастыря, которая закончилась к 1730 году, после чего на территории обители были построены две каменные церкви. В 1818 году монастырь был обложен с трех сторон каменной оградой. С восточной стороны возводить стену не потребовалось, так как здесь двор закрывался помещением каменного корпуса длиной 22 сажени с куполом и пролетом. На монастырской земле, внутри огражденной территории, располагались две церкви, возведенные в 1730 году. Эти храмы стояли подле большого оврага. Кроме них, здесь было монастырское кладбище. В южной части обители был второй овраг, именуемый «малым». Возле него располагался каменный корпус в два с половиной этажа. Это зда… >>

Красные ключи – старинный эрзянский поселок, расположенный на границе Самарской и Оренбургской областей. Настоящее, исконное его название – Архангельские ключи. Родников в окрестностях, действительно, бьет немало, но имя поселку подарил тот, что струится неподалеку от Михаило-Архангельского храма. А определение «красные» появилось в названии уже в более позднее, советское время. Первая церковь в Ключах была построена в середине восемнадцатого века, вскоре после основания поселка. Через сто лет она обветшала, и сельчане поставили новый храм – тот самый, что мы видим сегодня. Он также сложен из дерева, но отличается особой надежностью и удивительной красотой. По проекту это типичный для Поволжских степей корабль, в котором колокольня соединена с храмом небольшим переходом – трапезной. Но, как правило, такие церкви имеют один купол, а Михайло-Архангельский в Красных ключах украшен роскошным пятиглавием. Исключительность церковному облику дарят уникальные узорные наличники, вырезанные вру… >>

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (православный приходской двухпрестольный храм с колокольней) 1709-1866 г.», расположенный по адресу: Ульяновская область, Павловский район, с. Кадышевка,  включен в список выявленных объектов культурного наследия Распоряжением Главы администрации Ульяновской области от 29.07.1999 № 959-р.  Село Кадышевка расположено в живописном месте, в 7 км от районного центра р.п. Павловка Павловского района Ульяновской области. Ранее село относилось к Хвалынскому уезду Саратовской губернии. Изначально в с. Кадышевка деревянная церковь построена в 1709 г. на средства местных прихожан, перестроена в 1866 гг. Деревянная церковь построена на каменном фундаменте, представляет собой в плане форму креста, интерьер в церкви не сохранился. Здание храма находится в аварийном состоянии, отсутствуют оконные и дверные заполнения, кровля, перекрытия. В советский период здание не использовалось. В настоящее время выявленный объект культурного наследия находится в бесхозяйном… >>

Храм был заложен 8 июня 1886 года и освящён 17 июня 1890 года епископом Екатеринбургским и Ирбитским Поликарпом. Храм возводился на средства местных купцов: Александра Волкова, Фёдора Михайлова и др. В честь Фёдора Михайлова кладбище и стало называться Михайловским в простонародье. В 1918 году храм сильно пострадал от пожара. Восстановление заняло два года. За это время здание храма получило интересную настенную роспись. Она была сделана по картонам, написанным под руководством В. М. Васнецова. В марте 1941 года церковь была закрыта и вновь возвращена верующим лишь в июле 1944 года. В послевоенные годы церковь была хорошо расписана, ей был передан сохранившийся резной иконостас Свято-Троицкой церкви. 25 августа 1961 года по решению Свердловского облисполкома община храма была снята с учёта и объединена с общиной Кафедрального собора. Храм был закрыт, а убранство и росписи были разграблены, а алтарь осквернён. С 1965 года в здании храма располагалась цветочная лавка треста похоронного… >>

Островное. Церковь Троицы Живоначальной Кирпичная церковь в русском эклектичном стиле, освящена в 1869 году. Представляет собой кубический четверик под сводом, возможно, с пятиглавием (?). Небольшая трапезная со столпообразной восьмигранной колокольней над западной частью притвора. В советское время закрыта, разорена, ныне находится в тяжелом состоянии, частично руинирована. История Курганской области. Т. 5. Курган, 1999, с. 188

Пятиглавый храм, устроенный в восточной части второго этажа кирпичного здания Патриаршего подворья - духовно-просветительский центр, куда входит храм на Крови, часовня имени Елизаветы Федоровны. Храм построен в 2003 году. При составлении архитектурного проекта церкви архитекторы опирались на русский самобытный стиль. Главная и ценная святыня – мироточивая икона, посвященная святым Царственным Страстотерпцам. Резиденция Патриарха, или Патриаршее подворье включает в себя патриаршие покои, домовую церковь святителя Николая, библиотеку и ряд помещений для проведения разных культурных мероприятий. Здесь, в уральской резиденции Патриарха, прошло первое в истории выездное заседание Священного Синода. В настоящее время Патриаршее подворье представляет собой не только действующий собор, но и музейный комплекс. В музейной части выставлены экспонаты, посвященные последним месяцам жизни императора и его семьи.  http://krasivye-mesta.ru/hramy-ekaterinburga

Воскресенская церковь, также именовавшаяся в 1803—1805 г.г. градским собором, в течение первых четырех десятилетий XIX в. оставалась почти в том же виде, в каком вышла из рук своих строителей ее конце XVIII в. Разница во внешности состояла лишь в том, что деревянный частокол, окружавший церковь, был в 1828 г. заменен каменной оградой. В конце концов, однако, рост населения прихода, увеличившаяся сравнительно с концом XVIII в. в три раза, привел-таки к необходимости расширения церкви. После разных мытарств по харьковским и петербургскими канцеляриям план на перестройку церкви, сочиненный местным архитектором Подьяковым, был наконец утвержден, и работы начались. В 1810 г. и 17-19 г.г. окончилась перестройка западной части церкви и здесь устроены придельные алтари: один в честь Донской иконы Божией Матери (по желанию ярмарочных купцов-москвичей, жертвовавших на устройство придела), другой — во имя Иоанна Крестителя. С устройством придельных алтарей эта часть храма на зиму отделялась от в… >>

В XVII и XVIII вв. главною церковью в Харькове - собором - была Успенская церковь. С учреждением в Харькове архиерейской кафедры и превращением Покровского монастыря в кафедральный собор значение Успенской церкви несколько умалилось, за нею осталось только имя "градского собора". В таком положении был собор до 1846 г., когда по Синодскому указу велено было архиерейскую кафедру перевести из Покровского в Успенский собор. "Градским собором" была названа Благовещенская церковь, затем в 1863 г., при Макарии, титул градского собора достался Воскресенской церкви. Титул этот, впрочем, фигурировал только в консисторских делах, так что даже далеко не всем харьковцам было известно, какая именно церковь носит имя "градского собора". В 1865 г. титул градского собора у Воскресенской церкви был отнят, так как в учреждении такого собора Синод не усмотрел никакой надобности. Градский собор в Харькове был признан излишним. Право на имя собора осталось за одним Успенским. XIX век застал Успенский собор… >>

Благовещенская церковь, "градский собор" с 1846 по 1863 г., как и все приходские церкви Харькова, долго была однопрестольной. Необходимость ее расширения почувствовалась только в тридцатых годах, когда подверглись перестройкам и остальные старые харьковские церкви. В 1836 г. началась, а в 1839 г. окончилась постройка придельных алтарей, одного в честь св. Иоанна Воина, и другого — св. великомученицы Варвары. Душою дела был купец А. Скрынников, прослуживший старостою при церкви в течение 15 лет. Благовещенская церковь вышла из рук своих строителей в очень благолепном виде. Старанием подполковника М. И. Батезатула главы на церкви, иконостас, горнее место, жертвенник и сень над престолом были вызолочены "лучшим червонным золотом". На украшение церкви жертвовали много и усердно. Так, в 1831 г. помещица Н. Н. Дунина, местная прихожанка, которой в то время принадлежал, весь нынешний Благовещенский базар, устроила серебряные "шаты" наместной иконы в 3000 руб. ассигн., староста купец Нехаев у… >>