Профиль соавтора Марина Зуйкова

... с течением времени крестьяне Сямозерских деревень, включая и жителей Эссойлы, стали жаловаться на довольно большое расстояние - в 150 вёрст - до Олонца. Эта отдаленность приводила к тому, что им трудно было «сноситься с представителями местного самоуправления, чем последние пользовались для различного рода злоупотреблений при развёрстки податей». Поэтому они просили разрешить им отделиться от Олонца. Но это было возможно лишь в случае постройки в волости собственной церкви. Сямозерцы поставили церковь Успения Пресвятой Богородицы в деревне Сямозеро, что неподалёку от Эссойлы, к 1563 году. Отход Сямозера окончательно закрепился в 1610-х годах, но всё же старшими властями самоуправления для него являлись старосты Олонецкого погоста. В 1617 году царь Михаил Фёдорович «уважил просьбу сямозерцев» и полностью освободил волость от олонецких старост. Таким образом, жители деревни Эссойла со второй половины ХVI века становятся прихожанами сямозерской Успенской церкви и с начала ХVII века вн… >>

Церковь Успения Пресвятой Богородицы, или Успенская церковь «на княжьем дворе» — церковь в восточной части Суздальского кремля, предположительно, построенная в XVII веке. Точная дата строительства церкви неизвестна, но, вероятно, каменная церковь на месте сгоревшей деревянной была поставлена в 1650 году. После сильного пожара 1719 года Успенская церковь была перестроена. До революции храм имел шатровую колокольню и придел Сергия и Никона Радонежских (XVII-XVIII вв.) и был огорожен невысокой оградой с небольшими воротами. Колокольня и придел были разрушены в 20-х годах XX века. Успенская церковь относится к редкому в Суздале стилю нарышкинского барокко. В 1958 году церковь была отреставрирована А.Д. Варгановым. http://www.domotdiha.ru/ru/vladimirskaya/suzdalskiy/suzdal/

Святой источник Макария Желтоводского, деревня Ескинская. Жителям деревни Ескинской покровительствует святой Макарий Желтоводский. Построенная в его честь часовня словно спрятана от любопытных взоров: летом она купается в зелени листвы, а зимой надежно укрыта снежными сугробами. Но свои двери она всегда готова распахнуть для верующих. Внутри - уютно и светло. Много икон, среди них и икона Макария Желтоводского, написанная местным художником В.И. Шеметовым. Рядом бьет святой источник - вода в нем обладает целебными свойствами.Рассказывают, что часовня «приплыла по реке во время ледохода. Жители сумели ее перехватить, при помощи багров завести в ручей и поставить к березе в том месте, где били родники. Произошло это, по словам очевидцев, в начале 20-х годов прошлого столетия. В часовне были большие иконы Параскевы Пятницы и святого Луки.Сейчас на горе стоит уже не та часовня, которую в начале прошлого столетия жители выловили из реки. От многочисленных весенних затоплений она пришла в н… >>

Казанско-Предтеченский храм — одна из главных достопримечательностей Катав-Ивановска, церковь с богатой историей и уникальной архитектурой. Храм находится в центре города, по соседству с особняком Белосельских-Белозерских, в котором расположен Катав-Ивановский краеведческий музей. Основатели Катав-Ивановска промышленники Иван Твердышев и Иван Мясников поставили в поселке при железоделательном заводе первую деревянную церковь. Храм был освящен в честь Иоанна Предтечи — небесного покровителя двух Иванов. Вот и получилось, что имена основателей закрепились не только в названии города, но и в имени главной церкви Катав-Ивановска. В 1824 году на месте деревянной церкви был построен большой каменный двухэтажный храм необычной для православных храмов архитектуры. Средства на постройку новой церкви выделила княгиня Анна Белосельская-Белозерская, ставшая владелицей Катав-Ивановского завода. Верхний (летний) храм был освящен в честь Казанской иконы Божией Матери, нижний — в честь Иоанна Предте… >>

Каменная церковь на "Горке" сооружена на месте деревянной церкви Рождества Христова в 1851-1855 гг. по проекту архитектора Ф. И. Руска. "С 1895 года передана эстонскому православному приходу. Он был открыт для религиозных нужд эстонцев, проживавших в Нарве, Ямбурге и окрестностях. Первые православные богослужения для эстонцев начали совершаться в этом храме с 1880 года священниками Знаменской церкви, владевшими эстонским языком. Церковь использовалась общиной до Второй мировой войны. Здание было разрушено в годы войны и в 1944 году деятельность прихода была прекращена". Нарва. Культурно-исторический справочник, Нарвский музей, 2001 год. Церковь закрыта в 1944 году и была разрушена в годы войны. http://al-spbphoto.narod.ru/Hram/lohram-kingisepp.html

Ерахтур. Часовня Илии Пророка при источнике Святой источник пророка Божия Илии с купелью располагается вблизи села Ерахтур. На месте источника восстановлен целый ансамбль. Сам источник бьет из нескольких мест, из-под белого песка, в середине небольшого пруда, обложенного белым камнем. В часовне, стоящей на возвышенности, регулярно проводятся богослужения, верующие всегда могут придти поставить свечи и заказать требы. За часовней можно спуститься по ступеням в отдельное здание с купелью, где каждый может окунуться в святую, родниковую воду. http://www.ruist.ru/index.php/ryazanskaya-obl?layout=edit&id=71

Нармушадь. Церковь Троицы Живоначальной. Строительство храма началось в 2014 году на месте храма Живоначальной Троицы, основанного 1628-1629 гг. и сгоревшего в 1765 году. В 1863 году храм с приделами Покрова Пресвятой Богородицы и святителя Николая Чудотворца вновь воссоздан на средства прихожан. В 30-е годы прошлого столетия храм был закрыт и впоследствии полностью разрушен. 14 мая 2016 года Преосвященный епископ Дионисий совершил Великое освящение храма и Божественную Литургию в Троицком храме с.Нармушадь Шиловского района. По материлам сайта: http://kaseparh.ru/

Всего в городе в начале XX века было 7 церквей и три часовни: храм Димитрия Солунского (с 1725 года), храм Казанской иконы Божией Матери (с 1787 года), Троицкий собор (с 1812 года), храм Рождества Иоанна Предтечи на городском кладбище (с 1842 года, заново построен в 2013–2017 годах), храм ПокроваПресвятой Богородицы (с 1863 года), Симеоновская церковь при тюремном замке (с 1873 года), Старообрядческая церковь при доме купца Феогнита Рыболова (2-я половина XIX века), часовня в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» на Покровской площади, часовня с иконой Николая Угодника на Солдатской улице, часовня с иконой Св. Власия на Выгонной площади. Дмитровск: Орлов. обл. спец. б-кадля слепых им. А.Г. Абашкина; [сост. Л. В. Щекотихина] – Изд. для слабовидящих. – Орёл, 2018. – (Древнейшие города Орловской земли)

В «Историко-статистическом описании церквей и монастырей Рязанской епархии» село упоминается в качестве деревни с двойным названием - Федоровское, Малахово тож. Ист.-стат. описание церкв. и монастырей. - Рязань, 1891. - Т. 4. - С. 125 Название селения по фамилии землевладельца Малахова. Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р - 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 30, 32 Часовня у кладбища в Малахово Клепиковского района Рязанской области. Деревянная четверогранная часовня с главкой на двускатной кровле. Сооружена у сельского кладбища. Дата постройки последнего здания: 1990-е - 2000-е гг.

Говоря об истории села Китово, прежде всего нужно сказать, что называлось оно вплоть до начала XX века Титово. Об истории церквей села Титово до конца XIX века можно прочитать в четвертом томе четырехтомника Иоанна Васильевича Добролюбова "Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской губернии", а также в архивных материалах (ГАРО, фонд 627, опись 240: д.80, св.73, 1915 год: с.1, с.2, с.3, с.4; 1860 год; д.14, св.57, 1870 г.; д.30, св.62, 1885 г.; д.43, св.67, 1898 г.; д.55, св.71, 1910 г.; опись 98: 1838 г.). Церковь села Китово (Титово) упоминается в летописях с 1676 года. К концу XIX века церквей было две - зимняя, в честь Воздвижения Креста Господня, и летняя, в честь Святой Троицы с двумя боковыми приделами: Успения Божией Матери и Святителя Николая Угодника. Крестовоздвиженская церковь была построена в 1880 году на месте сгоревшей, а Троицкая - в 1895 году на средства прихожан и благотворителей. Обе церкви деревянные, причем Троицкая отличается очень большими р… >>

Лысогорский приход В 1916 году Лысогорский приход Закушской волости Кадниковского уезда составили деревни: расположенные на левом берегу Кубены - Кочурово, Чернышево, Чирково; расположенные между Кубеной и Пучкасом – Макарьино, Невежино,Семеновская, Тупицыно; расположенные за рекой Пучкас на юг – Андреевское, Бурцево, Гавриловское, Горка, Гребенино, Залесье, Кобелево, Колябино, Лавы, Митинская, Семшино, Сергеево, Спасское. В деревнях Залесье, Кочурово, Митенское,Невежино,Семшино и Чирково стояли часовни. 23 апреля 1897 г. во время пожара в приходской деревне Залесье сгорела деревянная часовня, удалось спасти только находившиеся в ней иконы и лампады. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=824

Песок. Покрова Пресвятой Богородицы часовня Почти в каждой северной деревне находилась часовня – небольшая деревянная церковь, которую обычно строили общими силами. Участвовали в строительстве все жители, помогало и население ближайших деревень: рубили лес, подвозили его на лошадях. Самому искусному плотнику поручалась закладка сруба, а походу строительства в архитектурный облик часовни каждая деревня вкладывала что-то свое. Из тысячи северных часовен не было ни одной в точности похожей на другую. Часовня Покрова Пресвятой Богородицы в Песке, 2-я пол. XIX в. Деревянная часовня кубической формы, с малым четвериком и восьмигранным барабаном под главкой. В советское время закрыта, заброшена. Находится в аварийном состоянии. В настоящее время часовня Покрова Пресвятой Богородицы требует срочного и незаменимого решения. http://obsheedelo.ru/index.php/

Часовня Троицы Живоначальной в Кожаево, кон. 1990-х гг. Письменные источники впервые отмечали поселение в писцовой книге 1623 – 1626 годов. Жителями этой деревни были Спиридоновы и Филипповы. Крестьянин Исачка Спиридонов использовал в качестве половника Якунку Андреева. Ко времени второй переписи 1678 – 1683 годов в населенном пункте записано шесть жилых дворов. Переселились в конце XVII века в Кожаево Сорокины и Пановы. Географическое название связано с прозвищем первопоселенца или традиционным кожевенным промыслом жителей.  Деревянная часовня, построена по инициативе и на средства местных жителей вместо прежней, уничтоженной в советское время. http://obsheedelo.ru/

Киселёво. Георгия Победоносца церковь Георгиевская церковь была построена в 1773 году старанием прихожан в с. Киселево Белгородского уезда (ныне Белгородский район). Церковь была деревянная. Имела один престол — во имя великомученика Георгия. Не сохранилась. https://ashkalov.ru/georgievskay-tserkov.html Селение это начиналось на высоком правом берегу Северского Донца, у подножия меловой горы. Именно здесь в 1773 г. была построена-стараниями прихожан» первая деревянная церковь. Десятая ревизия в 1858 г. переписала в «с.Киселево и слоб. Сабыниной» 604 души мужск. пола. В 1870 г. в Киселево открыли школу - каменное здание 13 на 7 аршин (аршин - 71,1 см) под железной окрашенной крышей «для школы и церковной караулки... Квартиры для учителя и раздевальни нет. Села белгородские. Энциклопедическое издание. - Белгород: Константа 2012.

На главной улице д. Звоз на бере­гу Шексны расположена часовня, по­священная иконе Казанской Божией Матери. Время постройки - вероятно, середина - вторая половина XIX в. Исто­рию часовни следует связывать с глав­ной приходской церковью г. Кириллова - храмом Казанской иконы Богоматери и церковью Николы на Звозе. Из вос­поминаний Кандаковой Евфалии Алек­сандровны (прабабушки автора): «В де­ревне началась сибирская язва, начался падёж скота, по всем дворам ходили с иконой Казанской Божией Матери, говорили, что помогло. После этого случая поставили часовню». По большим праздникам, особенно пре­стольному 21 июля, из Кириллова совершался крестный ход, завершавшийся службой в часовне. Звозский Николаевский погост был расположен напротив д. Звоз - на правом берегу р. Шексны. Первое письмен­ ное свидетельство о Никольской церк­ви упоминается в купчей белозерского князя на пожню «у Николы Святого на Шохсне», составленной в игуменство прп. Кирилла, то есть в 1420 г. Очевидно, первая церковь напр… >>

Всем миром строили часовню в деревне Модно. Её открытие состоялось 4 сентября. Столько народу не собиралось в Модно давненько. Модно – деревня совсем небольшая, но на открытие часовни со всех близлежащих поселений собралось здесь больше сотни человек. Это был всенародный праздник. Каждый чувствовал свою причастность к строительству, ведь часовню построили на народные деньги, всем миром. Это сказать легко, а собрать 330 тысяч рублей, которые пошли на строительство часовни, не так просто. Так было естественно, что всех собравшихся переполняла радость от того, что они сделали, и радость встречи. Как бывало в старину, собиралась на церковные праздники вся округа, так и нынче всех собрал и объединил праздник открытия часовни. Модно – это святые места, намоленые. Здесь находился Николаевский Моденский монастырь. Здесь есть кладбище с останками храма в честь Преображения Господня. На месте, где когда-то высилась колокольня, было решено построить часовенку. Не в одночасье решили, долго думали… >>

Эта белоснежная, словно игрушка, летняя часовня восстановлена в деревне Шелохачь после 1990-го года. Когда в соседнем Понизовье служил отец Игорь, он предложил прихожанам снова привести в божеский вид деревенскую летнюю часовню. Тогда же стали собирать деньги на благое дело, кто сколько мог дать. А потом отец Игорь сам заказывал материал в поселке имени Желябова, нанимал работников. Из небольшого храма, где многие годы располагалась колхозная кладовая, вынесли. наконец, весь хлам, пообновили здание, побелили и покрасили, обнесли аккуратно штакетным заборчиком. Провели сюда электричество. После этого в храме можно было проводить церковные службы. Последний раз служба в летней часовне состоялась в честь «девятой пятницы», как сказали в деревне, девятой после праздника Пасхи. А вот в соседнем Лентьеве не сохранилось ни одного из трех храмов. Одна церковь здесь была каменная, другая – деревянная, а третья – скромная часовенка. В зимнюю церковь собирались на богослужения жители всех окре… >>

Совместными усилиями активистов хуторского казачьего общества, территориального общественного самоуправления, прихожан в станице Добринка продолжается сбор средств на строительство порушенного некогда храма Архангела Михаила. В данный момент выделен земельный участок, идет работа над проектом. Тем временем местный православный приход с окраины станицы переместился в центр, где в просторном здании силами прихожан, казаков ХКО «Станица Добринская» выполнен ремонт, оборудован алтарь, есть все необходимое для богослужений. Местный мастер Александр Антипов изготовил металлический церковный купол с крестом. В Великую среду прихожане, активисты ТОС, казаки приступили к водружению купола на вершину здания. Освятил его настоятель Сретенской церкви соседней Михайловской станицы отец Виктор. Когда одно из главных составляющих церковного храма подняли над станицей, выглянуло солнышко. Отливающий серебром купол засиял божественным светом, словно наверстывая свое за десятилетия отсутствия на древн… >>

На том месте, где до революции стоял величественный Казанский храм Нижнеломовского Казанско-Богородицкого мужского монастыря, недалеко от источника, на котором в 1643 году явился образ Казанской Богородицы, в 2004 году был построен деревянный храм во имя Казанской иконы Божией Матери, обложенный позднее кирпичом. Строительство велось на средства благотворителя А.П. Мамыкина. Он же в 2003 году передал в храм две бывшие монастырские иконы - чудотворный Нижнеломовский образ Казанской иконы Божией Матери и явленную икону св. Иоанна Предтечи («Ангел пустыни»). Эти святыни сохранила для верующих Климова Антонина Амплеевна, родственница благотворителя. Храм представляет из себя крестообразное в плане сооружение, над средокрестием которого возвышается шатер с главкой на конце. Над западной частью, где расположен главный вход в храм, возведена шатровая звонница. Еще два входа помещаются в ризалитах, выступающих на северном и южном фасадах церкви. Алтарная часть имеет пятигранную форму. Перед и… >>

Небольшая кирпичная церковь в псевдорусском стиле, выстроенная в кон. XIX - нач. ХХ вв. в дальней деревне березниковского прихода. Закрыта не позже 1930-х гг., венчания сломаны. В настоящее время заброшена. http://vsemmirom.com/hrams/Каменная церковь Боголюбской иконы Божией Матери находится не в Шувалихе, как указано в книге «Памятники истории и культуры Владимирской области» (Покров, 1996), а в Пушнино. В 1859 и в начале 1890-х гг. Пушнино и Шувалиха в описании населенных мест Владимирской губернии указаны деревнями, находились в Судогодском стану, «между проселочным трактом из Владимира в Рязань и границей Владимирского уезда. Церковь Боголюбской иконы Божией Матери построена в конце XIX в. Верхние окна храма обрамлены красивыми терракотовыми колонками. По рассказам местных жителей, к храму примыкала деревянная трапезная и деревянная же колокольня (вероятно построенный ранее каменого храма). http://www.vidania.ru/temple/