Профиль соавтора Марина Зуйкова

7 ноября 2016 года в 14:00 по адресу: Новгородская область, Крестецкий район, р.п.Крестцы, пл.Советская, д.№1, зал заседаний Администрации Крестецкого муниципального района проходили публичные обсуждения по вопросу устройства часовни в честь благоверных князей Петра и Февронии в части здания, расположенного по адресу: Новгородская область, Крестецкий район, р.п. Крестцы, ул.Московская, д. №6 на территории Крестецкого муниципального района Новгородской области. Принадлежит приходу Троицкой церкви в Ямской Слободе. http://www.adm-krestcy.ru/documents/2503.html

Сейчас уже доподлинно неизвестно, почему часовню на лальском тракте близ деревни Копылово (за Кузиным) освятили во имя святого великомученика Георгия Победоносца, по народному — Егория. Это придорожная часовня столбового типа, сложенная из кирпича над родником с очень чистой освежающей водой. В 90-е гг. XX в. часовню восстановили общими силами православных людей. В центре поселения в Кузине был оборудован молитвенный дом из деревянного сруба при деятельном участии устюжанина Александра Цепенникова. Здесь по праздникам собирается для совместной молитвы небольшая православная община. Окормляет ее священник Владимир Колосов, клирик Прокопьевского кафедрального собора Великого Устюга. Православный приход в Кузине зарегистрирован в честь святого великомученика Георгия Победоносца. http://www.pravoslavie-nord.ru/2012/1/3710

В 1474-м году в Устюге было "великое моровое поветрие", и устюжане, надеясь на Божие милосердие, поставили и освятили в один день церковь во имя Воскресения Христова. Таковое усердие и упование на милость Божию услышаны были Господом, и моровое поветрие прекратилось. Ныне церкви: a) Каменная холодная во имя Воскресения Христова. При ней в теплой придел во имя Пресвятыя Богородицы Тихвинския. Церковь построена в 1716 году на место деревянной, а когда приделан теплой придел - неизвестно. Священствует иерей Алексий Попов... Великий Устюг. Краеведческий Альманах. вып. 1, 1995 г.

Село Селище, ныне вошедшее в состав Костромы, располагается на берегу Волги прямо напротив Ипатьевского монастыря. Есть предположение, что в XIV веке на этом месте располагался древний Александровский монастырь, который просуществовал достаточно недолго и позднее его храмы были обращены в приходские. В XVI веке эта местность упомянута в документах как село Новое Селище, а в XVII веке – как вотчина князя И.М. Глинского. Тогда в ней и упомянута деревянная церковь «Александра и Онтониды», вместе с еще двумя – «зимней» Георгиевской и обветшавшей Ильинской. Вероятно, деревянная Александровская церковь была шатровой и довольно большой, главной во всем храмовом ансамбле. В этом самом селе ночевало 13 марта (ст. ст.) 1613 года Земское посольство, прежде чем прибыть в Ипатьевский монастырь и обратиться к Михаилу Романову с предложением царского престола. В XVIII веке Селище неоднократно меняло владельцев, в нем находилось сразу четыре усадьбы. В 1786 году вместо деревянной в Селище была постро… >>

Кужбал. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. В селе 2 храма: 1) деревянный, построенный прихожанами в 1762 г., с двумя престолами: а) главный в ч. Обновления храма Воскресения Христова и придельный в ч. Покрова Божией Матери; 2) каменный, с такой же колокольней, построенный в 1822 г. на средства прихожан, в форме корабля, с двумя приделами в западной половине. С 1908 г. этот храм с приделами соединен расширенной до сводов аркой и сделан весь теплым. Престолов в нем 3: а) главный в ч. Рождества Пресвятой Богородицы, придельные - б) во имя святит. Николая Мирлик., в) во имя вмч. Георгия. Оба храма обнесены камен. оградой (в 1866 г.). Кладбище за селом в 300 саж от церкви, огорожено дерев. изгородью. В деревянном Воскресенском храме местные иконы древнего греческого письма, оловянный потир и оловянная дарохранительница, деревянное паникадило и железн. семисвещник, напрестольное Евангелие и некоторые богослужебные книги конца XVII столетия. С того же времени, свыше 200 лет при церкви с… >>

Вохоново. Мариинский Вохоновский женский монастырь. Собор Марии Магдалины. 03.06.1884 в строящемся Вохоновском скиту (позже - монастыре) заложена деревянная церковь Св. Равноап. Марии Магдалины по проекту арх. С. В. Садовникова, освящена 16.09.1884. Церковь закрыта 10.05.1932, передана под общежитие. Здание разрушено в 1941 в ходе боевых действий. В 2011 заложен новый кирпичный храм в духе зодчества XVII в. Антонов В.В. Вохоновский Мариинский и Пятогорский Богородицкий монастыри. // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. СПб., 1998, N 20, с. 137-141 2 июля 2016 года после Божественной литургии в Успенском храме возрождающегося Мариинского женского монастыря Преосвященнейший епископ Гатчинский и Лужский Митрофан совершил  чин освящения купола и креста для строящегося собора в честь равноапостольной Марии Магдалины, в будущем центрального храма возрождающейся обители. Все работы ведутся по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира. https://mitropolia.… >>

Эта церковь являлась летней и известна с 1616 года по дозорным книгам Галичского уезда. Это была приходская церковь, и в 1653 г. к ней было приписано 120 дворов Парфеньева и близлежащих деревень. Церковь стояла вблизи торговой площади и в некоторых документах так и называлась «Ризположенская церковь в площади». Она стала «соборной», т.е. главной церковью Парфеньева. Помимо религиозных она выполняла торгово-посреднические функции. В подвалах храма хранились эталоны мер и весов, сохранные записки, залоги и т.д. В честь покровительницы торговли – Праскевы Пятницы, в церкви был построен придел. В честь этой мученицы церкви существовали на всех площадях торговых городов России. Позднее в Ризположенской церкви устроили придел в честь преподобного Макария Унженского. Церковь имела свои земли и они служили постоянным яблоком раздора между духовенством и посадскими людьми. В документах Патриаршего приказа имеется большая переписка об этих спорах за землю. https://mirznanii.com/a/122839/istoriy… >>

В истории города Парфеньева большую роль играли его церкви. В те времена церкви строились только деревянные, которые обычно стояли 80-100 лет. Лишь в начале 18 в. они стали постепенно заменяться кирпичными. Обычно церкви строили на высоких холмах, которых в Парфеньеве было достаточно. Планировка исторической части Парфеньева дошла до нас от 19 в., хотя в ней хорошо читаются остатки дорегулярной планировки древнего города Парфеньева. Большой интерес представляют храмы Парфеньева: Воскресенский собор (1790 г.), церковь Ризположения (1848 г.), церковь Рождества Христова (1848 г.). На холме, на берегу ручья Течера, стоит Рождественская церковь, на месте которой в начале 17 в. был монастырь, носивший название «Рождественский, что на ямах Черного Бору на реке Нее». Он стоял в заросшем лесом овраге, с ямами по сторонам, и, по мнению Д.Ф. Белорукова, «выглядел мрачно». Монастырь был очень беден, не имел ни пахотной, ни сенокосной земли. Ему принадлежал лишь небольшой отрезок неплодородной зем… >>

Село названо по имени построенной здесь церкви Успения Божией Матери, а второе название (Нея) селу дано по имени древней Нейской волости, располагавшейся по берегам реки Ней. Впервые в документах Нейская волость упоминается в 1590 г. Еще задолго до основания села на его месте стояла Никольская слободка, называвшаяся по имени церкви Николая Угодника. Как и соседняя Пезабольская слободка, Никольская стояла на древней Галицкой дороге из Казани через город Унжу, Пезабольскую и Никольскую слободки, Парфеньев, Галич и далее на Север. Эта дорога была излюбленным путем, по которому воинственные татары совершали свои набеги на Галичский уезд. На жителей слободок возлагалась обязанность вести наблюдение за появлением татар и сообщать в Парфеньевскую крепость о приближении их. За это жители слободок получали льготы, их освобождали от податей и др. Никольская слободка потом называлась Никольским погостом, т. е. центром церковного прихода, где была построена новая деревянная церковь во имя Успения… >>

Кирпичная зимняя церковь с колокольней построена в 1825 г. в формах классицизма на средства прихожан. От храма сохранился низкий четырёхстолпный четверик со скругленными углами и небольшая квадратная трапезная. Приделы Казанской Богоматери, Зосимы и Савватия Соловецких, в трапезной - Николая Чудотворца. Храм заброшен. http://svyatayarus.su/church/detail/48811/ В селе Нейском церквей 2: а) летняя Успенская каменная, построенная в 1845 г., и б) Богоявленская, тоже, каменная зимняя, с кам. колокольней, построенная в 1825 г. Обе построены на средства прихожан. Церкви обнесены каменной оградой, внутри коей приходское кладбище. В летней Успенской церкви престолов 3, - все в ряд: а) Успения Пресвятой Богородицы, б) Феодоровской иконы Божией Матери, в) прор. Илии; в зимней Богоявленской престолов 4: три в ряд: а) Богоявления Господня, б) Казанской иконы Божией Матери, в) преп. Зосимы и Савватия и г) в трапезе - святит. Николая. Достопримечательность церкви - древняя местночтимая икона Успени… >>

Каменная, с такою же колокольнею и оградой, построена в 1860 г. усердием князя Мещерского. Кладбище при церкви. Престол один - во имя святителя Николая Чудотворца. Расстояние от Костромы 48 в., от Нерехты 27 в. Ближайшие церкви: Троицкая с. Аминева в 2 в., Покровская с. Кулиги в 3 в. и Богородицкая с. Арменки в 3,5 в. Храм утрачен в советский период. На месте церкви характерные бугры заросшего фундамента. http://www.old-churches.ru/ne_151.htm Кирпичная однопрестольная церковь с колокольней, построенная в 1860 г. на средства князя Мещерского вместо деревянной церкви, сгоревшей в 1856 г. В советские годы сломана. http://svyatayarus.su/church/detail/51457/

В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Хоруганов стан. В 1628 г. упоминается церковь "Иванна Богослова на речке на Кемре".  В 1627-1631 гг. "погост Богословский, а на погосте церковь Иванна Богослова, а на церковной земле во дворе черной поп Галасей, во дворе дьячек Сенка Вавилов, во дворе пономарь Исайко Парфеньев, во дворе проскурница Оксиньица Осинова". Богословская пог. Богословский каменная, с такою же колокольнею, построена в 1797 г. усердием прихожан. Церковь обнесена каменной оградой, внутри коей приходское кладбище. Престолов 3: а) в честь Иоанна Богослова, б) во имя Пророка Илии и в) во имя святителя Николая Чудотворца. Расстояние от Костромы 40 в., от Нерехты 30 в. Ближайшие церкви: Введенская с. Владычное в 2 в., Преображенская с. Спас-Шиповых в 3,5 в. и Троицкая с. Хомутова в 6 в. Храм утрачен в советский период. На месте церкви характерные бугры заросшего фундамента.  http://old-churches.ru/ne_025.htm

Парфеньево, часовня на Соборной горе Деревянная часовня, стоящая чуть севернее Воскресенского собора. Построена в кон. XIX - нач. XX вв. Часовня, вероятно, отмечает место деревянной церкви, разобранной в кон. XVIII в. Приземистая кубическая постройка с четырёхскатной крышей и одной главкой. Квадратный сруб, стены глухие, только на одной стене прорублен небольшой дверной проем. Крыша часовни  четырёхскатная, «колпаком» с полицами. Полица заменяла венчающие карнизы крыш, их делали с выступом для защиты от дождевых потеков. «Скромная по архитектуре часовня, принадлежащая к клетскому типу, характерна для Костромского региона» («Мир науки», 2014). http://www.parfenyevo.ru/

Троицкая, что у Голов (тоже - село Мальгино), имеет 2 храма: а) каменный, постр. в 1784 г. и б) деревянный, постр. в 1797 г. - оба на средства прихожан. Колокольня устроена в 1822 г. также на средства прихожан. Ограда каменная. Кладбище в расстоянии 150 саж. от церкви, окопано рвом и обнесено дер. оградой. В каменном храме 3 престола: а) во имя Пресвятой Троицы, б) Рождества св. Иоанна Предтечи и в) мч. Архидьякона Евпла. В деревянном храме 2 престола: а) в честь святит. Николая Чудотворца и б) свмч. Власия. Достопримечательная святыня церкви - частицы св. мощей мчч. Евпла и Емилиана. Расстояние от Костромы 165 в., от Чухломы 45 в. Ближайшие церкви: Николаевская с. Анфимова в 9 в., Николаевская с. Николо-Каликина в 11 в., Введенская и Георгиевская с. Введение-Каликина в 12 в. и Троицкая с. Горельца Кологривского уезда в 13 в. Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911. С. 335-336. Беляев И. Статистическое описание соборов и ц… >>

В приходе два каменных храма: Ризоположенский холодный, построенный в 1848 г., и Воскресенский теплый, построенный в 1790 г., - оба на средства прихожан. Храмы с колокольней обнесены каменной оградой. Кладбище при Христорождественской  церкви, обнесено местами каменною, местами деревянною оградою. Престолов в Ризоположенской церкви 3: а) средний в честь положения честныя ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне, б) правый во имя преп. Макария Унженского,  в) левый, во имя вмц. Параскевы. В Воскресенской церкви престолов также 3: а) средний во славу Воскресения Христова, б) правый во имя святит. Николая Мирликийского, в) левый во имя святит. Димитрия Ростовского. Расстояние от Костромы 190 в., от Кологрива 70 в. Ближайшие церкви: Христорождественская в том же посаде, Успенская с. Нейского в 3 в., Николаевская с. Анфимова Чухломского уезда в 8 в. и Ефремовская с. Шири в 10 в. В 1628 г. упоминается церковь "Церковь Пречистые Богородицы Ризоположение да церковь Воскресение Христово на кладби… >>

Кумбасозерская Новина, урочище. Часовня Николая Чудотворца Кумбасозерская Новина — деревня Кумбас-озерского общества Вершининской волости Пудожского уезда. Стан 1-й. Находится при Кумбас-озере (1873) / при озере Кумбас-озере (1905). Лежит по реке Водле, вверх по её течению от города Пудожа. По правую сторону реки Водлы. Согласно «Списку населённых мест» 1873 года, население деревни Кумбасозерская Новина составляло 59 человек: 28 мужчин и 31 женщина. Жили по 9 дворам. Часовня православная. По материалам сайта: http://олонецкая-губерния.рф/w/snmone/3997

В самом Северном, который расположен на берегу пролива Маточкин Шар в 350 км к северу от административного центра архипелага, пос. Белушья Губа, еще в 2004 году была возведена часовня в честь преподобного Серафима Саровского. Старинную деревянную часовню перенесли на архипелаг с Большой земли — побережья Белого моря — и вновь собрали в зоне, где ранее проводились ядерные испытания. Расположение часовни доставляло прихожанам большие трудности. «Очень много медведей, — люди боятся ходить в часовню, туда надо добираться на вездеходе и желательно в сопровождении автоматчиков. Сложно, особенно полярной ночью», — рассказывал иеромонах Гавриил в интервью альманаху «Соловецкое море». В ходе посещения епископом Иаковом Новой Земли в июне-июле этого года архиерей по согласованию с командованием определил, что часовня прп. Серафима Саровского будет перенесена на новое место на берег залива и установлена в непосредственной близости к штабу, казарме и офицерскому общежитию. http://rublev.com/nov… >>

По словам благочинного Арктического благочиния иеромонаха Гавриила (Богданова), строительство домового храма в честь Тихвинской иконы Божией Матери в воинской части, расквартированной в пос. Северный, началось в 2010 году. Освящение Тихвинского храма на Новой Земле является составляющей частью проекта «Русская Арктика», который реализует Нарьян-Марская епархия Русской православной церкви в сотрудничестве с государственными структурами и институтами, отвечающими за стратегию развития Крайнего Севера. Этот масштабный проект был представлен Святейшему патриарху Кириллу 20-21 августа 2012 года во время его визита в Соловецкий монастырь. Автором проекта выступил епископ Нарьян-Марский и Мезенский Иаков. Первым этапом проекта стало освящение 16 августа 2012 года самого северного храма в мире — на архипелаге Земля Франца Иосифа (погранзастава «Нагурское»). http://rublev.com/novosti/

Первый памятный знак на территории Белушьей Губы всякий сошедший на берег увидит метрах в пятидесяти от пирса, где гарнизон принимает грузы, пришедшие морем. Это приметная стела в виде символических парусов светло-рыжего цвета, какого иногда бывает кирпич. Там же и надпись: «Основателям полигона, 1954-1984». Если же стоять подле лицевой стороны знака и смотреть чуть влево, то обязательно, ближе к берегу, различимо предстанет одноэтажное деревянное здание серо-зеленого цвета. Это самая старая постройка в Белушьей Губе – церковь Святителя Николая Чудотворца. Впрочем, здесь же располагалась долгое время и приходская школа. За годы второй половины прошлого века рядом с ней появились другие здания и сооружения, выросли беспорядочные и внушительные завалы металлолома, но отсюда, от стелы основателям полигона бывшую церковь-школу хорошо видно. Она, конечно, сильно обветшала - все-таки ей целый век, потемнела, насупилась, но внешний контур ее узнаваем для тех, кто видел фотографии становища пе… >>

Выделился из Вохоновского Мариинского мон. Осн. в 1899 указом Синода на земельном участке (177,5 га), пожертвованном помещиком Е.Ф. Бабановым. Имел статус заштатного общежительного мон. Устроительница и первая настоятельница (1899–1917) – игум. Аполлония. По проектам арх. С.В. Садовникова построены: дерев. ц. Тихвинской иконы Божией Матери с приделами Св. Архангела Михаила и Всех Святых (1894-99); дерев. ц. иконы Божией Матери «Утоли моя печали» с приделами Ап. Иакова Заведеева и Мц. Агриппины (1894-95) и кам. ц. Св. Вмч. Пантелеимона, примыкавшая к зданию больницы (1906). Мон. принадлежали дерев. ц. на ст. Кикерино: Преображенская (1909, арх. В.А. Воротилов; не сохр.) и Никольская (в наст. время восстанавливается), а также кам. Покровская ц. в г. Гатчина. На 1917 в мон. проживали 48 монахинь и 184 послушницы. В апр. 1929 мон. ликвидирован, церкви в Курковицах не действовали, а в 1930 закрыты. Здания переданы школе крест. молодежи (часть сохр. в перестроенном виде). В 1998 в ц. Иконы… >>