Профиль соавтора Марина Зуйкова

Собор Святой Троицы, построен на средства прихожан в 1734 году, четырехпрестольный: Святой Троицы, Св. Илии, Свв. Петра, Алексия, Филиппа, Ионы Московских Чудотворцев; под колокольней, отдельно стоящей от храма, придел Св. Иоанна Милостивого. Собор каменный, теплый, длина с папертью 20,5 саж., наибольшая ширина 11 саж., высота до верхнего карниза 2 саж. 1 аршин. На церкви пять глав. Иконостас в главном храме: длина 3 саж. 1 аршин. Колокольня каменная, 3-ярусная, в виде столба-восьмигранника, от собора - в 8,5 саж., двухэтажная. Приходских поселений 22, штат причта: два священника, диакон, два псаломщика. До революции прихожанами собора являлись горожане, крестьяне из деревень Пострикасы, Тебикасы, Ситчараки, Кутаки, Орбаши, всего из 26 деревень. При соборе имелось городское трехклассное училище, церковно-приходская школа, а в деревнях - пятнадцать школ грамоты.  Дата закрытия - 1940 год. Здание передано в распоряжение Цивильской средней школе. Позднее в здании был гвоздильный завод.… >>

Не сохранившийся до нашего времени деревянный Казанский храм в селе Рысли Моршанского района был построен в 1893 году. Известно, что строительство продолжалось 10 лет. В 1937 году был арестован последний священник, храм был закрыт. Почти 30 лет он стоял закрытый, пока в 1962-1963 гг. из церковного здания не сделали клуб. Затем там последовательно размещались общежитие и склад. В 1989-1990 гг. Казанский храм был сожжен. В 2013 году в среде местных жителей было принято решение о начале строительство нового храма в селе. В 2014 году был зарегистрирован Приход храма в честь Казанской иконы Божией Матери. Храм было решено строить на месте утраченного церковного здания. По словам Председателя Приходского Совета А. Галкина, «новый храм меньше размерами, чем прежний, и получается, что современный храм будет находиться в центре разрушенного». 21 октября 2015 года Преосвященный епископ Мичуринский и Моршанский Гермоген в сослужении благочинного Моршанского благочиннического округа, настоятеля … >>

Большая Карповка — село Домачевского сельского поселения Лев-Толстовского района Липецкой области. Стояло на красивейшем высоком правом берегу реки Ягодной Рясы. Прежде называлась Архангельским. Сельцо под таким названием основано стольником Ф.Г. Богдановым во второй половине XVII века. Впервые упоминается в документах в 1678 году. Определение Большая было дано для отличия от деревни Малая Карповка того же района. Основная часть названия происходит, вероятно, от фамилии "Карпов". В 1805 году князь Михаил Долгоруков подал прошение Преосвященному Амвросию, архиепископу Рязанскому и Зарайскому, о строительстве новой каменной церкви. Уже в 1808 году была выстроена каменная трапезная нового храма, в которой были освящены два придельных алтаря: Архистратига Михаила и святителя Николая Чудотворца. Строительство же храмовой части и колокольни, заложенных одновременно с трапезной, затянулось на несколько десятков лет. На месте разобранной деревянной церкви была поставлена каменная часовня. В 1… >>

Село Нушпола находится в 80-ти верстах от уездного города и в 200 от губернского. До упразднения монастырских вотчин это село принадлежало Московскому Спасо-Андрониеву монастырю. Исторические сведения о церкви в селе Нушполе восходят к половине XVIIвека; в Переславских писцовых книгах Семена Хлопова в Нушполе значится церковь Воскресения Христова, при ней двор попов, в приходе 12 дворов, пашни церковные 12 чети в поле, сена 15 копен. Дани в патриарших окладных книгах написано – 17 алтын с деньгою, десятильничьих гривна. По переписным книгам 1703 года у той же церкви написано: «поп Михайло Харитонов, дьячек Андрей, в приходе 33 двора». В 1705 году церковь была перестроена и освящена в то же наименование. В 1727 году Нушпольская церковь за дальним расстоянием от гор. Переславля переписана в административном отношении в Троицкую десятину патриаршей области. В 1784 году церковь была вновь перестроена и освящена в честь обновления храма Воскресения Христова. В 1829 году вместо деревянной … >>

Ведомость о Воскресенской соборной церкви города Колы за 1849 год 1. Построена неизвестно кем в 1684 г. 2. Зданием деревянная, холодная. Церковь прочна, равно и крыша. 3. Престолов в ней три: в настоящей, во имя Воскресения Христова; в приделах, с южной стороны, во имя Святителя и Чудотворца Николая; а с северной – во имя Великомученика и Победоносца Георгия. От сей церкви, расстоянием в полуторья саженях на запад, другая, которая: А) Построена на Всемилостивейше пожалованную сумму блаженной и вечной памяти достойной Государыни Императрицы Екатерины 2-й в 1804 году. Б) Зданием каменная, с таковою [же] колокольнею. Церковь прочна, равно и колокольня, исключая одной крыши с Северо-восточной стороны, которая требует поправки. С) Престолов в ней два: в настоящей – холодной, во имя Благовещения Пресвятой Богородицы; а в приделе теплом, во имя Алексея Человека Божия. 4. В утвари, как та, так и другая не имеют изобилия и великолепия, но нет в оных большого недостатка. 5. Причта издавна п… >>

По преданию, её построили в середине XVIII века монахи Кольско-Печенгского монастыря в память о святом Трифоне. Это была прямоугольная, без главы, постройка из двух частей — часовни и паперти, обитая снаружи тёсом, с восемью окнами. В письме Иоанну Кронштадтскому кольский священник Александр Попов в 1907 году сообщал: "Иконостас в ней состоял из нескольких икон, между которыми храмовая икона преподобного Трифона и Варлаама Керетского, на одной доске, была вынесена... и помещена в местном Благовещенском соборе, где она и ныне находится... Часовня сия сожжена была неприятелем 11 августа 1854 года. Внутри бывшей часовни, в северном углу, стояла русская печь, от которой вдоль северной стены до окна была лавка и такая же у дверей... С давнего времени в часовне проживали старушки-богомолки... до полудесятка и более. Содержались они подаянием местных жителей хлебов в разных видах, рыбными и другими продуктами, в праздники и будни, во дни поминочные... Эта часовня была не что иное, как богадел… >>

Памятник деревянного поморского зодчества Русского Севера. Построена мастером Климентом (есть мнение, что он же был первым священником в этом храме) в 1674 топором и долотом, без гвоздей. Между бревен заложена двойная прокладка из бересты. Одноглавый храм шатрового стиля; высота — 34 м, длина с алтарем и папертью почти 14 м. Со временем менялись облик и внутреннее убранство храма, однако здание не утрачивало художественной монументальности, считаясь лучшим из одноглавых шатровых храмов Русского Севера. Красота постройки достигается пропорциональностью всех ее частей и изящным декоративным убранством. Церковь гармонично вписалась в окружающую природу, хотя вблизи кажется грандиозной и величественной. Долговечность зданию обеспечили нижние венцы сруба из особо смолистых бревен. Покатые кровли и водоотбросы способствовали быстрому просыханию бревен. Рядом с церковью стояла трехярусная шатровая колокольня (17 м) с 4 колоколами от 3 пудов 16 фунтов до 20 пудов (не сохранилась; нынешняя — н… >>

Первое, деревянное здание церкви во имя иконы Божией Матери «Живоносный источник» с приделом свт. Иоанна Златоуста было построено в 1704 г. или чуть раньше, его построил местный помещик подъячий Павел Валяев. За несколько лет до того здесь, на святом источнике, явилась икона «Живоносный источник». В 1806 г. над святым источником была построена каменная часовня, а чуть выше на склоне усердием помещика Николая Саввича Печерина – каменная же Казанская церковь с колокольней. В 1871 г. к северу от Казанского храма построили монументальный пятиглавый собор во имя иконы Божией Матери «Живоносный источник» с отдельно стоящей колокольней. В 1920-х гг. в Большой Валяевке служил диаконом святой старец Иоанн Оленевский. Между 1929 и 1934 гг. храмы были закрыты, колокольня позже снесена. В храме иконы Божией Матери «Живоносный источник» располагался склад зерна и удобрений, в Казанской церкви — топливно-заправочная станция. В 1995 г. в Большой Валяевке открылся молитвенный дом. В 1999 г. была о… >>

История возникновения Воскресенского “на Череповец” монастыря, как и многих других русских обителей, сопровождается своим преданием. Суть его сводится к следующему. Московский купец на нагруженной товаром ладье шел по реке Шексне на Белоозеро. Внезапно, когда он находился близ устья реки Ягорбы, наступила полная тьма. Ладья села на мель. Глубоко пораженный таким явлением, купец стал горячо молиться, и его взору предстала еще более необычная картина. Находившаяся на правобережье Ягорбы гора будто осветилась огнем, и из-за нее, выше по течению реки, исходили яркие светоносные столпы. Ладья снялась с мели и направилась к горе — видение исчезло. Потрясенный всем увиденным, купец поднялся на гору, и его взгляду открылся изумительный по красоте пейзаж: извилистая петля реки Ягорбы, ровное течение Шексны, речные долины и бескрайние леса. Поставив на горе крест и дав обет побывать здесь еще и срубить на этом месте часовню, купец отплыл на ярмарку на Белоозеро. На следующий год он исполнил сво… >>

История Стефано-Пермской церкви, расположенной на городском кладбище в Великом Устюге, берет свое начало во второй половине XVIII века. В 1772 году по всем городам и селениям Российской империи был разослан высочайший указ, запрещающий погребать тела умерших при приходских церквях. Указом повелевалось отвести для этого специальные места, и «чтоб кладбища учреждали в удобных местах на выгонных землях разстоянием от последняго городского жила по крайней мере не ближе ста сажен, а есть ли место дозволит, то хотя б и за триста сажен, и тогда плетнем или забором, а то и земляным валом их обносить для удержания скотин, даб оная не могла заходить на кладбище». В июне того же года устюжане выделили для кладбища место на сухом бору за Красногорской Покровской церковью и поставили там крест величиною в четыре аршина. Сначала крест поставили в восьмидесяти саженях от Покровской церкви. После того как капитан Попов проверил выполнение распоряжения и оказалось, что от жилья кладбище близко, велено … >>

Облик провинциального Череповца сохранили лишь видовые открытки и фотографии конца XIX - начала XX века. На них запечатлены и три городские каменные часовни, хотя и не отличавшиеся особым архитектурным изыском, но игравшие важную градо-образующую роль. Самая ранняя из них по времени основания, в честь иконы Богоматери "Живоносный Источник", находится на правом коренном берегу реки Ягорбы. Прежде на ее месте находилась сооруженная еще в XVIII веке ветхая деревянная восьмигранная шатровая часовня того же наименования. Внутри часовни был заключенный в сруб родник, над которым стояла икона. Историю появления на этом месте часовни никто из горожан не помнил уже в XIX веке, и называли ее просто "Источница". И. Ф. Тюменев, путешествуя по Мариинской водной системе, побывал и в Череповце. Интересуясь историей храмов Пошехонья, он попытался и здесь отыскать остатки старины: "Нет ли у вас в городе старинной церкви какой или часовни? - обратился я к извозчику. - Есть Источница, старая. - Вези к Ис… >>

... Третья городская часовня, в честь Святителя Николая, архиепископа Мирликийского, на перроне железнодорожного вокзала - самая поздняя по времени построения. Выбор места для ее постройки не случаен. Инициатором сооружения была настоятельница Леушинского Иоанно-Предтеченского женского монастыря Череповецкого уезда игуменья Таисия (Солопова); часовню строили на монастырские и ее личные средства. Мысль о постройке часовни и посвящении ее Святителю Николаю - покровителю путешествующих - давно занимала игуменью Таисию, о чем она упоминает в своих дневниках. Часовня Святителя Николая сооружена в 1904 году в "русском стиле", доминировавшем в русской архитектуре начала XX века. Появившись и развиваясь в Санкт-Петербурге, он нашел свое применение и в провинции. Наряду с часовней Святителя Николая самыми типичными его примерами служат собор в честь иконы Богоматери "Неопалимая Купина" Парфеновского женского монастыря в Череповецком уезде и церковь в честь Иоанна Предтечи в деревне Соловарке В… >>

...Вторая городская часовня, в честь преподобного Филиппа Ирапского, была сооружена на рубеже 70-80-х годов XIX века как подворская (без здания подворья) Свято-Троицкой Филиппо-Ирапской пустыни и на ее средства. Это было время, когда в архитектуре господствовали различные стилизации, появлению которых способствовало характерное для этой эпохи отсутствие единой архитектурной мысли. Необходимо отметить, что XIX век был переломным в архитектуре. Вторая половина его вообще ознаменовалась отходом от ордерности и появлением в практике строительства стилевого разнообразия, стала прослеживаться преемственность русского прошлого и настоящего. В соответствии с новыми требованиями перестраиваются фасады Воскресенского собора, возводится Благовещенская церковь, как и часовня, несущая на своих фасадах яркие черты "русского стиля". Возник он от заимствования форм XVI-XVII веков. Элементы декора; закомары с килевидными архивольтами, городчатые карнизы, крыльца на столбах-кубышках - были давними, а п… >>

Среди древнерусских архитектурных ансамблей Кирилло-Белозерский монастырь занимает особое место не только благодаря своим масштабам, но и благодаря своей сохранности. Из одиннадцати каменных храмов, воздвигнутых здесь в XV-XVII веках, до нас дошло десять. Утрачен лишь один - церковь преподобного Кирилла, поставленная над его гробом. В 1780-е годы она была сломана и заменена существующим ныне зданием, не лишенным своего художественного интереса, но относящимся уже к иной эпохе и никак не связанным с местной традицией, характерной для кирилловского церковного строительства допетровской поры. Церковь Кирилла была впервые возведена в 1585-1587 годах, уже после того, как в монастыре было поставлено семь других каменных церквей. Известен горький упрек, высказанный Иваном Грозным в послании 1573 года кирилловскому игумену Косме с братией: "А вы се над Воротынским церковь есть поставили! Ино над Воротынским церковь, а над чюдотворцом нет, Воротынский в церкви, а чудотворец за церковью". Однак… >>

Церковь Иоанна Предтечи с приделом преподобного Кирилла Белозерского была построена и освящена одновременно с храмом Архангела Гавриила в 1531-1534 г.г. вне монастырских стен на холме, рядом с поставленной преподобным Кириллом Белозерским часовней. Позднее территория вокруг этого храма была обнесена невысокой каменной стеной и стала называться Малый Ивановский монастырь, а холм, на котором возвышался храм – Ивановской горкой. Архитектурные формы церкви Иоанна Предтечи очень близки к формам церкви Архангела Гавриила. Однако церковь Иоанна Предтечи выглядит несколько скромнее, как по общим размерам, так и по более простой трактовке деталей. В интерьере храма столпы имеют не круглое, а квадратное сечение, благодаря чему выглядят массивнее, профилировка капителей и импостов более плоскостна. Богаче декорирован барабан, украшенный ставшим традиционным для Белозерья орнаментальным поясом. Стены храма, как и у Успенского собора, завершались тремя ярусами закомар, из которых верхние, чисто де… >>

Церковь Епифания Кипрского построена в 1645 году рядом с церковью Владимира над могилой князя Федора Андреевича Телятевского. Она была сооружена артелью сельских каменщиков из вотчины Кирилло-Белозерского монастыря во главе с Яковом Костоусовым. Это небольшой храм по своему архитектурному и конструктивному решению во многом повторяет Владимирский придел, лишь с небольшим увеличением размеров здания. Только очень немногие детали – например, маленькие полуколонки, украсившие небольшой барабан, свидетельствуют о том, что каменщики XVII века видели что-то еще, кроме одних построек Кирилло-Белозерского монастыря. Памятник хорошо сохранился до наших дней. Поздние искажения в основном сводятся к устройству четырехскатной кровли вместо существовавшего ранее покрытия по трем ярусам кокошников. Интерьер церкви сохранился мало. Церковь не была расписана. Иконостас дошел до нашего времени без переделок. Видное место в храме занимала гробница князя Телятевского под покровом алого сукна. Определен… >>

Кирилло-Белозерский монастырь. Часовня Казанской иконы Божией Матери Кирпичная кубическая часовня с купольным завершением возведена перед Казанской башней Кирилло-Белозерского монастыря предположительно в XIX веке. Точная дата её постройки в сохранившихся документах не указана. Первое письменное упоминание о каменной часовне около монастыря встречается в сообщении архимандрита Кирилло-Белозерского монастыря Иннокентия городничему от 8 января 1837 года: «…часовен у монастыря три, из них две деревянные с каменными столбами и одно каменное (строение) вне монастыря …» В книге прихода и расхода неокладных сумм Кирилло-Белозерского монастыря за 1876 год среди записей о расходах упоминается плата за «устройство ограды вокруг часовни у Казанских ворот». В книге прихода и расхода неокладных сумм монастыря за 1877 год отмечено «крашение часовни за Казанскими воротами». На основании указанных архивных документов можно предположить, что кирпичная кубическая часовня с купольным завершением, стоящ… >>

Первое, деревянное здание церкви во имя иконы Божией Матери «Живоносный Источник» с приделом свт. Иоанна Златоуста было построено в 1704 г. или чуть раньше, его построил местный помещик подъячий Павел Валяев. За несколько лет до того здесь, на святом источнике, явилась икона «Живоносный Источник». В 1806 г. рядом с источником усердием помещика Николая Саввича Печерина был сооружен каменный храм во имя Казанской иконы Божией Матери, освященный в 1810 г., а в следующем году - каменная часовня, в которой разместился явленный образ Богородицы.  В 1871 г. к северу от Казанского храма построили монументальный пятиглавый собор во имя иконы Божией Матери «Живоносный Источник» с отдельно стоящей колокольней. Между 1929 и 1934 гг. храмы были закрыты, колокольня позже снесена. В храме иконы Божией Матери «Живоносный Источник» располагался склад зерна и удобрений, в Казанской церкви — топливно-заправочная станция. В 1995 г. в Большой Валяевке открылся молитвенный дом. В 1999 г. была отреставри… >>

Первое, деревянное здание церкви во имя иконы Божией Матери «Живоносный Источник» с приделом свт. Иоанна Златоуста было построено в 1704 г. или чуть раньше, его построил местный помещик подъячий Павел Валяев. За несколько лет до того здесь, на святом источнике, явилась икона «Живоносный Источник». В 1806 г. над святым источником была построена каменная часовня, а чуть выше на склоне, усердием помещика Николая Саввича Печерина, – каменная Казанская церковь с колокольней. В 1871 г. к северу от Казанского храма построили монументальный пятиглавый собор во имя иконы Божией Матери «Живоносный Источник» с отдельно стоящей колокольней. Между 1929 и 1934 гг. храмы были закрыты, колокольня позже снесена. В храме иконы Божией Матери «Живоносный Источник» располагался склад зерна и удобрений, в Казанской церкви — топливно-заправочная станция. В 1995 г. в Большой Валяевке открылся молитвенный дом. В 1999 г. была отреставрирована часовня, в 2000 г. из Митрофановского храма г. Пензы Крестным ходо… >>

Село Панциревка (Никольское) расположено на берегу реки Инзы в 6 км к юго-западу от города Инза. Возникло в XVII веке. Раньше относилось к Городищенскому уезду Пензенской губернии. Через село проходила дорога в Саранск. Владельцами села были помещики Морозовы. В имении последнего владельца – Павла Тимофеевича Морозова, считавшемся образцовым, был прекрасный усадебный парк и оранжерея. Местные крестьяне занимались изготовлением бочек для винокуренных заводов. По сведениям 1864 года, в селе было 57 дворов, две православные церкви. В 1913 году в Панциревке насчитывалось 107 дворов, около 500 жителей. В 1996 году население села составляло 1008 человек. Каменный Никольский храм в Панциревке был построен в 1865 году как усадебная церковь. Закрыт для богослужения в советское время в период богоборчества. В 1980-е годы здание использовалось под склад птицесовхоза «Панциревский». Сейчас церковь в запустении и разрушается. Церковь расположена в комплексе с хозяйственными постройками усадьбы 2-… >>