Профиль соавтора Марина Зуйкова

Соловецкая пустынь была самым ближайшим к Симбирску загородным мужским монастырем и размещалась на правом берегу Волги в 15-17 верстах от города. В исторических и юридических актах существуют некоторые указания на основание Соловецкой пустыни в конце XVI века. Значит, пустынь существовала до основания Симбирска не менее полувека. В истории России нередкими были случаи, когда на малозаселенные или свободные земли приходили сперва не крепости, а монастыри. Интересные сведения в этом отношении приводятся в Энциклопедическом словаре по Христианству: «Монастыри имели большое значение в древнерусской жизни, как экономическое, так и религиозно-просветительное. Основание монастырей служило одним из лучших средств для колонизации незаселенных местностей. Пустынножители избирали обыкновенно для своего поселения места, удаленные от человеческого жилья; возле них селился народ и, таким образом, возникал поселок, разраставшийся впоследствии в крупное поселение». Что представлял собой этот монастыр… >>

В Васильевском Межурском приходе. Древней архитектуры — холодная церковь, строена в 1796 году и освящена в 1798 году. Снизу квадрат до 5 сажен вышины, а верх уступами осмигранный, крытъ железомъ. Длина церкви с алтарем и папертью 12 саж., а ширины 5 саж., алтарь — 2 1/2 сажени, вышина с крестом 15 сажен, алтаря и паперти — 5 сажен. Главы и крест обиты жестью. Престол один в честь Рождества Пр. Богородицы от Вологды в 130 верстах. [ныне ур. Межурки Харовского р-на Вологодской обл.] Деревянное зодчество Вологодской губернии. Кадниковский уезд. Список деревянных храмов Вологодской губернии по состоянию на 1902 год. Орфография и пунктуация сохранены.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы, деревянный, с приделом во имя свт. и чуд. Николая. Деревянный храм построен в 1783 г. тщанием помещика Элпидифора Ивановича Языкова. 3 августа 1895 г. Саратовская духовная консистория направила письмо в строительное отделение Саратовского губернского правления с просьбой о рассматрении пояснительной записки к проекту новой каменной церкви о двух приделах, предположенной к постройке в с. Пестровке в связи с ветхостью и малой вместимостью старой деревянной церкви. Проект был утвержден на заседании строительного отделения от 12 февраля 1896 г. Наблюдение за строительством храма взял на себя пензенский губернский арх. Федотов. http://pravoslavie58region.ru/index.php?loc=e_kameshkir.htm; 656-472-2, 8, 17; Приложение к СЕВ за 1895 г., с. 365

С годами Новосотенское население увеличивалось и расселялось на западных окраинах города. Люди обжили места уже далеко за Острогощей. Вскоре Новосотенцы построили себе еще одну церковь. Сведений об этой Живоисточенской церкви нет. Находилась она в сквере, около школы № 6. Разрушена была в пятидесятые годы XX века. Период строительства с 1890 по 1910 года оставил наибольшее разнообразие плановых и композиционных схем. При всем многообразии характерной чертой является пластичность объемной композиции с разновеликими объемами, соответствующими системе значимости внутреннего пространства. Встречающаяся в начале XX века стилизация историко-архитектурных прототипов находит свое отражение в форме куполов, арок, аттиков, композиции проемов и их обрамлении. Традиционно повышенное ядро храма завершено высоким световым барабаном. В объемной композиции завершений храмовой части реже используется ярусное построение главок. Световой барабан, стоящий на глухом полуярусе основания, охвачен пластичны… >>

Оренбургские периодические издания летом 1903 года подробно освещали торжества «по случаю открытия мощей преподобного Серафима Саровского Чудотворца». В начале августа корреспондент газеты «Оренбургский листок» писал: «Саровское торжество отозвалось и у нас в Оренбурге великим религиозным возбуждением. Судебно-следственным порядком засвидетельствованы два случая исцеления по молитвам преподобного Серафима от падучки и от безумия. В высшей степени интересуется верующий люд тем, что в Саров прибыл Его Императорское Величество Государь Император с Августейшей Матерью Своею и со всей Августейшей Семьею. В кафедральном соборе совершались у нас панихиды и молебны преподобному отцу Серафиму, народу в соборе было множество». На первых полосах оренбургских газет 90 лет назад печаталось воззвание: «На окраине г. Оренбурга, в Форштадте, где ютится бедный люд, в сентябре прошлого (т.е. 1912 г. – Т.С.) года вчерне построена и ввиду крайней нужды освящена деревянная церковь во имя преподобного Сера… >>

Эта церковь располагалась на углу улицы Рождественской, у берега Тихой Сосны. По историческим сведениям известно, что через 12 лет после первоначального заселения Острогожска, то есть в 1664 году, сюда прибыла новая партия казаков – черкас из Польской Украины. По распоряжению начальства этих людей поселили на необжитом месте в западной части города, у реки Острогощи. Так как партия новых казаков вступила в состав Острогожского полка в качестве новой прибывшей сотни, то и само поселение этих казаков получило название «Новая сотня». Острогожск в то время представлял мощную укрепленную крепость с высокими стенами. Поселившимся за этими стенами казакам неудобно было пользоваться городскими церквями. Так и началу 70-х годов XVII века они соорудили свою деревянную церковь, во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Эту церковь еще называли Казацкой.Первоначальное деревянное здание Рождество-Богородицкой церкви было сооружено настоль прочно, что простояло свыше 100 лет, до 60 годов следующего сто… >>

Торки, урочище. Димитрия Солунского церковь В середине XIX в. это казённое село (около 600 жителей) Суздальского уезда слева от почтового тракта из Суздаля в Юрьев. Древнейшее название описываемого села – Ясенье. Под этим названием оно в начале XV века (около 1417 г.) было пожертвовано неким Данилом Павловичем, в иноках Давидом, Спасо-Ефимьеву монастырю. Церковь Димитрия Солунского построена в 1812 году. Сведений о церкви не сохранилось. В советское время церковь Димитрия Солунского закрыли. Храм разрушен. В Торках остались развалины церкви Димитрия Солунского. Сохранилась разрушенная часть первого яруса колокольни. Поселение сохранялось до 1976 года. По материалам сайта: https://russian-church.ru/viewpage.php?page=13546

Калуга. Часовня при храме Спаса Преображения "на подоле" В исторической справке Управления по охране памятников культурного наследия Калужской области указано, что в первой четверти XIX века на территории комплекса было построено: дом причта и две часовни - юго-западная и северо-восточная. Часовни на углу ограды могут быть отнесены к началу XIX века. Часовня представляла собой кирпичный восьмерик с одной главой, куполом и крестом. Ремонтом часовни никто не занимался, грани стен первоначальных обрушились, осталась только внешняя сторона. http://eparhia-kaluga.ru/kaluzhskaja-eparhija/prihody/kaluga/

В 1896 году иеросхимонах Калужской Свято-Тихоновой пустыни Герасим (Брагин) на средства своих духовных чад основал женскую общину, которая позднее была учреждена Указом Святейшего Синода от 7 октября 1898 года за № 5640: «По Указу Его Императорского Величества Святейший правительствующий Синод слушали: дело об учреждении женской общины с наименованием ея в честь тезоименитого Его Величеству святителя, Свято-Николаевскою, в имении калужской мещанки Ольги Косолаповой, близ деревни Муковниной Медынского уезда Калужской губернии. Приказали: 1. В имении калужской мещанки Ольги Косолаповой, близ деревни Муковниной Медынского уезда, учредить женскую общину с наименованием ея Свято-Николаевскою, с таким числом сестер, какое община в состоянии будет содержать на свои средства, о чем для напечатания во всеобщее известие сообщить Правительствующему Синоду, редакциям «Церковных Ведомостей» и «Правительственного Вестника» по принятому порядку, а Его Преосвященство уведомить Указом.2. Представить … >>

Сильковичи. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Село Сильковичи в 70 годах XVIII века было приобретено Афанасием Абрамовичем Гончаровым, начал строительство усадебного дома, заложил регулярный парк, аллеи которого сходились лучами в форме звезды Богородицы. Возникновение усадьбы относится к 1770 годам, когда усадебные земли принадлежали богатому промышленнику А.А. Гончарову. В то время в имении был деревянный господский дом в окружении двух плодовых садов и каменная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, построенная на средства хозяина в 1778 году. Главный дом и Покровская церковь утрачены. По материалам: https://www.culture.ru/institutes/14423/silkovichi

Первая деревянная церковь во имя святителя Николая Чудотворца была возведена в селе в начале XVI в. Нынешняя каменная церковь была построена по проекту архитектора Зборжевского в 1881—1883 гг. вместо сгоревшей деревянной. Службы в ней начались в 1886 г. По архивным документам 1922 г., в общине числилось 845 человек. В 1924 г. был сделан ремонт крыши и колокольни. В 1929 г. храм закрыли. С 1930-х гг. в нем размещались разные предприятия и организации. С 1959 г. храм был брошен, стал разрушаться. Община вновь была зарегистрирована в 1990 г. Храм начал восстанавливаться. К церкви приписаны придорожная часовня-столп в селе Макарово, часовня Иверской иконы Божией Матери в Черноголовке. По материалам: https://hram-chg.ru/

Церковь Рождества Богородицы характерна для сельского храмового зодчества 1-й четв. 19 в., в котором сочетаются черты раннего и зрелого классицизма. Компактная объемная композиция включает одноглавый четверик храма и примыкающие к нему более узкий алтарь с сильно скругленными углами и прямоугольную в плане поперечно вытянутую трапезную со скругленными углами. Восьмигранный глухой барабан храма несет луковичную главку с чешуйчатым металлическим покрытием. Перед западным фасадом трапезной по сторонам входного проема выступают небольшие фрагменты стен, сохранившихся от притвора. Фасады двусветного четверика в три оси проемов оформлены портиками с четырьмя трехчетвертными колоннами тосканского ордера и с треугольным фронтоном. Нижние проемы (средний входной) прямоугольные, верхние — квадратные. И те и другие заключены в рамочные наличники с клинчатыми замками. Окна второго света выделены массивными подоконниками и профилированными сандриками. Карниз фронтона украшен ступенчатыми зубцами, т… >>

Один из немногих хорошо сохранившихся храмовых комплексов Костромской области, включающий церкви в стиле барокко и классицизма. Расположен на возвышенном месте, к юго-западу от села, от которого остался один дом. Около 1799 г. была построена церковь Николая Чудотворца с приделами Богоявления и Трифона Амафунтского, около 1822 г. - церковь Рождества Богородицы с приделами Ильи Пророка и Макария Унженского. Ограда с двумя воротами, вероятно, относится ко 2-й четв. 19 в. Церковно-приходская школа (?) сооружена, очевидно, в кон. 19 в. Все постройки комплекса сложены из кирпича. Комплекс занимает вытянутую по оси запад - восток территорию. В центральной Де части стоит церковь Николая Чудотворца, а в северо-западной — церковь Рождества Богородицы. С трех сторон, кроме восточной, территорию, имеющую с запада скругленные углы, ограничивает ограда, которую прерывают северные и южные ворота. В линии ограды в 1,5 м к востоку от северных ворот расположена церковно-приходская школа (?). Церковь Ни… >>

Юровичский монастырь был основан иезуитами в XVIII веке. В 1717 году на его территории началось строительство храма. В течение нескольких десятилетий этот комплекс находился в ведении католической церкви. Однако службы в храме проводились для католиков и православных, для униатов и иудеев. Главное событие для храма произошло 5 сентября 1758 года: в этот день чудотворный образ иконы Божьей Матери Юровичской при большом стечении народа старанием ксендза Яна Карповского был торжественно перенесен в храм. В 1793 году памятник архитектуры позднего барокко был передан в ведение Русской православной церкви. А в 1855 году главная святыня храма икона Божьей Матери Юровичской была тайно вывезена в Краков, где она и теперь находится в костеле святой Варвары. Войны ХХ века нанесли серьезный ущерб Юровичской святыни, в стенах которой какое-то время существовал детский дом. Первые восстановительные работы здесь были проведены в 1993 году. Тогда же святыня перешла к Туровской епархии. По решению Син… >>

Пильегорский приход. РФ: Пинежское с/п, Пинежский р., Архангельская обл. РИ: Пинежский у., Архангельская губ. Приход располагался на обоих берегах р. Пинеги, выше г. Пинеги на 16 верст. Жители Пильегорского прихода относились к Пинежскому собору до 1618 г., когда грамотой царя Михаила Федоровича, с благословения митрополита Ионы, жителям Пильегорской волости было разрешено построить храм во имя вмч. Георгия. Церковным старостой был Левко Емельянов. К церкви впоследствии был пристроен придел в честь Афанасия и Кирилла Александрийских. Церковь стояла на берегу р. Пинеги, который ежегодно подмывался водой, поэтому ее перенесли на безопасное место по грамоте митрополита Корнилия от 1676 г., данной в ответ на просьбу Стефана Петрова, приказчика Пильегорской волости и деревни Кеврольского уезда Холмогорской десятины. Церковь была почти полностью перестроена, но вскоре сгорела. Вместо нее, по грамоте архиепископа Афанасия от 1697 г. на имя священника Саввы с церковным приказчиком Сергеем Ал… >>

Ширяево, Николая Чудотворца церковь Деревянная тёплая однопрестольная церковь перестроена в 1894 из часовни постройки 1885. Дата утраты неизвестна. Источник: Баженов Н. И. Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года. Симбирск, 1903, №173 В сельце Ширяев Буерак в 1735 году была построена церковь во имя Богоявления Господня с приделом во имя святых князей Петра и Февронии, отсюда второе название сельца – Богоявленское. Церковь была приписана к Христо-Рождественскому храму села Царевщина Самарского уезда, в 1858 году – к церкви села Подгоры Сызранского уезда Симбирской губернии в связи с неудобством сообщения с селом Царевщина через реку Волгу. В 1865 году по просьбе крестьян сельца церковь вновь была приписана к храму села Царевщина. В виду ветхости церковь была снесена и на её месте в 1885 году была построена деревянная тёплая часовня, которая в 1894 году была преобразована в храм во имя Святителя и Чудотворца Никол… >>

В 1861 году приход храма погоста Никольский на Ворсме заключал в себе следующие семь селений: 1) сам погост Никольский при реке Ворсма, 2) деревня Хмельники, 3) деревня Яшкурово, 4) деревня Павловское при реке Пажа; 5) деревня Русино при реке Пажа; 6) деревня Нова при реке Пажа и 7) деревня Ораново при реке Пажа. В 1861 году в приходе храма погоста Никольский на Ворсме было 118 домов, в которых жило 394 душ мужского пола и 473 женского. "Казанская в погосте Никольский, что на Ворсме, церковь каменная, прочная, приходская, зимняя и летняя вместе, разделяется одна от другой двумя дверями. В церкви три престола: в летней - во имя Казанской Божией Матери, в зимней два престола: на правой стороне - во имя Преображения Господня, на левой - во имя Св. Николая. Церковь построена в 1804 г., в 1846 г. вновь перестроена зимняя церковь, а летняя перестроена в 1863 г., та и другая на средства прихожан. Церковной земли 110 д. 1780 кв.с. Церковного кап. в бил. 100 р. Прихожан 547 м., 613 ж. Погост… >>

Усадьба Голицыных в с.Голунь (Покровское). Расположена на высоком правом берегу реки Зуши у дороги на Новосиль. Представляет из себя один из лучших ансамблей в стиле классицизма, сохранившихся на территории области. Село Голунь было приобретено князем М.А. Голицыным в 1780 г. В нем стразу же начались обширные работы по строительству (проект был заказан знаменитому архитектору А.Н. Воронихину) и благоустройству поместья, ставшего одной из наиболее замечательных усадеб Тульской губернии . Усадьба в Голуни включала в себя главный дом (заложен около 1810 г.), два однотипных флигеля, конный двор (1785-1787), регулярный парк и сад. В состав усадьбы входила церковь Покрова Пресвятой Богородицы, построенная также по проекту Воронихина вместо деревянной, сгоревшей в 80-е гг. XVIII в. Храм был заложен в 1790 г. и строился около 50 лет. В 1800 г. освятили Николаевский придел, потом, в 1816 г., главный Покровский храм и в 1839 г. - Митрофаниевский придел. По словам очевидца, "достоин внимания ико… >>

Воскресенская пог. Ильинского на Шаче каменная, с каменной при ней колокольнею; построена в 1760 г. (1768?) старанием капит. Василия Александровича Кожухова. Рядом с Воскресенским храмом существует Казанская церковь каменная, построенная в 1772 г., старанием надв. сов. Алексея Ивановича Скрипицина. Оба храма обнесены кам. оградой с жел. решеткой. Кладбище вне ограды в 1 в. от церкви, обнесено глубоким рвом. Престолов в Воскресенской церкви два: а) главный в ч. Воскресения Христова, б) придельный во имя св. прор. Илии; в Казанском храме 3 престола: а) главный в честь Казанской иконы Божией Матери, в приделах: б) правый во имя святит. Николая, в) левый во имя мчч. Флора и Лавра. Расстояние от Костромы 60 в., от Буя 36 в., от с. Молвитина 8 в. Ближайшие церкви: Троицкая села Максимовского в 4 в., Воскресенская села Молвитина и Введенская села Буякова Костромского уезда в 8 в. В приходе сей церкви, [в усадьбе Бочатино], в доме Михаила Сергеевича Борщева, устроена в 1819 году домовая церков… >>

Ильинская на Кореге каменная, с кам. колокольней и оградой: построена в 1806 г. на средства прихожан. Кладбище при церкви, в ограде. Престолов 3: в холодной а) в ч. Казанской иконы Божией Матери, в теплой б) правый - в ч. св. прор. Илии, в) левый - в ч. святит. Николая Мирликийского. Достопримечательности церкви: а) крест осьмиконечный серебряный чеканный, вызолоченный, обложен по дереву, с изображениями на возглавии распятого Господа И. Христа, - Господа Саваофа и двух ангелов; по сторонам - Девы Марии, Иоанна Богослова и Логина - сотника; при подножии - Николая Чуд.; в нем вложены 27 частиц св. мощей угодников Божиих, как видно из надписи на обороте креста. Когда крест устроен - неизвестно. Серебро без пробы, весу в нем с деревом 1 фунт 15 зол.; б) крест четвероконечный небольшой, серебряный, вызолочен. обложен по дереву; в нем вложена частица мощей св. Меркурия Смоленского, как видно из надписи; в) местно чтимая Казанская икона Божией Матери, размером 1 ар. х 14 верш., по сторонам е… >>