Профиль соавтора Марина Зуйкова

Краснослободск. Успенский женский монастырь. Домовая церковь Александра Невского в больничном корпусе. Площадь у западной ограды застраивалась вытянутыми 2-этажными настоятельскими и келейными корпусами. Сохранились: больничный корпус с церковью Александра Невского (1890 г.), настоятельский корпус, трапезные палаты. Памятник градостроительства и архитектуры XIX века. До настоящего времени сохранились лишь каменные здания монастыря, в которых сейчас расположена Краснослободская межрайонная больница. По материалам: http://kc13.ru/publ/istorija/kraevedenie/monastyr_krasnoslobodskij_uspenskij_tretego_klassa_obshhezhitelnyj_monastyr/14-1-0-596

В 1877 году из деревни Езагаш Балахтинской волости была перевезена и вновь заложена в более просторном против прежнего виде Успенская церковь. В Езагаше церковь была построена в 1864 г. на средства владельца винокуренного завода И.Г. Щеголева. В это время к строительству монастыря активно привлекаются средства известных в городе благотворителей: золотопромышленников Щеголевых, П. и А. Кузнецовых, А.И. Пискунова, А.К. Матонина и других. Строительными работами руководил первый наместник монастыря иеромонах Зосима. В 1874-1882 годах были построены главное каменное здание со святыми воротами с восточной стороны и колокольней с западной, деревянные постройки: Успенская церковь, больничный двухэтажный корпус, флигель для богадельни, двухэтажная гостиница для богомольцев, хозяйственные постройки (амбары, погреба, каретник с сеновалами, сушильней, конюшнями и навес; помещение для хлебопеков, просфорника и рабочих, сарай для хранения извести). Композиционное построение комплекса монастырских с… >>

Во 2-й пол. XVII в. здесь была возведена каменная ц. Успения Божией Матери с приделом во имя прп. Авраамия Галичского, а в 80-90-х гг. XVII в. - небольшая каменная ц. во имя апостолов Петра и Павла. Основной святыней обители, а затем и приходской церкви почиталась явленная прп. Авраамию чудотворная икона Божией Матери «Умиление». К 2000 г. оба храма не восстановлены. http://www.pravenc.ru/text/71855.html Церковь Петра и Павла — пример небольшого надвратного храма, типичного по формам для архитектуры сер. 17 в. Первоначальное завершение храма высоким деревянным шатром, показанное на иконе из музея «Коломенское», в 18 в. было заменено ярусной главкой на четырехскатной кровле. К настоящему времени завершение не сохранилось, утрачен также пониженный западный притвор, проездная арка заложена с двух сторон. Кирпичные стены покрыты известковой обмазкой.Композиция храма проста: к четверику, завершенному четырехскатной кровлей, с востока примыкает чуть более узкий пониженный алтарь. Его первы… >>

 Успенский мужской монастырь. Церковь Пантелеимона Целителя в доме настоятеля. За монастырской оградой, с восточной стороны, параллельно всему комплексу тянулась полоса служебных зданий. Южную часть этой полосы (ближе к Енисею) занимал дом настоятеля, в верхнем этаже которого находилась домовая церковь святого великомученика Пантелеимона. В 1913 г. в Успенском монастыре был произведен капитальный ремонт. Храм св. вмч. и целителя Пантелеимона, который находился в архиерейских покоях "в старой деревянной гостинице, перенесен в братский каменный корпус, в бывшую братскую трапезную". В каменный корпус переместились и архиерейские покои, устроена новая трапезная, установлены новые печи и т.д. http://my.krskstate.ru/docs/churches/uspenskiy-monastyr-krasnoyarsk/

Русское государственное село Ишково, также Ишковка, Свиное Болото, Красненькое, Краснинькое, было основано в 1831 году. В 1836 году в селе тщанием прихожан был построен деревянный православный молитвенный дом, обращённый позже в однопрестольную церковь, которую освятили в 1856 году во имя Архангела Михаила. Колокольня была отдельная на четырёх столбах под навесом, при храме имелась ветхая сторожка, в штат причта входили священник и причетник. В канун отмены крепостного права в Ишкове насчитывалось 35 дворов, 200 мужчин и 205 женщин. В середине 1880-х годов в Ишкове в 84 домохозяйствах проживали 297 мужчин и столько же женщин, грамотными среди которых были 36 мужчин и три женщины, в школу ходили два мальчика. В церковной сторожке с 1894 года работала смешанная школа грамоты, в 1900 году преобразованная в церковно-приходскую и переехавшая в специально построенное обществом новое деревянное здание. Старую тесную церковь в 1908 году было решено разобрать и возвести вместо неё новый, более… >>

Журавлиха. Неизвестная старообрядческая церковь 12 (25) мая 1912 года Самарское губернское правление разрешило официально зарегистрировать общину старообрядцев Белокниницкрй иерархии, первое собрание которой состоялось 17 (30) июня того же года. Православных жителей в 1913 году насчитывалось 1155, беспоповцев – 1138, раскольников Австрийского толка – 503, беглопоповцев – 86. В 1913–1914 годах был разработан и утверждён проект новой деревянной старообрядческой (белокриницкой) церкви (моленной), строительство которой велось под руководством видного самарского архитектора З. В. Клейнермана и было завершено в 1916 году. По материалам сайта: http://saratovregion.ucoz.ru/region/ivanteevskiy/zhuravliha.htm

В 1835 году в сельце Горелый Гай насчитывалось крестьян-однодворцев 445 мужчин и столько же женщин, всего 112 домохозяйств. Вместо моленной тщанием прихожан в 1840 году была выстроена деревянная церковь на каменом фундаменте, крытая железом и крашеная белой краской, с оградой, сторожкой, колокольней и холодным престолом во имя Архангела Михаила. На момент отмены крепостного права в селе в 171 домохозяйстве проживали 660 мужчин и 613 женщин. Через Горелый Гай пролегал просёлочный тракт из Николаевска в Самару, административно государственное русское село относилось к Клевенской волости Николаевского уезда Самарской губернии. В начале 1889 года в Горелом Гае открылась церковно-приходская школа для мальчиков под заведованием приходского священника А. Благомыслова и на содержание общества. В 1902 году был утверждён проект постройки новой деревянной церкви на тысячу прихожан, наблюдение за строительством которой принял на себя епархиальный архитектор Хилинский. Построена церковь была тщан… >>

21 ноября 2007 года, в день празднования Собора Архистратига Михаила и всех небесных сил бесплотных, Михаило-Ахангельский храм в селе Питерка отмечал престольный праздник. Сюда прибыли паломники из села Мироновка Питерского района, Новоузенска. Божественную литургию в этот день здесь совершил благочинный Южного округа священник Александр Писларь в сослужении настоятеля питерской церкви священника Сергия Ясиновского и духовенства благочиния. Был освящен новый иконостас Михаило-Архангельского храма. По завершении литургии состоялся крестный ход к часовне, воздвигнутой на кладбище — она была заложена прошлой весной. Часовня была освящена в честь Воскресения Христова. После освящения часовни к собравшимся обратился отец Александр Писларь. Он поздравил всех с праздником, поблагодарил благотворителей питерского храма, а затем вручил Архиерейскую грамоту уроженцу села Питерка С.И. Егорову, трудами которого и была построена часовня. https://1840piterka.my1.ru/index/chasovnja_v_chest_voskrese… >>

Питерка. Церковь Михаила Архангела 31 декабря 2002 года в здании бывшей конторы совхоза "Солнечный", переоборудованном под храм, был открыт приход во имя святого Архангела Михаила. 27 марта 2004 года, на праздник Похвалы Божией Матери, Преосвященнейший Лонгин, Епископ Саратовский и Вольский, совершил чин освящения новоустроенного храма. В 2007 году был полностью заменен пол в алтаре, в храме положена плитка из керамогранита, заменены окна на пластиковые, установлена новая входная дверь, козырек над входом, установлен новый иконостас, покрашены стены и потолок в храме. В 2019 году проведена замена барабана на центральном куполе храма. http://piterka.cerkov.ru/

В 1809 году было начато строительство церкви в честь Покрова Божией Матери с приделом во имя Архангела Михаила. В 1817 году храм освятили. Его здание было каменным, холодным, имело колокольню и железную крышу. Штат причта после открытия составили священник, диакон, дьячок и пономарь. В 1842 году в Канаёвке под руководством священника Стефаниила начала работу домашняя школа грамоты, после чего ещё две такие домашние школы открыли зажиточный крестьянин Запасчиков и николаевский купец Аникин, закупавший в селе зерно и державший там магазин привозных товаров. В 1894 году была открыта церковно-приходская школа грамоты. Также при храме работала библиотека, в штат причта входили священник, диакон и псаломщик, проживавшие в общественных деревянных домах. В 1904 году вместо старого храма на средства прихожан была выстроена новая церковь на 1200 человек, также каменная, с колокольней и одним престолом во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В 1930-е годы Покровская церковь была закрыта и впослед… >>

В 1852 году впервые был поднят вопрос об обращении Бартенёвки в приходское село, причём изначально планировалось не возводить церковь, а перенести старый молитвенный дом из соседней Ишковки. В 1853 году, тем не менее, прихожанами были собраны средства на строительство полноценного храмового здания, которое выстроили в 1854 году. Церковь была деревянной на каменном фундаменте, с колокольней, покрытой железом. Пахотной земли при церкви 66 десятин, усадебной земли 2000 квадратных саженей. Престол в ней во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Священник получает от казны 141 рубль 12 копеек, а псаломщик 35 рублей 28 копеек в год. Библиотека при церкви есть, состоит из 75 названий в 140 томах. Копия метрических книг с 1852 года, исповедальные росписи с 1855года. При церковной сторожке 1876 году открыта школа грамотности, затем земское общественное училище. Освятили единственный престол во имя Покрова Божией Матери 30 сентября (13 октября) 1858 года. В Покровском храме служили священник, диако… >>

Озёрки. Неизвестная старообрядческая церковь Озёрки основано в 1718 году. В Списке населённых мест Российской империи по сведениям за 1859 год упоминается как владельческая деревня Озёрки (она же Сергеевка), расположенная при реке Стерихе между Волгским и Хвалынскими трактами на расстоянии 48 вёрст от уездного города.  В начале XX века отношение властей к старообрядчеству стало более лояльным, и к концу 1908 года озёрская община раскольников австрийского толка построила свою церковь. Её здание было деревянным, имело колокольню и было возведено под руководством видного самарского архитектора А. А. Щербачёва. Согласно Списку населённых мест Самарской губернии 1910 года в селе проживали 921 мужчина и 882 женщины, в селе имелись 2 церкви, мечеть, церковно-приходская школа. http://saratovregion.ucoz.ru/region/duhovnitskiy/ozerki.htm

Большая Тарасовка является старейшим населённым пунктом Перелюбского района. Основана она была в конце 1760-х годов мордовскими казёнными крестьянами из Тарасовки Петровского уезда Саратовской губернии (ныне Камешкирский район Пензенской области) и называлась Свинуха. Постепенно в деревню приезжали и русские переселенцы из саратовского правобережья. В начале XIX века на Камелик переехали крестьяне из Курской губернии, которые поселились в Большой Тарасовке за двумя оврагами – эта часть деревни называлась Курщина. Именно здесь в 1856 году тщанием прихожан была построена деревянная православная церковь во имя Архангела Михаила. Перепись 1859 года зафиксировала в Большой Тарасовке 118 дворов, 477 мужчин и 531 женщину. Ближайшей крупной дорогой был Новоузенский почтовый тракт, помимо церкви в селе также имелась водяная мельница на семи поставах, принадлежавшая В. И. Бухвостову. 5 (17) июля 1886 года в Большой Тарасовке открылась одноклассная церковно-приходская школа для мальчиков. В 189… >>

Современная Нижняя Покровка – это в прошлом два отдельных населённых пункта: Нижняя Покровка (Новая Покровка, Новопокровка, ныне западная часть села) и Средняя Покровка (восточная часть). Первая была основана в 1886 году на арендованных казённых землях крестьянами-переселенцами из Черниговской, Харьковской, Полтавской, Тамбовской и Пензенской губерний. Первые поселенцы прибыли с Дона; с собой в дорогу они взяли икону Покрова Пресвятой Богородицы, а село будущее пообещали освятившему икону священнику назвать Покровкой.  С начала 1894 года Нижняя Покровка и хутор Харитоновка были выделены в самостоятельный православный приход с причтом из священника и псаломщика. В 1895 году в селе тщанием прихожан была построена церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Здание храма было холодным, деревянным на каменном фундаменте, имело колокольню и один престол3. Вмещала церковь 350 богомольцев, священник проживал в общественном доме. Приходские школы грамоты существовали отдельные для мальчиков и… >>

Церковь Богоявления Господня В 1659 году казанцу Леонтию Борисовичу Тургеневу, по речке Калмаюр, было выделено 150 четвертей земли. В 1693 году Андрей Иванович Тургенев построил здесь церковь и по названию церкви село стало называться Богоявленское. Кроме этого села Андрей Иванович в 1699 году стал владельцем Каранино (Семиключевки). В 1770 году церковь из-за своей ветхости была продана в село Шиловку, а на её месте построена новая церковь Богоявления Господня. Двухпрестольная, во имя Богоявления Господня, Казанской Божьей Матери, здание и колокольня деревянные, построена в 1770-1771 годах помещиком, секунд-майором П. А. Тургеневым, антиминс на престол выдан в 1891 году. Закрыта в 1930-е годы, разобрана в 1954—1955 годах. https://ulpressa.ru/2014/09/19/v-ulyanovskoy-oblasti-ishhut-i-nahodyat-zatonuvshie-hramyi/

Крестово-Городище. Церковь Рождества Христова Церковь Рождества Христова (старая) Крестово-Городище, построена в 1762 году, перестроена в 1846 году. Закрыта в 1930-е годы, взорвана в 1955 году. В 1955 г. при создании Куйбышевского водохранилища село Крестово Городище было перенесено из зоны затопления на другое место, сохранив старое название села.  https://ulpressa.ru/2014/09/19/v-ulyanovskoy-oblasti-ishhut-i-nahodyat-zatonuvshie-hramyi/ На карте «Царство Казанское с окольными провинциями и частью реки Волги» в Российском атласе 1745 года село под названием «Городище» обозначено как поселение, имеющее церковь. Вместо ветхой в 1846 году тщанием прихожан была построена новая деревянная церковь на каменном фундаменте. Она называлась Христорождественской по единственному престолу во имя Рождества Христова. Священно- и церковнослужители жили в собственных деревянных домах на обывательской земле, однако постоянного оклада не имели. В храме хранились метрические книги (с 1780 года), испо… >>

Тайны Рёконской пустыни Есть в России затерянные уголки, добраться до которых очень трудно. В незапамятные времена многие здешние земли облюбовали для себя монахи с тем, чтобы уйти подальше от суетного мира. Рёконьская пустынь относится к таким святым местам - огромный монастырь, спрятавшийся среди непроходимых болот и лесов... Загадочный странник История Рёконьской пустыни, расположенной в глухомани Любытинского района Новгородской области, началась в стародавние времена. Согласно дошедшим до нас легендам, в XIII веке на берегу маленькой реки Рёконьки нашли икону Святой Живоначальной Троицы, лежащую на гранитном валуне. В память об этом чудесном явлении здесь был устроен скит, где поселились первые монахи. Трудно сказать, когда конкретно основана пустынь. Первые документальные свидетельства о ней относятся к 1680 году, когда царь Алексей Михайлович пожаловал монастырю 1800 десятин земли. В те времена пустынь не отличалась богатством. Согласно описи 1686 года, в ней имелись Троицк… >>

Верхнее Турово – старинное русское село; возникло, предположительно, в 1665 году. Первые упоминания о храме в Верхнем Турово относятся к концу XVII века. Тот храм был деревянный и освящен в честь святителя Николая Чудотворца. Архиепископ Димитрий (Самбикин) в документах середины 1880-х годов отмечал: "Церковь в селе Турове, Нижнедевицкаго уезда, с приделами с правой стороне св. апостолов Петра и Павла, с левой – преподобного Сергия Радонежского, каменная с колокольнею, построена в 1775 году, трапезная перестроена в 1855 году. Земли пахатной и сенокосной 99 десятин. Лесу дровяного и хворосту 6 десятин. Три штата. Прихожан 4050 душ". По иным сведениям - церковь сооружена в 1766 году, приделы – в 1812 году. На рубеже XIX-XX веков в штате Николаевской церкви числились: три священника, диакон и псаломщик. Дворов в приходе в это время насчитывалось 1240, в них проживало 9549 человек. Церковная жизнь в селе продолжалась до 1937 года, когда была разрушена колокольня, а в оставшемся помещении р… >>

Петропавловский монастырь — мужской, общежительный. Основан в городе Саранске в 1684 по благословению Московского патриарха Адриана. Впоследствии к нему присоединён Ильинский Богоявленский монастырь, и до 1775 он именовался Ильинским. К началу 20 в. занимал территорию в центре города между улицами Базарной, Ильинской и Московской (место бывшей гостиницы «Центральная»). Основные постройки возведены в 18 — начале 19 в. Комплекс, прямоугольный в плане, размером 170 х 75 метров, включал настоятельский и братский корпуса, духовную гимназию, несколько деревянных строений, каменную ограду с 4 угловыми башенками. Вне стен монастыря, к Базарной площади, стояло 19 каменных лавок, по улице Московской — 9, выстроенных в 1853 саранским купцом Д.Л. Кротковым. В течение 8 лет, по условию, лавки являлись основным источником доходов обители. Монастырь владел землёй, лесом, рыбным озером, мукомольной мельницей на реке Инсаре. Закрыт в 1928. Владимирская церковь переоборудована под краеведческий музей;… >>

Петропавловский монастырь — мужской, общежительный. Основан в городе Саранске в 1684 по благословению Московского патриарха Адриана. Впоследствии к нему присоединён Ильинский Богоявленский монастырь, и до 1775 он именовался Ильинским. К началу 20 в. занимал территорию в центре города между улицами Базарной, Ильинской и Московской (место бывшей гостиницы «Центральная»). Основные постройки возведены в 18 — начале 19 в. Комплекс, прямоугольный в плане, размером 170 х 75 метров, включал настоятельский и братский корпуса, духовную гимназию, несколько деревянных строений, каменную ограду с 4 угловыми башенками. Центром пространственной композиции была летняя Петропавловская церковь (1765—87) — 5-главая, 3-престольная. Главный престол — в честь первоверховных апостолов Петра и Павла (освящён в 1781); правый придел — в честь пророка Божьего Ильи (1769); левый — в память Святого Димитрия, митрополита Ростовского (1787). Иконостас в главном храме был 5-ярусным, в приделах — 3-ярусным. В южной ч… >>