Профиль соавтора Марина Зуйкова

Красный собор был возведён крестьянами с. Высокого в 1765 году на месте не раз перестраивавшейся церкви 16 века в честь святого Георгия Победоносца. Храм был деревянным, окрашенным красной краской, повторял архитектурные формы каменного зодчества эпохи «классицизма». Церковь имела три престола: во имя святого Георгия, во имя святой Параскевы Пятницы и во имя святого Николая Чудотворца. На средства городского главы Н.М. Бардыгина в 1870-71 гг. под храм подводится фундамент, стены расписываются под мрамор, покрывается позолотой трёхпрестольный иконостас. В храме находились замечательные местные древние иконы: святого Георгия, украшенная серебряной ризой, святой великомученицы Параскевы. После 1917 года собор был закрыт, а в 1934 году сгорел дотла. Сейчас не существует. https://е-тв.рф/?p=27017 Это был деревянный собор на подклете, сооруженный в 1765 году и частично перестроенный в 1869-м. Собор представлял собой пятиглавый четверик с боковыми притворами и шатровой колокольней. В 1932 г… >>

Закладка храма была совершена в 1910 году. Храм построен по проекту архитектора Н.Н. Никонова, с расчетной вместимостью 800 чел. Стиль храма - московско-ярославский, XVI столетия, с тем лишь различием, что строителями устранена пестрота окраски, и вся церковь снаружи оштукатурена и выкрашена в один белый цвет. Высота колокольни с крестом 23 саж. (49,07 м). Храм освящен в 1915 году. Освящение храма совершал архиепископ Финляндский Сергий, в присутствии многочисленного духовенства как из Выборга, так и из Петербурга. После революции относительно мирная жизнь храма продолжалась 22 года. Затем над ним пронеслись две войны - Зимняя и Великая Отечественная. Пострадавший от обстрелов, лишившийся колоколов и внутреннего убранства храм около 30 лет стоял заброшенный. Здание использовалось для хозяйственных нужд. К реставрации его внешнего вида приступили в конце 1970-х годов.С 1989 года в храме возобновились богослужения. https://terijoki.spb.ru/kirkko/teri.php

Первая церковь – деревянная – уже существовала в 1647 г. В 1804 г. известна Свято-Николаевская дер. (в 1873 г. была ветхой). В 1843 г. построена каменная. Освящена 15.05.1843 г. Сооружена на средства прихожан и пожертвования. Не действовала с 1934 г. Использовалась под зерносклад. Закрыта 17.02.1936 г. Здание не сохранилось. Шумилов Е. Н. Православные и единоверческие храмы Пермского края: краткий исторический справочник. Пермь, 2003. 71 с., С. 51. Расположена в селе Нижнее Мошево Соликамского района Пермского края. Строительство каменной церкви в селе началось в 1840 г. взамен деревянной обветшавшей, пострадавшей от бури. Возведение храма осуществлялось на средства прихожан и пожертвования посторонних благотворителей. Кирпич для строительства изготавливался в местном кирпичном сарае, процессом руководил нанятый подрядчик чердынский мещанин Николай Парашин. Возводил храм мастер каменной работы крестьянин Петр Степанович Белоусов с товарищами. Общее руководство и контроль за работой о… >>

Нижняя Барда. Церковь Николая Чудотворца Уже была в 1917 г. Не действовала с 1930 г. Шумилов Е. Н. Православные и единоверческие храмы Пермского края: краткий исторический справочник. Пермь, 2003. 71 с., С. 18. Священником в Николаевской церкви села Нижняя Барда служил Григорий Костарев, псаломщиком - Василий Еловиков. Судьба этих служителей церкви неизвестна, более того, в августе 1911 года священником уже числится другой человек - Иван Гусев, а псаломщиком записан Пётр Борисов. Николай Шорохов "Нижняя Барда", https://proza.ru/2015/01/12/1875

В 1639 г. была освящена деревянная церковь в честь Преображения Господня. 7 июня 1762 г. церковь сгорела от удара молнии. 21 марта 1745 г. епископом Велико-Устюжским и Тотемским Гавриилом был издан указ о постройке каменной церкви во имя Воскресения Христова с приделом св. Иоанну Предтече. 16 мая 1760 г. епископ Варлаам разрешил устройство при этой церкви придела в честь св. Апостола и Евангелиста Луки, небесного покровителя строителя храма Яренского купца Луки Иосифовича Новоселова. 4 августа 1765 г. архиепископ Феодосий распорядился переименовать Воскресенскую церковь и освятить в честь Преображения Господня. Освящение состоялось в 1775 г. Георгиевская деревянная часовня, сооруженная в 1889 пригородной деревне Микшина Гора, в части деревни, относившейся к соборному приходу. Возможно, построена на основе здания 1790. Четверик, обшитый тесом, перекрыт четырехскатной кровлей с главкой. В 1988 перенесена к собору (городскому музею). Используется как выставочный зал музея. Деревянная ч… >>

 В 1835 году слобода Царевка была переименована уездным городом Царевым. Примерно в 1815 году, как писал Терещенко, в слободе Царевке была построена Христорождественская церковь, превращенная в 1836 году в собор. До сороковых годов двадцатого века в селе Царев (до революции это был уездный город Царев Астраханской губернии) стояли два храма и одна часовня на кладбище. Один храм был посвящён Николаю Чудотворцу, второй храм был кафедральным - храм Рождества Христова, он имел ещё два престола помимо основного. В сороковые годы оба храма и часовня были полностью разрушены по распоряжению властей. https://elitsy.ru/parish/19614/475276/

Антониево-Дымский Троицкий мужской монастырь. Церковь Иоанна Предтечи Антониево-Дымский монастырь, основанный преподобным Антонием около 1242 года. Церковь Рождества Иоанна Предтечи, деревянная с братской трапезной. Предположительно была построена в середине XIII века. Сгорела в 1409 году и была возобновлена не позднее 1582 года. Сожжена шведами в 1611 году. и восстановлена к середине XVIII века (обновлена в 1783 году отцом Авраамом Ксенифонтовым). В 1843 году был построен новый храм. Не сохранился. В 1919 году монастырь был закрыт, а затем полностью разрушен и разорен. В начале 2000-х годов в обители стала собираться братия, налаживаться богослужебная и хозяйственная жизнь. Были вновь обретены святые мощи преподобного Антония Дымского и монастырь был утвержден Священным Синодом 8 октября 2008 года. Возрождение монастыря началось в 1994 году установкой поклонного креста на Святом озере. Богослужения вначале были возобновлены в домовой часовне в бывшем странноприимном доме. В 2000 год… >>

Древнее село Шижнема на правом берегу Паши... Впервые Шижнемский (Часовенский) погост упоминается в Новгородских писцовых книгах за 1582-1583 гг под названием деревни Хлопиной "с деревянной церковью Честного Креста Господня". В 1741 г здесь построили новую деревянную церковь, одноименную прежней. В 1861-1867 гг. вблизи деревянной церкви на естественном холме, на самом высоком месте началось строительство нового кирпичного храма Воздвиженья Креста Господня. Оно осуществлялось по проекту архитектора П.А. Иностранцева. Работы велись под наблюдением автора проекта и строительной комиссии во главе со священником Александром Землянским... Каменный храм был выстроен в византийском стиле. Прототипом был собор св. Софии в Константинополе. Конечно, деревенская церковь в Шижнеме была лишь скромным намеком на знаменитый прототип. Сходство со св. Софией выражалось в её крестообразном плане и деталях: в формах алтарной части и большого плоского купола, в абрисе 14 окон и оформлении портала главного… >>

Храм в с. Емаш-Павлово был построен в 1893 году уфимским купцом Алексеем Петровичем Зайковым. Освящен храм в 1894 году в честь Вознесения Господня. Деревянный на каменном фундаменте с колокольней, крыт железом. Ширина храма составляла 20 м, длина 40 м. Внутри церковь была оштукатурена, снаружи обшита тесом, покрашена белой краской. Вокруг храма деревянная ограда. В храме имелось 12 больших окон и 6 маленьких, 3 двери. Отапливалась церковь тремя печками. На колокольне располагалось 8 колоколов. Самый большой был пожертвован В. Макаровым в 1908 году. В списках прихожан церкви на 17 февраля 1927 года числится 57 человек. По метрическим книгам Вознесенской церкви конца 19 века известно, что в ней служил священник Павел Малов, священник Владимир Алексеевич Надеждин и дьякон Иоанн Попов. Закрыт храм был в 1934 г. (Архивный отдел Чернушинского района. Ф. 85, Оп.1, Д. 166, Л. 38-42.). Спустя 2 года храмовое здание сгорело. 5 июня 2008 года Благочинный храмов Южного округа Игумен Амвросий в со… >>

Тим. Церковь иконы Божией Матери "Знамение". Поселок Тим снован 23 мая 1779 года по указу Екатерины II, учреждённым из села Выгорного. Назван в честь реки Тим. В XIX веке в уездном городе были построены три церкви: Знаменская Кладбищенская церковь (1885 год), церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы и Крестовоздвиженская Соборная церковь (1835 год). Ныне сохранилась только Введенская церковь. Кладбищенская Знаменская церковь построена в 1885 году. Церковь иконы Божией Матери "Знамение" закрыта в 1939 году. Разрушена в годы Великой Отечественной войны. По данным всеобщей переписи населения 1897 года, в Тиме проживало 7377 человек, а перед 1917 годом свыше 9 тысяч. По материалам сайта: https://gorenka.org/index.php/rodnye-mesta/1389-neskolko-starykh-vidov-tima

Камынино расположено на левом берегу реки Псел, между деревнями Знобиловкой и Горяйново. Село основано в первой половине ХVII века. Впервые упоминается в «Росписи Обоянского уезда землям и деревням» воеводы Ивана Микитича Колтовского 1649 года, как деревня Козлова: "С крымскую сторону реки Псла, выше Всполкова озера, против Пселецково устья на реке на Псле, деревня Козлова, в ней 8 дворов, поля не мерены". Названа по фамилии основателя - помещика подполковника Ивана Тихоновича Камынина. Свое параллельное название, Спасское, село получило по наименованию церкви во имя Преображения Господня, возведенной в селе при его основании. В 1841 году взамен обветшавшей деревянной церкви в селе была возведена новая деревянная церковь. Преображенская церковь была однопрестольная, входила в l-й благочинный округ. В 1908 году в ее приходе числилось 509 человек. https://nasledie-sela.ru/places/KRS/323/13171/

После смерти А.Н. Нелидова в 1834 году, усадьба перешла его сыну, Аркадию Аркадьевичу. В это время немного южнее дворца была построена кирпичная двухэтажная церковь Спасская (1848 год), неподалёку от неё конюшня и хозяйственные постройки. Также было разбито достаточно большое оранжерейное хозяйство, продолжились работы по благоустройству парка. С конца XIX века и до 1917 года усадьба принадлежала племяннику А. А. Нелидова Петру Петровичу Волкову. Он содержал в Мокве земскую школу, где обучалось около 80 детей, также он превратил домашнюю Спасскую церковь в приходскую. После событий 1917 года имущество усадьбы было в основном разграблено, пропал семейный архив. Были спущены пруды. В здании дворца с 1922 по 1939 год находился дм отдыха «Губсоцстраха». С 1941 по 1943 год Моква была занята фашистскими оккупантами. В это время сильно пострадал парк, были вырублены самые крепкие деревья, уничтожены некоторые хозяйственные постройки. В 1943-1946 гг. в уцелевших зданиях располагался военный г… >>

Консисторская выписка от 22 февраля 1844 года. «Поверенные от общества государственных крестьян деревни Богоявленской Котовка тож Федот Рыкунов и Григорий Чуйков обратились в Воронежскую духовную консисторию с прошением о дозволении построить деревянную церковь на каменном фундаменте во имя Святителя и Чудотворца Димитрия Митрополита Ростовского». Необходимость строительства объясняли тем, что «ближайший храм находится в семи верстах от деревни – в селе Никольское Офросимово тож. Но из-за ненастья, разлития вод престарелые, оставаясь дома, лишаются необходимого утешения при их летах Божественного Слова, а малолетние – поучения в Божественном Писании». Жители деревни Котовка письменно обязались «содержать деревянное здание церкви, а священно-церковнослужителей обеспечить усадебной землей, построить каждому приличный дом, а также продовольствовать их по сильной и достаточной мере». Как следует из донесения в Святейший правительствующий синод архиепископа Воронежского и Задонского Антони… >>

В 1895 году в селе Кувшинном была построена новая трёхпрестольная каменная Пятницкая церковь. Согласно «Справочной книге о церквах, приходах и причтах Курской епархии», по состоянию на 1908 год в приход Пятницкой церкви, кроме села Кувшинного, входили деревни - Алябьева, Беломестное, Чуйкова, Хвостова, Еремина, Майкова, в которых проживало 1166 «приходских душ». Священником в церкви с 1883 года служил Хорошилов Василий Михайлович, дьяком с 1894 года - Попов Димитрий Григорьевич, а псаломщиком с 1854 года - Шафранов Иван Георгиевич. В приходе на то время действовали две земские школы: в деревнях Алябьева и Хвостова. В обоих школах попечителем был землевладелец из Карасёвки дворянин Александр Сергеевич Перфильев, законоучителем – священник Алексей Хорошилов. Школьной учительницей в алябьевской школе была дворянка Толмачёва Лидия Васильевна, а в хвостовской – дворянка Новосельская Олимпиада Ивановна. Некоторое представление о внешнем виде храма и его внутреннем убранстве даёт страховая… >>

Деревня Ерохина расположена в З-х км юго-восточнее села Горохова на левом берегу реки Юргамыш. Она основана во второй половине ХVIII века крестьянами переселенцами, в основном староверами-единоверцами. С 1887-1895гг. построена Гаврило-Архангельская единоверческая церковь. Из статьи С. Плотникова "Старообрядцы села Ерохина": В 1887 году единоверцы д. Ерохиной начали строительство Гаврило-Архангельской церкви и завершили в 1895 году. Церковь была не достроена, но службы начались в ней с 1890 года. Первым священником был Пётр Вонифатиев Маркин (1890–декабрь 1894 гг.), с 6 июля 1892 года с ним начал служить псаломщиком Александр Попов; с 3 декабря 1894 года – священник Илья Инфантьев. При священнике Илье Инфантьеве псаломщиком был Филимон Ногин. В метрической книге Гаврило-Архангельской церкви имеется такая запись: «3 сентября 1895 года родилась Раиса, родители с. Ерохинского псаломщик Филимон Павлов Ногин и жена его Анастасия Александрова, оба единоверцы». Но в следующей записи за 1897 г… >>

Мехонское. Церковь Троицы Живоначальной. Часовен в приходе 11-ть, из коих четыре в самом селе: Троицка каменная, Ильинская, Тихвинская и Георгиевская – деревянныя.  Из книги "Приходы и церкви Екатеринбургской епархии", 1902 г. Каменная шестигранная часовня Троицы Живоначальной в селе Мехонское Шатровского района Курганской области с купольным завершением и украшенная со всех сторон света декоративными главками, возведена на сельском кладбище в 1894 году. Ныне не действует. https://krg.guidebook.ru/mehonskoe/places/chasovnya-troitsi-zhivonachalnoy.html

Шадринск. Часовня Алексия, митрополита Московского Приход Покровской церкви образовался в 1899 г. В первое время после освящения до открытия прихода она была приписана к Николаевской церкви, а затем к Спасо-Преображенскому собору. В приходе церкви имелось две каменные часовни. Первая – во имя Святого Алексея Митрополита Московского, располагавшаяся в черте церковной ограды. Вторая – во славу Вознесения Господня, находившаяся в д. Ключи Шадринского уезда. Приписной церкви в приходе не было. http://gash.archives.kurganobl.ru/iz_istorii_cerkvej_g__shadrinska.html

В 1852 г. начали строить новый каменный приходской холодный храм Рождества Христова с тремя престолами: Рождества Христова, Рождества Иоанна Предтечи и святителя Николая Мирликийского. В середине 60-х годов 19 века закончили строительство отдельно стоящей колокольни Христорождественской церкви. На погосте возле церквей располагалось древнее кладбище. Территория погоста была обнесена красивой каменной оградой. Согласно "Списку населенных мест Новгородской губернии за 1911 г." в селе было 19 занятых постройками дворовых мест, на которых было 26 жилых строений. Жителей обоего пола - 96 человек (мужчин - 47, женщин - 49). Главное занятие жителей - земледелие, подсобное занятие - сплав леса. Ближайший водоем - река Молога и озеро Крутец. В селе имелся хлебо-запасной магазин, 3 мелочных лавки. На погосте числилось 3 дворовых места с 3 жилыми домами. Жителей было 4 человека (мужчин - 2, женщин - 2). Главное занятие жителей - церковная служба, подсобное занятие - земледелие. К погосту относил… >>

В книге «Приходы и церкви Екатеринбургской епархии» (1902 г.) сообщается: «В 1888 году была устроена на церковном погосте каменная часовня с иконой Нерукотворенного образа Христа Спасителя. (…) При храме на церковной земле выстроены полукаменный двухэтажный дом для священника и деревянный дом для церковника, при коих имеются также и все необходимые надворные постройки». В.Н. Иовлева пишет: «У этой складской стены была маленькая Троицкая единоверческая церковь с отдельными воротами и часовней. Служил в ней священник Ефимий Лодыжников, отец Александры Ефимовны – жены Никиты Петровича Ночвина. Жил он на Соснинской улице в небольшом двухэтажном доме на три окна, который и сейчас стоит (ул. Октябрьская, д. 90). А двор был сквозной, т.е. на службу священник ходил прямо из дома в церковь. На одной ограде с церковью был до недавнего времени деревянный флигель (детсад воинской части), где жил нотариус Большаков, позднее врач Охлопков с железной дороги» («Шадринские улицы», 2002 г. – С. 67). h… >>

...В 1904 г. о. Дмитрий Иванович Носилов выходит за штат (пенсию), отслужив 50 лет в сане священника, и переезжает к сыну на дачу «Находка». Вскоре после переезда отца Константин Дмитриевич начинает строительство часовни. Место под постройку было выбрано на берегу реки. В начале 1906 г. был составлен план строительства и получены разрешения, а 25 июня часовня была готова к освящению. План часовни был взят Носиловым с часовни построенной князем Ширинским-Шихматовым в его имении в Тверской губернии. Освящение часовенки в честь Святой Троицы проводит сам о. Дмитрий Иванович. http://gash.archives.kurganobl.ru/konstantin_dmitrievich_nosilov.html