Профиль соавтора Марина Зуйкова

Мехонское. Церковь Троицы Живоначальной. Часовен в приходе 11-ть, из коих четыре в самом селе: Троицка каменная, Ильинская, Тихвинская и Георгиевская – деревянныя.  Из книги "Приходы и церкви Екатеринбургской епархии", 1902 г. Каменная шестигранная часовня Троицы Живоначальной в селе Мехонское Шатровского района Курганской области с купольным завершением и украшенная со всех сторон света декоративными главками, возведена на сельском кладбище в 1894 году. Ныне не действует. https://krg.guidebook.ru/mehonskoe/places/chasovnya-troitsi-zhivonachalnoy.html

Шадринск. Часовня Алексия, митрополита Московского Приход Покровской церкви образовался в 1899 г. В первое время после освящения до открытия прихода она была приписана к Николаевской церкви, а затем к Спасо-Преображенскому собору. В приходе церкви имелось две каменные часовни. Первая – во имя Святого Алексея Митрополита Московского, располагавшаяся в черте церковной ограды. Вторая – во славу Вознесения Господня, находившаяся в д. Ключи Шадринского уезда. Приписной церкви в приходе не было. http://gash.archives.kurganobl.ru/iz_istorii_cerkvej_g__shadrinska.html

В 1852 г. начали строить новый каменный приходской холодный храм Рождества Христова с тремя престолами: Рождества Христова, Рождества Иоанна Предтечи и святителя Николая Мирликийского. В середине 60-х годов 19 века закончили строительство отдельно стоящей колокольни Христорождественской церкви. На погосте возле церквей располагалось древнее кладбище. Территория погоста была обнесена красивой каменной оградой. Согласно "Списку населенных мест Новгородской губернии за 1911 г." в селе было 19 занятых постройками дворовых мест, на которых было 26 жилых строений. Жителей обоего пола - 96 человек (мужчин - 47, женщин - 49). Главное занятие жителей - земледелие, подсобное занятие - сплав леса. Ближайший водоем - река Молога и озеро Крутец. В селе имелся хлебо-запасной магазин, 3 мелочных лавки. На погосте числилось 3 дворовых места с 3 жилыми домами. Жителей было 4 человека (мужчин - 2, женщин - 2). Главное занятие жителей - церковная служба, подсобное занятие - земледелие. К погосту относил… >>

В книге «Приходы и церкви Екатеринбургской епархии» (1902 г.) сообщается: «В 1888 году была устроена на церковном погосте каменная часовня с иконой Нерукотворенного образа Христа Спасителя. (…) При храме на церковной земле выстроены полукаменный двухэтажный дом для священника и деревянный дом для церковника, при коих имеются также и все необходимые надворные постройки». В.Н. Иовлева пишет: «У этой складской стены была маленькая Троицкая единоверческая церковь с отдельными воротами и часовней. Служил в ней священник Ефимий Лодыжников, отец Александры Ефимовны – жены Никиты Петровича Ночвина. Жил он на Соснинской улице в небольшом двухэтажном доме на три окна, который и сейчас стоит (ул. Октябрьская, д. 90). А двор был сквозной, т.е. на службу священник ходил прямо из дома в церковь. На одной ограде с церковью был до недавнего времени деревянный флигель (детсад воинской части), где жил нотариус Большаков, позднее врач Охлопков с железной дороги» («Шадринские улицы», 2002 г. – С. 67). h… >>

...В 1904 г. о. Дмитрий Иванович Носилов выходит за штат (пенсию), отслужив 50 лет в сане священника, и переезжает к сыну на дачу «Находка». Вскоре после переезда отца Константин Дмитриевич начинает строительство часовни. Место под постройку было выбрано на берегу реки. В начале 1906 г. был составлен план строительства и получены разрешения, а 25 июня часовня была готова к освящению. План часовни был взят Носиловым с часовни построенной князем Ширинским-Шихматовым в его имении в Тверской губернии. Освящение часовенки в честь Святой Троицы проводит сам о. Дмитрий Иванович. http://gash.archives.kurganobl.ru/konstantin_dmitrievich_nosilov.html

В июне 1820 года жители шести деревень обратились к руководству Оренбургской Епархии с просьбой построить церковь в деревне Бутырской. Указанное прошение было рассмотрено, на нем стоит резолюция: «В консисторию – рассмотреть и поступить узаконенным на таковые случаи порядком за предварительным ко мне заключения и представлением, 14 июня 1820 г.». Духовным руководством было принято решение о строительстве каменной церкви в деревне Бутырской. Затем, по разрешению Святейшего Синода 23 февраля 1822 года, был открыт приход и весной началось долгожданное строительство церкви. Будущие прихожане со всей округи с большим энтузиазмом взялись за эту важную стройку и к началу 1825 года церковь с колокольней в основном была построена. Бутырская церковь во именование Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла каменная, с колокольней, без приделов, не обустроенная еще и не имеющая приличного украшения и прочего, построенная тщанием прихожан, 1 января 1825 года открыла свой главный южный вход и на… >>

Водолазово. Церковь Иоанна Златоуста Село Водолазы (Водолазовское, Водолазово) расположено на левом берегу Исети. Расстояние до него от Колчедана - около 5 километров. Между двумя этими селами в наше время проходит граница двух областей, Колчедан находится в Свердловской области, а Водолазово - в Курганской. В начале XX века оба села относились к Пермской губернии. Село Водолазы - молодое. В книге 1902 года упоминается всего лишь выселок Водолазова при деревне Чуга (расположенной в стороне от Исети, на речке Караулке). А в издании 1909 года уже названо село Водолазовское с церковью св. Иоанна Златоуста.

В 1869 году было получено разрешение на постройку церкви. В 1870 году церковь была заложена и образован церковный приход. Деревня Косулино получила право называться селом. В 1877 году в Косулино была построена каменная церковь, освящённая в честь Живоначальной Троицы. В 1887 году была открыта церковно-приходская школа. Оренбургский Епархиальный Училищный совет Совет выслал на постройку школьного здания 1000 рублей. Общество села Косулина обязалось приговором, кроме пятикопеечного сбора доставить все нужные материалы, кроме того, 1000 рублей на постройку школы было употреблено из средств местной церкви. Здание выстроено каменное с двумя классными комнатами, квартирой для учителя, библиотекою и раздевальней. Обществом отведено в собственность школы 1 десятина земли при самой школе: 600 кв сажен заняты двором, а остальная земля находится под огородом. Косулинская школа, как по внешнему своему виду, так и по постановке учебно-воспитательного дела считалась одною из лучших школ епархии. h… >>

В 1685 году рядом с владениями Далматовского Успенского монастыря, на правом берегу реки Исети, двумя километрами ниже, где в нее впадает речка Крутиха, шадринский казак Семен Белошейкин основал слободу с острогом. Некоторое время новая слобода называлась по имени основателя Белошейкиной и даже Вылковой, но затем за ней укрепилось окончательное название — Крутихинская. В пределах прихода есть одна небольшая каменная часовня на кладбище. Церкви принадлежат 8 деревянных лавок, находящихся на церковной площади и сдаваемых в аренду во время торжков, и – три дома для помещения причта. В селе существуют ц.-приходская и земская школы. Материал из книги "Приходы и церкви Екатеринбургской епархии", изданной в 1902 году. Храм в честь Владимирской иконы Божией Матери в селе Крутихинском (недейств.). Имелась приписная каменная часовня на сельском кладбище. https://natu.susu.ru/урал-индустриальный/слободы/крутихинская-слобода/

Как поселье Далматовскаго монастыря, д. Ключи числилась в приходе Николаевской церкви Служней слободы. В самой же деревне над ключем издавна стояла часовня во имя св. безсребренников Космы и Дамиана. В этой часовне монахи Далматовскаго монастыря ежегодно 1-го июля совершали богослужения при большем стечении народа из окрестных сел и деревень. В Ключевском приходе есть три часовни. Две в самом селе Ключевском, построены старанием священника Тихона Успенскаго на пожертвования прихожан: 1) одна их них на ключевом источнике в честь св. безсребренников и чудотворцев Космы и Дамиана построена в 1858 г.; 2) другая, каменная, на приходском Ключевском кладбище в честь Всех Святых, построена в 1842г.; 3) третья часовня находится в д. Черноярской, в честь Покрова Пр. Богородицы, сооружена на средства жителей деревни в 1867 г. В храмовой ключевской праздник, в день памяти св. безсребренников Космы и Дамиана (1-го июля), из храма в часовню на ключевом источнике совершается крестный ход. При огр… >>

...Обнаруженный нами «приговор» от 18 апреля 1851 года гласит следующее: жители деревень Тетерино, Кубеково и Старцево заявили, что строительство церкви в этих деревнях неразумно, так как деревни маленькие и жителей в них немного. Зато в 12 верстах от Тетерино расположена деревня Коркино, которая гораздо больше по своим размерам, имеет волостное правление, почту, часто посещаема земским заседателем и если строить церковь, то только там. Вокруг деревни Коркино, кроме жителей деревни Тетерино, Кубеково и Старцево, объединялись жители деревень Песчанка и Горская. О чем был и составлен «приговор» сельского схода. Жители деревень Шуваево и Замятино решили, что оставят всё как есть, то есть будут прихожанами Соборной Воскресенской церкви в Красноярске, но помощь в строительстве новой церкви обещали оказать. Таким образом рождался новый приход, в который вошли деревни Подгородной волости Красноярского округа: Коркино, Тетерино, Песчанка, Горская и Кубеково. Дело закипело. 9 февраля 1851 года… >>

Кишино. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы Богородицкая с. Кишино каменная, с такою же колокольнею, построена в 1821 г. на средства прихожан. Церковь обнесена камен. оградой, внутри которой приходское кладбище. Престолов 3: а) в холодной в честь Рождества Пресвятой Богородицы, б) правый во имя прп. Сергия Радонежского и в) левый во имя святителя Николая Чудотворца. Расстояние от Костромы 50 в. Ближайшие церкви: Богородицкая с. Носкова Буйского уезда в 4 в., Богородицерождественская с. Богородицкого в 6,5 в. и Николаевская с. Сухорукова в 10 в. По материалам сайта: http://old-churches.ru/ko_069.htm

Мышкино. Церковь Богоявления Господня Богоявленская с. Мышкино каменная, с такой же колокольней и оградой. Построена в 1784 г. прихожанами Есиновым и Ягвенивым и др. (построена 1777 года иждивением Есинова и Ягнетева). Кладбище при церкви. Престолов 3: в летней а) в ч. Богоявления Господня, в зимней б) правый во имя святит. Димитрия Ростовского, в) левый в ч. Успения Божией Матери. Расстояние от Костромы 60 в., от Буя 55 в., от с. Молвитина 10 в. Ближайшие церкви: Воскресенская села Владимирова в 3 в., Николаевская пог. Козловой Слободы и Покровская села Насакина в 4 в. http://old-churches.ru/bu_022.htm

Богородицкая с. Носково каменная, с такою же колокольнею и оградой. Построена в 1828 г., усердием прихожан. Кладбище при церкви в ограде. Престолов 3: в холодной а) в ч. Казанской иконы Божией Матери, в теплой б) во имя святит. Николая, в) мчч. Флора и Лавра. Расстояние от Костромы 55 в., от г. Буя 44 в. Ближайшие церкви: Богородицкая с. Кишина Костромского уезда и Троицкая села Максимовского в 4 в., Николаевская села Андреевского Костромского уезда и Воскресенская пог. Ильинского на Шаче в 7 в. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд. По церковно-административному делению приход относился к Плесской десятине. В 1620 г. упоминается церковь "Фрола и Лавра в Носкове". В 1629 г. "за Петром Григорьевым сыном Голянищевым Кутузовым в вотчине по данной тещи его вдовы Ульяны Микитины жены Овсяникова сына Нелидова, что дала в приданое за дочерью своею за девкою Марьею, мужа своего Микиты старинную вотчину родовую, а преж того была та вотчина за вдов… >>

Село Яркино расположено на берегу реки Чадобец в Кежемском районе Красноярского края. Это отдаленное село уникально тем, что жители до сих пор сохранили свой необычный говор, в котором много слов тунгусского происхождения. В летописях сохранились сведения, что в XVIII веке самая первая часовня в Яркино была построена на пожертвования местных коренных жителей - эвенков (тунгусов), принявших христианство. До нашего времени дошли только руины этой часовни. О часовне в деревне Яркиной, находившейся к северу от села Чадобского в 80 верстах, «куда дорога пролегает через болота и речки», сохранились краткие сведения о том, что она построена «главным образом на приношения инородцев-тунгусов, которые приняв христианство, жертвовали на построение ее звериными шкурами; на пожертвования инородцев крестьяне деревни Яркиной впоследствии пристроили к часовне алтарь и купили колокола».Источник: http://naov.ru/articles/103_osobennosti-formirovaniya-kultovoyi-arhitekturi.html

Кнышинский приход открыт в 1888 году выделением из Шалаболинского. Основано село в 1871 году, расположенное в лощине, с обеих сторон протянулись горы с юга на север. Стоит на небольшой речке Кныш, впадающей в реку Суша, приток тубы. Место степное, низменное. Климат влажный, нездоровый. Деревень в приходе шесть: Казанско-Богородская, Никулино-Епишет, Петропавловка, Мало-Кнышинское, Сергеево-Мигнинское. Населены частью старожилами, частью переселенцами Тамбовской, Пермской губерний «мордва». В приходе одна церковь, привезенная из села Идра. В 1915 году построена новая, просторная, освященная 7 сентября. Престол в ней один - во имя Святого Великомученика Георгия. Церковная библиотека достаточна. Молитвенный дом строился в деревне Петропавловке, там же есть часовня. В селе имеется церковно-приходская школа, построенная в 1911 году на средства Маслова. Обучалось в ней 83 человека. Министерских школ в приходе четыре. Имеются причтовые дома с надворными постройками для священника и псаломщи… >>

В течение 1908-1909 годов переселенческое управление подобрало староверам несколько участков земли, которые были осмотрены ходоками-некрасовцами под руководством старосты Моисеева. В поселке некрасовцы открыли молитвенный дом Покрова Пресвятой Богородицы, который действовал до конца 1920-х годов. https://google-info.org/6213768/1/marlinskiy-poselok.html После отмены крепостного права и начала других либеральных реформ в России некрасовцы отказались воевать против нее – и тут же лишились всех былых привилегий. Староверов согнали с обжитых мест на полупустынный остров Маду на Бейшеирском озере, где среди них начались эпидемии и голод. Турецкие власти обложили некрасовцев повышенными налогами, ввели для них воинскую повинность не только в военное, но и в мирное время, бесцеремонно вмешивались во внутренние дела общины, что способствовало ее разрушению.События революции 1905-1907 гг. в России и принятие ряда законов о религиозной свободе подтолкнули некрасовцев к мысли о возвращении на р… >>

Политическая кампания, развернутая в феврале 1924 года в Армавире вокруг сноса православной часовни в честь свт. Николая Мирликийского. Демонтаж часовни был обоснован необходимостью сооружения памятника В.И. Ленину. Часовня рассматривалась советской властью как символ «старого мира», прославлявший эксплуататоров «трудового народа». Однако решение о сносе часовни надо было провести с соблюдением демократических процедур, представить его как волеизъявление пролетарских масс, все-таки власть вроде бы «народная»… Председатель Армавирского отдельского исполкома 30 января 1924 г. направил во все квартальные комитеты указание собрать поквартально общие собрания граждан, на которых предлагалось «добиться постановления граждан» о сносе Николаевской часовни...По материалам: Малахов С.Н., Симонянц С.В. "Смена символов: как была ликвидирована Никольская часовня в Армавире в 1924 году". / Журнал История и обществознание. Издательство: Армавирский государственный педагогический университет (Армавир)… >>

Решение о строительстве храма во имя Пресвятой Богородицы, в память честного Её Покрова, было принято станичным сходом 11 мая 1904 года. Закладка храма состоялась 17 августа 1908 года. В 1913 году строительство, обошедшееся в 120 000 рублей, завершилось. Покровский храм был возведён в обычном для начала XX века "кирпичном" стиле русского храмового зодчества. Имел пятиглавый основной объём, соединённый длинной, в 4 окна, трапезной с двухъярусной шатровой колокольней над западным притвором, богато украшенные фасады. Трёхпрестольный: два придела были посвящены Николаю Чудотворцу и Пантелеимону Целителю. Взорван в 1935 году.По материалам: Селиверстов А. В. Все храмы края. Том I. Краснодар, 2016. С. 211, 212, 216, 217

Церкви Воскресения Христова и Георгия Победоносца на Площадке в Костроме стояли на Советской площади. Первые храмы на этом месте могли появиться уже в 15 веке, когда у стен нового Костромского кремля возникла небольшая площадь (Воскресенская, Советская), одна из древнейших в Костроме. Впервые упоминаются в 1628 г., когда на площади стояли деревянные церковь Воскресения Христово и святого мученика Георгия. В 40-е гг. 18 в. взамен деревянного был построен (на средства А. Б. Илларионова) каменный Воскресенский храм. Выдержанный в традициях допетровской архитектуры небольшой храм — пятиглавый, бесстолпный, с шатровой колокольней — был освящен в 1749 г. Строительство каменного Георгиевского храма проходило в 1772—1790 гг. Новый храм — одноглавый, бесстолпный, на высоком подклете был выдержан в стиле барокко. После создания в конце 18 в. Екатеринослвской (Сусанинской) площади храмы на Воскресенской площади стали именоваться «на площадке». В первой четверти 19 века к Георгиевской церкви прист… >>