Профиль соавтора Вадим кр

Небольшой храм возник в конце XVII столетия и был католической святыней под именем св. Якуба. Это было первое сакральное здание в стиле барокко. Строительство костёла было приостановлено городской думой и возобновилось лишь благодаря поддержке габсбургского короля Леопольда I. Как знак благодарности, на вершине святыни на тимпане был изображен царский орел, на щите которого высечены символы короля - буква «L» и римская цифра «I». Особого внимания заслуживает богатый декор фасада здания - фигуры св. Ядвиги, Анны и Якуба, а также портал. Во время битв за Вроцлав костел сгорел дотла. А в 1970 г. его руины передали Польской автокефальной православной церкви. Иконостас перевезен сюда из разграбленной церкви в Стрвёнжике недалеко от Устшиков Дольных. После реставрации в нем разместились иконы из варшавских храмов. На них представлены Искупитель и Богородица. Фрески, которые можно увидеть на сводах, были выполнены по проекту профессора Академии искусств в Кракове Адама Сталоны-Добжанского. В… >>

Церковь в честь св. апостолов Петра и Павла. Православный храм построен в 1738 году. Костел служил католикам до 1925 года, после чего был закрыт, а его оборудование убрано. После войны храм был передан Польской Православной Церкви, которая оборудовала ее по своему обряду и освятила как церковь в честь св. апостолов Петра и Павла. Церковь построена в стиле барокко и увенчана восьмиугольной башней на западной стороне. Единственное украшение фасада является портал, украшенный изображением Пресвятой девы Марии в окружении Ангелов. Находящиеся в храме иконы и иконостас относятся к началу ХХ века, привезены сюда из разрушенной во время II мировой войны церкви с Люблинщины. Все это дополняют современные фрески в византийском стиле авторов Ежи Новосельский и Адам Сталоны-Добжаньский. https://www.jartour.ru/info/dostopr_elenya_gura.html

Опись церковного имущества Черевачицкой Пятницкой церкви, Кобринского района, Брестской области. Церковь деревянная, крепкая, покрыта жестью, крестообразная о пяти куполах с крестами, построенная в 1414 году, перестроенная в 1888 году. Престол один в честь Святой Великомуч. Параскевы. Жертвенник один. В алтаре запрестольная икона Пресвятой Богородицы, запрестольный выносной крест один, выносная икона одна, два выносных фонаря. Иконостас трёх-ярусный со всеми необходимыми иконами. На правом и левом клиросах двухсоставная девичья выносная икона. Посредине церкви при четырёх колоннах в киотах иконы Александра Невского, Евангелиста Иоанна Богослова, Николая Чудотворца и Георгия Победоносца. Среди храма большое двухъярусное паникадило, над амвоном одно, сзади большое одно и над хорами маленькое паникадило. На амвоне пред иконами Спасителя и Божьей Матери два металлических подсвечника и висящие лампады. На правом и левом клиросах пред Великомуч. Параскевы и Божией Материю два металлических … >>

Орхей (Оргеев) - это давно уже не город, а местность вдоль реки Реут. Дмиитриевская церковь - уже за Реутом и считается главной достопримечательностью городка. Собор Св. Димитрия основан господарем Василием Лупу, построен до 1638-1639 годов на возвышенности в юго-восточной части страны. Церковь состоит из трех частей, над каждой из которых возвышается сферический купол. Башня-колокольня возводилась одновременно со зданием. Ее внутренние помещения обозреваемы снаружи за счет арок, опирающихся на столбы. Мемориальная табличка с элементами скульптуры, установленная над порталом, ведущим в пронаос, отражает эпизоды жизни основателей храма. В церкви Св. Димитрия были проведены неавторизованные работы по замене старых деревянных оконных рам на металлопластиковые, в результате чего был сбита старая штукатурка на основе известнякового раствора, взамен был использован цементный раствор. Рядом с собором Св. Димитрия установлен памятник господарю Василию Лупу (скульптор Оскар Хан, 1932), с чьим … >>

В конце XIX в. в Тирасполе существуют две общины, обе в честь Покрова Пресвятой Богородицы, обозначаются как 1-я и 2-я. Строительство существующего ныне храма Покрова Пресвятой Богородицы началось в 1907 г. В 1912 г. освящен иконостас, в 1914 г. состоялось освящение колокольни. Первым священником стал протоиерей Григорий Рудаков, вскоре стал служить о. Платон Труханов, затем о. Виктор Зюзин. В 1942 г. в Тирасполь переселяется знаменитый писатель, мыслитель и начетчик Ф.Е. Мельников и становится уставщиком при старообрядческой церкви, «где произносил проповеди по обличению безбожия». В период губернаторства Транснистрии обе старообрядческие церкви были опечатаны. Это было связано с жесткими, но безуспешными попытками правительства принудить старообрядцев принять григорианский календарь. В конце 1942 г. Ф.Е. Мельников был арестован. В 1942–1943 гг. в Тирасполе служил о. Куприан Леонов. С 1948 до 1986 гг. служил и был благочинным о. Федор Поляков, с 1986 по 2000 гг. – о. Кузьма Орлов, с … >>

Оргеев. Церковь Казанской иконы Божией Матери Старообрядческая церковь Казанской иконы Божьей Матери, белокриницкого согласия. Просторная каменная церковь была возведена на месте старого молитвенного здания в начале ХХ в. и освящена 31 декабря 1912 г. епископом Одесским и Балтским Кирилом в честь Казанской иконы Богородицы, закрыта в период хрущевских гонений. В середине ХХ в. старообрядческая община Оргеева насчитывала 356 человек. Усилиями верующих храм Казанской иконы Божией Матери был вновь восстановлен и открылся в 1989 г.  https://protopop-avvakum.ru/staroobryadcheskie-obshhiny-respubliki-moldova/

Главной достопримечательностью древнего Кожан-Городка, впервые упомянутого в исторических документах в 1493 году, является церковь в честь Святителя Николая Чудотворца. Церковь построена в 1818 году местным шляхтичем А. П. Щитом. Церковь была построена на кургане, песок на который, по легенде, наносили военнопленные-французы в 1813 году. Строение возвели в местном, «полесском» стиле, однако в некоторых частях просматриваются черты барокко. Свой окончательный облик храм приобрел после перестройки в 1876 году, во время которой была пристроена трёхъярусная шатровая колокольня. Следующий ремонт состоялся в 1956 году. Обновили фундамент, перекрыли крышу. Сегодня перестроенный храм представляет собой крупное многоярусное строение крестообразной формы, состоящее из пяти бревенчатых срубов. Над входом возвышается колокольня. Центр храма – средний сруб с куполом – выделяется своим объёмом, высотой. На остальных четырех срубах, расположенных симметрично, имеется по одной небольшой башенке. В це… >>

Собор Рождества Пресвятой Богородицы – православный собор епархии Вроцлав-Щецин, расположенный во Вроцлаве. Ранее на месте собора находилась часовня при кладбище, которая сгорела в 1400 году. Построенный в готическом стиле собор был выполнен из кирпича, имел неф размером 32,7 метров в длину и почти 25 метров в ширину. В 1526 году церковь перешла в руки протестантов, а в период с 1741 по 1920 года являлась гарнизонной церковью. Во время Второй мировой войны собор был разрушен на 70%, интерьер был частично уничтожен, частично украден. Все настенные росписи были утрачены, крыша сожжена, потолки обвалились. Восстановительные работы начались в 1959 году и продолжались два года. В июне 1963 года Православная Церковь включила собор Рождества Пресвятой Богородицы в епархию Вроцлава. В 1985 году была завершена реконструкция башни, крыша была заменена на новую. Несмотря на многочисленные реконструкции и разрушения, собор по сей день сохранил несколько ценных предметов убранства. Наиболее важны… >>

Ялта — жемчужина крымского побережья. В конце ХІХ века большой кусок земель вокруг этого города принадлежал императору Николаю II, часть из которых он передал местным властям под постройку приютов и больниц. Знаменитые врачи Боткин и Дмитриев после изучения местного климата пришли к выводу, что в данном месте подходящий воздух для лечения болезней легких. В 1900 году на южном крымском берегу началось масштабное строительство санатория, через год закончили первое здание и освятили его. Многие меценаты не стеснялись вкладывать деньги в данный проект. Решили построить небольшой храм для того, чтобы больные могли обращаться к Богу. Проект постройки здания храма был доверен ученику академика А.В. Щусева, Владимиру Максимову, который хорошо разбирался в древнерусском стиле построек. Он изготовил огромное количество эскизов здания. Архитектор Максимов в работе над проектом опирался на внешний вид храма Успения Пресвятой Богородицы в городе Гдове, но выполнил здание в своем индивидуальном вид… >>

Приход Св. Николая в Щецине возник в 1946 г. Он входит в состав Православной Церкви в Польше. В 1962 году приход получил помещение на втором этаже дома на улице Вавжыняка (Wawrzyniaka). В 2003 г. началась постройка нового храма в самом центре Щецина: рядом с Валами Храброго, Замком Поморских Kнязей, Королевскими воротами, администрацией Западно-Поморского воеводства, Высшей Морской школой и строящимся зданием Филармонии. Новую церковь освятили в сентябре 2011 г. предстоятель ППЦ Митрополит Варшавский и всей Польши Савва, Архиепископ Вроцлавско-Щецинский Иеремия и другие епископы с Польши и заграницы. Новый храм имеет два алтаря: Cв. Николая и Всех Святых. С мая 2012 г. в храме находятся списки с чудотворных икон Святой Горы Афон: Иверской иконы Пресвятой Богородицы "Вратарницы" и св. Николая из Келии Буразери. https://cerkiew.szczecin.pl/ru/prihod.html

Название села Колбасна привезено из предместья местечка Шаргород, где протекает речка Колбасна. Молдавское население села составляют потомки выходцев из Правобережья Днестра, бежавших от турецкого гнета в 16-17 веках. В это же время по балкам расселяется часть украинского казачества и крепостных крестьян с Украины и Польши, уходившее на необжитые земли, так как местные владельцы графы Любомирские, с целью привлечения населения, давали некоторые льготы населениям. Хутора Тендеривка и Донцулово, расположенные неподалеку от заезжего двора «Колбасной» на чумацком тракте Каменец-Подольск – Крым и образовано село Колбасна. С конца 1980-х годов на территории села, силами и на средства колхоза «Авангард» и жителей села, была восстановлена церковь – Приход Архангела Михаила. http://rybnitsa.org/%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B0/

Садовка была основана в 1749 году при реках Алай и Маскайка недалеко от тракта из Донгуза в Петровск. Крестьяне были государственными, по национальному составу преимущественно мордва, однако впоследствии большинство составили великороссы. В 1864 году тщанием прихожан была построена православная церковь. Благоустройство деревянного здания с колокольней продолжалось четыре года, и 20 мая 1868 года храм был освящён: главный престол во имя Покрова Пресвятой Богородицы и в приделе в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи. В штат причта входили священник, дьякон и псаломщик, для которых были построены церковные дома. При церкви были открыты две приходские школы: мужская двухклассная и одноклассная женская. В послереволюционные годы Садовка стала центром сельсовета. С началом коллективизации в 1929 году сформировался колхоз имени Сталина, старые школы были реорганизованы в неполную среднюю. Покровскую церковь закрыли и впоследствии разрушили. http://saratovregion.ucoz.ru/region/baltayskiy/s… >>

Русское село Репьёвка было основано в первой половине XVIII века при реке Узе как воинское поселение для защиты от набегов кочевников. Названо оно было в честь военного старшины Прокофия Репьёва. Второе название Никольское появилось после постройки в 1750 году православной церкви во имя Николая Чудотворца. Дальнейшая судьба этого храма неизвестна – к середине XIX века Репьёвка перестала быть приходским селом и была приписана к Никольской церкви соседней Абалихи. В самом же селе была выстроена новая церковь, кладбищенская. В канун отмены крепостного права Репьёвка принадлежала помещику Столыпину и насчитывала 66 дворов, 261 мужчину и 250 женщин. Храм во имя преподобного Алексия, человека Божия, в селе Репьёвка Базарно-Карабулакского района Саратовской области является перестроенной кладбищенской часовней. Часовню, освященную в 1861 году, реконструировали в конце XIX столетия иждивением местных помещиков Столыпиных, пристроив алтарь и колокольню. Но даже после перестройки у храма не был… >>

Герман. Церковь Михаила и Гавриила Архангелов. Первое документальное упоминание о селе Герман датировано 1598 годом. В 1817 году часть сельской усадьбы принадлежала Ясскому монастырю Голия. В 1859 году в селе насчитывалось 50 домов. В 1870 году было зарегистрировано 65 домов и 328 жителей. Церковь села Герман с храмом святых апостолов Михаила и Гавриила была построена из кирпича в 1910-1913 годах. Во время войны, в 1944 году, церковь была разрушена. Церковь Михаила и Гавриила Архангелов отреставрирована и открыта только в 1989 году. По материалам: https://www.moldovenii.md/ru/city/details/id/1549

Новые Холмы. Часовня Всех Святых, в земле Российской просиявших. Мемориальный комплекс «Безымянная высота» открыт 9 мая 1980 года. Архиепископ Максимилиан освящение часовни совершил 9 мая 2015 года. Часовня посвящена «Всем святым, в земле Русской просиявшим». http://pesochenskoe.blagochin.ru/2015/04/08/arxiepiskop-maksimilian-sovershil-molebnoe-penie-na-osnovanie-novoj-chasovni/

Основан как мужской в 1954 г. в юрисдикции Русской православной церкви за границей иеромонахом Иаковом (Аккерсдайком) и иеромонахом Адрианом (Корпоралом). В 1965 г. архимандрит Иаков (Аккерсдайк) был хиротонисан во епископа Гаагского и Нидерландского РПЦЗ, а в 1972 г. вместе с паствой перешёл в Московский патриархат РПЦ. К началу 1970 гг. в Гаагском монастыре проживало также несколько монахинь, постриженных в Леснинском монастыре. В 1972 г. община Гаагского монастыря перешла в здание бывшего католического монастыря, при котором был учреждён женский монастырь Московского патриархата РПЦ. В перестроенном здании освятили церковь в честь Рождества Иоанна Предтечи, устроили келейный корпус с архиерейскими покоями, комнатой для исповедей и духовных бесед, трапезной, просфорной, типографией, свечной, пошивочной и столярной мастерскими, библиотекой. Среди святынь Гаагского монастыря – частицы мощей Иоанна Предтечи, Марии Магдалины, икона Покрова Пресвятой Богородицы, написанная, по преданию, в… >>

Фомиха. Церковь Казанской иконы Божией Матери Церковь Казанской иконы Божией Матери в селе каменная, с такой же колокольней и оградой, построена в 1830 г., вместо ветхой деревянной церкви, усердием прихожан. Престолов в ней два: в холодной — главный престол — в честь св. иконы Казанской Божией Матери, в теплой трапезе — в честь Святителя и Чудотворца Николая. Утварью, ризницею, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена была достаточно. Из старинных сосудов в церкви хранились потир и звездица 1776 года. Церковные документы хранились: копии с метрических книг с 1802 года, а исповедных росписей с 1809 года; опись церковного имущества составлена в 1865 году. С 1886 г. в селе существовала церковно-приходская школа. http://lubovbezusl.ru/publ/istorija/kameshkovo/m/63-1-0-4006

Первое упоминание церковной жизни в селении Джолтай относится к началу 30-х годов XIX века. Жители села построили молитвенный дом, где совершались церковные таинства и обряды. Так как численность населения была невелика, то прихожане не могли содержать своего священника, поэтому все необходимые требоисправления совершали священнослужители селений Томай (до 1836 г.), а после – Авдармы (до 1895 г.). В 1862 г. один из жителей села, Ангели Койчи, построил небольшую церковь в честь священномученика Харлампия. Здание храма было построено на каменном фундаменте, из плетневого материала, крыша покрыта камышом. При храме построена колокольня на двух столбах. Богослужения совершались на молдавском и церковно-славянском языках. Церковной утвари не всегда было достаточно. Метрические, приходо-расходные и другие приходские книги были начаты с 1862 г. Однако храм этот из-за сильной подверженности сырости, причиной которой был материал, используемый при постройке, не мог служить долго. В начале 1890… >>

Кириет-Лунга с тюркского означает – «Длинная Балка», вдоль которой протекает река Лунга. Первые гагаузские поселенцы села Кириет-Лунга пришли из Болгарии, перейдя через реку Дунай. Первое упоминание о заселении гагаузов в эти земли встречается в 1794 году. По указу первого архипастыря, Высокопреосвященного митрополита Кишиневского и Хотинского Гавриила (Банулеско-Бодони), 29 декабря 1819 года начата перепись всех приходов территории Бессарабии. По данному указу перепись прихода Кириет-Лунга была осуществлена в мае 1921 года. В это время в Кириет-Лунге уже действовал молитвенный дом в честь Святого Архистратига Божьего Михаила. С 1822 по 1860 годы приходы Кириет-Лунга и Джолтай были приписаны к храму села Авдарма. Все необходимые богослужения совершались священниками Авдарминского прихода. На всем протяжении XIX века богослужения совершались на молдавском, а после и на церковно-славянском языках. Численность населения Кириет-Лунга росла быстрыми темпами. Одного простого плетневого храма… >>

Точной даты основания храма нет. По некоторым данным, это произошло в 1820 году, по другим в 1840-м. Чаще встречается 1840 год. Возможно, это день, когда храм уже был открыт и проведена первая служба. Сначала был построен храм, а позднее колокольня. Основание собора связывают с именем священнослужителя Феодосия Маруневича. Строительство велось на средства местных поселенцев и богатых помещиков. На звоннице Собора установлено пять колоколов, самый большой из которых весит 159 пудов 32 фунта, самый маленький - 11 пудов 2 фунта. Отлиты они в середине 19 века на заводах Москвы, Харькова, Подольска. Состав сплава до сих пор неизвестен. Имя архитектора храма история не сохранила. Имена первых священников тоже неизвестны. В республиканском архиве нашли лишь церковные книги Комратского собора начала 19 века, подписанные рукой некоего Чакира. В 1961 году из-за давления на церковь священник Кирилл Грищенко публично отрекся от духовного сана через печать и покинул Собор. Оставшись без присмотра,… >>