Профиль соавтора Алексей Кротов

История обители даёт нам возможность вспомнить о знаменитых уроженцах Ростова - преподобных Кирилле и Марии Варницких (Радонежских), а также об их сыновьях - преподобных Стефане и его младшем брате Сергии Радонежском. Сыном Стефана и был основатель Рождественского монастыря святитель Феодор (в миру Иоанн). В 12 лет отец привёл его в Троицкий монастырь на горе Маковец к своему брату игумену Сергию. Видя устремления души своего племянника, преподобный Сергий постриг его в монашество в честь преподобного Феодора Трихины и взял под своё окормление. Так основы монашеского делания будущий святитель постигал под руководством великого святого, с именем которого связан духовный подъём в жизни русского народа в период монгольского ига. До назначения на Ростовскую кафедру святой Феодор основал два монастыря в Москве. Первый, Симонов, в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Вторая обитель, Ново-Симоновская, - во имя Успения Божией Матери. Духовными чадами святого были благоверный князь Димитрий До… >>

Предание относит основание храма к домонгольским временам. Первое документальное свидетельство о нём зафиксировано в 1619 году. Оно, а также известия второй половины ХVII века, сообщают, что храм был тогда деревяннным и в нём находился чтимый образ святителя Николая Чудотворца. Здание, которое сохранилось до наших дней было построено в 1751 году. Деньги на её возведение церкви собирали всем миром. И это понятно: ростовцы к тому времени соскучились по каменному строительству! Дело в том, что по указу Петра I возведение каменных построек вне Петербурга находилось под строгим запретом с 1714 года. Император все ресурсы направил на обустройство новой столицы, и поэтому все работы по возведению каменных зданий и храмов в провинции, на тот период были запрещены. Храм, что стоял на том месте, к тому времени рассохся и обветшал. Настала пора строить новую церковь. Чтобы начать возведение дома Божиего, посадские люди во главе со священником Петром Андреевым и диаконом Григорием Никитиным пошли … >>

Церковь Вознесения Господня, что над гробом святого блаженного Исидора Чудотворца - памятник, оставленный городу царём Иоанном Грозным, который неоднократно бывал на богомолье в Ростове. Но уникален он даже не этим - в небольшом храме, живописно расположенном в куртине вала, погребено четверо святых, подвизавшихся в юродстве Христа ради. Самый известный из них - святой Исидор Твердислав, живший в ХV веке. Согласно житию, он был "от западных убо стран, от латинского языка, от немецкие же земли рождением и воспитанием от славных же и от богатых". Дореволюционные авторы называют его славянином родом из католической Пруссии. Достигнув совершеннолетия, блаженный захотел увидеть ту страну, где жили его соплеменники, которые могли, никем не притесняемые, исповедовать православную веру. Он тайно покинул свой дом, "утаився всех, изыде из дому своего, и мало отшед, и от риз совлечеся, и прием юродственное еже Христа ради житие, и тако юрод творяся блаженный Исидор, к восточным пойде странам". Ст… >>

Старинная Лазаревская улица (совр. Революции), получила своё название от храма в честь святого праведного Лазаря Четверодневного, который находился на этой тихой ростовской улочке вплоть до 1930-х годов. Сейчас на месте разобранного храма расположена общеобразовательная школа №2. Церковь Воскрешения Лазаря Четверодневного была построена в 1809 году на месте более древнего одноимённого монастыря. В храме также были приделы в честь святого Николая Чудотворца и Пресвятой Троицы. В документах упоминается, что во время моровой язвы здесь было "убогое место" - так называли кладбища, на которых хоронили бедных или безымянных людей, а также тех, кто умирал во время эпидемий. Образ воскресшего из мёртвых Лазаря являет собой веру во всеобщее воскресение, поэтому неслучайно, что на "убогих" кладбищах, где погребали людей, в том числе умерших неизвестной смертью, храмы достаточно часто посвящали этому святому. Из путеводителя: Рубцова Мария, Виденеева Алла "Ростов Великий. Святыни и достопримеча… >>

Свято-Богоявленский Авраамиев женский монастырь находится на месте молитвенных трудов преподобного Авраамия, Ростовского чудотворца, подвизавшегося здесь во второй половине ХI века. Это древнейшая обитель Ростова. Она же, как принято считать, стала первой монашеской киновией всей Северо-Восточной Руси. Преподобный пришёл в Ростов из Валаамского, а может быть другого, монастыря, это в точности неизвестно. В те далёкие времена в Ростовской земле, населённой финно-угорскими племенами меря, сильно было язычество. И ещё никому не известный тогда Авраамий селится именно в этом месте, поблизости от священного идола язычников. На городской окраине, называвшейся Чудский конец, недалеко от священного дуба, рядом с которым возвышался каменный идол языческого бога Велеса, он поставил келью и предался молитвенным подвигам. Преподобный молился о сокрушении каменного истукана и об обращении жителей к единому истинному Богу, но проходило время, а идол продолжал стоять, ему приносились жертвы, и от ег… >>

Петровская обитель располагается близ озера Неро на самом конце северо-восточной окраины Ростова. Всё это пространство раньше называлось "полем": здесь были луга, огороды и небольшое число домиков Петровской слободы у монастырской ограды, отчего и сам монастырь назывался Петровским "на поле". Городская застройка, появившаяся в советское время, полностью изменила облик этой некогда живописной местности. Основание обители было положено в ХIII столетии во время татаро-монгольского владычества на Руси. Понуждаемый обстоятельствами ростовский святитель Кирилл (1231-1262) для ходатайства о церковных нуждах ходил в 1253 году в Орду. Там он поведал хану Берке о святой христианской вере, о святителе Леонтии, о чудесных исцелениях, происходящих в Ростове при его гробе. Рассказ владыки оставил глубокий след в душе юного племянника татарского хана, присутствовавшего на беседе. "Слово о вере Христовой, как доброе семя, пало на сердце юноши, как на плодоносную землю" - повествует житие преподобного… >>

Место, где ныне находится церковь Николая Чудотворца, располагавшаяся за городским валом, в старину называлось Вспольем, - здесь простирались сенокосные луга, огороды, выгонные земли. Сейчас всё застроено одно- и двухэтажными домами частного сектора, среди которых, как белоснежный маяк, возвышается Никольский храм. Считается, что в древности на этом месте находился Сретенский монастырь, упразднённый к ХVI веку. Считается также, что именно по его наименованию эта часть Ростова называлась Сретенской. В ХVII столетии здесь уже стояли приходские деревянные церкви: холодная - во имя святителя Николая и тёплая, посвящённая великомученице Варваре. В 1803 году тёплый и холодный храмы сгорели от удара молнии. Через 10 лет на их месте построили Никольский храм с приделом Сретения Господня. Это здание сохранилось до наших дней. До 1917 года в Ростове Великом насчитывалось более двух десятков приходских храмов. Многие из них не сохранились. А те, которые уцелели, в большинстве своём утратили свою … >>

Нижнее Хорошово. Часовня Николая Чудотворца Кирпичная сельская часовня Николая Чудотворца построена в 1864 году на средства селян. Была приписана к церкви в селе Чанки. Закрыта не позже 1930-х гг. Использовалась в хозяйственных целях, а к 1990-м годам брошена на произвол судьбы. В конце 1990-х гг. часовня Николая Чудотворца была отреставрирована на средства жителей деревни с утратой первоначального декора. Изредка в часовне  совершаются молебны. По материалам сайта: html://церкви-коломны.рф/Часовня Николая Чудотворца (с. Нижнее Хорошово)

Среди домов Ярославской улицы не сразу увидишь невысокую одноглавую церковь с шатровой колокольней, расположенную в Космодемьянском переулке (совр. Перовский пер.). Это храм в честь иконы Божией Матери Одигитрии, но в Ростове он больше известен как церковь святых Космы и Дамиана, поскольку она находится на месте одноимённого деревянного храма, который, в свою очередь, стоял на месте существовавшего здесь в древности монастыря в честь этих святых. Каменную церковь заложили в 1762 году, а освятили в 1775-м. Главный престол во вновь построенном храме посвящён иконе Божией Матери Одигитрии, приделы - во имя святых Космы и Дамиана Римских (правый) и святых Константина и Елены (левый). Переосвящение главного престола связано с почитанием чудотворной иконы Пресвятой Богородицы Одигитрии, которая находилась в деревянной Космодемьянской церкви. В описи храма 1777 года о ней написано: " Хотя при церкви нет письменных свидетельств, но до сего времени у жителей Ростова сохранилась вера в чудотвор… >>

Цветущее положение Ростовского кремля продолжалось до перенесения архирейской кафедры из Ростова в Ярославль, именно до 1787 года. С этого времени в величественный Ростовский кремль, поступивший в гражданское ведомство вселилась "мерзость запустения". Опустевшие здания кремля, лишённые надзора и поддержки, быстро приходили в упадок, церкви оставались без богослужения, в обширных и многочисленных подвалах зданий архирейского дома, других всевозможных строений и церкви Иоанна Богослова приютились склады спирта, керосина, горючих веществ, курени, ледники для трактирщиков и т. д. В добавок ко всему, засоренный различными нечистотами кремлёвский пруд издавал отвратительное зловоние... К этому времени практически разрушилась Красная палата, в любой момент грозила обрушиться и стоящая рядом церковь Иоанна Богослова. Для выявления изношенности строений для последующих ремонтных работ разрушающих зданий в Ростов графом А. С. Уваровым, председателем Императорского Московского археологического об… >>

Во время прогулки по территории Митрополичьего двора нельзя не обратить внимание на церковь в честь иконы Божией Матери Одигитрия, которая не похожа на другие храмы Ростовского кремля. Она была построена митрополитом Иоасафом Лазаревичем в 1692-1693 годах в стиле московского барокко. Нарядная декоративная раскраска, придающая объём плоским стенам, выполнена позднее - скорее всего, в последней трети ХVIII века. Церковь органично вписывается в ансамбль архирейской резиденции, несмотря на отличие архитектурного стиля по сравнению с большинством его построек. Сейчас в здании на первом этаже располагается администрация музея, на втором - экспозиция "Сокровища Ростовского кремля". Храм изначально строился как тёплый - это видно по дымникам на крыше церкви (единственный тёплый храм на территории Митрополичьего двора). Церковь иконы Божией Матери "Одигитрии" стоит непременно посетить, чтобы увидеть нарядное убранство самого храма. Стены и своды церкви покрыты лепниной необычного рисунка. Мотив… >>

Ростов. Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы на Всполье Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы на "Всполье" была отстроена в камне в 1697 году по обету вологодского архиепископа Гавриила, уроженца Ростова. Именно в этом храме в начале ХХ века прославилась чудотворная икона "Умиление-Ростовская", перенесённая перед сносом Благовещенского храма в находившуюся неподалёку церковь Николая Чудотворца на "Всполье". Из путеводителя: Рубцова Мария, Виденеева Алла "Ростов Великий. Святыни и достопримечательности". - Издательство Спасо-Яковлевского Димитриева монастыря, 2019

На шумной и оживлённой улице Декабристов (бывшей Ивановской), чуть в стороне от дороги, стоит небольшая церковь в честь Толгской иконы Пресвятой Богородицы, у ростовцев известная как храм блаженного Иоанна Милостивого, поскольку здесь покоятся мощи этого святого. Жил он во времена Иоанна Грозного, но откуда был родом и кто по происхождению, не известно. Поскольку он при себе имел Псалтирь на латинском языке, историки делают вывод, что он был человеком знатным и образованным. Некоторые считают, что "по смутным обстоятельствам времени он скрылся из Москвы от ужасов Грозного, чтобы в тиши и неизвестности служить Господу". Блаженный Иоанн Власатый, Милостивый, Ростовский чудотворец, подвизался в юродстве Христа ради, не имея ни дома, ни какого-либо другого пристанища и на протяжении почти всей своей жизни проживал в церковных папертях и только иногда отдыхал у своего наставника Петра - священника соседнего храма Всех Святых. Общался он только с этим священником и с одной благочестивой пре… >>

Обитель, основанная на месте рождения святого - явление исключительное. В Русской Церкви такой случай единственный - это монастырь на родине преподобного Сергия Радонежского, самого известного и почитаемого русского святого. Его имя у нашего народа всегда было окружено особой любовью. Принято считать, что монастырь раполагается на том самом месте, на котором в ХIV веке находилась родовая вотчина преподобного Сергия. Известный исследователь ростовских древностей А. А. Титов писал: "Благочестивые наши предки с целью увековечить в памяти грядущих поколений место родины великого подвижника, воздвигнув храм и обитель в Варницах Ростовских, в подражание основанной Сергием обители Троицкой, также назвали её Троицкою. Что же касается названия Варницкий, то оно присвоено монастырю потому, что близ него со времен отдаленной древности до конца ХVII столетия находились соляные варницы". Здесь родился, провёл детство и юношеские годы святой, которого называют "игуменом земли Русской". Греческое сл… >>

Перед нами единственный памятник древнерусского деревянного зодчества на Ярославской земле. Сооружённая в конце ХVII столетия, эта церковь находится в удивительно живописном месте, овеянном древними преданиями. Именно здесь на реке Ишне преподобный Авраамий встретил апостола и евангелиста Иоанна Богослова и получил от него благословение на подвиг утверждения христианства в Ростовской земле. Кроме того, он передал тростниковую трость, которой Авраамий снёс идола бога Велеса и основал на месте языческого капища Богоявленский Авраамиев монастырь. Храм святого Иоанна Богослова построен, как принято говорить, "без единого гвоздя" в 1689 году архимандритом Авраамиевского монастыря Герасимом в память явления на этом месте Иоанна Богослова Авраамию Ростовскому. Церковь построена на месте старой. Существует легенда, что её не строили, а она сама приплыла по реке. Но это всего лишь легенда. Возможно, сплавили всего лишь готовый сруб церкви по реке до места его установки, так часто поступали стр… >>

Церковь Воскресения Христова закрыли через год после событий 1917 года, уже в 1929-м году её обезглавили - купол и колокольню разобрали. После чего церковное здание переоборудовали под цеха ремонтно-механического комбината, а рядом построили из красного кирпича ремонтные мастерские и котельную. Поскольку храм был двусветным, это позволяло его владельцам устроить второй этаж. В принципе, всё это было обычной практикой для 1930-50-х годов. Постановлением президиума Моссовета в 1935 году Семёновское кладбище было закрыто для захоронений. Ликвидация кладбища велась поэтапно. В 1936-37-х гг. ликвидирован военный некрополь в южной части кладбища. В 1938-41-х гг. в ходе расширения территории завода "Салют" и образования Семёновского проезда снесены надгробья центральной части кладбища. В 1966 году на месте могил в северной части бывшего погоста, где находится храм, был разбит сквер. При бывшей церкви был выделен небольшой уголок под ритуальную контору Семёновского кладбища, которая функционир… >>

Два года назад, 24 июня 2018 года, в Кашире после масштабного восстановления зданий и территории, открыли Свято-Никитский женский монастырь. Состоялась церемония освящения как отдельных храмов, так и самой обители, которую провёл митрополит Коломенский и Крутицкий Ювеналий. Губернатор Московской области Андрей Воробьёв подарил обители икону Николая Чудотворца. У Никитского монастыря необычная история: он возводился на месте, отведённом городскими властями, в непосредственной близости от домов каширских обывателей. Его создание стало возможным благодаря огромному желанию и стараниям каширского купца Фёдора Иеремеевича Руднева, монахини Горицкой обители Фомаиды, благословению митрополита Московского и Коломенского Филарета и поддержке других неравнодушных людей. Митрополит Филарет (1782-1867 гг.) - крупнейший деятель Русской Церкви ХIХ века. В миру его знали как уроженца Коломны Дроздова Василия Михайловича из семьи диакона Успенского собора. В этом городе прошли его детство и юность. В… >>

В непосредственной близости от Знаменского храма находится городище квадратной формы на берегу небольшой речки Каширки. С одной стороны от древних валов расположена деревня Городище, с другой - село Старая Кашира. Нынешнее село всего в несколько домов появилось на месте бывшего посада города Кашира, впервые упомянутой в 1356-м году в духовной грамоте сына Ивана Калиты московского князя Ивана II Красного как село, завещанное им своему сыну Дмитрию (в последствии Донскому). Именно здесь в 1380 году войско благоверного князя Димитрия соединилось перед походом на Куликово поле. И здесь, по преданию, проходил преподобный Сергий Радонежский, следуя из Коломны в Серпухов по левому берегу Оки. Возможно, городом-крепостью Кашира уже стала при Дмитрии Донском. Но доподлинно известно, что в 1480 году Кашира уже была городом, который Иван III приказал сжечь, не надеясь защитить его от ожидавшегося набега татарского хана Ахмата. В 1483 году по договору между рязанским и московским князьями Кашира о… >>

В необычайно живописном месте, на реке Протве, расположено знаменитое село Троицкое, куда в ХVIII веке спешили курьеры, доставляя иронично-доверительные письма Дидро, официально доброжелательные, а то и раздражительные послания Екатерины II и грозные приказы Павла I. Здесь провела большую часть жизни легендарная княгиня Екатерина Романовна Дашкова, с 1783 по 1794 гг. стоявшая во главе двух академий - Академии наук и Российской академии. "Моё любимое имение Троицкое, где мне так хотелось жить и умереть", - неоднократно повторяла она. Троицкое - старинное село, известное с середины ХVII века как владение князей Дашковых. Блестящий гвардеец, подпоручик Михаил Иванович Дашков (1736-1764) в 1759 году женился на пятнадцатилетней дочери генерал-поручика и сенатора графа Романа Илларионовича Воронцова, Екатерине. Это восторженная женщина, несмотря на свой ещё совсем юный возраст, отличалась необыкновенной заинтересованностью в общественной жизни. Далеко не последнюю, хотя и не решающую роль он… >>

С алексинским второй гильдии купцом Иваном Афанасьевичем Масловым, владельцем полотняно-парусиновой фабрики, связано строительство нового городского собора во имя Успения Божией Матери. Строился он долго, и заказчику так и не довелось увидеть своего детища завершённым. Только здание собственно церкви возводили с 1806 по 1813 год. Через 16 лет с запада от храма возвели трехъярусную колокольню, которую впоследствии (1857) соединили с ним пристройкой-трапезной, вместившей два придела. Разновременные части составили спокойную, уравновешенную композицию, которая искупала некоторую измельчённость классицистического декора. Четверик храма, увенчанный купольной ротондой, в соседстве с колокольней обрёл величие и особый масштаб. В приставленных к четверику собора четырёхколонных коринфских портиках обращает на себя внимание не часто встречающийся приём - поставленные по краям портика квадратные в сечении анты. Они придают лёгкой коринфской колоннаде монументальность, а всему композиционному ком… >>