Профиль соавтора Алексей Кротов

Сохранившееся здание Покровской церкви - одно из самых старых в городе. Сей храм был выстроен в 1737 году на средства купца Афанасия Михаиловича Гладушева, о чём свидетельствует закладная плита у основания в восточной стене. Первоначально церковь носила посвящение - во имя святителя Николая Чудотворца, но после строительства нового грандиозного Николаевского храма с колокольней в непосредственной близости от старинной церкви, она в 1862 году был переосвящёна в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Помимо главного алтаря в храме был устроен придел Илии Пророка. От Николаевского (нового) собора, как известно, осталась лишь отреставрированная в последние годы многоярусная колокольня. По утверждениям местных жителей, во время строительства нового храма старый барочный Никольский храм чуть не разобрали на стройматериал для окончания возведения нового сооружения. Богослужения в Покровском храме осуществлялись до 1930 года, позже церковь была разграблена и осквернена. После 1945 года в Покров… >>

В первой половине ХIХ века в уездном городе Самаре Симбирской губернии не было православных обителей. Девицы и вдовицы, решившие уединиться, вынуждены были подвизаться самостоятельно. По ходатайству сестёр, православных жителей Самары и с благословения Симбирского епископа Феодотия решено было организовать в центре Самары иноческую женскую обитель. Несколько именитых жителей города даже пожертвовали свои земли на берегу Волги. В 1850 году, 27 сентября, в день Воздвижения Креста Господня, епископ Симбирский Феодотий благословил и освятил место новой женской общины, а также её первых насельниц иконой Иерусалимской Божией Матери. С первого же богослужения эта икона прославилась чудотворениями и стала особо почитаемой в Самаре. В 1851 году Самара из уездного города преобразуется в губернский, образуется самостоятельная Самарская епархия. Вместе с ростом и расцветом города растёт и обустраивается обитель. Через 10 лет община была преобразована в общежительный женский монастырь. Первой в об… >>

В 2003 году, к 100-летию прославления в лике святых Серафима Саровского, 1 августа состоялось освящение места под храм. На месте будущего храма во имя Серафима Саровского, был установлен восьмиконечный крест и возложен гранитный камень. А в основание была помещена капсула для потомков с именами тех, кто стоял у истоков создания нового храма. В 2005 году на месте строительства храма заложили фундамент. Автором проекта будущего храма стал самарский архитектор Юрий Иванович Харитонов. Также в осуществлении проекта принимал и другой самарский архитектор, руководитель ООО "Архитектурное бюро "Арт-Эра" - Наталья Вячеславовна Колодина. Церковь планировалось возвести за три года, но в итоге из-за кризиса в 2008 году, строительство было приостановлено на 2 года и вновь возобновлено в 2010 году. Изначально церковь планировалось освятить во имя Серафима Саровского, но в 2013 году, по просьбе самарского духовенства храм переименовали в честь Софии, Премудрости Божией. 23 сентября 2018 года на чет… >>

Пятиглавая, крестовая в плане, с сильно выдвинутой полукруглой апсидой, однопрестольная кирпичная летняя (холодная) церковь с ярусной колокольней, которая до сегодняшнего дня не сохранилась (разобрана в советское время), входящая в храмовый комплекс церквей Никиты Мученика с колокольней и Живоначальной Троицы в Елизарово, располагается возле автомобильной дороги Переславль-Залесский-Сима-Юрьев-Польский. Здесь мы видим классические треугольные фронтоны, архитектурные детали в византийском стиле, каноническое пятиглавие - четыре главки на невысоких барабанах, поставленные на треугольные фронтоны, а центральная главка установлена на невысокий шатёр. Краснокирпичный храм построен на средства прихожан в 1882-1885 гг. по проекту владимирского епархиального архитектора Николая Андреевича Артлебена. освящение храма состоялось только спустя четыре года после завершения строительства церкви - в 1889-м году. В 1930-х годах храмы в Елизарове были разграблены и закрыты. В бывшей Троицкой церкви м… >>

На высоком берегу Волги, в центре города Самары, там, где находится мемориал воинам за веру и Отечество жизнь положившим в годы Великой Отечественной войны, есть просторный сквер. Мысль о том, что здесь должен стоять Храм, родилась в самих недрах народных. Будущий храм-памятник решено было посвятить святому Георгию Победоносцу - символу победы. Георгиевская церковь возводилась на пожертвования самарцев с благословения архиепископа Самарского и Сызранского Сергия. Инициатором строительства храма, посвящённого 2000-летию Христианства и 55-летию Победы нашего народа в Великой Отечественной войне, выступила общественность города Самары. 10 марта 1999 года Постановлением городской администрации №81 Самарской епархии был выделен в аренду земельный участок на площади Славы. А уже 1 апреля архиепископ Сергий подписал договор о строительстве храма-памятника с генеральным подрядчиком ЗАО "Волгатрансстрой" в лице Сонина Вячеслава Валентиновича. Была рассмотрена серия проектов и в результате выбо… >>

В истории Покровского собора есть трагическая страница. 7 ноября 1977 года во время демонстрации в честь 60-летия Октябрьской революции кто-то бросил в открытое окно Покровского храма бенгальский огонь (по другим источникам - бутылку с зажигательной смесью). Был выходной день, и в храме находилась лишь прислуживавшая при церкви прихожанка, некто Мария (Мандрыкина). От огня загорелся лак, покрывавший настенную живопись. Матушка Мария успела вызвать пожарных, но до их приезда задохнулась в дыму. От пожара почти полностью погибла роспись прошлого века, уцелела лишь купольная икона Покрова Богородицы. Сохранились также иконы "Взыскание погибших" свт. Николая Можайского, св. благоверного князя Александра Невского и "Похвала Пресвятой Богородицы". Огонь дошёл до гробницы митрополита Мануила, покоившегося здесь, в притворе, с 1968 года, после чего остановился. Восстановление храма продолжалось почти четыре года. Новые росписи выполнили местные художники и живописцы из Западной Украины. Интер… >>

Село Жерехово Собинского района до революции входило в состав Ставровской волости Владимирского уезда. Одно из ранних упоминаний этой местности относится к нач. ХVII века. Селение Жерехово обозначено в писцовой книге 1622 года как вотчина Фёдора Родионовича Всеволожского и Авдотьи, вдовы Александра Родионовича Всеволожского. Братья Всеволожские - Меркурий, Фёдор и Александр - во время Смуты принимали активное участие в борьбе с польской интервенцией, за что им были пожалованы вотчины во Владимирском уезде. При действительном статском советнике Алексее Степановиче Всеволожском (1699-1760) был сформирован усадебный комплекс, в составе которого была выстроена на высоком берегу правого притока Колокши в 1731 году вместо деревянного храма каменная церковь во имя Сергия Радонежского с приделом в честь святителя и чудотворца Николая. Здание типа восьмерик на четверике с пятигранной апсидой, небольшой трапезной и трёхъярусной колокольней. На фасадах храма просматривалось декоративное убранств… >>

Храм в этом населённом пункте был известен с ХVII века. В книгах Патриаршего казённого приказа от 1676 года о церкви говорится следующее: "7184 году церковь Рождества Христова в вотчине боярина князя Ивана Ивановича Ромодановского в селе Рождественном дани рубль семь денег заезда гривна и августа в 31 день те деньги взято". Князь И. И. Ромодановский Меньшой (в отличие от своего брата И. И. Ромодановского Большого, убитого в 1610 году в сражении с поляками) впервые упоминается в списке стольников в 1616 году. В 1624 году он в числе 70 стольников участвовал в бракосочетании царя Михаила Фёдоровича с княжной Марьей Владимировной Долгорукой. После смерти царицы, возможно отравленной, Иван Иванович в 1626 году участвовал в бракосочетании царя с Евдокией Лукъяновной Стрешневой. В 1657 году пожалован в бояре. Умер в марте 1675 года. В 1681 году бывшая вотчина боярина Ромодановского переходит во владение к князю Фёдору Семёновичу Урусову, троюродному брату царя Алексея Михайловича. В 1712 го… >>

В ХХI веке, вместо полной реставрации того или иного памятника архитектуры, в моду вошло понятие "благолепное поновление". Доблестные "поновители", гонясь за дешевизной работы и стройматериалов, значительно искажали, а то и полностью уничтожали первоначальные формы постройки. Так, в период 2018-2019 годов капитальной переделке подверглась Ильинская часовня в деревне Жестоки Клинского района, построенная в 1873 году, и благодаря реставрации, проведённой ещё в 1980-х годах по проекту Е. Севериной, до последнего времени хорошо сохраняла первоначальный облик. Да, спустя десятилетия, деревянное строение, стало ветшать, требовалась срочная реставрация. Ремонтные работы конечно же были проведены. Но, что мы видим сегодня: к часовне пристроено новое крыльцо, переобшиты стены, утратившие старый декор, переделана главка, кровля покрыта современным материалом "под лемех" и много что ещё. Все эти работы радикально изменили внешний вид исторической постройки.

Деревня Перники (до 1960 г.), (так раньше называлось нынешнее село Заречное), до 1764 года принадлежала Троице-Сергиеву монастырю, по писцовым книгам 1628-29 гг. в ней было 13 дворов крестьянских, 4 бобыльских и 3 пустых. Среди крестьян деревушки Перники и соседних деревень было немало раскольников. Для противодействия расколу необходимо было духовным властям Покровского уезда и Владимирской губернии выстроить в этих местах православный канонический храм. Спустя несколько лет такой храм был построен. Церковь в Перниках была выстроена тщанием купцов Василия Ивановича и Ивана Ивановича Бажановых и местного крестьянина (бывшего старообрядца) Леонтия Борисовича Борисова (похоронен Леонтий Борисович в церковной ограде, с юго-западной стороны). Строительство храма предполагалось вести под наблюдением епархиального архитектора Николая Андреевича Артлебена (1827-14 марта 1882 г.), но из-за его смерти передано другому архитектору. 21 августа 1881 года из Владимирской Духовной консистории "Вла… >>

Старинный город Спасск расположен на левом берегу небольшой речки Студенец. Через город проходит оживлённая автодорога М5 "УРАЛ" Москва-Челябинск, с которой, при подъезде к городу со стороны Зубовой Поляны, отчётливо просматривается силуэт храма Вознесения Господня (этот храм расположен на возвышенном месте и является доминантой в силуэте города). Сам Спасск был основан в 1663 году как вотчина Новоспасского московского монастыря на земле, принадлежащей мордвину Жданке Богданову в составе Кадомского уезда (отсюда первоначальное название - Богданово, впоследствии село Спасское). Через столетие после основания поселения в уездном городе Спасск Тамбовской губернии было два деревянных храма. На месте одного из них в 1810 году купцом Тимофеем Самгиным сооружён каменный Спасо-Преображенский собор с пятью престолами. Другая церковь, была - Успенская, что стояла на городском кладбище. Она была в 1788 году перестроена по ветхости из деревянного храма. Свято-Вознесенский же храм появился на Спас… >>

Главная соборная церковь Свято-Тихвинского Керенского мужского монастыря - церковь в честь иконы Божией Матери "Тихвинская" - построена в 1762-1763 годах на средста почётного московского купца Алексея Тарасовича Милякова. Храм был отстроен в господствовавшем тогда стиле "провинциальное барокко" со слабо выраженными архитектурными деталями. Это было четырёхугольное с трапезной каменное здание, увенчанное пятью главками. Кровля основного объёма имела вальмовую форму, а трапезная - двускатную. Основная часть храма была холодной: в ней располагался главный престол, в честь иконы Божией Матери "Тихвинская", а в тёплой трапезной - придел в честь Живоначальной Троицы. Через год после освящения храма, в 1764 году, Богородицкий Тихвинский Керенский девичий монастырь в котором тогда проживало вместе с игуменьей всего лишь пять монахинь, по своей малочисленности был упразднён. Тем не менее, монашеская жизнь на этом святом месте не угасла - обитель продолжала существовать в виде общины, в которой… >>

По левую руку от главного храма святой обители - Свято-Тихвинского храма возвышается заметная церковь Николая Чудотворца с большими окнами, выстроенная из красного кирпича в 1844 - 1848-х годах в настоятельстве игумении Тихвинской общины, Анастасии, на собранную по сборным книгам сумму. В 1895 году Никольский храм перестроили, сделав двухпрестольным. Церковь стала иметь два престола: внизу - во имя святителя и чудотворца Николая, а вверху, справа - во имя мученика Иоанна Воина. Оба престола были освящены в том же году. В кон. ХIХ - нач ХХ века это был монастырский больничный храм, так как с западной стороны к основному объёму был пристроен двухэтажный больничный корпус. В 1930-е годы, после закрытия монастыря в 1927 году, больничный корпус был приспособлен для нужд разместившихся на территории бывшей обители детского дома, школы для беспризорников и других соответствующих организаций. Есть сведения, что в советское время больничный корпус, примыкавший к храму с западной части, был раз… >>

Вот уже две сотни лет возвышается над Никольском старинный храм с нетипичными для России двумя колокольнями-звонницами, напоминающий католический костёл. Церковь при Николо-Пёстровском хрустально-стекольном Бахметьевском заводе строилась на средства его владельца в то время, Николая Алексеевича Бахметьева (сына основателя завода). В возведении Дома Божьего участвовал и рабочий люд этого предприятия. Храм был освящён в честь Воскресения Христова. В нём были устроены два придела: правый, во имя Святителя Николая Чудотворца (освящён в 1813 году) и левый - во имя прп. Алексия, человека Божьего (освящён в 1824 году и устроен в память своего отца Алексея Бахметьева). Строительство храма продолжалось более тридцати лет (Великий чин освящения состоялся в 1824 году). Эта церковь была много лет единственной в Никольске и поэтому в дни больших праздников в храме всегда было многолюдно. Съезжался сюда православный люд и из соседних деревень. Украшением и благоустройством церкви Бахметьевы занимал… >>

В начале 1990 года по благословению Архиепископа Пензенского и Кузнецкого Серафима был организован в Никольске молитвенный дом. В том же году в нём состоялась первая служба, которую возглавил протоиерей Владимир Спицын. Спустя несколько месяцев из молельного дома община перемещается в бывший Дом пионеров, который был незадолго до этого отдан верующим. Постепенно православная община увеличивалась, а помещение оказалось маловато (особенно много людей приходило на праздничные богослужения). Верующие обратились к местным властям с одобрением регистрации местной общины и по поводу строительства храма в Никольске. Местные депутаты тогда не одобрили регистрацию общины, после чего инициативная группа с Сергеем Ширяевым отправилась в Москву. Та поездка завершилась успехом, а именно была получена положительная рекомендация по регистрации общины. Летом 1991 года произошла закладка нового каменного храма. Но, не успев начаться, строительство остановилось на многие годы. Лишь спустя 7 лет храм Во… >>

Свято-Варсонофиевская женская обитель по праву гордится величественным белоснежным собором Воскресения Христова. Крестово-купольный храм с десятью главами и колокольней был заложен в 2002 году. Автором проекта выступил архитектор, профессор Валентин Витальевич Курбатов. Колокольня имеет 39 метров в высоту, а её "голос" состоит из 8 колоколов (общий вес 200 пудов). Праздничный, самый большой стопудовый колокол украшен памятной надписью. У этого храма есть интересная история. Когда выбирали место для его постройки, то долго не могли принять какое-либо решение. О Божией помощи в этом вопросе молясь просилии игумен Алексей и матушка Варсонофия, а также сёстры-насельницы обители. Однажды на выкупленном подворье, состоявшем из каменного дома и деревянных хозяйственных построек, вспыхнул пожар. Этот участок ранее монастырь выкупил у бывшего директора местной школы, ярого противника религии. В результате того пожара уцелел только дом, а деревянные строения двора и бани полностью сгорели. Как … >>

На первый взгляд Свято-Варсонофиевский женский монастырь имеет весьма короткую историю, всего 26 лет. На самом деле первый храм здесь был выстроен 266 лет тому назад. Эти места впервые попали в заметки историков, ещё в середине ХVIII века, а именно с повеления Анны Иоановны о крещении народности мордвы-мокши. Произошло это событие в 1740 году. Тогда сюда, в Мордовские земли пришли многие православные миссионеры. Жители поселения Селищи проявили не только послушание, но и рвение к религиозной жизни. К 1756 году крещёная община построила сразу аж два деревянных храма: Покровский и Никольский. Покровский храм был летним и поэтому село получило своё церковное название от него - Покровские Селищи, а в Никольском службы проводились лишь в холодное время года, поэтому он был тёплым. К нач. ХIХ века Покрово-Селищанский приход насчитывал 5500 человек. С течением времени поселение разрасталось и разделилось на две приходские деревни. Покровские Селищи остались при Никольском храме, а прихожане … >>

К особо почитаемым местам в окрестностях Свято-Варсонофиевского монастыря относится родник и надкладезная часовня в честь иконы Божией Матери Донская, или "Живоносный источник". Родник этот имеет целительную силу, которая подтверждена многими фактами выздоровления от недугов. Источник сам известен с незапамятных времён. Согласно преданию, его случайно нашла маленькая слепая девочка, которой накануне приснился сон, рассказывающий о месте, где ей следует умыться. Девочка нашла тот родник, умылась ключевой водой и через какое-то время прозрела, увидев икону Донской Божией Матери. Случай с прозрением маленькой девочки моментально разнёсся по деревням и весям. С тех пор источник является местом паломничества многочисленных селищанских прихожан и людей из разных уголков России и не только. Источник почитался всегда, там испокон веков стояла часовня. Её разрушили сразу после революции и святое место долго пребывало без знакового сооружения, но поток к святому месту страждущих не иссякал в со… >>

Мокшанское село Атюрьево (какое-то время называлось Никольское) до революции считалось одним из крупных в Темниковском уезде, насчитывалось до 3000 жителей; в настоящее время около 5100 человек. Основано, по одной версии, в 1443 году как деревня; впоследствии увеличилось за счёт слияния двух деревень - Верхнего Атюрьева и Нижнего Атюрьева. Название-антропоним связывают с прозвищем старика Атеря, ходившему к московскому царю с челобитной о защите деревни от притеснений татар. В 1764 году в селе Нижнее Атюрьево Темниковского уезда была построена деревянная церковь, освящённая в честь особо почитаемого мокшанами святого Николая Чудотворца и названа Никольской. В 1788 году в Никольском храме был устроен придел в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Со временем деревянный храм обветшал, тем более стал тесноватый для разросшегося населения. В середине ХIХ века прихожане во главе с местным настоятелем, на собранные средства, решили построить более вместительный каменный храм. В качестве заказ… >>

Основателем старинного Введенского монастыря является белозёрский инок. прп. Нектарий Бежецкий (мощи святого хранились в церкви под спудом). Обитель была основана в середине ХV века. В ней было две деревянных церкви: одна - в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, а другая - в честь прп. Сергия Радонежского. После смерти Нектария в 1492 году, монастырь существовал ещё порядка 250 лет (до 1764 года, когда он был упразднён и превращён в приходской храм). В 1588 году великий князь Фёдор Иоаннович пожаловал монастырю вотчину Узуново на Мологе в виде земель и водных угодий. Позже вдова Иоанна Грозного, инокиня Марфа, пожертвовала обители икону святого мученика Уара в память о своём сыне, царевиче Дмитрии Угличском, день рождения которого совпадал с днём памяти святого Уара. В 1627 году Введенская обитель сильно пострадала от поляков. Деревянные храм Сергия Радонежского и церковь Введения сгорели, после чего решено было возводить один новый храм в камне. Деньги на строительство пожерт… >>