Профиль соавтора Алексей Кротов

Троицкая церковь в селе Балобаново выделяется среди многих других храмов Подмосковья свои необычным обликом, в котором даже далёкий от архитектуры человек узнает черты армянской или грузинской церковной постройки. Однако прямой связи с закавказскими народами подмосковное село и его храм никогда не имели. Можно предположить, что таким обликом зодчий хотел подчеркнуть другие - духовные связи, издавна существовавшие между русским православием и христианством Закавказья. Армянские "следы" можно найти и в некоторых других русских церквях Подмосковья. Богородский край - это место, где не кажется удивительным обнаружить остатки старинной фабрики или старообрядческого храма. Здесь издавна селились вдоль каторжного Владимирского тракта гонимые приверженцы дореформенного Православия, а во второй половине ХIХ века на малопригодных для сельского труда землях развернулось широкое мануфактурное и фабричное производство. Совсем не ожидаешь увидеть в этих краях армянский храм, причём построенный 120 … >>

ХХ век оставил также свои вехи в истории Древне-Успенской церкви города Липецка. Богослужения в храме продолжались после революции 1917 года ещё почти двадцать лет. Общеизвестно, что в ту пору были закрыты большинство православных храмов по всей России. Интересно, что Древне-Успенский храм вовсе не был закрыт, как большинство храмов, обычным решением президиума горсовета и облисполкома. Богослужения в церкви продолжались вплоть до 1938 года, пока здание не было заперто по акту санитарной инспекции "во избежание загрязнений источников водоснабжения". Неподалёку от храма в ту пору били родники (ключи) святого источника, а сегодня находится охранная зона водозабора. Конечно, абсурдность такого решения очевидна. Святость места, напротив, способствует поддержанию источника в чистоте. Скорее, будет загрязнён брошенный источник, оставленный без присмотра, нежели источник вблизи действующего храма. В 1940 году в Липецком горисполкоме составлена "Справка для Липецкого УНКВД от 26. 01. 40 г. за… >>

На северо-восточной окраине города Липецка, над берегом пруда Петра Великого, на склоне горы, почти у её подошвы, стоит древний по виду, небольшой по размерам, каменный храм во имя Успения Пресвятой Богородицы с приделом во имя Николая Чудотворца. На северо-восток и на юго-восток от этого храма, в ту и другую сторону, по подножию горы, по самому берегу пруда, тянется пригородная слобода "Монастырка". На севере и северо-западе от этого храма, по горе, раскинулись сады частных владельцев города Липецка и почти прямо против алтарной стены храма "Верхний парк" Липецких минеральных вод; а ниже храма с восточной стороны, у самого подножия горы, пруд Петра Великого. - Таково местоположение Древне-Успенской церкви города Липецка. Храм этот необыкновенный, в настоящее время приходской. По данным архивных источников и исследованиям любителей старины, установлено, что Древне-Успенская церковь - это храм, оставшийся от бывшей Паройской пустыни. В "Историческом, географическом и экономическом опис… >>

В посёлке совхоза "Будённовец", бывшее село Даниловское (Никольское) сохранился редкий для Дмитровского городского округа памятник архитектуры в стиле барокко - кирпичная церковь Николая Чудотворца второй половины ХVIII в. Впервые село Даниловское упоминается в документах начала ХVII века. По сведениям писцовых книг, в первой половине ХVII столетия это местечко было вотчиной князей Шуйских: "1627-1629 годъ ...за боярином князем Иваном Ивановичем Шуйским в вотчине село Даниловское, Никольское тож; в селе церковь Чудотворца Николы деревянная, а в ней деисус, царские врата, образы, свечи, ризы, книги, колокола и всякое церковное строенье вотчинниково, у церкви во дворе дьячек Васько Матвеев, во дворе пономарь Филипко Афанасьев, во дворе просвирница, да в деревне церковной во дворе поп Кузьма Афанасьев...", - вот такое одно из первых упоминаний о селений можно встреть в исторических сведениях. Село Даниловское в описываемое время носило ещё одно название - Никольское. Владелец вотчины Иван… >>

История храма Преображения Господня в Люберцах уходит корнями в ХVII столетие. Первая деревянная церковь с этим посвящением была построена здесь в 1632 году. В старину деревня "Либерицы, Назарово тож" принадлежала дьяку Ивану Кирилловичу Грязеву. Из документов того времени известно, что около 1632 года в Либерицах была построена деревянная Преображенская церковь с приделом Иоанна Предтечи. Однако, ещё раньше, в 1627 году "в сельце Микулино" стояла и другая деревянная церковь - Казанской иконы Божией Матери. Это сельцо было вотчиной Фёдора Дометиевича Порошина, и перешло к нему от вдовы Кирилла Горсткина, Татьяны и её сына Василия. Таким образом, в ХVII веке в Люберцах было сразу две деревянные церкви: в одной половине села - Преображенская, в другой - Казанская. Вторая церковь существовала, по крайней мере, до 1676 года, когда владельцем села был боярин Иван Михайлович Милославский. Однако, уже через четыре года этой церкви, по-видимому, уже не было. В окладных книгах Патриаршего казё… >>

На севере Дмитровского городского округа находится старинное село Ильино, бывшее исстари вотчиной Переславского Успенского Горицкого монастыря. История прихода Покровского храма началась с небольшой деревянной церкви Илии Пророка, которая была построена здесь ещё до Смутного времени. А уже кирпичная, переосвящённая Покровская церковь, которая сохранилась до наших дней, была возведена, взамен обветшавшей деревянной, в 1863-1868 гг. на средства прихожан и московского купца второй гильдии Ивана Кирилловича Королёва - известного благотворителя, построившего за свою жизнь семь церквей, в том числе храм небольшой пустыни Св. Параклита (Утешителя) под Сергиевом Посадом. Разрешение на строительство каменной церкви было дано Духовной консисторией 30 октября 1863 года. С южной стороны Покровской церкви спускается к ручью старая часть сельского кладбища (бывшего погоста). По этому ручью, как гласит местное предание, в древности приплыла сюда деревянная икона Божией Матери. На месте, где образ ос… >>

Небольшое селение Богослово давным-давно стояло на бойкой Хомутовской дороге, на полпути к Переславлю-Залесскому, на месте пересечения тракта с речкой Лашутка, впадающей в речку Ворю у села Каблуково-Спасское. Хомутовская дорога упомянута ещё в 1382 году в грамоте великого князя Дмитрия Ивановича (Донского). Обозы с товаром или дружины князя зачастую останавливались здесь, чтобы починить телеги перед бродом через реку и проверить заодно глубину воды и состояние подъёма на противоположный берег, т. к. моста в те времена здесь не существовало. Соответственно, были здесь и какие-никакие строения. В первой книге по топонимике Подмосковья "Всё Подмосковье. Географический словарь", изданной в 1967 году коллективом Московского филиала Географического общества СССР, указывалось, что "...первые сведения о находившейся здесь усадьбе, принадлежавшей нескольким богатым дворянским родам, относятся к 1548 году". В старину селение звалось Фомино (возможно по фамилии известных митрополичьих бояр Фоми… >>

Исторические данные о селе Кощеево можно встретить в книге К.В. Кистера «Село Спасское-Кощеево Московской губернии Дмитровского уезда с кратким описанием церкви Спаса Нерукотворного Образа», изданную в 1903 году. Кощеево известно с первой половины 17 века. Эта была «пустошь», находящаяся в Московском уезде, Бохова стана, принадлежащего Федору Тимофеевичу Племянникову, а в последствие его сыну Григорию Андреевичу Племянникову, стольнику, члену Петровской думы». В документах 1704 года упомянается о сельце Кощейково (двор вотчинников и двор скотный в 3 человека) и деревня Кощеево (8 крестьянских дворов в 27 человек). Слово «Сельцо» предполагает наличие деревянного храма. Исторических данных об этом храме не сохранилось. В начале 18 века в селе произошел пожар или мор, что привело к исчезновению деревни. ...В исторических материалах о церквях и селах 16-18 столетий издания Императорского Общества Истории и Древностей Российских, между прочим, упоминается следующее высказывание о данной це… >>

"Село Флорищи или по народному выговору Фролищи находится на границе Покровского уезда с Александровским в 85 верстах от губернского города Вдадимира" - указывалось в исторических источниках. Время первоначального основания церкви во Флорищах - с точностью неизвестно. В 1799 году местный священник, о. Никита Флоринский сказывал, что существующая в его приходе деревянная церковь во имя Святителя Николая Чудотворца построена прихожанами в 1749 году. Это уже был третий деревянный храм, выстроенный на этом месте. Очевидно, возводились те храмы по причине ветхости предыдущих. О первых двух деревянных храмах сведений до сегодняшнего дня не сохранилось. Хотя бы какие-то исторические документы до нас не дошли по причине пожара либо по небрежности хранения. Третий же Никольский храм в 1780 году был признан аварийным и в нём запретили служить. Епархиальной властью церковь была опечатана. В то время во Флорищах оставался священник, который жил здесь со своей семьёй. Его звали о. Никита Флорински… >>

Основание деревянного храма в составе загородной усадьбы датируется второй половиной ХIII века. Изначально здешний храм был освящён во имя Святителя Николая Чудотворца. Здесь во времена Переяславского княжества находилась летняя резиденция Переславских князей. Удобна она была как для летнего отдыха, так и для осенних охот. Усадьба находилась на выгодном географическом положении, а именно на перекрёстке дорог, ведущих в Переславль-Залесский, в Дмитров, Москву, Суздаль и Владимир. Загородная усадьба потеряла своё главное значение в нач. ХVI века, когда в декабре 1513 года царский великокняжеский усадебный двор, состоящих из терема, деревянного храма и прочих хозяйственных построек, официально переместился в образованную Новую Александровскую Слободу, на месте которой позже возник Александровский Успенский женский монастырь. Сами же усадебные постройки, со временем обветшали и были разобраны. Ныне от них ни осталось и следа. В те годы здесь числились две деревянные церкви. По переписным … >>

Храм построен в 1880 году на средства прихожан и сторонних благотворителей и в том же году холодный храм с престолом в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы был освящён. Руководил строительством Введенской церкви настоятель храма села Зиновьево священник Александр Васильевич Цветаев. Тогда же была построена трапезная с приделом Николая Чудотворца и двухъярусная колокольня. 1 июня 1922 года Александровской Уездной Подкомиссией по изъятию церковных ценностей в фонд помощи голодающим в присутствии секретаря сельсовета Илариона Волчева, священника Александра Неделиева, дьякона Василия Миронова, церковного старосты Никиты Антонова, верующих Петра Веденеева, Ивана Антонова, Петра Трофимова из церкви с. Иркова Андреевского сельсовета изято серебра 5 фунтов 78 золотников, золота 2 фунта 6 золотников, венцы с икон Божией Матери Казанской и Введения, мученицы Параскевы Пятницы, Николая Чудотворца, лампада с цепочкой, дарохранительница. Взамен украшений с Евангелия и напрестольного среднег… >>

Свято-Успенский храм в селе Большие Всегодичи Ковровского района совсем недавно стал подворьем Свято-Знаменского женского монастыря, расположенного в Коврове. Монастырь находится в самом центре города Коврова и буквально зажат соседними строениями, не имея возможности для нового строительства. Поэтому устройство подворий - единственная возможность развития обители. Ранее подворье Знаменского монастыря уже появилось в селе Овсянниково, где в бывшем имении Танеевых сохранился построенный в 1820-е годы Свято-Казанский храм. Большие Всегодичи - одно из древнейших сёл Ковровского края. Первое известное упоминание о нём в документах относится к 1474-1478 гг. Тогда князь Семён Иванович Хрипун Ряполовский из стародубской княжеской династии передал тогда ещё деревню Всегодичи в дар Троице-Сергиеву монастырю и его игумену Авраамию. В ту пору деревня Всегодичи входила в состав Стародубо-Ряполовского стана бывшего Стародубского княжества, а позже - старого дореформенного Владимирского уезда. В пер… >>

На южной окраине современной Москвы, недалеко от станции «Покровская» Курской железной дороги, посреди большого живописного пустыря стоит небольшая приходская церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Городне. Глубокие овраги с речкой Городней и ее обмелевшими притоками отделяют обширную территорию церкви с остатками приходского кладбища и деревенских садов от высотной застройки Южного Чертанова. Здесь вплоть до середины 80-х годов XX века оставались чудом уцелевшие деревянные дома — часть некогда многолюдного села Покровского, что на речке Городне, судьба которого неотделима от истории нашего многострадального Отечества. Первое известное нам упоминание о церкви Покрова Пресвятой Богородицы в селе Покровском, «Городня тож» Московской округи Ратуева стана Пехрянской десятины относится к 1627-1628 годам. Церковь тогда была «...древяна клецки, строение монастырское». Село считалось вотчиной московского Новоспасского монастыря, который в течение трех веков пользовался покровительством царст… >>

Во времена советской власти царицынский храм Иоанна Предтечи пережил период изъятия материальных ценностей, в ходе этих мероприятий были содраны великолепные оклады с икон и вынесены всякие ценные церковные вещи, представлявшие для новой безбожной власти, интерес. Спустя некоторое время были изяты и сами иконы, сброшены и увезены в неизвестном направлении, церковные колокола, ликвидированы кресты на главках. Это, пожалуй, был самый сложный период во всей истории самой старой церкви Царицына, апогеем которого стало закрытие храма в 1932 году якобы из-за угрозы оползней. Спустя два месяца, 2 апреля 1932 года было решено взорвать церковное здание. Через 10 лет, в 1942 году, здесь расположились немцы, благополучно сдерживавшие контрнаступление советских войск в течение длительного времени. Остатки фундамента во второй половине 1942 года немцы использовали для сооружения дота, отсюда они вели оборонительные бои в результате контранаступления советских войск, начиная с 19 ноября 1942 года. … >>

Церковь Покрова Божьей Матери была заложена в 1849 году на деньги дубовского купца Петра Егоровича Кулакова. Храм построен буквально за год и освящён в 1850 году. Неизвестный зодчий украсил её килевидными наличниками, бровками над узкими окнами, узорчатым кирпичным поясом в верхней части стен. Перспективные порталы оформлены полуколоннами, выполненными из фигурного кирпича. Церковь изначально была однопрестольной, позже появились приделы. При храме была выстроена сторожка и дом священника. В Покровской церкви было проведено паровое отопление - впервые в Дубовке. Пётр Кулаков оставался ктитором этой церкви до 1866 года. Церковное ведомство удостоило Кулакова ордена Святого Станислава для ношения на одноимённой ленте. В 1866 году место старосты Покровской церкви, что при разрастающемся здесь кладбище, занял знатный купец Матвей Титович Пресняков. Он состоял в этой должности до 1880 года. К 1868 году иконостас церкви успел обветшать, в связи с чем староста храма, ктитор Матвей Пресняков … >>

В 1878 году в тёплой приходской церкви "Неопалимая Купина" наследниками генерал-лейтенанта Николая Александровича Бутурлина по правую сторону устроен придел в честь Спаса Нерукотворного Образа, в котором с 1878 года служил особый ружный причт. Причта по духовному завещанию Н. А. Бутурлина, указом Священного Синода от 26 ноября 1889 года за №4.643, положено: священник и псаломщик. На содержание причта из собственных территорий наследников Бутурлина отведено земли: усадебной одна десятина, покосной 2 десятины и пахотной 9 десятин. От земли причт получает арендной платы 140 руб. серебром за поминовение умерших до 50 руб. и кроме того, священник получает процентов 285 руб.  с капитала в 6000 рублей серебром, а псаломщик получает жалование третьего сторожа 79 руб. 80 коп. Причт живёт в домах, устроенных на средства помещика. С сайта: https://gavposad-blag.blogpost.com/Приходы/Приход храма архистратига Божия Михаила села Бородино

Есть сведения, что ещё во второй половине ХVII века в селе Бородино был деревянный храм в честь свт. Николая Чудотворца. О времени основания церкви в Бородино исторических указаний нет, но существует доказательство, что в те времена храм находился в этом населённом пункте, о чём свидетельствует пожертвованный в церковь (неизвестно кем) крест с надписью: "Лета 7193 генваря в 16 день дарован сей животворящий крест в Суздальский уезд в село Бородино в церковь Николаю Чудотворцу Бородинскому". Сей крест восьмиконечный вызолоченный, в нем 13 частиц св. мощей разных угодников Божиих. Огромный величественный храм в честь Михаила Архангела, который каждый путешественник видит, подъезжая к селу, построен в 1827 году на средства владельца этого села, помещика Николая Алескандровича Бутурлина и местных крестьян. Спустя некоторое время после строительства церкви через дорогу сельчанами был выкопан пруд, получивший в народе название Барский. А в 1867 году рядом с этим водоёмом на средства всё того … >>

Авторы многотомного труда "Историко-статистическое описания церквей и приходов Владимирской епархии". Вып. 3: Суздальский и Юрьевский уезды. Владимир, 1896 г., историки Добронравов В. Н. и Березин В. В., указывают упоминание в приходских списках Ильинский и Никольский храмы только с 1802 года. В более раннем описании церквей, составленном в 1745 году ключарем Суздальского Богородице-Рождественского собора Ананием Фёдоровым, информации о них нет. Кроме храмов и колокольни, в церковной ограде с 1857 года была построена двухэтажная церковно-приходская школа (сегодня в этом здании расположена районная ГИБДД). Закрытие храмов и последующее их разграбление и уничтожение расположенных между ними церковных захоронений было совершено безбожной коммунистической городской властью в 1936 году. С сайта: gavposad-kraeved.ru/Гаврилов Посад. Ильинское подворье (с колокольней)

Ильинское подворье находится в центре города Гаврилов Посад. Прежде здесь был храмовый комплекс, состоящий из Ильинского храма с колокольней, церкви Святителя Николая Чудотворца и дома причта. Эти памятники архитектуры были построены в Старопашенной слободе в ХVIII-ХIХ вв. Среди этих строений, выделяется храм Илии Пророка, привлекающий внимание уникальными изразцами, украшающими его фасад. Монастырский комплекс возник, очевидно, на месте более раннего деревянного храма, а позднее состоял из небольшой одноглавой зимней (тёплой) и более крупной летней (холодной) церквей, выстроенных из кирпича в нач. ХVIII и в кон. ХIХ века. В нач. ХIХ века к западному фасаду зимнего храма пристроили высокую трёхъярусную кирпичную колокольню, усилившую градостроительную роль комплекса и сохранившую доминирующее значение в силуэте города до настоящего времени. И по сей день Ильинское подворье является единственным сохранившимся в Гавриловом Посаде храмовым комплексом, объединяющим барочный летний храм и … >>

На полпути между Суздалем и Гавриловым Посадом, посреди огромного Суздальского Ополья, расположено старинное село Подолец. Ориентиром этого населённого пункта с ХIХ века, служит каменная церковь Рождества Пресвятой Богородицы с высокой колокольней. Эта церковь является интересным примером сельского храма в стиле позднего классицизма со своеобразной объёмной композицией. Центричный, квадратный в плане храм, увенчанный крупным световым барабаном-ротондой с луковичной главкой на цилиндрическом основании и высокой изящной трёхъярусной колокольней, образует редко встречающееся сочетание объёмов. Фасады основного объёма строго симметричны по композиции. На южной и северной сторонах их центральная часть, соответствующая в интерьере подкупольному пространству, грамотно выделена тремя арочными проёмами. Весьма интересна рустовка фасадов стен - она достигает двух третей высоты. Здесь можно видеть - оригинальный архитектурный приём - трёхчетвертные колонны по углам основного объёма здания. Колок… >>