Профиль соавтора Алексей Кротов

Недалеко от поселка Тучково городского округа Руза у берега реки Москвы находится село Поречье. Когда-то здесь располагалась одноименная усадьба, от которой до нашего времени сохранилась красивая церковь Казанской иконы Божией Матери. О том, что общего у этой церкви с известным храмом Знамения в Дубровицах под Подольском, и почему Казанский образ Богородицы называют еще и Каплуновским, читайте в этой статье. Храм Казанской иконы Божией Матери был построен в 1763 году на средства местных помещиков Марии Петровны и Михаила Александровича Яковлевых – родственников писателя Александра Ивановича Герцена (1812-1870). Через двадцать лет после постройки храма на деньги Марии Петровны Яковлевой была возведена отдельно стоящая колокольня. В 1848 году при новом помещике Иване Алексеевиче Бартоломее колокольня была соединена с храмом трапезной частью, и церковь приобрела тот вид, который имеет сегодня. Храм в Поречье интересен с точки зрения архитектуры – он представляет собой разновидность так … >>

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Рузе является одной из четырех сохранившихся городских церквей. Каменное здание в стиле классицизма с элементами барокко было возведено в конце XVIII века, а расширено и достроено в 1840-е годы. В храме особо почитают русских святителей Митрофана Воронежского и Димитрия Ростовского, в честь которых освящены два придела. В Покровской церкви есть большая чтимая икона новомучеников и исповедников, в земле Рузской просиявших. Согласно данным, собранным летописцем приходов Московской епархии В. И. Холмогоровым, впервые церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Рузе упоминается в 1620-х годах. Вот как описывается этот храм в дозорных и писцовых книгах того времени: «В Рузе на посаде храм Покров Пресвятыя Богородицы древян клетцки, стоит пуст без пения… церковь не покрыта и обвалилась, а живет у тое церкви вдовой поп Семион… свадьбы венчает и молитвы говорит, а правила у церкви не бывает». Покровский храм представлял плачевное зрелище: деревянный сруб стоя… >>

В материалах церковного историка В. И. Холмогорова значится, что собор Воскресения Христова существовал в Рузе издревле, но был разрушен, как и многие другие храмы, в Смутное время. «В Рузе внутри города была соборная церковь Воскресения Христова, а ныне место церковное пусто», – отмечалось в писцовых книгах 1628 г. Фраза «внутри города» означала, что первый собор находился не там, где стоит нынешний храм, а внутри городской крепости на валу. В то же время на посаде, на месте нынешнего Воскресенского собора, в начале XVII века существовала другая церковь – Николая Чудотворца, которая и стала числиться соборной вместо исчезнувшей на «городке». В 1712 г. прихожане Никольской церкви Рузы подали в Патриарший казенный приказ прошение о постройке новой каменной церкви: «Державшнейший царь, государь всемилостивейший! В прошлых, государь, годех была в городе Рузе соборная церковь Воскресения Христова, а ныне в городе соборныя церкви нет, да в городе же Рузе церковь приходская Николая Чудотвор… >>

Село Покровское на реке Озерне известно с начала ХVII века. В 1678 году оно было вотчиной боярина Сергея Абрамовича Лопухина, который в 1677 году построил деревянную церковь Покрова. В 1705 году селом управляла его вдова Марья, с 1715 по 1762 годы Покровским владел Владимир Петрович Шереметев. Нынешняя церковь, в честь «победы русского оружия в войне 1812 года», строилась с 1814 года и освящена в 1818 году. В церкви изначально были устроены три придела: главный — Покрова Божией Матери, правый — Трёхсвятительский и левый — святителя Алексия Московского. Храм был сразу построен с колокольней, основной — летний, службы в нём начиналась с Троицы, а Трёхсвятительский и святителя Алексия — зимние, отапливались двумя голландскими печами. К южной стене храма была пристроена часовня, где был погребён «начальник конвоя Его Императорского Величества» генерал-майор Шереметев. Она не закрывалась до начала 1960 годов. Затем в ней, по свидетельству местных жителей, был склад. Службы возобновились в … >>

Ильинская церковь — один из красивейших серпуховских храмов. Ее отличают выверенная композиция, удачное сочетание разноразмерных объемов, изысканная «рифмовка» очертаний, выразительная колокольня. Это единственный городской храм, в котором никогда не прекращались богослужения. Церковь святого Пророка Божия Илии впервые упоминается в Сотной 1552 г. как деревянная. Однако возведена она была намного ранее и является древнейшей церковью серпуховского посада. После знаменитого пожара 1669 г., когда деревянные постройки города сгорели полностью, уничтоженный огнем приходской посадский храм в 1684 г. был вновь выстроен в камне. Через пятьдесят лет храм сильно обветшал и в 1747 г. прихожане Ильинской церкви серпуховские купцы братья Петр и Михаил Еремеевичи Поповы, сыновья священника церкви Иеремии Стефанова, изъявили намерение ветхую Ильинскую церковь разобрать и на её месте выстроить вновь храм во имя святого Илии Пророка с приделом святой Екатерины, «и построя, убрать святыми иконами и про… >>

Среди памятников архитектуры позднего классицизма в Серпухове храм Николы Белого занимает, бесспорно, первое место как по художественным достоинствам, так и по своему градостроительному значению: он служит главной высотной доминантой для целого района старой, исторически сложившейся застройки. Никольский храм на Калужской улице имеет длительную и сложную строительную историю. Первые ее упоминания встречаются с 1500-х гг. К этому времени, как свидетельствуют источники, улица, на которой теперь находится здание, уже называлась Никольской. Первоначально он был деревянным. Таковым он фигурирует в документах XVI - начала XVII века (в частности, в описях Серпухова 1552 и 1620 гг.). "Только храм в честь Николая Чудотворца в 1649 году является уже каменным, отчего стали называть его Николою Белым... Это была первая каменная церковь в городе и на посаде, вторую подобную церковь построили в сельце в честь жен Мироносиц, затем третьим каменным храмом стал Троицкий собор в 1696 году", - читаем мы… >>

После революции 1917 года и прихода большевиков к власти жизнь Свенского Успенского монастыря резко изменилась. В 1920 г. на территории монастыря была организована колония для детей-беспризорников. В 1921 г.  местные власти запретили проводить богослужение в Успенском соборе и передали здание в полное распоряжение колонистов. В 1922 г. в связи со страшным голодом в Поволжье Советское правительство приняло декрет "Об изъятии церковных ценностей - для борьбы с голодом". Из Успенского собора и других храмов Свенского монастыря были конфискованы в первую очередь предметы, изготовленные из драгоценных металлов. Летом 1924 г. монастырь был закрыт. А тем временем малолетние постояльцы колонии завершали начатое взрослыми дело уничтожения монастырских храмов. В своем заключении по обследованию архитектурного ансамбля Свенского монастыря комиссия, в которую вошли видные российские архитекторы и искусствоведы Н.Э. Грабарь, Л.Д. Барановский, Г.О. Чириков и В.А. Безобразов, с возмущением отмечала … >>

Двадцать второго мая по новому стилю в церковном календаре отмечается Перенесение мощей святителя Николая Чудотворца в Бари. Для храма подмосковного села Домодедово, как и для многих других церквей, освященных в честь святителя Николая – это особенный храмовый праздник. Никольская церковь одна из трех в Домодедовском округе, которая не закрывалась в советское время. Северный придел храма имеет очень редкое для Подмосковья посвящение – в честь Московских святителей Петра, Ионы, Алексия, Филиппа и Гермогена. Строительство величественного по сельским меркам храма связывают с именами императрицы Анны Иоанновны и немецкого архитектора Иоганна Готфрида Шеделя. Есть сведения. что макет домодедовского храма и внутренний проект убранства – вплоть до чертежа иконостаса заказывала и утверждала императрица Анна Иоанновна. Но освящен он был уже после ее смерти – в 1746 году. Одно из первых упоминаний храма в селе Домодедово встречается в переписных книгах 1646 года, где говорится о деревянной церк… >>

Никольский храм города Лосино-Петровский напрямую связан с одним из самых почитаемых русских святых – праведным Иоанном Кронштадтским. Прихожане церкви, которая не закрывалась и в советские годы, бережно хранят память о том, как в 1896 году святой Иоанн приезжал из далекого Кронштадта, чтобы совершить обряд освящения этого подмосковного храма. Церковь в честь Николая Чудотворца в городе Лосино-Петровский была построена в 1822 году по инициативе рабочих завода по выделке лосиных кож для армейской амуниции. Это предприятие было основано еще Петром I в начале XVIII века. Сначала оно находилось в Москве у Каменного моста, но потом переехало за тридцать пять верст от столицы на берег реки Вори. Слобода, в которой проживали рабочие Лосиного завода, разрасталась, и ее обитатели обратились к царю Александру I с просьбой разрешить строительство собственной церкви. Царь ходатайство подмосковных рабочих принял, однако часть денег на церковь должны были найти сами жители поселка. Возведение храма… >>

Каменная церковь была построена в начале XVIII столетия на средства князей Волконских. К этому знатному роду принадлежало множество исторических деятелей, и один из них – герой Смоленской войны Федор Федорович Волконский. До революции рядом с каменной церковью в Кривцах стоял еще и деревянный храм мученика Феодора Стратилата. По преданию он был построен крестьянами в благодарность Богу за избавление от чумы, поразившей Москву в 1771 году. Первое документальное упоминание подмосковного села Кривцы и его церкви находится в писцовых книгах за 1577 год («Писцовые книги Московского государства» под редакцией Н. В. Качалова были изданы в конце XIX века). В части, посвященной Коломенскому уезду Большого Микулина стана, указано: «За Василием Белово, а преж того в поместье было за Бокшеем Болдачевым: с. Крилцово, на речке на Свинке, а в селе церковь Федора Стратилата, древеня, клетцки…да непашенного лесу от Кривцова да по Тяжинскую деревню…» В этом отрывке встречаются сразу два старинных напис… >>

Борисоглебский храм в городе Раменское был построен на средства графа и сенатора Ивана Алексеевича Мусина-Пушкина. Сводный брат, если верить молве, самого Петра I, возвысившийся при дворе, в том числе благодаря астраханским арбузам, начал строительство каменной церкви в своей вотчине в конце жизни. Его сын Платон закончил богоугодное дело в 1730 году. Храм Мусиных-Пушкиных действовал до 1929 года, а в советские годы в нем располагался музей. В начале 2000-х церковь вернули общине верующих. Первая деревянная церковь во имя страстотерпцев Бориса и Глеба «построенная изстари» стояла на погосте у Борисоглебского озера еще в начале XVII столетия. В 1706 году Борисоглебский храм обветшал, и на том же месте была построена новая деревянная церковь с посвящением главного престола Живоначальной Троице, а придела – святым князьям Борису и Глебу. В 1710 году, как писал В. И. Холмогоров в исследовании истории приходов Московской епархии, Раменская волость с селами и деревнями была передана из Прик… >>

Церковь Николая Чудотворца в Тишково была построена в 1996 году, она является одной из первых церквей, возведенных в Московской области после окончания советского периода. Однако до 1930-х годов в Тишково существовала и старинная церковь псевдоготической архитектуры. К сожалению, старый храм не уцелел, но осталась память о том, что после 1812 года селом владел известный врач и филантроп Федор Петрович Гааз. За милосердие и любовь к обездоленным современники называли его святым доктором и Божиим человеком, а в Католической церкви не так давно он был и формально причислен к лику блаженных. В книге 1928 года «Памятники усадебного искусства» мы встречаем фотографию хорошо сохранившейся на тот момент каменной церкви Всемилостивого Спаса в Тишково, а также усадебных построек конца XVIII века. На 1928 год в Тишково еще были целы, кроме церкви, два восьмигранных столба, восьмиугольный флигель, остатки оранжереи с овальным залом, службы, пилоны, парковые трехарочные ворота с круглыми башнями…О… >>

Кафедральный собор в честь святого благоверного князя Александра Невского — одно из таких мест, о которых можно снимать фильмы: наберётся сразу несколько акцентных сюжетов. Смотрите сами: в строительстве храма поучаствовал император и нижегородское купечество, поставили святыню в одном из самых затопляемых мест города на плоту (!), в советское время собор готовы были снести и разместили там производство по переработке рыбы, в годы войны использовали для защиты жителей, а совсем недавно на этом месте удалось объединить современное искусство и историю. Шла середина XIX века. Время, когда в Нижнем Новгороде шумела знаменитая на весь мир ярмарка. Развивается торг, растёт и сам город. Центральный Спасский собор в ярмарочном торговом комплексе Кунавинской слободы уже не мог вместить в себе всех прихожан, поэтому начались разговоры о строительстве неподалёку ещё одного храма, купцы писали прошения губернатору Муравьёву да нижегородскому епископу. В 1858 году Нижегородскую ярмарку посещает им… >>

Особенное обаяние памятнику придаёт его возвышенное положение над речкой с поэтическим названием Княгиня. В хорошую погоду его белый объем виден с шоссе за много километров. Граничное положение села между Ярославлем и Костромой ярко отразилось на облике храма. Когда-то село Левашово лежало на границе двух уездов: Ярославского и Костромского. И каждого путника, пересекавшего границу двух областей, встречал величественный храм во имя Воскресения Христова. В архитектуре храма прослеживается влияние географического положения села: внешне он очень напоминает ярославские храмы, однако конструктивно здание принадлежит к типу двухстолпных храмов, характерных для русского Севера XVI столетия, распространившемуся в костромском крае в XVII веке. Огромный, соборного типа четверик, выдержан в традициях ярославского зодчества XVII века. Стены его украшены тонкой работы наличниками, поребриками и стройными рядами полуколонок. Памятник венчают характерные для ярославских церквей пучинистые купола. М… >>

Церковь Андрея Критского (ныне Иоанна Постника) построена в 1908 году по проекту академика архитектуры Александра Васильевича Иванова на средства владельцев «Товарищества Ярославской Большой мануфактуры». В закоторосльной части Ярославля возле Ярославской Большой мануфактуры в XIX веке существовали несколько храмов: Николы в Меленках (холодная) и Успения Богоматери (тёплая), Донская, Петра и Павла. Неподалёку располагались церкви Иоанна Предтечи (холодная) и Вознесения Господня (тёплая), Фёдоровской Богоматери (холодная) и Николо-Пенская (тёплая). В середине XIX в. Ярославская Большая мануфактура после большого пожара находилась в кризисе, производство было остановлено. В 1857 году московские купцы Андрей Александрович Карзинкин вместе с дядей Иваном Андреевичем и в до­ле с пе­тербургским куп­цом Гавриилом Матвеевичем Игумновым приобрели предприятие у наследников Саввы Яковлева и основали «Товарищество Ярославской Большой мануфактуры бумажных изделий». Карзинкиным и Игумнову удалось д… >>

С Волги или с дальних окраин можно увидеть стройную вертикаль, соседствующую с Преображенским и Царевским храмами, увенчавшую кремлевский ансамбль. Это 37-метровая колокольня Спасо-Преображенского собора. Её два восьмерика с часами неизменно возвышаются над зелеными массами деревьев. Можно полагать, что с самых отдалённых времен у Спасо-Преображенского собора была колокольня, но первые известия о ней связаны с драмой, разыгравшейся в Угличе на исходе XVI в. Тогда майским днём 1591 г. вдовый священник Федот Огурец возвестил набатным звоном угличанам об убийстве последнего из династии Рюриковичей малолетнего царевича Димитрия. После жестокой расправы с возможными убийцами многих горожан сослали, а вместе с ними и колокол, послуживший «виновником» событий. Он вернулся из сибирской ссылки спустя триста лет. В XVII в. известна деревянная шатровая колокольня, находившаяся над входом в собор. Когда построили новый храм, возникла потребность и в новой колокольне, но её построили позднее – в 1… >>

Каменный храм в Рождествено городского округа Истра был построен в 1810-1823 годы владельцем села графом Иваном Павловичем Кутайсовым. Крещеный турок, брадобрей и любимец Павла I уже после смерти императора поселился вдали от придворной жизни в своем подмосковном имении. Вместе с супругой он был погребен в подклете выстроенной им Рождественской церкви. Этот храм также связан с именем Анны Вырубовой – фрейлины царицы-мученицы Александры Федоровны. После 1917 года ближайшая подруга последней императрицы и праправнучка Кутайсова претерпела множество гонений, тайно покинула Россию и, приняв монашеский постриг, скончалась в Финляндии в 1964 году. Первое свидетельство о деревянной церкви Рождества Христова в селе Рождествено встречается в документах 1628 года. В конце XVII и начале XVIII столетий в Рождествено существовало сразу две церкви – Рождественская и Покровская (с приделами великомученика Дмитрия Солунского и преподобного Никона Радонежского). В отказной книге конца XVII столетия вс… >>

Спасо-Преображенский собор – древнейший храм в Переславле-Залесском. При этом Спасо-Преображенский собор действительно и без преувеличения – это и «сердце города», и «жемчужина древнерусского зодчества», как говорят заученные фразы многочисленные экскурсоводы, и как пишется в туристических буклетах. Он был заложен Юрием Долгоруким в 1152 году, приблизительно в одно время с другими соборами, заложенными великим князем во Владимире, Кидекше и Юрьеве-Польском. Преображенский собор в Переславле из всех построек Юрия Долгорукого сохранил наиболее близкий к первоначальному вид. Ровесники собора – высокие земляные валы - также Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском сохранились до наших дней, хотя и стали немного ниже. В этом сооружении древним мастерам удалось в простой и совершенной форме создать архитектурный образ небольшого, но монументального главного общественно-культового здания феодального города-крепости. Связь собора с русскими правителями в Переславле-Залесском не преры… >>

На Старом Каширском шоссе в г.о. Ступино расположено село Ситне-Щелканово с каменной церковью Покрова Пресвятой Богородицы. В конце XVIII столетия Киясовская волость, в которую входило Ситне-Щелканово, относилась к числу подмосковных имений Екатерины II. В 1850-е годы села Щелкановка и Киясовка принадлежали правнуку императрицы – князю Льву Николаевичу Гагарину. Облик уцелевшей колокольни церкви в Ситне-Щелканово напоминает Благовещенскую башню Московского Кремля. До революции 1917 года эта кремлевская башня венчалась крестом и служила колокольней небольшого храма Благовещения Пресвятой Богородицы на Житном дворе. Ситне-Щелканово впервые упоминается в писцовой книге 1577 года как село Ситна на речке Ситенке. Со второй половины XVIII века оно называлось двояко «Ситня, Щелкановка», а затем Ситня-Щелкановка или просто Щелкановка. По легенде, вторая часть топонима происходила от имени татарского посла Щелкана, сожженного жителями Твери в ходе Щелкановщины – первого на Руси народного восст… >>

Одним из символов Павловского Посада является высокая колокольня Воскресенской церкви со старинными башенными часами. Основное здание пятиглавого храма с приделами Димитрия Солунского и Сергия Радонежского было разрушено до основания в 1950-е годы, поэтому сегодня церковная община собирается для служб в первом ярусе уцелевшей колокольни. В семье псаломщика Воскресенского храма родился святитель Иннокентий – епископ Пензенский и Саратовский, замечательный подвижник и богослов Русской церкви XIX века. Писатель Е.Н. Поселянин (Погожев) издал в 1900 году книгу «Русские подвижники XIX века», состоящую из сорока пяти биографических очерков о выдающихся праведниках столетия. В ней ведется рассказ о мужчинах и женщинах, мирянах и священниках, высоких иерархах и простых монахах. Многие из списка позднее были официально канонизированы церковью, другие же – почитаются народно. Первые два очерка посвящены митрополиту Филарету (в миру – Василий Михайлович Дроздов) и святителю Иннокентию Пензенском… >>