Раменское. Церковь Бориса и Глеба.

Церковь Троицкого погоста на Борисоглебском озере известна с начала XVII в. Существующая кирпичная церковь была сооружена в 1725-1730 гг. вместо обветшавшей деревянной постройки 1706 г. Освящена в 1732 г. во имя Святой Троицы с приделом блгв.кн.Бориса и Глеба. Заказчиком храма был граф Платон Иванович Мусин-Пушкин, участник заговора Волынского против "бироновщины", лишенный языка и сосланный в Сибирь. В нач. XIX в. была пристроена колокольня со шпилем. В связи с постройкой нового, обширного Троицкого храма, в сер. XIX в. переосвящена в Борисо-Глебскую и приписана к новому храму. В 1870-х гг. при кн.Прозоровских-Голицыных изменялся декор здания. В 1929 г. церковь была закрыта и передана краеведческому музею. С 2005 г. музей переехал в другое здание, а в храме возобновлены богослужения. Стилистически храм типа "восьмерик на четверике" принадлежит к стилю провинциального барокко с эклектичным декором. Колокольня, шпиль которой запечатлен на гербе г.Раменское, выстроена в традициях классицизма.

Церковь Бориса и Глеба по адресу: г.Раменское, Первомайская ул, 1, является объектом культурного наследия регионального значения (Постановление СМ РСФСР от 30.08.1960 г. № 1327, Приложение № 2).

Источник: "Подмосковье. Монастыри Храмы Источники" М., УКИНО "Духовное преображение", 2008 г.

Кирилл Аминов, 19 марта 2015 г.

Существовавшая ранее церковь Троицы Живоначальной на погосте, в Раменце.

В начале XVII ст. Московского уезда в дворцовой волости Раменице, на погосте, у Борисоглебского озера существовала деревянная церковь во имя Бориса и Глеба, построенная исстари…

На погосте у Борисоглебского озера построена была новая церковь во имя Живоначальной Троицы с приделом св. Бориса и Глеба, и ко дню освящения оной церкви, по благословенной грамоте, 14 октября 1706 г. выдан антиминс «под росписку» той же церкви попа Ивана.

30 августа 1710 г. по указу великого государя и по приговору боярина Тихона Никитича Стрешнева отдана из Приказа Большого дворца на оброк тайному действительному советнику графу Ивану Алексеевичу Мусину-Пушкину в Московском уезде Раменская волость с селами и деревнями, и со всеми угодьями и платить ему в Приказ Большого дворца денежные и всякие доходы сполна.

Погост Бориса и Глеба назывался селом по церкви Троицким и Новотроицким. В 1722 г. Раменская волость пожалована ему же графу Мусину-Пушкину в вечное владение. В записной книге исходящих бумаг Синодального казенного приказа за 1725 г. значится: «сентября в 21 день запечатан указ о строении церкви тайному действительному советнику и сенатору графу Ивану Алексеевичу Мусину-Пушкину, велено в Московском уезде, в вотчине его в селе Новотроицком, вместо ветхой деревянной Троицкой церкви, построить в том же селе вновь церковь во имя Живоначальной Троицы каменную; пошлин 3 алтына 2 деньги, нужнейших 1 четь взято, припись на указе казначея иеромонаха Филагрия да секретаря Ивана Орлова».

После графа И. А. Мусина-Пушкина, умершего 21 июля 1730 г., имение досталось его сыну графу Платону, у которого оно потом отписано по именному царскому указу и причислено по прежнему к дворцовому ведомству. В 1749 г. оно пожаловано графу Алексею Бестужеву-Рюмину. В 1768 г. селом Троицким, в Раменце, владел князь Михаил Никитич Волконский – племянник графа А. П. Бестужева-Рюмина.

Холмогоров В. И., Холмогоров Г. И. «Исторические материалы о церквах и селах XVI – XVIII ст.» Выпуск 6, Вохонская десятина Московского уезда. Москва, Университетская типография, Страстной бульвар, 1868 г.

Церковь святых Бориса и Глеба — один из первых каменных храмов Раменского района, именно ее колокольня, пристроенная к церкви во второй половине ХIХ века, изображена на гербе г. Раменское сегодня. Снаружи, на стене, находится барельефное изображение князей Бориса и Глеба. Декор переделан в 1870-х годах. Отличительной особенностью храма являлось то, что к нему примыкал усадебный дом. Хозяевами его были Бестужевы-Рюмины, Волконские и Прозоровские-Голицыны. К сожалению, при советской власти в 1921 году имение сгорело, а в 1990-х годах та же участь постигла деревянный двухэтажный флигель.

Еще в XIV веке на западном берегу Борисоглебского озера стоял деревянный храм Бориса и Глеба. В 1626 году в церковных письменных источниках упоминался в Раменской волости погост с деревянной церковью во имя святых Бориса и Глеба при озере Борисоглебском. На погосте находились дворы священнослужителей — священника и двух причетников.

В 1706 году, во время царствования Петра I, на дворцовом погосте у Борисоглебского озера в Раменской волости была построена новая деревянная церковь, получившая именование в честь Святой Троицы, с приделом святых Бориса и Глеба. А погост, что при озере Борисоглебском, по именованию церкви стал называться селом Троицким или Новотроицким.

В 1710 г. Петр I отдал дворцовую Раменскую волость в Московском уезде «с селами, деревнями и со всеми угодьями» в оброчное содержание, а затем, в 1722 г., в вечное владение графу Ивану Алексеевичу Мусину-Пушкину. С приобретением обширного имения граф Иван Алексеевич решил вместо деревянной церкви построить новый каменный храм во имя Святой Живоначальной Троицы с Борисоглебским приделом.

В 1725 г. в указе Синодального Казенного приказа отмечено: «сентября в 21 день, запечатан указ о строении церкви тайному действительному советнику и сенатору графу Ивану Алексеевичу Мусину-Пушкину, велено в Московском уезде в вотчине его, в селе Новотроицком, вместо ветхой деревянной Троицкой церкви, построить в том же селе вновь церковь во имя Живоначальныя Троицы каменную». Строительство этой церкви осуществил его сын — граф Платон Иванович Мусин-Пушкин. В 1725-1730 гг. на восточном берегу Борисоглебского озера граф Платон Иванович выстроил первую в волости каменную церковь. Освятили ее во имя Троицы Живоначальной, в народе она долгое время называлась «Белой».
С 1768 г. имение перешло к Михаилу Никитичу Волконскому. В середине XVIII века в селе Новотроицком была только церковь и одна улица вдоль озера.

Князь Михаил Никитич Волконский в 1770-80-е гг. начинает активно обустраивать усадьбу: выкупает землю у церковного причта, строит рядом с Троицким храмом двухэтажный «охотничий» дом, закладывает плодовый сад, разбивает регулярный парк, первоначально выходивший на реку Чернавку, на берегу Борисоглебского озера устраивает обширный пейзажный парк с редкими для средней полосы деревьями, в лесной части парка (в километре от усадебного дома) у восьми просек размещает зверинец, в котором содержались лоси, косули, кабаны, зайцы, белки. На территории усадьбы были построены вотчинная контора, молочная ферма, конюшня, псарня, скотный двор, паровая мельница, свинарник, оранжерея и пр. Остатки этого парка существуют и сегодня как городской парк г. Раменского.

В 1847-1852 гг. на средства владельцев Раменской бумагопрядильной фабрики потомственных почетных граждан братьев Малютиных, при поддержке помещицы княгини А. А. Голицыной, на новом месте по соседству со старой церковью был возведен каменный пятиглавый храм. Его освятили во имя Троицы Живоначальной, а прежнюю «Белую» Троицкую церковь переосвятили во имя благоверных князей Бориса и Глеба.

В 1840-х гг. причт храмов состоял из двух священников, диакона, дьячка и пономаря. А с 1884 г. по штату определено уже три священника, один диакон, три псаломщика и три просфорницы. К приходу в эти годы относились здания: дом священника, деревянная на каменном фундаменте церковно-приходская школа.

В 1877 г. староста храмов Николай Павлович Малютин инициировал покупку нового большого колокола для Борисоглебского храма. Но когда новый колокол был отлит, оказалось, что он слишком тяжел для старой колокольни, тогда возникла идея пристроить колокольню при Свято-Троицком храме и одновременно расширить его.

В 1899-1900 гг. на средства Товарищества «П. Малютин и сыновья» в Борисоглебской церкви были выполнены ремонтные работы и проведено отопление. Проектные работы по отоплению церкви выполнил московский архитектор Г. А. Кайзер. С 1900 г. Борисоглебская церковь стала теплым (т. е. зимним) храмом.

В 1918 г. причт Троицкого и Борисоглебского храмов состоял из трех священников, двух диаконов, трех псаломщиков и трех просфорниц.
После революции церковная земля по декрету Советской власти была конфискована, закрыта церковно-приходская школа и запрещено преподавание Занона Божьего в школах. Усадьба князей Голицыных-Прозоровских была национализирована и получила название «Народное имение».

В 1920-е гг. было утрачено большинство усадебных построек: какие-то из них были разобраны, некоторые сгорели. Усадебный парк на берегу Борисоглебского озера только частично сохранился до наших дней.

В 1922 г. во время государственной кампании по конфискации церковных ценностей в пользу голодающих Поволжья Комиссия Помгола по Бронницкому уезду в числе других церквей Раменской волости произвела конфискацию в Свято-Троицкой и Борисоглебской церквах. Несмотря на то, что приходской совет пожертвовал в пользу голодающих серебряные вещи из церковной ризницы, в том числе была отдана старинная серебряная риза с иконы Святой Троицы, Комиссия затем вывезла из двух храмов еще серебряных вещей весом 1 пуд 17 фунтов 26 золотников, в состав которых входили украшения икон, богослужебных книг, напрестольные кресты, 4 комплекта богослужебных сосудов, дарохранительницы, лампады, кадила.

В 1926 г. причт Раменских храмов состоял из трех священников (Родион Смирнов, Александр Парусников и Сергий Белокуров), одного диакона (Сергий Соловьев) и трех псаломщиков (Василий Рождественский, Семен Дроздов и Федор Поляков).

В 1928 г. Бронницкий уездный комитет ВКП(б) инициировал перед московскими властями вопрос о закрытии Борисоглебской церкви в Раменском для организации в этом здании музея местного края, мотивируя это тем, что «… церковь совершенно не используется верующими (проходит одна служба в год). А в то время как ценные экспонаты музея местного края свалены за отсутствием помещения в сарае и местные организации не имеют возможности развернуть работу музея».

Верующие города Раменское подали апелляционную жалобу против закрытия храма в Президиум Моссовета и добились временного приостановления принятия решения о закрытии «Белой» церкви в Раменском. Однако в 1929 г. по постановлению Президиума Московского областного исполкома и Совета РК и КД Борисоглебская церковь была закрыта и перестроена, в ее здании на долгое время разместился районный краеведческий музей.

В 1955-1956 гг. общиной верующих города Раменское были поданы ходатайства о передаче Борисоглебского храма под богослужения, но уполномоченный при Мособлисполкоме по делам Русской Православной Церкви А. А. Трушин отказал в этой просьбе.

В мае 1980 г. в исполком Раменского горсовета было подано новое ходатайство верующих жителей города Раменское о передаче им здания бывшей Борисоглебской церкви для совершения богослужений. Однако снова был получен отказ.

В 1999 г. была зарегистрирована община верующих Борисоглебской церкви, но районный краеведческий музей по-прежнему занимал церковное здание.

С 2000 г. во дворе храма начали совершаться регулярные молебны и только в 2005 г. Борисоглебская церковь была передана общине верующих. В 2007-2009 гг. в храме проводились ремонтные работы.

14 мая 2011 г. архиепископ Можайский григорий (Чирков) совершил чин великого освящения Борисоглебского храма. За богослужением ему сослужили секретарь Московского епархиального управления протоиерей Александр Ганаба, благочинные церквей Раменского и Видновского округов, а также духовенство Раменского благочиния. Сейчас по выходным и на престольные праздники там совершаются богослужения.
С 2018 г. Борисоглебский храм стал открыт для посещения.

Из книги: Подмосковье: Раменское. - Издательство Москва: "Грани Успеха", 2017 и с сайта:http://www.mepar.ru/news/17/05/2011/10333/Великое освящение Борисоглебской церкви в Раменском.

Борисоглебский храм в городе Раменское был построен на средства графа и сенатора Ивана Алексеевича Мусина-Пушкина. Сводный брат, если верить молве, самого Петра I, возвысившийся при дворе, в том числе благодаря астраханским арбузам, начал строительство каменной церкви в своей вотчине в конце жизни. Его сын Платон закончил богоугодное дело в 1730 году. Храм Мусиных-Пушкиных действовал до 1929 года, а в советские годы в нем располагался музей. В начале 2000-х церковь вернули общине верующих.

Первая деревянная церковь во имя страстотерпцев Бориса и Глеба «построенная изстари» стояла на погосте у Борисоглебского озера еще в начале XVII столетия. В 1706 году Борисоглебский храм обветшал, и на том же месте была построена новая деревянная церковь с посвящением главного престола Живоначальной Троице, а придела – святым князьям Борису и Глебу. В 1710 году, как писал В. И. Холмогоров в исследовании истории приходов Московской епархии, Раменская волость с селами и деревнями была передана из Приказа Большого дворца графу Ивану Алексеевичу Мусину-Пушкину. Погост Бориса и Глеба по Троицкой церкви стал именоваться селом Троицким (также Новотроицким), а в 1722 году Раменская волость была пожалована Мусину-Пушкину царем «в вечное владение». В сентябре 1725 года пожилой граф начал строительство новой каменной Борисоглебской церкви, сохранившейся до нашего времени. Вот что пишет об этом Холмогоров, ссылаясь на бумаги Синодального казенного приказа: «Сентября в 21 день, запечатан указ о строении церкви тайному действительному советнику и сенатору графу Ивану Алексеевичу Мусину-Пушкину, велено в Московском уезде в вотчине его, в селе Новотроицком, вместо ветхой деревянной Троицкой церкви, построить в том же селе вновь церковь во имя Живоначальной Троицы каменную…» В XIXвеке на средства фабрикантов Малютиных неподалеку от храма Мусина-Пушкина был построен большой каменный собор во имя Живоначальной Троицы, и с тех пор, старой церкви вернули ее исконное посвящение святым Борису и Глебу.

Храмоздатель Иван Алексеевич Мусин-Пушкин был одним из близких сподвижников Петра I, третьим по счету человеком в России, получившим титул графа (в 1710 году), первым, чье имя стояло в списке сенаторов, когда Петр учредил 22 февраля 1711 года Правительствующий Сенат. Граф Мусин-Пушкин руководил до 1713 года Монастырским приказом, а в 1725 по 1727 годы управлял Москвой. В начале своей политической карьеры тогда еще окольничий Иван Мусин-Пушкин служил воеводой в Астрахани. Он пробыл вдали от столицы с 1693 по 1700 годы, оберегая край от мятежных казаков и кубанцев, и умножая доходы государства. Иван Алексеевич смог удачно использовать свое место, чтобы добиться царского расположения – он доставил к столу молодых соправителей Ивана и Петра (будущего императора) полторы тысячи астраханских арбузов, чем обратил на себя внимание высочайших особ.

Существовала и другая легендарная версия стремительного возвышения рядового сановника при Петре. Иван Алексеевич был будто бы внебрачным сыном царя Алексея Михайловича Тишайшего и боярыни Ирины Михайловны Мусиной-Пушкиной. Таким образом, он приходился сводным братом Петру I. Доказательствами этой мнимой родственной связи сторонники легенды считают обращение «брудер» (от немецкого Bruder– брат), которое царь Петр иногда употреблял к Мусину-Пушкину в письмах. Примечательно, что его сын Платон получил по наследству при дворе именование «царского племянника». Однако оба обращения вполне могли быть свойственны шутливой манере, с которой царь Петр обращался со своими фаворитами. Возвышению Мусина-Пушкина могла больше послужить другая вполне реальная семейная связь – в 1690 году Иван Алексеевич породнился с боярским родом Савеловых, женившись на племяннице московского патриарха Иоакима. Предпоследний патриарх досинодального периода, уроженец Можайска Иоаким (в миру Иван Петрович Савелов) проводил политику преследования старообрядцев, и, вместе с тем, боролся против западного влияния. Двумя показательными эпизодами его патриаршества были деканонизация святой Анны Кашинской (из-за того, что кисть руки ее мощей была сложена двоеперстно) и сожжение в Москве в 1689 году на Красной Площади немецкого мистика Квирина Кульмана. Впрочем, А. В. Захаров в статье «Боярин и первый сенатор Иван Алексеевич Мусин-Пушкин на службе и в кругу семьи» полагал, что на возвышение сановника не повлияло родство с патриархом, который скончался за восемь лет до пожалования Мусина-Пушкина боярским чином.

О твердых православных взглядах устроителя церкви Бориса и Глеба в Раменском говорит завещание Ивана Алексеевича, текст которого приводит А.В. Захаров в упоминавшейся статье. Граф увещевает своих детей беречь православную веру, иметь по заповеди Христа любовь между собой, и похоронить строго в соответствии с церковным обрядом без входивших в моду светских церемоний. Вот выдержки из завещания Ивана Алексеевича: «Завещаю вам веру православную твердо сохранити якоже Церковь святая восточная повелевает никаким ухищренным басням против церкви нашей не иметь веры, но твердо держите якоже научены православной вере… завещаю ж вам, да любите друг друга, якоже повелел Христос Бог, аще ли не будет между вами любви, то и Бог не будет с вами. Писано бо есть, где любовь, там и Бог».

Иван Алексеевич Мусин-Пушкин скончался 21 июля 1730 года, а имения в Раменской волости перешли по наследству его сыну Платону. При нем закончилось строительство и совершилось освящение только что построенной церкви Живоначальной Троицы (святых Бориса и Глеба). Платон Иванович любил редкие и необычные имена. Своих детей он нарек так: Мелитина, Клеопатра и Валентин. Последний, по словам Бантыш-Каменского, отличался добрым сердцем, «был ласков, обходителен со всеми, отличался благородным образом мыслей». Внук раменского храмоздателя Валентин Мусин-Пушкин скончался в 1804 году, и его вдова на свои средства устроила в Тихвинской церкви Симонова монастыря в Москве редкий для православного храма придел во имя святого Валентина – небесного покровителя супруга.

С сайта: https://mosregtoday.ru/news/Истории святынь Подмосковья/Антон Саков. Церковь Бориса и Глеба в Раменском