Профиль соавтора Алексей Кротов

Небольшая кирпичная часовня была построена в 1889 году на главной Успенской площади уездного города Далматова Пермской губернии. Возведена по постановлению местных чиновников в честь спасения императорской семьи и самого Александра III во время крушения поезда возле железнодорожной станции Борки Азовско-Курско-Харьковской ж. д. в 1888 году на пожертвования местного населения. В 1930 году часовня Александра Невского была закрыта, не действовала до конца 1990-х годов. В 2000-х годах были проведены реставрационные работы под руководством курганского архитектора Галины Алексеевны Статных. В здание вновь вернулась церковная утварь. В послевоенные годы рядом с часовней заложили аллею Славы. Здание часовни, освященной в честь Александра Невского, выполнено в форме куба, окрашенного в жёлтый цвет, с выделенными элементами декора, выглядит празднично и красиво. На шатровом куполе небесного цвета возвышаются пять маковок, придающие строению величие и возвышенность. Часовня особенно выразительно… >>

Преподобный Далмат, основавший Успенский Далматовский монастырь, был дворянином, на протяжении десятилетий до монашеского пострига несшим военную службу. Мы не знаем, как его отец, Иван Мокринский, выходец из Рязанского края, оказался в Сибири, но в 1594 году, когда родился его старший сын Дмитрий, он значился казачьим атаманом в Берёзове. В 1628 году семья Мокринских (мать святого была крещёной татаркой, из чего можно заключить, что отец его на ней женился уже в Сибири) перебрался в Тобольск; около шести лет Дмитрий Мокринский служил в Вагайском острожке; в 1636 году вернулся в Тобольск. К тому времени он давно уже обзавелся собственным семейством. Его сын, архимандрит Исаак, писал, о тогдашней жизни своего батюшки: "Не велми богат, но жительствуя без великия скудости, дом свой строя во обилии, по своей вере без нужды прилежа к церкви". Последняя фраза этого свидетельства важна - она показывает, что будущий подвижник, исправно неся свою светскую службу и с усердием занимаясь домострои… >>

Никольский собор находится всего в двухстах метрах от Спасо-Преображенского и располагается на одной и той же улице Пионерской (Преображенской). Этот храм заложили в 1793 году; нижнюю (Николаевскую) церковь освятили в 1796 году, верхнюю (в честь Рождества Пресвятой Богородицы) - в 1802 году. В середине ХIХ века в обоих престолах было устроено ещё по два придела - таким образом, храм стал шестипрестольным, таким он остаётся и сейчас. Смотрится собор довольно фундаментально, но не "поразительно". Всё та же форма "корабля" с расположенными по оси "запад-восток" колокольней, широкой двухэтажной трапезной и, наконец, приземистым маловыразительным четвериком, на который нанизана небольшая главка без барабана. Это, несомненно, провинциальный классицизм, однако ещё с явным барочным эхом в декоративном оформлении. В 1884-1887 годах в Николаевской церкви служил священник Иоанн Первушин (1821-1900), личность во многих отношениях примечательная. Выпускник Казанской духовной академии, в 1850-х год… >>

Перед нами типичный образец "сибирского барокко", зародившегося в Тобольске в самом начале ХVIII века и позже распространившегося по всей огромной территории Сибири. Его основные особенности здесь присутствуют - это и форма "корабля" с расположенными по оси "запад-восток" колокольней, снесённой в советское время, двухпридельной трапезной и наконец стройным двусветным четвериком, задающим вертикальную динамику постройки. Типичный образец-двойник Спасо-Преображенского собора находится в городе Тобольске. Это храм святых праведных Захарии и Елисаветы, строившийся в 1758-1776 годах. Именно на такие образцы "сибирского барокко" ориентировались создатели Спасо-Преображенского собора; сходство многих деталей тут очевидно. Южнорусское влияние в "сибирском барокко" объясняется тем, что долгое время, почти столетие, Тобольскую кафедру занимали выходцы из Малороссии. Особенно явно оно даёт о себе знать в пятиглавии с его боковыми колоколообразными главками на высоких тонких барабанах. Однако это … >>

Каменный Спасо-Преображенский собор в Шадринске вырос не на пустом месте - ему предшествовала деревянная церковь. К 1770-м годам, когда развернулись строительные работы, городу - впрочем, официально городом ещё не являвшемуся, - пошла уже вторая сотня лет. Он был основан в начале 1660-х годов и стал одним из опорных пунктов Исетской укреплённой линии. Русские проникли в Южное Зауралье в первой половине ХVII века, причём первым русским, обосновавшимся в окрестностях нынешнего Шадринска, был монах - преподобный Далмат, пришедший сюда в 1644 году. В 1662 году некий слобожанин казацкого роду Юрий Никифорович Малечкин по прозвищу Соловей отправил главному тобольскому воеводе князю И.А. Хилкову прошение об устройстве острога и слободы на месте брошенной промысловой заимки тобольчанина Ефима Шадрина (отсюда и название города). Шадрин оставил свою заимку неспроста - населявшие эту территорию башкиры и татары не были в восторге от строительных дерзаний русских конкурентов и чинили им неприятнос… >>

История монашеского поселения на месте Иоанно-Предтеченской обители начинается одновременно с самим Свияжском. В 1551 году здесь был основан Троице-Сергиев монастырь - первый на Казанской земле. Он просуществовал до 1764 года и был упразднён в связи с секуляризационными мероприятиями Екатерины II. От тех давних времён сохранился уникальный памятник архитектуры - деревянная Троицкая церковь. Считается, что строительный материал для неё, как и для других первоначальных свияжских построек, привезли из Углича непосредственно по приказу Ивана Грозного, а потом собрали на месте из заранее подготовленных и размеченных брёвен. Сохранились сведения, что Троицкая церковь была заложена в память высадки на полуострове (тогда он ещё соединялся с коренным берегом) передового русского отряда 17 мая 1551 года. Сложно сказать, насколько всё это соответствует действительности. По крайней мере, несомненно, что храм старинный. И даже со всеми неизбежными поновлениями и заменами сгнивших частей он справедл… >>

Успенский собор одноимённого монастыря в Свияжске возводился во второй половине 1550-х годов. Его создание было поручено псковичам - вероятно, "церковному и городовому мастеру Постнику Яковлеву да каменщикам псковским Ивашку Ширяю со товарищи". Высказывалось предположение, что свияжский храм выстроен тем самым Постником, который является автором храма Василия Блаженного на Красной площади в Москве. День освящения новопостроенного собора Успенского монастыря в Свияжске известен. Об этом свидетельствует надпись на храмовом антиминсе, который долгое время сохранялся в соборе, однако не дошёл до наших дней: "Лета 7069 месяца сентебря в 12 день на паметь святаго священномученика Автонома, при благоверном царе великом князе Иване Васильевиче всея Руси самодержце и приосвященном архиепископе нашем Гурие Казанском и Свияжском, священа бысть церкви сия во имя Пречистыя Богородица честнаго и славного Успения первым архимандритом тояж обители Германом и священным собором". Сразу или через некото… >>

В 2012 году жители Порхова отметили 600-й день рождения своего крепостного храма. За шесть веков стены этого строения повидали многое - воины, пожары, разорения... Храм закрывали и открывали вновь, достраивали и перестраивали... Но он выстоял, перенёс все невзгоды и по сей день принимает прихожан. Никольский храм возвышается в северо-восточном углу Порховской крепости и в современном виде был возведён на старом фундаменте, а, следовательно, в плане повторяет старый - с той лишь разницей, что храм, построенный в 1777 году, имел пять глав. Это подтвердили археологические раскопки, проводившиеся на территории крепости в 1974 году. По мнению Григория Михайловича Штендера, профессора Новгородского университета, историка архитектуры и реставратора, Никольский храм по типу и пропорциям близок к новгородским храмам второй половины ХIV - середины ХV века. Подобные строения встречаются и на Псковской земле. В частности собор Святителя Николая в соседнем Изборске - практически точная копия Порхов… >>

До середины ХVIII века на месте современной церкви Рождества Пресвятой Богородицы, что на южной окраине Порхова, находился Рождественский девичий монастырь, упразднённый императрицей Екатериной II в 1764 году в ходе секуляризации монастырских земель. Известно о нём немного. Постройка, скорее всего, начала ХIV века - единственная сохранившаяся в Псковской области церковь новгородского типа. После упразднения монастыря здесь вплоть до 1930 года располагалась приходская церковь. Перед войной приход закрыли, в здании разместили порховскую пожарную дружину, после войны - спортивное общество, а в 1980-е годы - городской клуб-дискотеку. Лишь в 1991 году церковь вернули прихожанам. Имеется два престола - главный, в честь Рождества Пресвятой Богородицы, и придельный - в честь Святых князей Бориса и Глеба. Колокольня - двухъярусная, с шатровой крышей, которая делает церковь похожей на костёл. Вначале на колокольне было пять колоколов, в том числе тот, что имел надпись: "Сей колокол по приказу С.… >>

Перед нами классический псковский храм, основные принципы устройства и оформления которого окончательно сложились к началу ХVI века. В Никольском соборе главные особенности развитого псковского зодчества опознаются без труда - в том, что касается основного храма, это: четверик с фасадами, разделёнными плоскими лопатками на три прясла, которые завершаются двух и трёхлопастными арками, с точным соответствием лопаток внутреннему делению постройки посредством четырёх столпов; восьмискатная крыша; небольшая главка на стройном барабане; трёхапсидная алтарная часть с мощной центральной апсидой, пониженной относительно основного четверика; характерный псковский декор. Правда, как раз в декоре есть и новшество - во первых, это керамическая храмоздательная надпись на барабане (сохранившаяся лишь частично); во-вторых, остатки под самым куполом пояса керамид с изображением арки на витых колоннах и пятиглавого храма, декорированного орнаментом. Изготавливались керамиды здесь же, в Острове, на оборо… >>

Обитель ведёт свою официальную историю с 1897 года, однако у этой истории была предыстория. Всё началось с того, что в 1823 году в своём имении Екатерининском вблизи Острова поселился вышедший в отставку дворянин Владимир Александрович Симанский, прадед Патриарха Алексия I. К слову, само название имения выводит нас на ещё одного славного русского человека - имя своё село получило в честь матери Владимира Александровича, Екатерины Григорьевны, приходившейся родной племянницей создателю отечественного театра Фёдору Волкову. Екатерининское относилось к приходу Покровского храма в Острове, что создавало многочисленные неудобства, так как сообщение с правым берегом Великой до постройки цепных мостов временами было сильно затруднено. В связи с этим В.А. Симанский испросил разрешение возвести в усадьбе "свою" церковь. Это разрешение было одобрено. И уже в 1845 году церковь освятили во имя Спаса Нерукотворного образа. После смерти Владимира Александровича основная часть имения со Спасским хра… >>

Каменная церковь во имя иконы Казанской Божией Матери в селе Сундырь была построена на средства прихожан в 1761 году. В "Ведомостях Чебоксарского уезда села Сундыря Казанско-Богородицкой церкви о священно- и церковнослужителях об их самих и о детях, а также и прочих обстоятельствах, значущихся сего за 1817 год" мы узнаём, что "...в селе Сундырь церковь во имя Казанской Богоматери, которая каменного здания с приделом тёплым во имя святителя Чудотворца Николая построена в 1761 году. В стоянии тверда. Утварью довольна. Содержание имеет от одних прихожан. И при ней по штату быть положено (число людей по разбору 1784 года): попу - 1, диакону - 1, пономарю - 1. По разбору 1784 года 250 дворов, а сколько было душ неизвестно". В царствование государя императора последовал Указ Правительствующего Сената от 7 июля 1856 г. "О переименовании села Сундыря, Чебоксарского уезда Казанской губернии, и прилегающих к нему деревень в посад, и наименовать сей посад Мариинским в честь Высокого имени Ея Имп… >>

Главная достопримечательность площади, носящей имя Клавы Назаровой (бывшей Базарной) - изящный Троицкий собор. Строительство этого храма связано с именем Екатерины II. Инспектируя в 1780 году новоустроенные губернии, она проездом побывала в Острове. Город на правом берегу Великой тогда только начинал строиться по недавно утверждённому плану. Центром его должна стать площадь с возведённым на ней городским собором. На его возведение императрица пожаловала 6000 рублей. Что-то добавило уездное казначейство, что-то было собрано "иждивением граждан" - в 1786 году начались строительные работы. В 1790 году соборный храм Острова освятили. Впоследствии он неоднократно перестраивался - над трапезной поднялась колокольня, освящались и упразднялись приделы, поднимались на колокольню новые колокола, внутри церкви шли "поновления" и перестройки, облагораживалась прихрамовая территория... Как и было замыслено, храм стал духовным и архитектурным центром города. Торжественная его архитектура (барокко с… >>

Село Трубино - бывшая вотчина князей Щербатовых, одной из ветвей Оболенских (родоначальником Щербатовых считается живший в ХIV веке князь Владимир Андреевич Оболенский по прозвищу Щербатый). Обустройством усадьбы во второй половине ХVII века озаботился князь Константин Осипович Щербатов, много послуживший русским царям - он воевал на Украине, сыграл одну из важных ролей в подавлении восстания Степана Разина, воеводствовал в Пскове, Астрахани и Енисейске. На его деньги была возведена колокольня в Свято-Пафнутьевом Боровском монастыре. В 1674 году Константин Осипович строит в своей вотчине каменный Воскресенский храм, во многом напоминающий Преображенскую церковь в Спас-Загорье: тот же двусветный основной четверик, поставленный на подклет и дополненный с востока трёхапсидной алтарной частью. В боковых отделениях трёхчастного алтаря устроены самостоятельные приделы, единственные по своей миниатюрностью среди древних храмов Калужского края. Храм трёхпрестольный, с главным алтарём в честь п… >>

В книге М.Т. Преображенского "Памятники древнерусского зодчества в пределах Калужской губернии" (СПб.,1891) говорится: "Тёплая церковь в подцерковье была сделана, очевидно, впоследствии: доказательством этому служит, во-первых, крайне скудное освещение нижней церкви; во-вторых, выпиленные связи в пятах сомкнутых сводов; и наконец, в третьих, пол, опущенный на 12 вершков (а это более полуметра) ниже уровня земли с целью увеличить высоту подцерковья. Так как при этом обнаружились обрезы фундамента из бутового камня, то, не желая тревожить оные, обрезами воспользовались для устройства каменных сидений, которые в виде лавок проходят по стенам храма". Важно это потому, что работает в пользу версии, предлагающей считать освящение Казанского придела в 1696 году именно завершающим актом в истории строительства Преображенского храма - до времени "добавления" трапезной. Верхняя церковь, куда ведёт широкая лестница, начинается с трапезной, перекрытой цилиндрическим сводом. Слева - церковная лавка… >>

Один из наиболее пострадавших в ходе сражения 24 октября 1812 года - храм Казанской иконы Божией Матери, оказавшийся в самом эпицентре битвы. По воспоминаниям протоирея М.Я. Никольского, "...соборный храм, после монастыря, потерпел более других церквей, потому что главною ареною боя были монастырская площадь, Боровская улица и городская площадь, храм же находится на повороте с Боровской улицы на городскую площадь". Возведённый в 1742-1744 годы из кирпича "на том же погосте", что и пришедшая в негодность деревянная церковь Георгия Победоносца, в одну главу со световым барабаном, храм имел типичное строение восьмерика на четверике и соответствовал всем канонам барокко. Примечательно, что деньги на строительство пожертвовал дед автора знаменитого "Путешествия из Петербурга в Москву" Афанасий Прокофьевич Радищев, здешний помещик и отставной бригадир. В 1746 году благодетель скончался и был погребён в Георгиевском приделе воздвигнутого им храма. Главный престол был посвящён Казанской иконе … >>

Воздвигнутый и освящённый в 1903-1912 годах, Успенский собор сохранил до нашего времени свой первозданный облик, будучи наследником прежней каменной церкви, выстроенной в 1756 году. Это нашло своё выражение прежде всего в структуре храма, трёх его освящённых перестолах. Главный престол устроен в честь Успения Пресвятой Богородицы, боковые приделы - во имя мученика Иоанна Воина и Преображения Господня. Последний в своё время заменил прихожанам сгоревшую в битве с французами церковь Спаса Преображения. Внешний облик храма впечатляет: нарядный и внушительный, в бело-голубых тонах он величественно высится над главной городской площадью, по соседству с монументом в память Малоярославецкого сражения 1812 года. Удивительно, но собор визуально действительно производит впечатление здания гораздо большего, нежели его реальные размеры. Этот четырёхстолпный храм представляет собой четверик, основной объём которого имеет форму и пропорции почти правильного куба. К четверику примыкает колокольня и … >>

Каменный Троицкий собор появился в Щиграх через двадцать лет после проведения губернской реформы, в результате которой небольшое село Троицкое превратилось в уездный город Щигры. Городу полагалось иметь соборный храм - его и построили в конце ХVIII века. План регулярной застройки Щигров Екатерина II утвердила в 1785 году - на плане этом значилась Базарная площадь с храмом. Этим храмом вскоре стал каменный Троицкий собор. Троицкий собор уезного города строили пять лет - с 1796 по 1801 год, в которые без зазора уместилось царствование Павла I. Кто был автором проекта церкви, на чьи деньги она строилась - мы не знаем. Но отличался тот вариант Троицкого собора от нынешнего храма довольно сильно. Мы можем представить, как он выглядел, благодаря сохранившейся "Описи в городе Щигры соборной каменной церкви Святой Троицы", датируемой ноябрём 1802 года. Церковь, сравнительно с нынешним собором, была небольшой - 12 на 27 аршин (8,5х19 метров). Имела она только один престол, одну главку, обитую п… >>

Мелехино 2-е. Церковь Казанской иконы Божией Матери В селе Мелехине стоит Казанский храм, построенный в 1880-1912 годах в духе модной тогда эклектики. Большевики упразднили его в 1938 году, сломав колокольню и устроив в здании склад и мастерскую. В военные годы в Казанской церкви возобновились богослужения. В 1950 году - новое закрытие, формулировка - "в связи с аварийным состоянием". Ремонта Казанская церковь дождалась лишь на рубеже ХХ-ХХI веков. С 2004 года в храме совершаются богослужения. Журнал "Православные Храмы. Путешествие по Святым местам". Выпуск №199, 2016 г.

В селе Малый Змеинец сохранилась Георгиевская церковь построенная в 1900 году. Действовала она недолго - до 1930-х годов, когда была закрыта. После этого помещение приспособили под склад и мельницу, позже в здании размещался сельский клуб. В конце 1990-х годов храм вернули верующим. Примечательная особенность этого храма - православный крест слева от входных дверей. На нём - несколько мемориальных досок с фамилиями 120-ти жителей села, участников Великой Отечественной войны. 77 из них погибли. В нижней части креста - надпись: "Спасибо вам, отцы и деды, мужья, братья, сыновья, за пролитую кровь и отданные жизни в жестокой войне с немецкими захватчиками за землю русскую, за свой народ... Земля вам пухом. Потомок, помни эти имена - это твои корни. 9 мая 1990 г." Журнал "Православные Храмы. Путешествие по Святым местам". Выпуск №199, 2016 г.