Профиль соавтора Алексей Кротов

Исходя из того, что второй каменный собор строили в Княгинином монастыре на фундаменте его предшественника, принимая во внимание косвенные свидетельства, некоторые исследователи предполагают, что этот храм во многом повторял формы древнего собора, который, в свою очередь, строили с оглядкой на Димитриевский собор города Владимира. В самом деле, если закрыть глаза на ступенчатый верх Успенского собора, формируемый двумя рядами килевидных кокошников (одна из главных отличительных особенностей "раннемосковского зодчества"), и на отсутствие белокаменной резьбы на его фасадах, а также мысленно убрать опоясывающую его галерею с приделами, то придётся признать: Успенский собор весьма похож на Димитриевский - примерно те же пропорции, то же членение фасадов, те же чуть пониженные относительно высоты основного объёма апсиды, тот же барабан со шлемовидной главой и т.д. Ближайшие "истоки" раннемосковского зодчества находились здесь, во Владимиро-Суздальской земле, поэтому именно здешняя архитекту… >>

Успенский Княгинин монастырь появился во Владимире в ту пору, когда Владимирский великокняжеский трон занимал сын Юрия Долгорукого Всеволод Юрьевич "Большое гнездо", княживший с 1176 по 1212 год. Двенадцать детей родилось в его браке с дочерью чешского князя Марией Шварновной. Боголюбивая Мария Шварновна и стояла у истоков Княгининой обители. После рождения последнего ребёнка в 1198 году княгиня слегла в тяжёлом недуге, уже не оставлявшем её до самой смерти, на протяжении восьми лет. Тогда-то она и задумала устроить женский монастырь, где смогла бы принять монашеский постриг и найти вечное упокоение. В 1200 году был заложен каменный храм на участке, приобретённой Мирией Шварновной в северо-западной части города, рядом с земляным валом, - в сентябре 1202 года собор освятили в честь Успения Пресвятой Богородицы. В марте 1206 года святая благоверная княгиня приняла иноческий образ в новой обители, а спустя восемнадцать дней отошла в жизнь вечную. Похоронили княгиню Марию (в схиме Марфу) в… >>

Первое упоминание о единоверческой деревянной часовне в селе Молвитино встречается в 1849 году. История строительства кирпичного храма связана с именем выпускника Костромской Духовной Семинарии протоирея Алексея Михайловича Иорданского. Отец Алексей по приезду в Молвитино в 1861 году сразу же приступает к строительству каменного храма на месте порядком обветшавшей старообрядческой моленной. И вот в 1876 году новый храм с приделами в честь Вознесения Господня и Покрова Пресвятой Богородицы был выстроен и освящён. Вначале строительства приход насчитывал всего 100 человек, в то время как в Воскресенском приходе числилось уже несколько тысяч прихожан. В 1882 году рядом с церковью была выстроена шатровая колокольня, а в 1901-1904 году новая трапезная с приделом во имя святителя Николая Мирликийского. Строительство осуществлялось по проекту архитектора Н.И. Горлицына. Храм строился на пожертвования двух купцов, прихожан этой церкви, Андрея Александровича Сандалина и Василия Ивановича Зинина.… >>

С большой вероятностью Воскресенскую церковь в Сусанино можно назвать "памятным", "мемориальным" храмом - как предполагается, им безутешный отец почтил память сына, погибшего в 1682 году во время стрелецкого бунта. В начале ХVII века в Молвитине уже была шатровая деревянная церковь во имя Архангела Михаила. С 1671 года единоличным владельцем Молвитина становится боярин Пётр Михайлович Салтыков, дальний родственник царя Алексея Михайловича, занимавший в государстве в разное время руководящие посты. В мае 1682 года в Москве вспыхнул стрелецкий бунт, известный под названием "Хованщина", в котором погиб сын Петра Михайловича - Фёдор. Именно эта потеря подвигла Петра Михайловича Салтыкова приступить к строительству каменного храма в родовой вотчине. Строительные работы начались, видимо, вскоре после 1682 года. В 1690 году храм освятили. В том же году Пётр Салтыков скончался. Сусанинская Воскресенская церковь - нерядовой храм, а в масштабах отдельно взятой Костромской области и подавно. В с… >>

Первая деревянная церковь в селе Жокино Хавертовской волости Михайловского уезда была построена в 1783 году. К 1860 году старая сельская церковь совсем обветшала и стала разрушаться. Общими усилиями прихожан и с помощью пожертвований семьи князя Оболенского были собраны средства на строительство кирпичного храма. В 1862 году был заложен первый камень в основание новой церкви с тёплой трапезной и высокой колокольней. В 1870 году храм был отстроен и освящён во имя св. Иоанна Богослова. В церкви было устроено три придела: главный (холодный) в честь св. Иоанна Богослова и два других в трапезе - правый во имя св. Сергия Радонежского, левый - во имя св. Николая Чудотворца. Новый храм вмещал около двух тысяч прихожан, хотя жителей насчитывалось тогда в селе 1614 душ обоего пола. По штату в церкви были положены священник, диакон и псаломщик, которые получали жалование 300, 150 и 100 рублей соответственно. Другими источниками дохода являлись проценты от вкладов в банке. Земли при церкви вмест… >>

От Спасо-Преображенского собора отчётливо видны полихромные главки "под Всилия Блаженного" и пятиярусная колокольня Вознесенского собора одноимённого монастыря. Вознесенский монастырь основал епископ Питирим в 1690 году. Когда-то это была северная окраина города - устье речки Студенец. Монастырь был основан как женский, и первой его игуменьей стала сестра епископа Питирима Екатерина. Первые постройки монастыря были деревянные, в 1724 году все они сгорели. Тамбов первой половины ХVIII века был небогатым городом и позволить себе отстроить целый монастырь с нуля местное духовенство конечно же не могло. Долгое время тут не было ни храма, ни сестринских корпусов - только кельи для монахинь, да и те - простые деревянные избы! Но в 1764 году, во время реформы Екатерины II, когда многие монастыри попали за штат или вовсе закрылись, Тамбовскому повезло - его определили в третий класс с относительно небольшим, но постоянным содержанием. В 1798 году был освящён первый каменный храм монастыря Возн… >>

Судьба тамбовского Спасо-Преображенского храма была неразрывно связана с судьбой самого города. Задача Тамбова, основанного на границе степей и леса, состояла в защите русской земли от кочевников, а храм являлся символом преображения необжитого дикого края... Церковь заложили одновременно с крепостью. Произошло это в 1636 году. Место было выбрано на высоком берегу, там, где сливаются две реки - Цна и Студенец. Двухэтажный храм срубили из брёвен достаточно быстро - всего за три месяца. В 1677 году статус Преображенской церкви изменился: она стала соборной, превратившись в место совместного служения священников нескольких храмов, а также в центр церковного округа. В штате собора числились протоирей, два священника, дьякон, дьячок и пономарь. Интересно, что все священнослужители Преображенского собора считались, как бы мы сейчас сказали, госслужащими. Они получали государево жалованье (46 рублей в год и дополнительно чуть больше рубля на воск), имели свою пашню и сенные покосы. Ещё через … >>

Когда в точности был возведён этот храм, неизвестно. В большинстве современных исследований время строительства Воскресенского собора определяется "около 1480 года". Воскресенский собор прожил без особенных бед до эпохи русской Смуты. В 1612 году Волоколамск захватили поляки. Кремлёвскую крепость интервенты взять так и не смогли. Вражеская артиллерия разбила главу собора, храм утратил кровлю, в нём частично обрушились своды. Спустя несколько десятков лет после тех событий Воскресенский собор ещё пребывал в аварийном состоянии, о чём свидетельствует челобитная, поданная царю Алексею Михайловичу в 1670 году. На масштабный ремонт средства нашлись лишь в 1693 году, уже при Петре I. Была произведена реконструкция храма, изменившая его внешний вид. Переложили часть сводов и барабан. Позакомарное покрытие заменили более простой и удобной четырёхскатной кровлей. Перестроили восточную часть храма. Видимо, к тому же времени относятся новые росписи - впервые собор был расписан мастерами школы Ди… >>

Сельцо Тёсово впервые упоминается в документах начала ХVII века. Владел им тогда Фёдор Дементьев, а затем его вдова. В 1657 году сельцо купил Артемий Богданович Камынин, потом оно перешло к его сыну Дмитрию Артемьевичу, который и построил в 1705 году церковь в честь своего небесного покровителя вмч Димитрия Солунского. В приходских окладных книгах Патриаршего приказа записано: "1705 год декабря в 22 день по указу Великого государя по челобитью стольника Дмитрия Артемьева сына Камынина, велено новопостроенной церкви вмч. Димитрия Солунского, которую построил он в Можайском уезде, Дягилева стана, в вотчине своей, в сельце Тёсове, на попа с причетника дани положить..." В 1725 году вдова Дарья Григорьевна пристроила к церкви придел Михаила Архангела. В 1736 году Тёсово досталось Василию Дмитриевичу Камынину. По его прошении в 1747 году был дан указ из Переяславской Духовной консистории на строительство в селе Тёсово, вместо обветшалой деревянной церкви, каменной - во имя вмч. Димитрия Сол… >>

Христорождественская церковь примостилась у подножия кремлёвского холма. До революции у этого храма имелись тесные связи с Воскресенским собором. В соборе хранился древний резной образ святителя Николая Чудотворца, который ежегодно в шестое воскресение по Пасхе, носили крестным ходом в Иосифо-Волоцкий монастырь. На обратном пути процессия неизменно делала последнюю остановку возле храма Рождества Христова - с совершением "коленопреклонённого" молебна и провозглашением многолетия императору и его семье. Храм - барочный, 1778 года постройки. Ему предшествовали на этом месте несколько деревянных церквей - самая старая из них, Сергиевская, отмечена в документах ХVI века. Имелся Сергиевский придел и в новопостроенном каменном храме. В ХIХ веке Христорождественская церковь подверглась реконструкции - её расширили, увеличив число приделов до двух, а с западной стороны построили новую колокольню. В советские годы над зданием наизмывались всласть - лишили его купола, переделали своды, уничтожил… >>

О древнем Волоколамском кремле ныне напоминает только Воскресенский собор да валы. На территорию кремлёвского соборного комплекса ведёт небольшая крутая лесенка. Взобравшись на холм и вдоволь налюбовавшись старинным Воскресенским собором, Никольским храмом, многоярусной красавицей-колокольней, уникальными краснокирпичными башенками соборной ограды, каждый захочет полюбоваться и неповторимой панорамой старинного города Волоколомска с его каменными и деревянными домиками, увидеть возвышающуюся на холме Покровскую церковь, взглянуть на реставрируемый Христорождественский собор, что расположился на небольшом пригорке между городской площадью и кремлёвским валом. Сейчас в кремле царит умиротворяющая тишина... А когда-то в густо заселённой Волоколамской крепости кипела бурная жизнь. Сам холм, избранный для её строительства, укрепили сразу после переноса Волока Ламского на это место - досыпали землёй, устроили валы, внизу выкопали ров, заполнив его водой. С внешней стороны высота валов достиг… >>

Первое дошедшее упоминание о деревянной церкви в селе Хавертово относится к 1794 году. В труде И. Добролюбова "Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии" за 1884 год говорится, что Иоанно-Богословская церковь 20 июня 1837 года сгорела... Пять лет в селе не было своей церкви, и сельчане стали собирать деньги на строительство нового храма. И уже в 1842 году была выстроена и освящена деревянная церковь с приделами Никольским и Митрофановским. Но новое здание церкви простояло только два года и, видимо, было разобрано по неизвестным нам причинам. Точных данных на этот счёт нет. Возможно, это была временная церковь, выстроенная для прихожан на время строительства каменного храма. Каменное здание храма было выстроено в 1844 году. Кто его строил и на чьи средства, история умалчивает. Церковь перестраивалась в 1898 году в духе образцовых проектов русско-византийского стиля. При церкви находились два деревянных дома, один из них служил приютом для престарелых, а др… >>

Среди древних русских обителей одной из самых известных с давних пор была Курская Коренная Рождества Пресвятой Богородицы мужская пустынь. Над высоким песчаным берегом реки Тускарь, на фоне обширного коренского леса сияют кресты монастырских церквей, белокаменные сходы стройными уступами спускаются к реке и надкладезной церкви Живоносного Источника, чем-то напоминая сходы в пещеры Киево-Печёрской лавры или прибрежные афонские монастыри... "Курскаго уезду Обмяцкаго стану, - пишется в старинной рукописи, - от Московской проезжей дороги разстояниемъ шесть вёрстъ, в Чёрном Коренном лесу, на вышедшемъ съ небольшихъ двухъ логовъ вышнемъ холме, над рекою, прозываемой тускорь, по имянному блаженныя и высокодостойныя памяти благочестиваго и Великаго Государя Царя и Великаго Князя Феодара Иоанновича Самодержца Всероссийскаго указу, лета отъ Рождества Христова 1597, сооружёнъ общежительный монастырь и учреждено игуменство и во ономъ монастыре первый бысть игуменъ Евфимий. Онаго монастыря простран… >>

Выборгский соборный храм во имя Преображения Господня был построен по указу императрицы Екатерины II и на казённые средства. К началу ХVIII века ни в Выборге - население которого в основном составляли шведы и финны, - ни в его окрестностях не было ни одного православного храма. Ближайший находился в ста километрах - в Рауту, некогда бывшем центром Ровдужского погоста Карельского уезда Водской пятины. В Выборге потребность в православной церкви со всей настоятельности появилась сразу же после взятия города в июне 1710 года. Население Выборга быстро стало "русеть" за счёт военных, чиновников, торговцев. Новые жители хотели бывать за воскресными и праздничными обеднями, венчаться и крестить детей. Но первое - довольно продолжительное время им приходилось довольствоваться полотняным Петропавловским храмом. В нач. 1720-х годов для них оборудовали храм из полуразрушенной во время осады лютеранской кирхи. И лишь в 1787 году, во исполнение предначертания императрицы Екатерины ("Предписать Сена… >>

Вот уже более 300 лет возвышается в подмосковном селе Молоди замечательный храм Воскресения Христова. Церковь была построена в 1706 году. Основной корпус Воскресенского храма не отличается изысканными формами и представляет собой типичный "восьмерик на четверике". В 1786 году владельцы усадьбы - братья Сергей и Иван Герасимович Домашневы значительно увеличили площадь церкви, пристроив обширную трапезную и две симметричные колокольни. Северный придел, устроенный в трапезной, освятили во имя апостолов Петра и Павла, а южный один из владельцев усадьбы Молоди Степан Егорович Коротков назвал в честь своего небесного покровителя - святителя Стефана Сурожского Чудотворца. С северной и южной сторон появились два новых одинаковых притвора, к ним пристроили крытые галереи, опирающиеся на колонны, фронтонные завершения которых были украшены тимпанами с фресками на библейские сюжеты. Стены основного здания храма украшены незатейливыми пилястрами, над окнами - небольшие овальные ниши. Пилястры укра… >>

Из многих точек в городе Чехове прекрасно видны купола храма Зачатия Святой Анны. Строить его начали в конце ХVII, а закончили лишь в первой половине ХIХ века. Заложил храм стольник Савва Лукьянович Васильчиков. По преданию, жене бездетного Саввы Анне было видение, что муж должен построить храм после рождения первого ребёнка в благодарность Богу. Анна Васильчикова зачала, едва Савва заложил храм, и родила через положенное время дочь Марию. В 1694 году храм был освящён в честь святой праведной Анны. В 1821 году владелец усадьбы Николай Иванович Васильчиков пристроил к храму трапезную с приделами во имя святителя Николая и в честь Зачатия Иоанна Предтечи, а спустя ещё три года над храмом вознеслась трёхъярусная ампирная колокольня с ротондой, увенчанной семиметровым кованым шпилем. Храм закрыли в 1962 году, оборудовав внутри склад. Бесследно исчез пятиярусный золочёный иконостас и прочее церковное имущество. Лишь в год празднования Тысячелетия крещения Руси, в 1988-ом, храм вернули веру… >>

В полукилометре от ворот Чеховской усадьбы в Мелихове, на самой окраине села расположился старинный погост с церковью Рождества Христова. Перебравшись в своё новое имение, Чехов написал А.С. Суворину: "У нас Пасха, церковь есть, но нет причта. Собрали со всей округи 11 рублей и наняли иеромонаха из Давидовской пустыни, который начал служить с пятницы. Церковь ветхая, холодная, окна с решётками... Пасхальную утреню пели мы, то есть моя фамилия и мои гости, молодые люди. Вышло очень хорошо и стройно, особенно обедня. Мужики остались предовольны и говорят, что служба у них не проходила так торжественно". Речь в письме шла о Рождественской церкви. Незадолго до того, как продать своё имение и уехать в Ялту, в 1896 году, Антон Павлович по просьбе крестьян оплатил капитальный ремонт храма. Он стал просторнее, были обновлены два придела и построена колокольня. Кстати, отец писателя, который тоже жил в Мелихове, в прошлом работал регентом в Таганроге и слыл весьма набожным человеком. Он приклад… >>

В ходе безграмотных работ был изуродован яркий памятник классицизма на Тульской земле - храм Димитрия Ростовского в селе Дмитриевское, построенный в 1813 году по заказу Нарышкиных. Кажется, что на объекте упражнялись мастера не знакомые даже с элементарными строительными навыками. Из стильного храма сделали невразумительное подобие церкви, без всякого понимания логики конструкции и композиции. Вряд ли была острая необходимость в таком "восстановлении", образовавшийся приход вполне мог некоторое время использовать под свои нужды помещение трапезной, собирая силы и средства для привлечения квалифицированных реставраторов. Как можно видеть на фотоснимках, сделанных до 2015 года, храм смотрится совершенно изуродованным. Нанятые строители не смогли правильно сделать полусферическое покрытие купола, фасады были замазаны цементной штукатуркой, а почти все капители сбиты. Картина немного изменилась, после проведённой реставрации в 2013-2014 годах. В результате на ротонду церкви вознёсся снова … >>

Вольное обращение с историческими формами памятника стало обычным делом при восстановлении сильно повреждённых за годы запустения храмов. Обычно выбираются наиболее простые способы быстрого приведения храма в порядок. Тут возможны варианты - вовсе не возиться с руиной, снести её и заменить новой постройкой; полностью замаскировать её, обстроив новой "оболочкой" из современных материалов и, чаще всего выбираемый - провести элементарный хозяйственный ремонт, уничтожив сложный фасадный декор и прочую деталировку, приблизив тем самым здание к примитивной коробке, которую легко штукатурить и красить. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Клишине - реальный пример изуродованного памятника архитектуры. Храм достойно представлял архитектуру московского узорочья конца ХVII века, сохраняя даже в заброшенном состоянии довольно развитый декор фасадов. Сейчас все детали сбиты, коробка здания ровно оштукатурена, приделаны новое пятиглавие и колокольня.

История создания этого храма-памятника восходит к первой половине прошлого века, когда козловское городское общество составило в январе 1848 года особый приговор. "Содержа в памяти, - писали горожане, - грозное посещение Божие в сентябре и октябре месяцах минувшего (1847) года, поразившее наш город смертоносною язвою холерою, от которого мы сохранились, как твёрдо веруем, одним только всесильным ходатайством и покровительством Преблагословенной Богородицы, - в духе смирения и сокрушения просим Небесную Царицу о Её благопоспешении в преднамеренном нами деле. Да устроится во имя Её нашим городским обществом, а равно и доброхотными дателями храм как памятник Её милосердия и особенного граду нашему покровительства". В том же приговоре жители Козлова постановили воздвигнуть храм в честь Боголюбской иконы Божией Матери, храмовый праздник которой постановлено было отмечать 3 ноября, так как в этот день по прекращении в городе холеры в 1847 году отслужен был благодарный Богу молебен. Через год… >>