Профиль соавтора Алексей Кротов

Своим основанием Елецкий монастырь и Успенский собор обязаны, как гласит легенда, чудесному явлению иконы Божией Матери. Достоверных сведений о том не сбереглось. Сохранилось лишь народное предание, записанное в ХVII столетии елецким архимандритом Иоанникием (Голятовским). Согласно ему, образ Пресвятой Богородицы явился на ели в сиянии - "променями светлыми як огнем оточеный", благодаря чему и чудотворную икону, и монастырь стали именовать Елецкими. "Кто на том дереве еловом, - продолжает о. Иоанникий, - образ Матери Божией поставил, чи по Божьему напутствию человек, чи ангел, того не ведать, однако известно, что той образ знайденый за князя Черниговского Святослава Ярославича". Именно Святослав Ярославич (1027-1076), третий сын Ярослава Мудрого, окончивший свои земные дни на киевском великокняжеском столе, почитался всегда как основатель Елецкой обители и соответствующим образом поминался в её синодике. Долгое время считалось, что Святослав был строителем и каменного Успенского собора… >>

Один из интереснейших памятников церковного зодчества находится за пределами центральной части, на другом берегу реки Качи. Это Трицкий собор при одноимённом кладбище. Троицкий храм - единственный в городе храм, который оставался действующим в позднюю советскую эпоху. Именно сюда перенесли архирейскую кафедру из Покровского собора после его очередного закрытия в 1961 году. Сам храм ведёт свою историю с 1831 года, когда местные жители подали прошение о строительстве кладбищенской церкви. Тогда кладбище находилось за пределами города, хотя сейчас это почти центр. Здание заложили в 1836 году на вершине холма, предуготовив ему роль архитектурной доминанты. Епископ Томский и Енисейский Агапит (Вознесенский) дал разрешение и на устроение тёплого придела. Придел освятили в 1842 году во имя святителя Иннокентия Иркутского; освящение же холодной Троицкой церкви состоялось шестью годами позже. Храм выстроен в стиле провинциального классицизма, отличается широким световым барабаном и приземистым … >>

В центре Красноярска возвышается величественный храм жёлтого цвета. Это собор женского Благовещенского монастыря, единственной обители в центральной части Красноярска. Собственно монастырь, первый в новейшее время в Красноярской епархии, очень молодой - он основан в 1995 году при восстанавливаемом храме. История же самого храма гораздо богаче. Он стал третьим - после утраченного Воскресенского собора и Покровской церкви - каменным храмом Красноярска. Именно сюда первоначально перенесли деревянную Покровскую церковь. Но уже в 1795 году, когда был освящён главный алтарь каменного Покровского храма, жители обратились с прошением об устроении новой каменной церкви. Ждать пришлось несколько лет, но в итоге деревянный храм снова переехал и снова был переосвящён, а на этом месте началось строительство огромного для тогдашнего Красноярска каменного храма. Благовещенский собор был заложен уже в новом веке, в 1804 году, и это заметно по его архитектуре. До Сибири наконец-то добрался ампир - веду… >>

Покровский храм возвели на заре каменного строительства в Красноярске, после большого пожара, уничтожившего значительную часть города. Более ранние каменные постройки до нас не дошли, поэтому сейчас храм является старейшим каменным зданием Красноярска. Первая деревянная церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы появилась в Красноярске ещё в середине ХVII века, то есть вскоре после основания в этих местах острога. Она находилась в нескольких десятках метров от нынешнего храма. Деревянная церковь несколько раз горела и перестраивалась, а город, между тем, рос. Очередной пожар случился в 1773 году и оказался особенно разрушительным: сгорели целые районы вместе с жилыми домами, каменными постройками и храмами. После этого вышло высочайшее повеление возводить ключевые здания в камне для лучшей защиты от огня - многовекового бича деревянных русских городов. Само по себе каменное строительство в Красноярске началось несколько раньше - уже в 1759 году заложили кафедральный Воскресенский соб… >>

Уже то, что Покровский монастырь в Хотьково на заре его рождения связывают с именами родителей Сергия Радонежского, придаёт ему особое значение. А главная святыня обители - мощи преподобных чудотворцев Кирилла и Марии, погребённых здесь почти 700 лет назад, является примером многовекового почитания людей, христианского устроения семьи и благочестивого монашества. Итак, согласно знаменитому "Житию..." Епифания, среди нескольких семей, перебравшихся в начале 1330-х годов из Ростова в Радонеж, была и семья боярина Кирилла. Кирилл прибыл, как сообщает автор, "с всем домом своим, и с всем родом своим". Ранее бытовала версия, что именно он является основателем Покровского монастыря. Но недавно в издательстве Московской патриархии РПЦ вышел в свет исторический очерк Тимофея Крючкова, в котором учёный высказывает свои сомнения, "поскольку и здоровье, и возраст, и экономические обстоятельства, да и отсутствие вотчины в Радонеже у боярина свидетельствуют против этого". Вместе с тем факт пострига… >>

К концу ХIХ столетия облик монастыря серьёзно изменился. По проектам архитектора Александра Афанасьевича Латкова (1863-1949) сначала на территории монастыря были построены несколько корпусов, включая просфорный, а вместо убогих деревянных келий, разбросанных по всей территории обители, выросло несколько больших каменных корпусов общежитий. А вскоре Латков представил проект грандиозного храма на 2000 человек, который должен был заменить старую Никольскую церковь. Дело не стали откладывать в долгий ящик, начали сбор средств, потом, как и в случае с Покровским собором, старое здание, ставшее тесным для прихожан, полностью разобрали, а вместо него из красного кирпича сложили величественный храм, видный из любой точки Хотькова. Несмотря на огромный объём работ, построили его быстро - всего за пять лет: разрешение на строительство Московская духовная консистория дала в мае 1899 года, а уже в сентябре 1904-го года игумения монастыря Филарета II (Меркурьева) доложила наместнику лавры о заверше… >>

По некоторым данным, первая деревянная церковь на территории современного московского района Тропарёво-Никулино появилась ещё в ХIII веке. Её посвящение мы не знаем. Не исключено, что эту церковь разобрали во второй половине ХIV столетия, возведя на том месте "одноимённый" Михайло-Архангельский храм. Впрочем, возможно, посвящение храма связано с чудесным исцелением ордынской царицы Тайдулы митрополитом Московским Алексием. Дело было 6 (19) сентября 1357 года; в этот день Церковь вспоминает чудо, совершённое Архистратигом Михаилом в Хонех. Царь Джанибек щедро отблагодарил митрополита Алексия. По преданию, он подарил спасителю своей матери принадлежавший хану дворик в Москве, и на его территории через несколько лет вырос не дошедший до нас Чудов монастырь. Ещё одним сооружением, напоминающем о событии, вполне могла стать деревянная церковь Чуда Михаила Архангела. К тому моменту она стояла (или же её возвели заново) на землях, принадлежавших приближённому святителю Алексия - боярину Ивану… >>

Каменная церковь Вознесения Господня была построена в 1762-1767 гг на северной окраине Курска в Казацкой слободе. До постройки каменного храма на этом месте стояла деревянная церковь с тем же посвящением. Дата её постройки - 1635 год. В середине ХIХ столетия к храму (в трапезе) были пристроены приделы: правый - во имя Архангела Михаила в 1838 году, и левый - в 1841 году во имя святителя Митрофана Воронежского. В 1845 и 1883 года иконостас храма решено было подновить. В 1863 году в церкви был крещён будущий лейтенант российского флота Александр Семёнович Сергеев, командир героического экипажа легендарного миноносца "Стерегущий". В 1888 году из храма был перенесён престол Вознесения Господня в новый храм, построенный в той же Казацкой слободе, после чего церковь стали называть Михаило-Архангельской. В 1897 году при храме Архангела Михаила была учреждена мужская церковно-приходская школа, а в 1909 - и женская. В годы Первой мировой войны в ней было устроено общежитие для беженцев, расчита… >>

В одном из дореволюционных путеводителей по Курску так рассказывается о Сергиево-Казанском соборе: "Местность от собора к Московской улице в старину была покрыта озёрами, около них были капустные огроды, и поэтому потомки этих огородников и до сего времени сохранили уличное название капустников. Любопытно отметить, что и теперь по всей Сергиевской улице грунтовая вода находится на глубине одного аршина. Собор устроен в 1762 году старанием купца Первышева, по имени которого и называется улица от Сергиевской к Московской. На этой улице находится принадлежавший Первышеву дом, занимаемый в настоящее время конторою Курского водопровода". Сам Сергиево-Казанский собор в Курске построен, как и вообще большинство каменных храмов, на месте деревянной приходской церквушки. О ней известно, что она имела посвящение преподобному Сергию Радонежскому и сгорела в первой половине ХVIII века. И опять же, как это часто бывало, расчищая пепелище, прихожане нашли чудом уцелевшую икону. В нашем случае - Каз… >>

Ризоположенский монастырь был основан в самом начале ХIII века, а в 1227 году в нём подвизалась княжеская дочь черниговского князя Михаила Всеволодовича - Феодулия, принявшая постриг с именем Евфросиния. Она же основала близ девичьей Ризоположенской обители вдовью Троицкую, справедливо полагая, что девицам и вдовам неполезно сосуществовать вместе. Некоторое время оба монастыря существовали отдельно друг от друга, затем уже в синодальный период были объединены. К сожалению, от ансамбля Троицкой обители не осталось ничего, кроме барочных Святых врат и угловой башни ограды. Изящный Троицкий собор постройки конца ХVII века не пережил эпохи антирелигиозной истерии. Древнейшим каменным зданием Ризоположенского монастыря, дошедшим до наших дней, являются одноимённый соборный храм (освящён в честь Пресвятой Богородицы во Влахерне). Он построен приблизительно в середине ХVI века, имеет бесстолпную конструкцию и три главы. Трёхглавые храмы в русском зодчестве сравнительно редки, но интересно, ч… >>

Холодная Лазаревская церковь считается старейшим посадским храмом Суздаля. Наиболее раннее упоминание о ней встречается в жалованной грамоте великого князя Ивана III суздальскому Спасо-Евфимиеву монастырю (1495), где говорится об отдаче обители пожней - "около Ветельского пруда Успенья Святыя Богородицы... да Лазаря Святого, что за городом, ружных церквей, шестнадцать десятин, впрок архимандриту Константину с братьею, или кто по нем иным архимандрит будет". В описи Суздаля от 1617 года об интересующей нас церкви говорится следующее: "в остроге от Ризположенского монастыря на левой стороне церковь Лазаря Праведного древяна вверх, да церковь с трапезою Сретение Христово строение приходных людей, служит поп Яков Павлов, а идёт ему государева руга". То есть в начале ХVII века Лазаревская церковь, как видим, являлась шатровой ("древяна вверх"). Но в древнейшие времена, возможно, она имела более простую - клетскую - конструкцию. Неясно также, с чем связано сравнительно редкое посвящение храм… >>

Монастырь во имя Святителя и Чудотворца Николая основан в 1573 году ищущим уединения донским казаком Матвеем в густом тёмном лесу, отсюда и название - Николо-Чернеев. Удалившись в леса Поценья, в 18 верстах от Шацка в "диком поле", он нашёл то место, о котором мечтал, где и срубил небольшую келью и часовенку. Дело в том, что эти земли с давних пор были заселены мордовскими языческими племенами. Недолго Матвей жил здесь отшельником. Через некоторое время прознав, о том, что в "тёмном" лесу живёт какой-то отшельник, люди, ищущие уединения, стали к нему подтягиваться. Однако эти земли принадлежали мордве, которые поначалу вели себя недружелюбно по отношению к христианским пришельцам. Но вскоре отношение кардинально изменилось... Матвей освоил мордовский и начал говорить с язычниками на их языке, просвещая и рассказывая о вере и жизни христианской. Судя по всему, многих обратил в православие. По крайней мере, в конце ХVI века на землях мордвы стало появляться немало сельских храмов. Но был… >>

Очевидно, что Петропавловский собор с его многоярусной колокольней изначально мыслился как одна из вертикалей, организующих городской лпндшафт, и в этом смысле строился как бы в пандан к вертикали, уже существовавшей неподалёку - Спасской башне Казанского кремля. В самом конце ХVII века Спасская башня приобрела современные очертания, будучи надстроена двумя восьмигранными ярусами. Конструкция Петропавловского собора - высокий восьмерик на четверике и гранёный "карандаш" колокольни органично вступили в начатую Спасской башней (и кремлёвской башней Сююмбике, конечно, хотя её строительная история не так очевидна, чтобы заострять на ней внимание) архитектурную "перекличку"... По-настоящему интересен собор своими деталями - полихромной росписью-лепниной прежде всего. Ещё в 1913 году искусствовед Евгений Белов писал о ней: "Крайне простой по своему плану Петропавловский собор изумителен по богатству своей наружной орнаментации, состоящей из причудливо свивающихся и переплетающихся резных ор… >>

Казанский собор Свято-Успенского Вышенского монастыря был возведён как холодный "летний" храм, а небольшая Успенская церковка, существующая с ХVIII века, не вмещала всех желающих помолиться в монастыре, особенно в дни праздников и больших паломничеств. И вот в 1874-1890 годах к северу от Казанского собора был выстроен больших размеров тёплый собор. Глядя на этот великолепный храм, невольно приходишь к выводу, что строил его незаурядный архитектор или строился он по плану, выполненному выдающимся архитектором того времени. Да и сходство его с Иссакиевским собором Санкт-Петербурга говорит о многом. Пятиглавый, с мощным куполом, выполненный в виде креста, он окружён с трёх сторон портиками и колоннами ионического ордера. Четыре сквозных малых купола предназначались для нахождения там колоколов. Главный престол был освящён в честь Рождества Христова, правый - во имя святых Адриана и Наталии. Слева устроили ризницу. Особо почитаемой святыней этого храма была икона Девяти мучеников Кизически… >>

Свято-Успенский Вышенский монастырь был основан в 20-х годах ХVII века. Впервые в письменных источниках обитель упоминается в 1625 году в грамоте матери царя Михаила Фёдоровича - Марфы. Из письменного источника известно, что родительница первого монарха из рода Романовых постановила "...храм Успения Пресвятыя Богородицы перенесть и кельи и всякие хоромы, на новом месте велеть строить монастырь". Новое место определили не случайно - недалеко от судоходной реки Цны. До этого же обитель располагалась на левом берегу реки Выши. Эти земли, называвшиеся "старая пустынь и огородище" ещё долго принадлежали монастырю, в конце ХIХ века отошедшие местному помещику Эммануилу Нарышкину. Строительство монастыря началось в 1625 году при иеромонахе Тихоне и продолжалось 36 лет. Возводились строения тогда из дерева; леса здесь всегда было в достатке. К концу ХVIII века при настоятеле иеромонахе Леонтии в монастыре стали строиться каменные сооружения. Так, согласно описи 1784 года, в Вышенском монастыре… >>

История Успенской церкви началась с того времени, когда горожане задумали строить новый собор на Красной площади и для него стали освобождать площадку. Тогда же, в 1815 году, старую каменную церковь Успения разобрали и местом для её строительства выбрали нынешнее место, где и возвели этот великолепный храм. Церковь является выдающимся произведением ампирной архитектуры, с элементами классицизма. Автором проекта был один из лучших столичных архитекторов, предположительно, Шарлемань. С 1843 года церковь достраивается по ранее утверждённому проекту, в связи с чем начали возводить огромную четырёхъярусную колокольню и достраивать трапезную в пространстве между ними. В трапезной был устроен придел в честь Богоявления Господня. Храм был освящён в 1850 году. Успенская церковь чрезвычайно живописна и вместе с Вознесенским собором имеет значение важнейшей градостроительной доминанты Ельца. Из книги "Земля Липецкая". Научно-информационный издательский центр (Москва), 2003 г.

Введенский спуск, на котором располагается Введенский храм, вёл от древних Данковских ворот елецкой крепости к мосту через речку Ельчик. Введенский приход города Ельца возник в конце ХVI века из казаков Александровской слободы. По записям в "Елецкой явочной книге 1615-1616 гг.", церковь значится как существующая. Находилась она тогда за пределами крепостных стен. Согласно летописным документам, "строена попом Леонтием" и была тогда деревянной. Обветшавшую церковь в середине ХVIII столетия разобрали и стали строить каменную. К 1750 г. она была уже частично выстроена и согласно надписи на подпрестольном закладном кресте "освящена в царствование Елизаветы Петровны в 1761 году". Из материала книги: "Земля Липецкая". Изд-во Научно-информационный издательский центр (Москва), 2003 г.

Церковь в селе Озёры была построена к 1851 году на средства местных фабрикантов текстильных мануфактур Моргунова и Щербакова и первоначально посвящалась Введению во храм Пресвятой Богородицы. Как повествуется в документе, на освящение храма прибыл даже из Москвы митрополит Московский и Коломенский Филарет. В Клировой ведомости храмов Коломенского уезда за 1899 год записано: "Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы села Озёры построен тщанием государственных крестьян с. Озеры Козьмы Стефанова Щербакова и его сыновей Феодора и Петра Щербаковых, Антипы Памфилова Моргунова и сыновей его Петра и Никиты Антиповых Моргуновых. В 1878 г. оный храм, усердием и иждивением крестьян тогоже села Феодора Козмича Щербакова и детей, с участием в оном Елизаветы Ивановны Моргуновой, увеличен и расширен к восточной и западной сторонами его и благолепно украшен. Храм зданием каменный, с таковою же колокольней, вновь выстроенною в 1878 г., покрыт железом, при нем ограда каменная с железными решетками...… >>

15 августа 1997 года в полдень в самом начале Московского проспекта при большом стечении народа состоялась закладка часовни во имя святителя Николая - покровителя торговых людей и путешественников. Неслучайно место для будущей часовни было выбрано возле железнодорожного вокзала и автостанции. Часовня заложена по просьбе приходского совета Никольского храма села Тишково, где тогда был председателем приходского совета Николай Александрович Васильев. Совершил освящение благочинный церквей Пушкинского округа протоирей Иоанн Монаршек в сослужении настоятеля Никольского храма села Тишково отца Сергия Купцова, при участии хора Смоленской церкви г. Ивантеевки. 27 сентября 1997 года часовня во имя святителя Николая в присутствии большого количества народа была освящена настоятелем Никольского храма села Тишково отцом Сергием с песнопением хора этой же церкви. Построили эту восьмигранную шатровую часовенку, в стиле древнерусского зодчества, мастера ТОО "Стройинвест" посёлка Зверосовхоз, благодар… >>

"Дело о постройке новой деревянной тёплой церкви при Пушкинской станции Московско-Ярославской железной дороги Святейшего Правительствующего Синода члену Иннокентию, митрополиту Московскому и Коломенскому... Нижеподписавшиеся владельцы дач при Пушкинской станции Московско-Ярославской железной дороги. Всестороннейшее прошение. В 1874 году при Пушкинской станции Московско-Ярославской железной дороги по благословению и с разрешения Вашего Высокопреосвященства построена и освящена холодная деревянная церковь во имя Боголюбской Божией Матери, для совершения в ней богослужения преимущественно в летнее время для переезжающих на дачи из Москвы. Но в течение прошедшей зимы оказалось, что и в это время довольно было желающих присутствовать при богослужении из служащих при станции, торгующих возле оной, переселившихся из Москвы на постоянное жительство и из соседних деревень, удалённых от своих приходских церквей. Между тем, холод в церкви представлял важное неудобство для здоровья богомольцев, сд… >>