Профиль соавтора Алексей Кротов

В конце ХVIII века внук Бориса Петровича Шереметева - Николай Петрович - активно занялся обновлением своего имения. В частности, он перестроил древний храм Рождества Пресвятой Богородицы, а также возвёл новую церковь, которую решил посвятить Живоначальной Троице. Эту церковь решил возвести ещё его отец - Пётр Борисович. Имелся даже указ о дозволении начать строительство, датированный 19 апреля 1782 года: "...Приходские люди имели желание, чтоб имеющуюся в том селе церковь перестроить и сделать в два этажа... а ныне же они желают построить вновь особо церковь каменную вновь каменную церковь строить просителям дозволить и под фундамент велеть начать копать рвы, а каким манером оная строиться будет, план и фасад на рассмотрение прислать в домовую канцелярию немедленно. Для строения ж той церкви на подмостки и жерди дозволить вырубить из лесных его сиятельства рощей до ста дерев". Согласно проекту, храм должен был иметь два этажа (редкость для этих мест). Что касается посвящения, то надо … >>

Первое упоминание о Борисоглебских колоколах появляются в монастырских летописях 1566 года, когда царь Иван Грозный пожаловал Борисо-Глебской обители колокол в 138 пудов. Этот колокол был самым большим на звоннице, покуда в 1758 году "на сумму монастырскую" не был отлит колокол в 261 пуд. Колокольный набор на звоннице менялся: случалось, колокола разбивались, их переливали на новые. Так, в 1817 году колокол Ивана Грозного дал трещину и "по неспособности его ко звону" был перелит с прибавкой новой меди. К началу ХХ века на звоннице находилось 9 колоколов, из них самым большим оставался колокол в 261 пуд. В 1913 году борисоглебские крестьяне обратились к настоятелю монастыря архимандриту Власию с просьбой разрешить им сбор средств для отливки нового колокола, "который бы своими размерами и звуком соответствовал духу и величию обители". Собирали деньги всем миром, немалую сумму внесли санкт-петербургские купцы Александр Иванович Улыбин и Василий Иванович Черепенников, а также архимандрит… >>

Революция поначалу не изменила обычного течения жизни в монастыре, который по-прежнему владел землёй в Борисоглебских слободах, водяной мельницей в деревне Акулово, Вепревским рыболовным озером, несколькими пустошами и лесными угодьями в Ростовском и Угличских уездах. Продолжали совершаться крестные ходы с чудотворной иконой преподобного Иринарха затворника. Почитание его в Ростовском уезде оставалось огромным. Только в 1918 году состоялось 12 крестных ходов в Вощажниково, Протасьево, Варусово, по селениям Ростовского и Угличского уездов. Переломными для монастыря стали июльские события 1918 года, когда отголосками белогвардейского восстания в Ярославле по борисоглебским деревням прокатились крестьянские волнения. 18 декабря 1919 года по обвинению в агитации против советской власти "среди монашествующих лиц и приходящих в Борисо-Глебский монастырь граждан" был расстрелян архимандрит Мефодий (Львовский). В Борисоглебских слободах в это время свирепствовали голод и болезни. Особенно стра… >>

По преданию, на месте будущего Борисо-Глебского монастыря был "черный", то есть лиственный лес. Здесь поселился монах Феодор из Великого Новгорода. Прожил Феодор в одиночестве несколько лет. Неподалёку от его кельи пролегала дорога к царствующему граду Москве и к Ростову. На дерево около этой оживлённой дороги Феодор повесил кузов, в который проезжающие, понимая, что рядом обитает пустынник, по древнему обычаю клали милостыню. Позднее к Феодору пришёл инок Павел. "Феодор же ему очень обрадовался, аки некое сокровище обрете". Однажды, узнав, что преподобный Сергий Радонежский находится в Ростове, Феодор и Павел направились туда просить Ростовского князя Константина и епископа Игнатия разрешить им устроить монастырь, а преподобного - указать для обители место. "Сергий же, много походив по пустыни сей, выбирает место зело красно" - невысокий холм на берегу реки Устье - и благосовляет Феодора и Павла поставить здесь храм в честь святых благоверных князей Бориса и Глеба. Оставленный преподо… >>

Древнее урочище Иванова гора стройной колокольней указывает место, где река Нара поворачивает своё течение с востока на юг, к Серпухову, к широкой долине Оки, упираясь излучиной в гору, названною Ивановой. На Ивановой горе издревле существовал погост - так первоначально назывались центры сельских общин Древнерусского государства, где велась гостьба, т. е. торговля, а в правление святой равноапостольной княгини Ольги были учреждены пункты сбора дани. С распространением на Руси христианства именно на погостах строились первые сельские церкви, близ которых появлялись христианские кладбища. Ранняя история погоста на Ивановой горе не оставила письменных свидетельств. Одно заметное событие, правда дожило до наших дней и сообщает, что в ХIV веке преподобный Сергий Радонежский по дороге в Серпухов посетил погост на Ивановой горе и посадил здесь дуб. Предание это подтверждается историческими фактами, а до 1890-х годов в ограде Предтеченской церкви существовало и материальное ему подтверждение -… >>

История рязанского посёлка Старожилово тесно переплетена с биографией семьи Фон Дервизов. На территории современного Старожиловского и соседних районов сохранилось немало зданий, построенных на средства представителей этого дворянского рода, а также аллей, садов и каскадных прудов, которые фон Дервизы устраивали чуть ли не в каждом подходящем уголке своего рязанского имения. Церковь первоверховных апостолов Петра и Павла в Старожилово была построена в 1892 году на средства Веры Николаевны, супруги Павла Григорьевича Фон Дервиза. Однако впервые речь о постройке храма на этом месте зашла в 1865 году, когда барон написал письмо к архитектору Высочайшего двора Давиду Ивановичу Гримму с описанием необходимых построек, в том числе каменного храма. Это должна быть домовая церковь с фамильной усыпальницей. В июле 1869 года владелице имения Старожилово Вере Николаевне Фон Дервиз "было дозволено построить каменную церковь на избранном месте по одобренному плану" за свой счёт. В 1872 году Павел … >>

Достоверно известно, что в 1699 году Молоди вместе с церковью и погостом достались "с царского плеча" знаменитому графу, входившего в "ближний круг", в число весьма значимых фигур "гнезда Петрова" Фёдору Алексеевичу Головину (1650-1706). Граф Фёдор Алексеевич был не бедным человеком и на собствееные средства на территории своего имении в Молодях начал строительство новой каменной церкви взамен старой деревянной, освящённой в честь Воскресения Христова. По некоторым данным, строительство заняло около трёх лет - с 1703 по 1706 год. Незадолго до смерти графа храм в общих чертах был закончен. Увы, история не оставила для нас имени архитектора, ни каких-либо иных подробностей строительства. Изначально церковь, построенная Головиным, выглядела значительно скромнее современной, - отсутствовали обе колокольни, придающие храму узнаваемый облик. Вероятно, имелась некая колокольня, которую при строительстве двух новых просто снесли. Никакой информации о перестройках или ремонте, которые, возможно… >>

Одно из интереснейших мест, расположенное неподалёку от Чехова, в котором стоит непременно побывать - это старинное село Васькино. Населённый пункт известен ещё со времён Ивана Грозного, когда здесь было всего три дома, один из которых принадлежал крестьянину Ваське. В конце ХVII - начале ХVIII века оно принадлежало царскому окольничему Лихачёву, который в 1700 году принялся за строительство каменного храма. Его освятили в честь Рождества Пресвятой Богородицы. За долгие годы существования имения Васькино сменило множество хозяев, некоторые из них были связаны родственными узами с громкими русскими фамилиями. Например, жил здесь некогда князь Д. М. Щербатов, сын известного русского философа, публициста и историка Михаила Михайловича Щербатова, написавшего семь томов "Истории Российской от древнейших времён", гостил в имении и бывал на службах в храме, друг Пушкина Пётр Чаадаев, проводили здесь свои тайные встречи декабристы... А при князе Сергее Ивановиче Шаховском, владевшем усадьбой … >>

Зачатьевский храм состоит как бы из двух зданий, каждое из которых окрашено в свой цвет. Конечно, со стороны они выглядят искусственно соединёнными строениями, но смотрятся весьма органично. Одно из них - более ранней постройки - в плане представляет собой квадрат основного объёма с пристроенной к нему трёхчастной апсидой. Апсида перекрыта полукруглой конхой, деление на части обозначено лопатками, выкрашенными, как и наличники окон, в розовый цвет. Двухэтажный четверик завершается пятиглавием (здесь нет традиционного восьмерика или купола). Каждая из главок зиждается на глухом барабане - гладком и лишённым каких-либо украшений. Наличники окон дополнены полуколонками и килевидными навершиями. Широкий карниз имеет ряд поребриков и украшен ложными закомарами. Декоративные элементы выкрашены в стиле знаменитого иллюстратора русских народных сказок Ильи Репина. Второе здание - это пристроенные позже трапезная с двумя приделами и колокольня с ротондой. Возведённые в первой половине ХIХ века,… >>

Первые поселения в районе озера Текиргиол возникли ещё в эпоху неолита, а во времена римлян, знавших о чудодейственных свойствах озёрной воды и целебных грязях, сюда приезжали отдыхать многие влиятельные люди. Населённый пункт Текиргиол возник лишь во второй половине ХIХ века, став курортом. История монастыря начинается в 1928 году, когда первый патриарх Румынии Мирон Кристя в пос. Текиргиол покупает виллу с 16 номерами и создаёт здесь так называемый санаторий для священнослужителей и духовенства. В те годы церкви здесь ещё не было. Пройдёт немного времени, и по благословению Патриарха Юстиниана, для сохранения здравницы для духовных лиц, при установленном в Румынии коммунистическом режиме, перевозится сюда деревянная церковь (1951) и основывается здесь монастырь для монахинь и сестёр. Первоначально храм Св. Петра и Павла постройки начала ХVIII столетия был срублен жителями сельской общины села Maioresti (Муреш) в стиле Марамурешской деревянной архитектуры и многие годы находился в э… >>

Всего 16 лет после освящения были открыты для верующих двери Воскресенского храма. Службы в Тезинской церкви прекратились в 1927 году, а в соответствии с решением облисполкома от 28 декабря 1930 года Воскресенская церковь была закрыта. В здании устроили ссыпной пункт зерна. Местные жители вспоминали, как с церкви сбрасывали кресты, как с грохотом упал 820-пудовый колокол. Были закрыты и другие храмы в окрестностях Вичуги. В начале 30-х годов был сожжён и Петропавловский храм на базарной площади Тезино. Долгие годы верующие ходили в церковь посёлка Старая Вичуга и села Филисово Родниковского района. Однако в зимнее время из-за плохих дорог и отсутствия транспорта это было весьма затруднительно. В разное время в храме располагалась кузница, тренировочная вышка для прыжков с парашютом. Но после того как разбился один из курсантов, вышка была закрыта. Потом в здании была установлена трансформаторная подстанция фабрики "Красный Профинтерн" и телевизионный ретранслятор. В первые послевоенны… >>

В Воскресенском храме был реализован замысел объединения в гармоничное целое двух знаковых символов России - Успенского собора и колокольни Ивана Великого Московского Кремля. Монументальное здание огромных размеров, по композиции ориентированное на формы архитектуры Успенского собора, своеобразно варьирует тип соборного пятиглавого храма, но без столбов. Мощный кубический двусветный объём с тремя крупными полукружиями выступов алтаря увенчан высокими цилиндрическими световыми барабанами глав с более крупным средним. Оригинальны, играющие роль поддержки сводов, сильно вынесенные массивные столбы, которые членят фасады на три уровня. Необычны выступы в центре боковых фасадов с крупными, облицованными майоликой нишами - экседрами, где расположены входы с пологими лестницами перед ними. Низкая крытая паперть соединяет западный фасад с высокой пятиярусной колокольней, прототипом которой является столп Ивана Великого в Кремле. Колокольня Воскресенского храма сделана более узкой, чем колокол… >>

В 1430-1660 гг. в городке Тырговиште располагалась столица Валахии. Важнейшей достопримечательностью этого места является сохранившийся комплекс Господарского двора, построенного в ХV-ХVII веках. При правителе Мирче Старом в начале ХV века сложилось ядро ансамбля. Двор защищали оборонительные башни. В годы правления Влада Цепеша (1450-1462) была сооружена башня Киндия (башня Заката), высотой 27 м и 9 м в диаметре, сохранившаяся до наших дней. Строительство второго княжеского дворца и Большого господарского храма - церкви Домняскэ, началось при воеводе Петру Черчеле в 1583 году. В 1583 году церковное здание было построено. Церковь изначально планировалась как усыпальница господарей. Это большой четырёхстолпный одноглавый храм с притвором, на котором возвышаются ещё две башни. Церковь покрыта вальмовой кровлей. В массивном объёме храма, в тяжёлых восьмигранных столбах в интерьере, в мерном и спокойном ритме кирпичного фасадного декора проступает стремление подчеркнуть государственную зн… >>

Церковь Преображения расположена в северной части села на высоком, крутом берегу озера Мстино и обращена к нему восточным фасадом. Западный фасад выходит на красную линию улицы. Здесь издавна существовала деревянная церковь. В ХVII веке в селе Леонтьево появляется первый деревянный храм. Церковь эта неоднократно перестраивалась. Последний раз в 1777 году, когда церковное строение было признано ветхим и подлежало ремонту, то на постройку нового храма, видимо тогда не хватило денег - спустя несколько десятилетий, в 1821 году вопрос о ветхости церкви был снова поднят. Но и в этот раз всё завершилось очередным ремонтом - в 1834 году была перекрыта колокольня храма, аналогично, как и в в конце ХVIII столетия (1782). В 1839 году был отлит новый колокол для колокольни, в 1844 году перекрашен купол храма, в 1845-1847 гг устроено новое кладбище. Постепенно Леонтьевский приход быстро разрастался. Церковь уже не могла вмещать всех желающих, особенно в праздничные дни. Было решено: срочно строить… >>

С монастырскими подземельями связано большинство легенд Серпухова. Так, ходят слухи, что в скрытых от глаз гротах хранится библиотека Ивана Грозного и другие ценные вещи, а также монастырская ризница Свято-Высоцкого монастыря. Согласно одной из версий, серпуховские монастыри имели разветвлённую сеть подземных туннелей с тюрьмой-темницей и потайными комнатами. О существовании подземных ходов говорят и священнослужители Высоцкого мужского монастыря. К примеру, северо-западная башня монастыря, согласно летописям, называлась Тайницкой. И спустя несколько веков она оправдала своё название. В советское время сооружение было разрушено, а в начале двухтысячных годов начались работы по восстановлению башни. Рабочие пытались положить монолитный фундамент, но подземный ход под монастырём помешал этому. Выступили с инициативой залить бетоном зияющую пустоту, однако бригадир, а он был метростроевцем, категорически отказался это делать. - Там, говорит, бездна, мы можем сколько угодно бетона вылить,… >>

В 1929 году Воскресенский храм был закрыт. Ещё в 1922 году церковь, как и другие храмы Коломны, подверглась изъятию церковных ценностей. В 1925 году епископ Коломенский Феодосий назначил в храм Воскресения Словущего священника Михаила Страхова. Отец Михаил стал собирать при храме монахинь закрытого Брусенского монастыря. Через некоторое время при Воскресенской церкви собралось порядка 70 монахинь. В 1929 году был арестован епископ Феодосий, одним из пунктов обвинения владыки было то, что он, "используя религиозные предрассудки одиноких женщин, вовлекал их в монашество под руководством священника Страхова". Вскоре был арестован и сам священник Михаил Страхов. В том же году была уничтожена глава храма, колокольня, ограда. Утрачено всё внутреннее убранство, позже все росписи безжалостно были закрашены. Церковное здание было приспособлено под спортивный зал. Лишь в 90-е годы ХХ столетия его в изуродованном виде передали епархии. В нём временно разместилась иконописная мастерская. В 2003 г… >>

Коломенский Успенский собор имеет весьма внушительные размеры и несколько архаичный - для своего времени - облик. В это время в русском зодчестве "взыграло" увлечение богатым декором. Изразцы, "каменная резьба", росписи - всё это находило широчайшее применение в тогдашнем храмоздательстве, особенности, если речь идёт о Москве - а Коломна всегда входила в московский "ареал влияния". Именно в 1670-1680-е годы в Москве появляются такие известные "узорчатые" храмы, как Троицы Живоначальной в Останкино, Григория Неокессарийского на Полянке, иконы Божией Матери "Знамение" за Петровскими воротами. Успенский собор значительно отличается от московских памятников своей эпохи и заставляет вспомнить о городских и монастырских соборах ХVI столетия. Тем не менее признаки "новейших веяний" в его архитектуре присутствуют. Это, прежде всего, чёткая двухъярусность фасадов и произвольная расстановка лопаток. Последнее означает, что расположение внутренних столпов не соответствует расположению лопаток. В… >>

Нынешний Успенский собор Коломенского кремля не столь уж древен, его построили во второй половине ХVII века. Но рассказ о нём имеет смысл начать с основания его предшественника - Успенского собора, заложенного князем Дмитрием Донским. Согласно актуальной версии, князь Дмитрий Иванович заложил Успенский собор в Коломне после первой серьёзной победы русского войска над золотоордынцами. То была битва при реке Воже (1378), имевшая серьёзное влияние на дальнейшее развитие событий. Битва развеяла миф о непобедимости татарской конницы и укрепила решимость русских ратников. Спустя несколько месяцев, в 1379 году, в Коломне начали строить каменный Успенский собор. В 1380 году, когда войска под предводительством Дмитрия Донского уже готовились выступить к месту Куликовской битвы, своды недостроенной соборной церкви обрушились. Естественно было счесть это недобрым предзнаменованием. Но князь продемонстрировал силу духа и, отслужив молебен, приказал отправляться в поход. Достраивали храм уже после … >>

Космодамиановскую церковь построили на тогдашней Богоявленской улице, в непосредственной близости от кузнечной слободы. Это была достаточно далёкая окраина Калуги. Здесь с давних пор (документально - как минимум с первой половины ХVII века) находился деревянный храм Николая Чудотворца с приделом во имя святых Космы и Дамиана, получившим такое посвящение по находившейся в нём чудотворной иконе. Святые братья-бессребренники и врачеватели почитались, среди прочего, как покровители кузнечного дела, поэтому в этих местах были особенно любимы. Старая деревянная церковь ветшала, и, когда началось переустройство города в соответствии с новым генеральным планом, её решили разобрать, а оба престола перенести в строящийся поблизости новый храм в качестве приделов. Здесь мы подходим к одному из самых парадоксальных фактов, связанных с церковью Космы и Дамиана: дело в том, что это название никогда не являлось официальным. Новый каменный храм, который и сейчас доминирует над всей окрестной территори… >>

Работая над чертежами Свято-Троицкого собора, В. М. Дружинин не только изучал образцы русско-византийского стиля, - следуя эклектической традиции эпохи, он использовал весь свой арсенал знаний об истории русской и мировой архитектуры. Будучи талантливым инженером, создатель храма прекрасно понимал закономерности конструктивного решения своего проекта и потому не боялся смелых и необычных для российской глубинки приёмов. В плане собор представляет собой почти равноконечный греческий крест, таким образом, площадь его основания относительно невелика, что усложняет конструкцию и требует особого внимания к равновесию внутренних и внешних составляющих. Планировка храма отражается в его пятиглавом силуэте. (Следует заметить, что в отличие от многих образцов русско-византийского стиля, творение Дружинина, имеющее в высоту около 45 метров, не выглядит тяжеловесным - за счёт вытянутых по вертикали элементов и общей пропорциональности сооружения). Нижняя часть четырёх угловых башен опирается на … >>