Профиль соавтора Алексей Кротов

Севск - известный старинный город. Воскресенская и Ипатьевская летописи впервые упоминают о нём в 1146 году. Во время татарского нашествмя он был разрушен и начал восстанавливаться только с 1582 года. С начала ХVI века севская земля вошла в состав Московского государства. Севская крепость, грозный и неприступный западный форпост государства, была восстановлена в ХVII века. Сейчас от неё остались лишь мощные рвы и валы. Атмосфера старинного города ощущается в Севске как ни в каком другом городе Брянской области. В городе сохранилось большое количество старинных храмов, среди которых стоит выделить Кресто-Воздвиженскую церковь, с 2000 года получившая статус собора вновь образованного Кресто-Воздвиженского женского монастыря. Церковь Воздвижения находится в Замарицкой части города на холме левого берега реки Марица в бывшей Пушкарской слободе и является доминантой этого района. Деревянный храм известен здесь с 1628 года, упомянут он также в описи 1646 года; в 1646 и 1729-31 гг. сооружалс… >>

В 55 км от Брянска, возле села Красный Рог, находится бывшая любимая усадьба классика русской литературы Алексея Константиновича Толстого. Здесь он жил, творил, скончался. Частью единственного в России литературно-мемориального комплекса является древняя церковь Успения. Около неё традиционно начинается посвящённый поэту, прозаику и драматургу ежегодный Всероссийский праздник поэзии "Серебряная лира". "Если Париж стоит обедни, то Красный Рог со своими лесами и медведями стоит всех Наполеонов, как бы их не пронумеровали", - столь восторженно писал классик о своём имении. Краснорогские пейзажи запечетлены в стихотворениях и балладах А. К. Толстого. Церковь Успения тоже была источником вдохновения Алексея Константиновича: "Сегодня суббота, и звон колоколов нашей церквушки сливается с пением соловьёв и иволги... ". Действие баллады "Волки" поэт перенёс в село Красный Рог, где упоминается церковь, двор попа, корчма. В истории запечетлён, кроме того факт, что в 1861 году с крыльца церкви Усп… >>

Храм в честь Воскресения Христова, или, как его называют в народе, Воскресенский собор, пережил все невзгоды более чем двух столетий. Храм возводился в 1765-71 гг вместо деревянной церкви 1715 года постройки на средства гетмана Войска Запорожского графа К. Г. Разумовского. Строил почепский храм по проекту присланному из Санкт-Петербурга придворный архитектор А. Г. Яновский. На западной стене второго этажа сохранилась с ХVIII века уникальная надпись, которая сообщает нам о дате основания собора. Она гласит: "при державе Благочестивейшей Великой Государыне Императрицы Екатерины Алексеевны Второй самодержицы всея России и при наследнике ЕЕ Благоверном Государе Цесаревиче Великом Князе Павле Петровиче основан храм сей Воскресения Господня 1765 июня 4 дня, а за совершением освятися 1771 апреля 17 собственным коштом господина генерал-фельдмаршала сенатора и разных орденов кавалера сиятельнейшего графа Кирилла Григорьевича Разумовского". Екатерина II ликвидировала вместе с автономией Украины … >>

Деревянная и очень красивая церковь в честь Спаса Преображения расположена посреди села на высоком берегу Судости. Принадлежит к характерным для Брянщины образцам деревянных храмов начала ХХ века, выполненных в русском стиле. С 1760 года бакланские крестьяне поступили в потомственное владение государственного деятеля, графа и последнего гетмана Украины Кирилла Разумовского. При нём в Баклани была устроена замечательная усадьба, восхищавшая многих своим величественным зданием, построенным в подражание итальянским сельским домам. Над родовым дворцом возвышались портики и купол. Сад был разбит на английский манер. Архитектура зданий умело сочеталась с искусно устроенными парками. Именно в местечке Баклань Разумовский одним из первых в России распорядился сажать картофель. Церковь служит единственным напоминанием о бывшей когда-то здесь пышной усадьбе. По мнению специалистов, сложная объёмно-планировочная композиция здания - это подражание традиционным формам деревянного зодчества ХVII-ХV… >>

После возникшего в ХVII веке разделения на старообрядцев и новообрядцев, во Ржеве многие верующие остались верны традициям и продолжили придерживаться старых обрядов. В ХIХ веке старообрядцам было запрещено строить храмы, поэтому приходилось обходиться моленными. Одной из самых больших была молельная, построенная на средства ржевских купцов Поганкиных. Именно она приобрела весомое значение в духовной жизни старообрядцев в ХIХ веке. Здесь христиане-старообрядцы регулярно молились и исправляли требы. После выхода 17 апреля 1905 года высочайшего указа "Об укреплении начал веротерпимости" община решила строить храм. Ржевский Покровский старообрядческий храм был заложен в 1908 году. Церковь была построена на Князь-Дмитровской стороне, недалеко от места бывшей Поганкиной моленной на средства ржевских купцов и мещан. 28 марта 1910 года храм освятил Кирилл, старообрядческий епископ Петербургский и Тверской. За пять дней до освящения на колокольню были подняты 8 колоколов, причём самый большой… >>

Церковь стоит на холме в центре села. Построенная почти два века назад из кирпича, обжигавшегося на месте, она и сегодня царит над окружающей застройкой. За несколько вёрст виден обновлённый купол из оцинкованного железа с православным крестом над белоснежными стенами. Храм сооружался в 1811 - 1825 годах на средства прихожан вместо прежней деревянной, известной с 1660 года. В годы советской власти не избежал участи множества других культовых зданий: был закрыт в 1930-х годах и отдан под хозяйственные нужды; колокольня разобрана до нижнего яруса. Богослужения возобновились только в 1998 году по благословению Архиепископа Брянского и Севского Мелхиседека. В 2011 году началась реставрация здания по долгосрочной целевой программе "Охрана и сохранение историко-культурного наследия Брянской области". Здание церкви во имя великомученика Димитрия Солунского считается хорошим примером сельской храмовой архитектуры Брянщины в стиле ампир. К завершённому световым цилиндрическим барабаном с купол… >>

Поставленный в центре села на холме, крепостном земляном городище, храм господствует в окружающем пейзаже. Он широко известен чудотворной Балыкинской иконой Божией Матери, одной из самых почитаемых на Брянщине. Храм во имя Святителя Николая в селе Балыкино чудом был сохранён во время гонений на веру в советское время. Церковь, как многие селяне считают, уберегла и спасла именно святая икона. Старожилы до сих пор сказывают о том, что тогдашний председатель местного колхоза собрал церковную утварь в алтарь, а в помещении храма устроил сенохранилище. Во время Великой Отечественной войны он ушёл в партизаны и, став командиром партизанского отряда, попал в плен, но избежал расстрела. По преданию, эта икона, выполненная "малороссийским письмом", первоначально находилась в Стародубе, в доме пана Дульского. Икона Богоматери стала известна в 1709 году. Накануне Полтавской битвы мимо Стародуба, где в хозяйском доме хранился образ Богоматери, шли войска шведов. И некто пан Дульский обнаружил, чт… >>

В древности Погар назывался Радогощью. Но печальное событие 1534 года, когда литовские воеводы подожгли город, оставило за посадом название Погар. Удивительно чёткая геометрическая планировка - дань давней городской традиции. Из древних строений в городе сохранились только две церкви - пророчицы Анны и Троицы, как их называют в народе. Церкви стоят близко одна от другой, и это странно. По одному из преданий, загадка объясняется так: церковь пророчицы Анны - это бывший костёл, построенный при польском владычестве. Для использования в качестве православной церкви (тёплый, зимний храм) здание перестроили, но его необычные формы заметны и сейчас. Впрочем, это только легенда. Церковь во имя святой пророчицы Анны построена и освящёна в 1803 году. В период с 1806-56 гг. на средства сестёр Анны Шепелевой и Елизаветы Лятковской храм перестраивался и благоукрашался. Освящение состоялось 21 сентября 1859 года Архиепископом Черниговским Филаретом (Гумилевским). Сохранившееся внутреннее убранство о… >>

В начале ХХ века Новозыбковский уезд был крупнейшим в Российской империи производителем спичек. Но ещё раньше там начали строить уникальные деревянные храмы. Одним из таких удивительных творений народных древодельцев является Никольско-Рождественская церковь, считающаяся одним из крупнейших деревянных храмов в Центральной России, жемчужиной русского деревянного зодчества. ХVIII век был временем быстрого развития старообрядческой слободы Зыбкой, ставшей с 1809 года городом Новозыбковом. Местные жители занимались хлебопашеством, строительными работами, доставкой купеческих товаров в Москву, Санкт-Петербург, Ригу, Варшаву, Кёнигсберг, торговали пенькой и конопляным маслом. Всё это способствовало росту капитала отдельных купцов, который они вкладывали не только в торговлю и производство, но и в материальное воплощение своей веры: иконы, книги, храмы. Закладка дервянного храма состоялась в 1774 году, а освящение - в 1782 году. Церковь строилась на средства злынковского купца Осипова для бег… >>

Для этой церкви, как водится на Руси, было выбрано самое возвышенное место, между двумя оврагами, откуда её было видно издалека. Таких строгих купольных храмов на Брянщине было построено немного, и церковь в Высоком остаётся одной из самых красивых этого региона. В 1717 году в письменных источниках Высокое упомянуто селом. Село Высокое на речке Тезне в польское время принадлежало шляхтичу Абрамовичу, со второй половины ХVII века стало владением мглинской ратуши, а с 1726 года по указу императрицы Екатерины I отошло старосте села Пьяный Рог Андрею Барановскому. Так императрица оценила его донос на солдата Семикова, выдававшего себя в Почепе за царевича Алексея, сына Петра Великого. К началу ХIХ столетия сельский храм в Высоком обветшал. Собравшись на совет, некоторые прихожане предлагали убрать нижние сгнившие венцы и сохранить старое здание. Большинство же потребовало строить новую каменную церковь. Деньги собирали всем миром. Цигельни, то есть печи для обжига кирпича, были построены … >>

В километре от городской черты, по дороге на с. Кременское стоит памятник в ознаименование разгрома армии Наполеона 13 (25) октября 1812 года. В этом месте встретились французские войска под предводительством Лефевра Де Нуэста и объединённое русское войско под предводительством военачальника Василия Андреевича Быхалова (примерно 1200 человек с каждой стороны). 25 октября 1854 года, спустя 42 года после сражения, на этом месте взамен простого деревянного креста был установлен красивый обелиск из красного большемерного кирпича. Уступы между частями памятника соединены были были карнизами. Украшений и надписей не было, но на одной из сторон была повешена икона Св. Карпа и Папилы, память которых празднуется 13 октября. Его за свой счёт установил медынский купец 3-й гильдии, городской голова Николай Григорьевич Рябцев. В 1942 году фашисты разрушили памятник, возможно, чтобы не напоминал он им о судьбе "великой армии", посягнувшей на русские земли. В 1968 году Медынский городской Совет прин… >>

История собора в честь Успения Пресвятой Богородицы ведёт своё начало с ХVII века. Первоначально на его месте был построен деревянный однопрестольный храм. Антиминс для этой церкви освятил архиепископ Феодосий в 1693 году. Дальнейших сведений об этом храме не сохранилось, но в записях 1767 года сообщается, что на этом месте стоит трёхпрестольная деревянная церковь Успения Божией Матери, приделы которой освящены во имя Архистратига Божия Михаила и Благовещения Пресвятой Богородицы. Когда-то железная дорога прошла мимо Мглина, и он не получил дальнейшего развития. Но во все времена главную роль в панораме и общественной жизни города играл занимающий самое высокое место монументальный пятиглавый Успенский собор. Он положил начало созданию соборного комплекса на обширной площади, определённой планом 1803 года. Храм заложен в память об избавлении города от разграбления наполеоновскими войсками и в знак благодарности за спасение мглинчан. Строился он на пожертвования, которые исчислялись по… >>

Село Радогощь расположено на берегу живописной реки Нерусы. Деревянная церковь Успения Пресвятой Богородицы известна здесь с 1628 года, а само село в ХVII - ХVIII веках было центром одного из станов Комарицкой волости. В начале ХVIII века, в годы Северной войны (1700-21), из-за рекрутских наборов и бегства крестьян от уплаты налогов приход храма обезлюдел, здание церкви обветшало. В то время в приход храма входило село Радогощь и 8 соседних деревень. В 1712 году священник Успенского храма Пётр Самуилов писал на имя Великого Государя, что из 3-х деревень прихода - Захарово, Карпово и Воронино - "жители в полон побраны, а иные разошлись от налога служилых людей". 9 июня 1730 года священники Успенской церкви Михаил Михаилов, Арсений, дьякон Иаков Егоров и прихожане подали прошение в Священный Синод о строительстве нового храма. Прошение было подписано 17 августа 1730 года и в том же году в Радогощи была построена и освящена новая деревянная церковь с приделом во имя Архангела Михаила. Но… >>

Церковь Петра и Павла - один из ранних образцов русско-византийского стиля на Брянщине, отличающийся внушительными размерами и монументальностью форм. До постройки Петропавловского храма в Клинцах, населённых преимущественно старообрядцами, не было православного храма, принадлежащего к государственной ("синодальной") церкви. По этой причине будущий храм мыслился как оплот православной церкви в среде старообрядцев. Строительство православных храмов на землях, считающихся по культуре старообрядческими, для государя Николая I и графа Петра Клейнмихеля, курировавшего важные строительные проекты, были частью внутренней политики. О важности строительства свидетельствует и то, что к проектированию храма была привлечена мастерская столичного архитектора Константина Андреевича Тона. Место для постройки церкви было выбрано на частной территории по улице, позднее получившей название Петропавловской. Главные деятели по сооружению единоверческой церкви стали почётный гражданин Пётр Семёнович Исаев… >>

После церковных реформ патриарха Никона многие приверженцы старых обрядов пытались найти убежище на окраинах или за границей Российского государства. Одним из центров их обитания стали земли Стародубского полка и слобода Ветка под Гомелем, находившаяся тогда в пределах Речи Посполитой. После разгрома Ветки многие раскольники были поселены на землях Стародубья. Во время этих событий в 1765 году и был основан Покровский монастырь. Главной его святыней была вывезенная по брёвнышку из упразднённой Покровско-Ветковской обители деревянная церковь Покрова. Это было сделано по предложению Климовского бурмистра Алексея Васильевича Хрущёва. На собрании войтов всех стародубских слобод было решено перевести из Ветки ту самую церковь. Климовскому войту Игнату Тютюнову был выдан специальный документ (ордер), в котором было указано, что для перевозки храма нужно выделить с каждых десяти домов по четыре подводы. Таким образом, за восемьдесят с лишним вёрст от Ветки была доставлена ценная святыня - де… >>

Храм в честь Казанской Божией Матери распололожен на краю села Юрасово и является выразительным памятником архитектуры стиля барокко на Карачевской земле. Своё нынешнее название село приобрело в ХVIII веке по фамилии его владельцев дворян Юрасовых. В то время помещики строили церкви нечасто, так как это требовало больших денежных затрат. Однако Пётр Юрасов подал прошение о строительстве нового каменного храма с двумя приделами, и Синод в 1734 году дал на то разрешение. Казанская церковь выстроена в 1773 году на месте деревянной во имя святителя Николая Чудотворца Мирликийского (1688), к тому времени сильно обветшавшей. И первый деревянный, и храм из кирпича были возведены на средства владельцев села дворян Юрасовых. Кроме основного престола, освящённого в честь Казанской иконы Божией Матери, в трапезной части был устроен придел во имя святителя Николая Чудотворца, в память о предыдущей. В 1854 году во время ремонта, осуществлённого на средства помещика П. Литвинкина, тёсовая кровля б… >>

Один из интереснейших храмов петровской эпохи на Брянщине, выполненный в стиле барокко, расположен на правом берегу реки Снежеть в южной части города Карачева. Название церкви свидетельствует о его назначении быть духовным щитом для жителей города, его ополчения и православного воинства. Храм Архистратига Михаила имеет древнюю историю, которая восходит к ХII cтолетию и непосредственно связана с историей города Карачева, основанного как город-крепость в 1146 году. Как и все древние города Руси, Карачев от многочисленных врагов был укреплён земляными валами, на которых стоял древний острог, долгое время являвшийся резиденцией Карачевских князей. Одним из храмов крепости был храм во имя Святого великомученика Георгия, который, вероятно, был разрушен в годы Смуты польским отрядом пана Лисовского. Известно, что в ХVII веке на этом месте стоял деревянный собор Архангела Михаила (выстроенный в 1621-26 гг.), который в 1745 году был заменён каменным. Но когда, кем и по какому случаю возведено … >>

В семи километрах от Карачева, на возвышении правого берега реки Песочни, расположен Николо-Одринский монастырь. В те далёкие времена, в 2,5 верстах от этого места, между 1376-м и 1425 гг., было явление чудотворной иконы Святителя Николая Мирликийского на сосне, близ речки Одрины. По преданию, трое братьев, жителей Брянска, случайно прознавшие про это чудотворение, пришли к тому месту, и, отнесли образ Святителя в свой город, где сразу же прекратилась страшная моровая язва, до этого унесшая жизни многих горожан. Церковь, построенная по обету специально для этого образа, вскоре сгорела, а икона вновь появилась на прежнем месте, на той сосне близ речки Одрины. Это было расценено как предзнаменование свыше, и уже на том святом месте, на опушке леса, была срублена деревянная церковь, ставшая первым строением будущего монастыря, который будет основан за 2,5 версты от этого места. Пройдёт некоторое время и этот храм снова разберут и перевезут на берег реки Песочни, где уже возникнет Николаев… >>

История церкви связана с переездом старообрядцев-беспоповцев из Литвы в Злынку в середине ХVIII века. Они построили несколько больших молелен, одна из которых, возле кладбища, была названа в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В начале 1850-х старообрядческую молельню закрыли, к ней пристроили алтарь, колокольню и возвели купола. Храм стал единоверческим и был освящён также, в честь Покрова Пресвятой Богородицы. К 1886 году в связи с сокращением числа прихожан богослужения прекратились. Иконы и церковную утварь прихожане забрали к себе домой. Тогда же Святейший Синод принял решение о преобразовании церкви в православную и образовании при ней прихода из жителей посада Злынка, села Петровки и хутора Павловки. В 1903-04 годах на месте прежнего был возведён деревянный храм на кирпичном цоколе, сохранившийся до сегодняшнего времени. Здание выстроено из обтёсанных брёвен. В ограде храма было построено здание церковно-приходской школы на каменном фундаменте с железной кровлей. Работы велись п… >>

Этот удивительный по чистоте стиля и ясности облика памятник архитектуры, окружённый вековыми деревьями, господствует над промышленным посёлком, придавая его застройке исторический колорит и величавость. По преданию, село основано опричником Ивана Грозного по фамилии Бытошь. Среди владельцев деревни ХVIII-ХIХ веков значатся такие славные фамилии, как Волконские, Ртищевы, Мальцовы, Шевцовы. В начале ХVII века деревня принадлежала князю Григорию Волконскому, известному военному и политическому деятелю России. При Петре Великом здесь был основан чугунолитейный завод, для устроения которого "приглашены были со всех концов государства знающие люди и средь лесов закипела жизнь". Храма здесь долгое время не было, и жители посёлка вынуждены были ходить в церковь за 20 км, в деревню Косилово. Вскоре владелец завода, Василий Мельников, обратив внимание на такую ситуацию, жертвует деньги на строительство храма. Дело отца продолжил его сын по имени Косма. Строительство бытошского храма началось в… >>