Профиль соавтора Алексей Кротов

В начале 1860-х гг. владыке Евгению Гакману, благодаря своему авторитету, удалось инициировать рассмотрение вопроса о предоставлении местной православной церкви статуса отдельной митрополии, а также добиться разрешения на сооружение новой величественной архиерейской резиденции. 20 августа 1863 года император Австрийской империи Франц Иосиф I своим указом утвердил план строительства будущего архитектурного шедевра - Резиденции митрополитов Буковины и Далмации. Автором грандиозного проекта выступил молодой чешский архитектор Йозеф Главка. Одновременно было принято решение и о строительстве Трёх-Святительской (семинарской) церкви, как неотъемлемой части архитектурного ансамбля. Первый камень в фундамент храма заложил владыка Евгений Гакман 3 (15) апреля 1867 года. Строительством церкви в 1882 году фактически было завершено сооружение всего архитектурного ансамбля резиденции. Благодаря продуманной архитектурной конструкции в церкви прекрасная акустика, поэтому сюда охотно приходили послуша… >>

Собор Николая Чудотворца был построен в Черновцах в румынский период Буковины (1919-1940) в румынском стиле неороминеск. Храм построен по образцу одного из шедевров румынского средневекового зодчества: православного Успенского архирейского собора в городке Куртя-Де-Арджеш - места последнего упокоения румынских королей. Николаевский собор начали строить в 1927 году, когда Буковинская митрополия активно взялась за развитие православных храмов в Черновцах. Этот храм спроектировали архитекторы Вальтер Штюбхен-Кюхнер, Иосиф Летнер и Вирджил Ионеску. В процессе возведения здания не обошлось без финансовой трудности, из-за чего процесс был простановлен на 10 лет и храм был достроен только в 1939 году и освящён 6 декабря того же года. Тогда же проект строительства претерпел некоторые изменения, внесённые архитекторами Радижевским, Ионеску и Александром Ивановым - главным архитектором Буковинской митрополии. После этого был объявлен конкурс на изготовление иконостаса, в котором победили бухаре… >>

Одним из старейших черновицких каменных храмов, сохранившихся до наших дней, является греко-католический собор Успения Пресвятой Богородицы, что стоит на ул. Русской под №28. Он был сооружён ещё в 1820-1821 гг. и стал в сущности первым в историческом центре каменным храмом, представляющим одну из украинских национальных церквей - Украинскую греко-католическую церковь. В австрийское время Успенская церковь имела общеупотребляемое народное название "русская", т. е. украинская. На первых порах греко-католическая община ходила молиться в римско-католический костёл Вознесения, где имела свой алтарь (боковой престол). Тем не менее, потребность в собственном храме была очевидной. В 1820 году состоятельный горожанин Тадей Туркул передал для строительства церкви собственный довольно большой участок восточнее от площади Рынок и пожертвовал на святое дело значительные средства. 31 мая он собственноручно заложил краеугольный камень в фундамент будущего храма. И немногим более чем через год, 10 ию… >>

Первым православным каменным храмом в Черновцах стала городская приходская церковь Св. Параскевы Сербской. Её строительство началось в 1844 году на месте старой деревянной церкви, стоявшей на Главной Львовской (на углу современных улиц М. Заньковецкой и Главной), по инициативе настоятеля храма о. Андрея Василовича и велось в значительной степени, на его средства. Завершить строительство, затянувшееся почти на два десятилетия, помог буковинский православный религиозный фонд. Каменная церковь, воздвигнутая по проекту местного архитектора А. Павловского в неороманском стиле, была освящена 5 (17) февраля 1862 г. епископом Евгением Гакманом в честь великомученицы Параскевы. Впрочем, окончательно храм был завершён лишь через семь лет. Как уже было сказано, на месте нынешней церкви стоял деревянный храм с тем же посвящением. Он размещался на холме немного выше площади Старый рынок. Однако церковь, возведённая на средства боярина Леки, время не пощадило. Следующий деревянный храм Святой Парас… >>

Вознесенский Оршин монастырь находится в 22 км к востоку от города Твери, на левом берегу Волги при впадении в неё речки Орши, по имени которой он и был назван Оршиным. Один из самых древних на Тверской земле, основанный в ХV в. во время княжения великого тверского князя Бориса Александровича, которого современники называли "боголюбивым" князем. Его попечением в монастыре был возведён деревянный храм Вознесения Господня, правда, имел он тогда несколько иное расположение, нежели более поздний, сохранившийся до нашего времени. Оршин монастырь был изначально мужским. Весьма обширный и значительный тогда в Тверской епархии, он издревле управлялся архимандритами и славился строгостью жизни своих иноков, любивших безмолвие и молитву. В монастырском Синодике среди имён почитавшей братии мы видим множество схимников - людей самого сосредоточенного и возвышенного образа жизни. Славилась обитель и искусными иконописцами. В ХVI в., спустя более чем столетие после преставления преподобного Нила С… >>

Ещё до постройки собора Святого Юра, на заре расцвета христианства на землях Западной Украины, на Святоюрьевской горе жили монахи. На самой вершине, где сейчас возвышается здание собора, находились пещеры отшельников. Одним из таких отшельников был родной брат короля Даниила Галицкого - волынский князь Василько Романович. Со временем на этой горе появился и первый деревянный храм (ок. 1280 г.), выстроенный по совету затворника Василия князем Даниилом Галицким. После захвата Львова польским королём Казимиром III (1340) храм и монастырь были уничтожены. В 1363-1437 гг. на месте разобранного храма решено было воздвигнуть каменный. Известно, что это была трёхапсидная базилика в византийском стиле, построенная по проекту зодчего Доринга. На протяжении веков церковь на святой горе служила яблоком раздора православия и католицизма. К началу 40-х гг. ХVIII столетия храм окончательно пришёл в упадок, вынудив местные власти разобрать его в виду аварийного состояния. Однако святое место не долго… >>

В начале 1670-х годов при поддержке только что вступившего на престол короля Польского и великого князя Литовского Михаила Корибута Вишневецкого Креховский монастырь был окружён мощными крепостными стенами, которые замыкали четыре высокие башни. За его стенами не раз спасались монахи, да и местный люд от частых нападений турецких захватчиков. Так, в сентябре 1672 года во время очередной войны с Турцией один из татарских отрядов напал на Креховскую обитель, однако защитники оказали отчаянное сопротивление. Во время этой осады монастырь защищал молодой Иван Мазепа. По утверждению местных краеведов, при осаде погиб племянник хана. В память об успешной обороне был установлен памятный знак в виде трёхметровой колонны на постаменте. Она находится в 1,5 км на север от монастырских стен, у полевой дороги. Стоит также упомянуть, что сюда, в монастырь, несколько раз в 1698 году приезжал Пётр I, находившийся тогда в Жолкве и Раве-Русской, заключая соглашение с королём Августом II о совместных дей… >>

Погост Борисо-Глебский, что в Баглачеве, находится в 15 верстах от города Владимира. Вся местность, составляющая приход Казанской (Борисо-Глебской) церкви, назывался Баглачевским приходом. Трудно определить, от чего произошло слово Баглачево. Некоторые исследователи утверждают, что оно произошло от слова "беглецы" и говорят, что во время татаро-монгольского погрома многие городские жители Владимира спасались бегством в непроходимых лесах, которые находились на месте нынешнего Баглачево, скрывавшись здесь от татар в глубоких оврагах, изрезывающих эту местность. Другое народное предание говорит нам, что в непроходимых дебрях, покрывавших эту местность, в былые времена жили разбойники, которые не давали прохода ни пешему, ни конному путнику. У разбойников этих был атаман по прозвищу Баглач. Вот от имени этого то Баглача вся эта местность и получила название Баглачёва. Когда началось заселение этой территории и когда основано село, или правильнее, погост - с полной достоверностью неизвестн… >>

Церковь Святой великомученицы Параскевы Пятницы - одна из старейших во Львове. Она была построена неподалёку от северного склона Замковой горы. Ныне район, в котором расположен храм, известен как "Подзамче". Церковь находилась у так называемого "Волынского шляха" - важного торгового пути, ведущего во Львов, как со стороны Волыни, так и со стороны Кракова. Существует гипотеза, что в ранний период истории Львова близ Пятницкой церкви существовала рыночная площадь. Её очертания отдельные исследователи усматривают в планировке территории близ храма. По данным архитектурно-археологического исследования, проведённого в 1977-78 гг. на месте нынешней церкви, уже на рубеже ХIII-ХIV вв. находился каменный храм, вероятно выстроенный на месте более ранней постройки. От него уцелели лишь фундамент и остатки стен, которые и удалось обнаружить. Как выглядела вторая по счёту Пятницкая церковь, неизвестно. Но уже в 1443, 1445 и 1456 гг. встречаются письменные упоминания об этом каменном храме на Волы… >>

В 1890 году в Самаре была построена часовня, освящённая во имя небесного покровителя этого поволжского города, святителя Алексия. Она была спроектирована взамен прежней, деревянной, известным зодчим Александром Щербачёвым. Часовня выполнена из красного кирпича, который эффектно оттеняет украшения из белого камня. Кроме того, наружные стены были декорированы разноцветными изразцами из майолики в виде своеобразного ассорти форм и размеров, а на полах была постлана прессованная плитка из оригинальной заграничной глины. С трёх сторон здание окаймляли большие дубовые двери с зеркалами. Восьмигранный шатёр храма завершает небольшая, аккуратная главка. До революции купол здания был увенчан красивым крестом из бронзы, изготовленным по оригинальной технологии "золочения через огонь". Его специально заказывали в Москве тамошним мастерам-литейщикам на средства представителя известной в Самаре фамилии Курлиных - Георгия Ивановича, состоятельного купца и гласного городской думы. Он обошёлся мецена… >>

Вторую церковь, которую, по преданию, создали в княжеские времена - это монастырская церковь святого Онуфрия во Львове. Львовский летописец ХVII века Бартоломей Зимарович, бургомистр Львова, повествует, что первые иноки приехали сюда по приглашению самого князя Льва Даниловича, который передал им в опеку икону Пресвятой Богородицы, написанную святым Лукой. Позже, в 1463 году монастырь обновил львовский горожанин Степан Дропан и получил королевские привилегии для него. Как утверждают монастырские хроники, следующий знаменитый ревнитель Православия и борец с Брестской унией князь Константин Константинович Острожский около 1550 года заново отстроил обитель. Среди строений монастыря выделялась т. н. "Большая церковь" и часовня Святой Троицы, которую называли "малой церковью", пристроенная к основному объёму храма. Много раз церковь перестраивалась: после пожара 1623 года, после Казацкой осады 1655 года, после сражения с османами 1672 года. Однако наибольшим изменениям она подверглась посл… >>

Первая церковь Успения Богородицы существовала в граде Львов, возможно, ещё с княжеских времён (место нахождения до сих пор не определено) и сгорела во время пожара 1340 года, когда король Польский Казимир взял город приступом. Новую церковь возвели, как упоминает летописец, из "кирпича и камня"; первые документальные записи датируются 1421 годом. Тот храм просуществовал в центре Руського квартала до Большого городского пожара 1527 года. Вокруг храма сплачивалась православная община города. В сер. ХVI века здесь возникло Львовское Успенское братство, при котором действовала типография и школа. Свой третий храм православная община стала возводить в 1547 году на средства, которые собирались среди обычных горожан. Значительные деньги пожертвовал молдавский господарь Александр Лопушанин и его супруга Роксана. Храм после этого стали называть Валашским, или Молдавским. В Успенской церкви находится изображение российского двуглавого орла как память о пожертвовании значительных средств на стро… >>

Одним из немногочисленных памятников княжеской поры, дошедших до нас с древнейших времён, является церковь Св. Николая. Она является старейшим сохранившимся во Львове сооружением. Согласно переписанной в ХV столетии грамоты галичского князя Киевской Руси Льва Данииловича (1228-1301) о предоставлении земельных угодий, в 1292 году каменная церковь Св. Николая уже существовала на львовской земле. Предположительно, строительство её началось в сер. ХIII века (подтверждено археологическими раскопками 1924-1925 гг. и масштабной реконструкцией храма в то время), а милостью короля отмечено её освящение. Храм выстроен под горой Будельницей на Волынском тракте, на территории древнего окольного города. Православная святыня стояла у главных ворот старой Рыночной площади. Здесь кипела жизнь средневекового Львова. Нижняя часть стен, сложенных из тесаных блоков белого известняка,  относится к ХIII веку. Толстые каменные стены и небольшие окна свидетельствуют об оборонительном характере церкви. В план… >>

Медное - одно из древнейших сёл Верхневолжья, упоминаемое в документах с конца ХIV века. Известно, что до середины ХVIII века в крупном ямском селе Медном стояла деревянная церковь во имя Николы Чудотворца. Но в 1761-1773 гг. на её месте строится каменный храм во имя Казанской иконы Божией Матери в стиле барокко. Новая церковь, освящённая в 1764 году, имела три престола: главный холодный - Казанской Божией Матери и придельные тёплые: правый - Святителя Николая, левый - Сергия Радонежского. В начале ХIХ века по проекту губернского архитектора А. А. Трофимова колокольня церкви была надстроена третьим ярусом (восьмерик с арочными проёмами звона). В это же время были переделаны фасады храма: сбит первоначальный барочный декор и растесаны окна. В 1852-1854 гг. по проекту губернского архитектора И. Ф. Львова на средства тверского купца Н. И. Зверькова была возведена новая трапезная с приделами прежнего посвящения. Во второй половине ХIХ века колокольню надстраивают шатром. После революции, … >>

После осенних событий 1917 года началось чудовищное разграбление и осквернение Троице-Сергиевой лавры, её святынь и духовных сокровищ. Во время кампании по изъятию церковных ценностей решением ВЦИК из Троице-Сергиевой лавры в Гохран переведено 500 бриллиантов и 150 пудов серебра и много других ценностей. Постановлением Московской коллегии по делам музеев №2517 от 1 ноября 1918 года Троице-Сергиева лавра национализировалась. Для охраны её оставшихся ценностей была образована комиссия, в составе которой помимо других лиц вошли священник Павел Флоренский, священник Михаил Шик, граф Ю. А. Олсуфьев и другие верующие миряне. В 1919 году представители новой власти, несмотря на многочисленные протесты верующих всей страны, провели кощунственное вскрытие мощей преподобного Сергия Радонежского. Вскрытие мощей произошло 11 апреля 1919 года. Накануне перед закрытыми воротами лавры собралась большая масса богомольцев, которые всю ночь пели молебны и акафисты святому. Утром народ допустили к святын… >>

Скромный в наши дни Колоцкий монастырь имеет почти шестивековую историю, однако его религиозное служение имеет более короткий стаж. Колоцкий монастырь был основан в 1413 году удельным можайским князем Андреем Дмитриевичем. Основание монастыря связано с явлением около реки Колочь чудотворной иконы Божией Матери. Эта икона была одной из первых явленных икон на московской земле. История её обретения нашла отражение в 22 общероссийских летописях ХV-ХVII вв, а также стала сюжетом памятника древнерусской литературы, датирующегося I половиной ХVI века "Повести о Луке Колочском". Местный житель, крестьянин Лука, случайно увидел на дереве возле реки Колочь икону Божией Матери, которая позже прославилась исцелением больных. Случилось это в далёком 1413 году. Летописи и людская молва рассказывают, что когда Лука принёс найденную им икону в свой дом, от неё тут же получил исцеление лежавший в избе больной его родственник. Затем Лука отправился с иконой в Можайск, где его с почётом встретил князь … >>

Колокольня Гуслицкого Спасо-Преображенского мужского монастыря является символом города Куровское и Орехово-Зуевского района, их визитными карточками. Она помещается на гербах и флагах муниципальных образований. Колокольня показывает, что Орехово-Зуевская земля исстари была центром духовности и просвещения Гуслицкого края. Мы можем видеть золотую (серебряную) колокольню с золотым (серебряным) колоколом соответственно в нижнем ярусе-звоннице, увенчанной золотым Голгофским крестом. Официальный герб Куровского разработан "Союзом геральдистов России" и утверждён постановлением мэра города Куровское №386 7 октября 1997 года. Герб внесён в Государственный геральдический регистр под №203. Герб Орехово-Зуевского муниципального района утверждён 25 марта 1999 года решением Совета депутатов Орехово-Зуевского района и внесён в Государственный геральдический регистр под №440. Источник: сайт www.geraldika.ru

Центр монастырской территории занимает величественный Спасо-Преображенский собор, сооружённый между 1879 и 1886 гг. Это третий храм на этом месте. Чтобы узнать подробности возведения каменного собора, стоит обратиться к истории возникновения самой обители. Выбирая место для будущего монастыря, игумен Парфений обратил внимание на ветхую деревянную церковку, выстроенную на красивом удобном месте. Местные жители поведали устроителю нового монастыря старинное предание об этом храме и возникшем возле него крохотном монастыре (упразднён в 1764 году). Здесь весной 1410 года киевский митрополит Фотий во время нашествия татаро-монгольского войска хана Едигея на Владимир и Москву 40 дней скрывался среди непроходимых болот и лесов Гуслицкой волости. Случайно ему приглянулось неплохое место возле речки Нерская, где он после долгого время скитаний решил отсидеться. На этом холме, в знак своего спасения, решил он поставить небольшой храм, освятив его как Спас на Нерской. Позднее церковь стала именов… >>

После 1917 года монастырь стал терпеть гонения от новых властей, которые разорили храмы, отобрали здания, конфисковали большую и лучшую часть монастырских ценностей, в т. ч. прекрасную библиотеку старопечатных и рукописных книг и большое собрание древних икон. В 1918-1920 гг. в монастыре разместили колонию для малолетних преступников, а в Преображенском соборе был устроен склад реквизированного имущества. В 1922 году здесь, на территории бывшего монастыря (закрыт в 1922 году), уже были склады и столовая лесхоза. По решению большевиков на попечении братии монастыря оказалась младшая группа одного из детских домов Орехово-Зуевского уезда. В 1923 году в монастырь перевели часть больных Дома инвалидов г. Орехово-Зуево. В советский период, после закрытия Гуслицкой обители, её братия оставалась в монастыре, деля территорию с расположившимся здесь домом инвалидов. Спустя некоторое время большинство насельников было репрессировано: трое монахов из братии Гуслицкого монастыря сейчас прославлены… >>

Хотьковский Покровский монастырь один из самых древних в Подмосковье, его история исчисляется почти семью веками. Несмотря на долгую историю, этот монастырь не прославился никакими неординарными событиями, чудесами, не было в нём чудотворных икон, выдающихся архитектурных сооружений. Монастырь, по преданию, основали в первой четверти ХIV века, а прославили его родители великого русского святого Сергия Радонежского - ростовские бояре Кирилл и Мария. Точное первоначальное происхождение Хотькова монастыря неизвестно. Известно, что Покровский Хотьковский монастырь стоит на узком и длинном мысу, образованном речкой Пажей и Комякинским оврагом. Место, которое он занимает, издревле называлось "Хотково" или "Хотков", в его основе лежит древнеславянское мужское имя "Хот". Хотков, - так, вероятно, называлось небольшое славянское земледельческое поселение, на месте которого и возник Покровский монастырь. Так, епископ Амвросий, в миру Орнатский, в книге "История Российской иерархии" - М., 1805-1… >>