До 1764 г. деревни, составляющие Горский приход, входили в состав патриаршей Сенежской волости, и до 1862 г. были приписаны к Ореховскому храму. В переписных книгах церковных земель Владимирского уезда 1637-1647 гг. некоторые деревни показаны уже существующими: в д. Кудыкино было 6 дворов, в Сальково - 2, Ликино - 4, Язвищах - 3. Деревни Гора, Новая и Высокая появляются только в переписных книгах 1705 года. В 1705 г. в д. Гора -7 дворов, 24 души мужского пола; в Новой - 12дворов, 48 душ; в Высокой - 6 дворов, 14 душ. Двором называли не «отдельную избу», а общее хозяйство большой семьи или нескольких, единицу налогообложения. В это время в Кудыкине жили уже 39 мужиков в 9 дворах, а в Ликино - 28, - в 8 дворах, в Сальково - 6 дворов и 22 души, в Язвищах - 13 дворов и 37 душ. В 1764 г. патриаршие деревни перешли в ведение казны. В 1890-х гг. в Горе было 146 душ мужского пола, в Новой - 220, Высокой - 201, Сальково - 135, Кудыкино - 221, Ликино - 173, в Язвищах - 350 душ мужского пола. В 1863-1865 гг. в с. Гора был перевезён из с. Орехово уже ненужный после построения каменного, деревянный храм. Сначала построили и освятили трапезную с престолами во имя святителя Николая и великомученика Никиты. Главный престол Рождества Божией Матери освящён в 1865 г. Деревянный храм стоял южнее ныне существующего каменного.

В 1876 г. деревянная церковь сгорела, но почти всю утварь и все иконы удалось спасти. Через два месяца на средства Алексея Васильевича Смирнова была построена временная деревянная церковь (впоследствии перенесена в Дулёво). А.В. Смирнов вместе с братьями Антоновыми, Гавриловым и Яшиным задумали возвести каменный храм. Строительство началось 20 июня 1877 г., из общей стоимости церкви девять десятых (150 тыс. руб.) внёс А.В. Смирнов. В 1886 г. храм был окончательно отстроен, главный престол Рождества Божией Матери освящён епископом Владимирским и Суздальским Феогностом. А.В. Смирнова избрали церковным старостой, каковым он и оставался до самой своей смерти. В 1887 г. освящены приделы святителя Николая Чудотворца и великомученика Никиты. В 1895 г. открыта церковноприходская школа в каменном двухэтажном здании и сделана каменная с воротами и с железными решётками ограда.

Закладной камень по прежнему находится под главным престолом храма. Приход Горской церкви состоял из с. Гора и деревень Новой, Высоково, Сальково, Кудыкино, Ликино, Язвищи. В 1896 г. по клировым ведомостям в приходе было 2384 души православных и 711 раскольников разных толков.

В 1876 г. Горский приход состоял из с. Гора, где только приходских душ мужского пола было 103 и деревень: Кудыкино – 140 душ, Новая – 151, Высокая – 180, Сельково (Сальково) – 85, Язвищи – 254, Ликино – 138. Всего в приходе была 1051 душа только мужского пола. Причт церковный по штату состоял из священника и псаломщика. В действительности причт состоял из священника Николая Поспелова, диакона на псаломщицкой вакансии Михаила Архангельского и пономаря Николая Березина.

В 1890-е гг. причт Горской церкви состоял из священника, диакона и псаломщика. На содержание причта в 1896 г. получалось от служб и совершения треб до 1000 рублей в год. Кроме того, при открытии прихода в 1862 г. крестьяне обязались на содержание причта вносить по 15 копеек с ревизской души, что составляло 110 рублей в год. Церковной земли усадебной, пахотной и сенокосной было 1О десятин 132 сажени, плана и межевой книги на землю не имелось. Земля была малоплодородной, была расположена участками в разных местах и поэтому не приносила причту почти никакого дохода. С 1890 по 1892 г. настоятелем храма с. Гора был священник Николай Поспелов, диаконом - Иоанн Архангельский, псаломщиком - Николай Березин. С 1892 г. настоятелем храма был Александр Успенский, псаломщиком Валентин Алякринский, диакон тот же.

15 лет, с 1903 до 1918 г. настоятелем Горского храма был священник Александр Костинский (1861-1918). С 1912 г. диаконом был Николай Невский, псаломщиками Фёдор Абрамов и Сергей Лобцов. До начала службы в храме с. Гора отец Александр более 12 лет служил в с. Яковлево и много сделал для подготовки строительства каменного храма Ахтырской Божией Матери.

Много сил и внимания отдавал отец Александр преподаванию Закона Божьего в школах прихода - в с. Гора, в д. Кудыкино и д. Ликино. За усердие в преподавании отец Александр Костинский в 1915 г. был награждён золотым крестом. На чествовании в праздник Вознесения приветственную речь от лица церковного старосты В.А. Смирнова говорил видный служащий фабрики С.Ф. Буянов, член упомянутого миссионерского кружка. По свидетельству старожилов, ещё при о. А. Костинском был насажён школьный сад, и школьный двор огорожен забором. В возрасте 57 лет о. Александр умер от рака желудка 25 сентября 1918 г. и похоронен около церкви. Последняя запись в приходских книгах сделана им 12 января 1918 г. Отца Александра Костинского причащал священник Платон Дружиловский. Подписи священника Платона Дружиловского в метрической книге храма с. Гора уже после смерти о. А. Костинского свидетельствуют о том, что о. Платон Дружиловский исполнял обязанности священника церкви с. Гора как во время болезни о. Александра Костинского, так и после его кончины. Платон Николаевич Дружиловский получил высшее духовное образование, был из духовной семьи. Он служил в храме с. Орехово. После прекращения служения в церкви работал педагогом школы № 12 г. Орехово-3уево. Арестован 10 марта 1938 г., и 4 июня того же года расстрелян. В нескольких километрах от с. Гора находится Никитский колодец - источник с целебной водой. Неподалёку от него, по преданию в древности стояла церковь (вероятно, великомученика Никиты), Алексей Васильевич Смирнов построил каменную часовню (очень разрушена и грозит падением). От Горской церкви сюда шёл крестный ход, который по словам участников, растягивался на 1-1,5 километра. Крестный ход совершался и после закрытия церкви, уже без священников (во всей округе не осталось ни одного живого священника). Организовывали его Иван Кузнецов (которого за это несколько раз арестовывали) и Иван Морозов. Сейчас часовня в руинах. Крестный ход на источник возрождён и совершается в 8-е воскресенье после Пасхи.

В с. Гора и деревнях прихода было много купеческих и богатых крестьянских домов, просторных, двухэтажных, иногда с каменными лавками и кладовками. Уничтожение хозяйственных богатых крестьянских семейств после революции происходило поэтапно. Сразу после революции в двухэтажном доме Тихомировых открыли клуб. Хозяев дома выгнали. Отобрали дом и у лесничего.

В 1929 г. проводилась сплошная коллективизация. «Колотушка» в 1929 г. призывала «Обезбожим Орехово-Зуевскую деревню!» В 1930 г. та же газета писала: «... в селе Гора общее собрание крестьян единодушно решило всем селом идти в колхоз. На этом же собрании постановили просить вышестоящие советские органы незамедлительно закрыть церковь и выселить всех попов из пределов общества с конфискацией имущества в пользу колхоза».

Дальше произошло то, что и в с. Яковлево Орехово-Зуевского района. Там тоже агитировали записываться в колхоз, но не сказали, что по положению о колхозах, если большинство жителей села записывается в колхоз, то церковь в селе закрывают, а священника выселяют. 80 жителей записались, но, узнав о том, что они сами таким образом, не ведая, дали согласие на закрытие храма, взяли назад свои заявления, в колхозе осталось менее 40 населения. Газета опубликовала подборку писем об организации колхозов в районе: «У нас на Горе организуется колхоз... И вот, накануне попы да церковные старосты стали агитировать: «Выписывайтесь, пока не поздно...!» На собрании подкулачники и науськанная беднота кричали: «Не хотим в колхоз! Отдай назад, что отобрали!» Газета «Колотушка» писала в 1929 г.: «С открытой агитацией против колхозов и займа в д. Новая выступили на собрании кулаки и подкулачники. Кулак Бобров, опираясь на подкулачника Бурова т.п., с помощью женщин чуть было не сорвал хлебозаготовки и лесозаготовки». Помогать образованию колхозов взялись карательные органы. Кузьма и Агап Павловичи Бобровы были раскулачены и сосланы в лагеря Кузнецкстроя. Больше их никто никогда не видел. Практика обязательного закрытия церквей при образовании колхозов была вскоре отменена. В те времена храм уцелел.

Но прошло всего 7 лет, и горский храм в начале 1938 г. был закрыт. Настоятель, священник Емельян Иванович Бобров (1880-1938), жил с семьёй в церковной сторожке, стоявшей вдоль южной ограды церковного двора. Сторожка сломана в советское время. 18 января 1938 г. о. Емельян был арестован по обвинению в контрреволюционной агитации, а 3 февраля уже расстрелян. По свидетельству местных жителей, храм был самым богато украшенным в округе. Старожилы, ещё детьми, видели большие иконы из горской церкви в подсобке горской школы, ими топили печи. В здании храма устроили сначала зернохранилище, потом склад удобрений.

В 1991 г. храм в с. Гора передан общине верующих разрушенным - без крыши, без пяти главок, окон, дверей. Погибли иконостасы, роспись. В настоящее время храм восстановлен. Устроены новые иконостасы. В 1999 г. на колокольню храма поднят большой колокол. Настоятелем храма до начала 2007 г. был священник Виктор Осин, церковным старостой - Николай Разорёнов.

Степень духовного здоровья народа можно определить по благодарной памяти, которую хранят потомки об ушедших в мир иной людях, сделавших доброе дело для этого города, этой деревни, этой школы, этого храма и т.д. А как обстоят дела с благодарностью и памятью у нас? Надгробия Алексея Васильевича и Татьяны Яковлевны были вскрыты мародёрами, потом и уничтожены (в 1980-х гг.), разбита красивая железная с цветными стёклами сень над могилами. У церкви в с. Гора, вместо семейной усыпальницы остались лишь развалины.

На месте надгробных плит Алексея Васильевича и Татьяны Яковлевны Смирновых, помещены надгробные памятники: их сына Ивана Алексеевича Смирнова (1868-1894, он был четвёртым ребенком в семье, родился после первенца Ксении (1863), сына Александра (1864) и дочери Евдокии (1866), памятник жены отца Алексея Васильевича, Василия Сергеевича Смирнова, Прасковьи Данильевны Смирновой, скончавшейся 7 сентября 1881 г., «жития ея было 75 лет 10 месяцев и 10 дней, день ангела её 28 октября», и Ионы Гавриловича Гаврилова.

Почти уничтожено и кладбище, которое располагалось с южной стороны каменного храма, за домами священно- и церковнослужителей, где стоял сгоревший деревянный храм.

По материалам книги протоиерея Олега Пэнэжко «Храмы Орехово-Зуевского района»

В 1991 г. церковь в деревне Гора вошла в число действующих. Староста общины Николай Разоренов вместе с настоятелем отцом Виктором Осиным и своими сподвижниками открыли новую страницу в истории храма. Именно тогда начались активные ремонтно-восстановительные работы. Когда они пришли в храм, то увидели жалкие останки былой росписи и чудом сохранившуюся Казанскую икону Божией Матери.

Первым делом провели паровое отопление, вставили новые рамы, потом начались штукатурные, столярные и отделочные работы. Все они велись при материальном содействии акционерных обществ «Дулевский фарфор», «Карболит», «Куровской текстиль» Орехово-Зуевской птицефабрики, Яковлевского лесничества. С 25 декабря 2006 г. по сегодняшний день настоятелем храма является священник Александр Воронцов.

На данное время внутренние реставрационные работы планомерно продолжаются. 16 марта 2007 г. в алтаре храма было установлено новое Горнее место, ранее практически не обозначенное, завершена шпатлевка стен алтаря, благоустраивается храмовая территория, заложен фундамент под сторожку. 

Источник: сайт Орехово-Зуевское благочиние Московской епархии Русской Православной Церкви

- Куда собрался? - Куда, куды - на кудыкину гору? Так обычно говорили, когда желали отвязаться от чересчур назойливого собеседника, считая слова "кудыкина гора" обычной присказкой. Но Кудыкина гора существует в Подмосковье, а крепко объединили два слова жители соседних деревень - Кудыкино и Гора. Обе находятся в трёх километрах от Ликино-Дулёво. Уже потом стали рождаться всевозможные истории по этому поводу, которые местные жители передавали из поколения в поколение. Особых достопримечательностей здесь нет, кроме старинного храма на взгорке деревни Гора.

История Богородице-Рождественской церкви, находящейся в селе Гора, достаточно необычна. Началась она в промышленном селе Орехово (ныне Орехово-Зуево). В 1862 году там построили величественный каменный храм. С появлением новой церкви необходимость в деревянном храме исчезла. Тогда жители нескольких близлежащих деревень попросили ореховчан, чтобы те разрешили разобрать тот деревянный "клецкий" храм, который можно было по брёвнам перевезти в деревню Гора. Первоначально на новом месте устроили и освятили трапезную с двумя престолами во имя святителя Николая Чудотворца и святого мученика Никиты, а затем главный престол в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Прошло немногим более десяти лет после переноса храма (1876), когда в нём случился пожар. Здание сгорело, но всю церковную утварь удалось тогда спасти. Уже через два месяца после этого, как храм сгорел, в селе была выстроена новая церковь, также из дерева. Она изначально была задумана как временная, предшествующая каменной, возведение которой началось спустя короткое время.

Строительство нового каменного храма финансировал Алексей Васильевич Смирнов, хозяин Ликинской мануфактуры. Он выделил из личных средств весьма солидную сумму - 150 тысяч рублей, а потом до конца жизни избирался церковным старостой. Помогали главному спонсору строить храм местные купцы: братья Антоновы, Гавриловы и Яшины. На сохранившейся каменной табличке с закладного камня стоит дата строительства - 20 июля 1877 года. Окончание же датируется 1886 годом. В 1886 году был освящён главный престол нового храма, в следующем - его приделы: Николая Чудотворца и Никиты Мученика. Храм вышел очень красивым, особенно смотрелась четырёхъярусная колокольня высотой 70 метров. Кирпичное четырёхстолпное здание в псевдорусском стиле с декоративным пятиглавием над центральной частью и шатровой колокольней, близкое к типовым проектам. По завершении работ освящать главный престол в честь Рождества Пресвятой Богородицы приехал епископ Владимирский и Суздальский Феогност. В 1895 году храм обнесли каменной оградой, украшенной кованными решётками. В 1896 году в селе открылась церковно-приходская школа.

Говоря о здании церкви, отдельно нужно сказать о металлической часовне, выстроенной фабрикантом А. В. Смирновым. Она была возведена у западной стены храма, в её оконных проёмах находились витражи. Внутри часовенка была украшена дорогими коврами, подсвечниками, лампадами. В подвале находилась усыпальница Смирновых. Первоначально причт состоял из священника, дьякона и псаломщика, для которых Смирнов построил жилые дома рядом с храмом (они, кстати, сохранились по сей день), а также наделил пахотной и сенокосной землёй. Новый приход объединил семь соседних деревень, помимо Горы: Новую, Высоково, Сальково, Кудыкино, Ликино и Язвищи, общей численностью 1158 мужчин и примерно столько же женщин. Рассказывают, что после прихода к власти большевиков церковь была полностью разграблена. Один из грабителей попытался взобраться на купол, чтобы соскоблить с него позолоту, но сорвался и разбился насмерть. Правда, службы в церкви время от времени проводились вплоть до 1938 года, пока храм окончательно не закрыли, переоборудовав его в склад. Здесь также складировались удобрения. Колокола сняли в годы Великой Отечественной войны. В храме чудом сохранилась старинная Казанская икона Божией Матери, видать загодя спрятанная кем-то из прихожан.

С годами Богородице-Рождественский храм совсем обветшал, и власти потеряли к нему интерес. Тогда за дело взялись местные жители: растащили плиты, покрывавшие пол, выломали оконные и дверные рамы, начали потихоньку разбирать кирпичные стены... Сильно пострадали масляные росписи церкви. Были разорены не только алтарь и престолы, - вандалы вскрыли семейную усыпальницу Смирновых в часовне, пытаясь, видимо, найти драгоценности. Позже бесследно пропали и сами надгробия. По частям растащили кованую ограду и даже пытались свалить колокольню бульдозером. К счастью, она устояла. Дело довершил пожар, случившийся в 1980-е годы, после него остались закопчённые стены и металлические каркасы куполов.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы была возвращена православной общине в 1991 году. Нынешние служители церкви поведают всем интересующимся историей храма Рождества Пресвятой Богородицы, что во время восстановления здания, строители обнаружили чрезвычайно продуманную систему отопления: пол нагревался от сооружённой в подклете "духовой печи", и по замысловатой системе воздуховодов в помещение поступал тёплый воздух. Со временем храм восстановили силами немногочисленного прихода, помогли так же спонсоры и меценаты промышленных предприятий Орехово-Зуевского района. Рядом, как и много десятилетий назад бьёт святой источник, названный кем-то Иорданом, тут же оборудована купель.

Из журнала "Православные Храмы. Путешествие по святым местам". Выпуск №305, 2018 г. и с сайта www.votpusk.ru/Россия/Достопримечательности/Богородице-Рождественская церковь в селе Гора

История Богородице-Рождественской церкви, находящейся в деревне Гора, достаточно необычна. Началась она в промышленном селе Орехово (часть города Орехово-Зуево). До 1862 г. деревни, составляющие Горский приход, были приписаны к Ореховскому приходу, не имели своей церкви. В 1862 г. в селе Орехове был построен каменный храм, а вот бывший, деревянный "клецкий" храм, остался не удел, т.е. лишним. Этим обстоятельством и воспользовались жители нескольких близлежащих горских деревень, узнав о такой ситуации они обращаются к местному благочинному — священнику, который курировал несколько приходов. Он выступал посредником: помогал собрать подписи прихожан, обсудить детали с епархиальным начальством и подготовить необходимые бумаги. Далее благочинный направил прошение (ходатайство) во Владимирскую Духовную консисторию. Именно консистория тогда принимала окончательное решение: разрешала строительство, утверждала проект, контролировала ход работ. Храм в этой местности был особенно необходим — частью по отдаленности от Орехова, а главным образом для противодействия гнездящемуся здесь расколу.

Как только разрешения из Владимирской Духовной консистории было получено, "горцы" обратились к ореховчанам, чтобы те разобрали тот ненужный деревянный "клецкий" храм на брёвна, что-бы можно было на подводах их перевезти в деревню Гора. Перевозка брёвен из Орехово была успешно проделана и на новом месте, в деревне Гора, этот перекочевавший храм собран заново. Церковь была освящена в 1865 г.; первоначально была обустроена и освящена трапеза с двумя престолами во имя св. Николая Чудотворца и св. муч. Никиты, главный же престол во имя Рождества Пресвятой Богородицы был освящён в том же 1865 г. Церковь функционировала 11 лет, но случилась беда: 8-го сентября 1876 г. этот храм сгорел, правда церковное имущество и почти все иконы были спасены от пожара. Через два месяца после пожара, на том же месте была срублена и освящена новая деревянная церковь. 

Испросив разрешение епархиальной власти, Алексей Васильевич Смирнов в обществе с некоторыми другими фабрикантами (братья Антоновы, Гаврилов и Яшин) задумали построить каменный, кирпичный храм. Во главе этого богоугодного дела стал Алексей Васильевич Смирнов, хозяин Ликинской мануфактуры. Постройка обошлась в 150 тысяч рублей и девять десятых этой суммы Алексей Васильевич принял на себя. Помогали главному спонсору строить храм местные купцы: братья Антоновы, Гавриловы и Яшины. На сохранившейся каменной табличке с закладного камня стоит дата строительства - 20 июля 1877 г. В 1886 г. Высокопреосвященнейшим Феогностом, Архиепископом Владимирским и Суздальским, этот величественный пятикупольный храм в шатровой колокольней был освящён в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В 1887 г. были освящены приделы во имя св. Николая Чудотворца и св. муч. Никиты. Алексей Васильевич был избран к этому храму церковным старостой, в каковой должности он оставался до своей смерти. 

Как писали современники, утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Церковные документы хранились в целости: копии с метрических книг и исповедные росписи с 1863 г. Причта по штату положено: священник, диакон и псаломщик. На содержание их получалось от служб и требоисправлений до 1000 руб. Кроме того при открытии прихода в 1862 г. крестьяне обязались на содержание причта вносить по 15 коп. с ревизской души, каковой суммы собиралось 110 р. Дома у членов причта собственные. Земли при церкви усадебной, пахотной и сенокосной 10 дес. 132 саж.; земля — худого качества и находилась в разных местах, а потому причт не получал от нее почти никакого дохода. Приход состоял из села Горы и деревень: Новой (1/4 вер. от церкви), Высоковой (1 вер.), Сальковой (1/2 вер.), Кудыкиной (1/4 вер.), Ликиной (3 вер.), и Язвищ (6 вер.), в коих по клировым ведомостям числилось (1896 г.) — православных — 1158 душ муж. пола и 1226 женского и раскольников разных толков 350 душ муж. пола и 361 женского. (Добронравов, В.Г. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии: [Вып. 4]: Меленковский, Муромский, Покровский и Судогодский уезды. - 1897. - 588, VIII c.).

В 1895 г. в своём приходе в селе Горы Алексей Васильевич Смирнов вокруг храма сделал каменную с железными кованными решётками ограду, стоимостью 10 тысяч руб. Храм вышел очень красивым, особенно смотрелась четырёхъярусная колокольня высотой 70 метров. Кирпичное четырёхстолпное здание в псевдорусском стиле с декоративным пятиглавием над центральной частью и шатровой колокольней, близкое к типовым проектам. Говоря о здании церкви, отдельно нужно сказать о металлической часовне, выстроенной фабрикантом А. В. Смирновым. Она была возведена у западной стены храма, в её оконных проёмах находились витражи. Внутри часовенка была украшена дорогими коврами, подсвечниками, лампадами. В подвале находилась усыпальница Смирновых. В советское время надгробия Алексея Васильевича и его супруги, Татьяны Яковлевны были вскрыты мародёрами, потом и уничтожены в 1980-х гг., разбита красивая железная с цветными стёклами сень над могилами. Почти уничтожено и кладбище, которое располагалось с южной стороны каменного храма, за домами священно- и церковнослужителей, где стоял сгоревший деревянный храм.

Первоначально причт состоял из священника, дьякона и псаломщика, для которых Смирнов построил жилые дома рядом с храмом, а также наделил пахотной и сенокосной землёй. В с. Гора в 1896 г. устроена А.В. Смирновым у храма каменная двухэтажная церковно-приходская школа, стоящая инициатору-благотворителю 8 тысяч рублей! Известно, что учащихся в год открытия заведения, в 1896 г. было 37 человек.

Интересная заметка о храме была опубликована в газете "Владимирские Епархиальные Ведомости". № 1 от 2 января 1916 г. В ней говорилось: «В селе Горе, Покровского уезда, с разрешения Высокопреосвященнейшего Алексия, Архиепископа Владимирского и Суздальского, 6-го декабря 1915 г., в день престольного праздника, в храме происходило редкое приходское торжество. Пред литургией была освящена сооруженная в память дня кончины строителя храма потомств. почетного гражданина Алексия Васильевича Смирнова (ум. 17 февр. 1915 г.) его сыном - ныне церковным старостой Василием Алексеевичем Смирновым и привезенная утром из Москвы икона Святителя Ермогена, Патриарха Московского. После освящения иконы был торжественно изнесен из алтаря священником особо приготовленный ковчежец с частью св. мощей Святителя Ермогена, дотоле хранившийся со дня открытия его мощей в разнице Московского Чудова монастыря и присланный за несколько дней по просьбе причта села Горы, церковного старосты и прихожан. Эпископом Серпуховским, Викарием Московской епархии, Арсением — Председателем Братства св. Митрополита Петра, членом которого (Братства) много лет состоял Алексий Васильевич Смирнов. Икона Святит. Ермогена помещена в новоустроенном иконостасе за правым клиросом правого придельного храма в честь святителя Николая Чудотворца. В левом придельном храме в честь Великомученика Никиты, за левым клиросом поставлен такой же иконостас для изготовляемой в иконописной Троицкой единоверческой церкви иконы препод. Серафима Саровского. Икона эта была освящена и поставлена на место 2 января 1916 года. 6-го декабря за литургией местным священником А. Костинским сказано приличествующее торжеству слово. За литургией присутствовал ктитор храма Василий А. Смирнов с супругой и детьми. Стечение молящихся было необычайно велико. Среди них можно было заметить и старообрядцев».

Новый приход объединил семь соседних деревень, помимо Горы: Новую, Высоково, Сальково, Кудыкино, Ликино и Язвищи, общей численностью 1158 мужчин и 1126 душ женского пола, старообрядцев разных полов - 350 душ и 361 душа женского пола. В 1890-е гг. причт Горской церкви состоял из священника, диакона и псаломщика. На содержание причта в 1896 г. получалось от служб и совершения треб до 1000 рублей в год. Кроме того, при открытии прихода в 1862 г. крестьяне обязались на содержание причта вносить по 15 копеек с ревизской души, что составляло 110 рублей в год. Церковной земли усадебной, пахотной и сенокосной было 10 десятин 132 сажени, плана и межевой книги на землю не имелось. Земля была малоплодородной, была расположена участками в разных местах и поэтому не приносила причту почти никакого дохода.

С 1890 по 1892 гг. настоятелем храма с. Гора был священник Николай Поспелов, диаконом - Иоанн Архангельский, псаломщиком - Николай Березин. С 1892 г. настоятелем храма был Александр Успенский, псаломщиком Валентин Алякринский, диакон тот же. 15 лет, с 1903 до 1918 г. настоятелем Горского храма был священник Александр Костинский (1861-1918). С 1912 г. диаконом был Николай Невский, псаломщиками Фёдор Абрамов и Сергей Лобцов. 

Службы в церкви Рождества Богородицы время от времени проводились вплоть до 1938 г., пока храм окончательно не закрыла местная власть, переоборудовав его в колхозный склад. Здесь также складировались удобрения. Колокола сняли в годы Великой Отечественной войны и увезли на переплавку.

С годами Богородице-Рождественский храм совсем обветшал, и власти потеряли к нему интерес. Тогда за дело взялись местные жители: растащили плиты, покрывавшие пол, выломали оконные и дверные рамы, начали потихоньку разбирать кирпичные стены для дачного хозяйства. Сильно пострадали масляные росписи церкви. По частям растащили кованую ограду и даже пытались свалить колокольню бульдозером. К счастью, она устояла. Дело довершил пожар, случившийся в 1980-е гг., после него остались закопчённые стены и металлические каркасы куполов.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы была возвращена православной общине в 1991 г. Во время восстановления здания строители обнаружили продуманную систему отопления: пол нагревался от сооружённой в подклете "духовой печи", и по замысловатой системе воздуховодов в помещение поступал тёплый воздух. Сегодня в Богородице-Рождественском храме находится особо ценная старинная Казанская икона Божией Матери, видать загодя спрятанная кем-то из бывших прихожан.

Со временем храм восстановили силами немногочисленного прихода, помогли спонсоры и меценаты промышленных предприятий Орехово-Зуевского района. При материальном содействии акционерных обществ «Дулевский фарфор», «Карболит», «Куровской текстиль» Орехово-Зуевской птицефабрики, Яковлевского лесничества начались активные ремонтно-восстановительные работы. Устроены новые иконостасы, облагорожена прицерковная территория... 

В 1999 г. на колокольню храма поднят большой колокол. В некоторых источниках говорится, что чин великого освящения храма был совершён в 2021 г., но это не совсем так: в сентябре 2021 г. епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай действительно посетил храм. Он поздравил настоятеля и прихожан с престольным праздником и с 135-летием со дня первоначального освящения. Возможно, именно это событие и приняли за «освящение после реставрации», хотя на самом деле это было торжественное богослужение в честь исторической даты.

Информация с сайтов: http://oz-gora.ru/istoriya-hrama, с сайта: https://azbyka.ru//palomnik/Богородицерождественский_храм_(Гора), с сайта: https://mosculture.ru/object_mo/Церковь Рождества Пресвятой Богородицы, 1877-1886 гг.