Ликино-Дулёво. Церковь Иоанна Богослова.

Местечко Дулёво, возникшее при фарфоровом заводе (основан в 1832 г.), долго не имело православного храма. Православные ходили на богослужения в с. Гора - за 4 км, если напрямик лесом и полем. Когда в этом селе был выстроен кирпичный храм (существует и сейчас, его колокольня видна издалека), прежний деревянный стал не нужен. Рабочие-фарфористы решили перенести его в Дулёво. Они собрали на покупку 2000 рублей (стоит заметить, что квалифицированный рабочий получал в месяц не более 25 рублей, а большинство втрое-вчетверо меньше). Недостающую сумму дал вла­делец завода Матвей Сидорович Кузнецов , хотя сам был старообрядцем. Он также выделил вновь образуемому приходу 32 десятины земли: десятину под усадьбу, две были заняты дровяным лесом, остальная земля пахотная. Храм разобрали и вновь возвели на новом месте - почти напротив нынешнего храма, через дорогу.

Дулёво относилось к Покровскому уезду Владимирской губернии. 8 мая 1887 г. архиепископ Владимирский Феогност (Лебедев, на Владимирской кафедре был с 1878 по 1892 г.) освятил храм (он был однопрестольным) во имя Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. В 1890 году храм расширили, он стал крестообразным в плане. В пересечении креста возвышался мощный световой восьмерик, увенчанный главой. На западном конце (дальнем от дороги) находилась колокольня.

В церкви обращала на себя внимание большая икона в майоликовом киоте. Её в 1894 г. поместили здесь служащие завода в память об избавлении царской семьи от опасности 17 октября 1888 г. С середины 1890-х до 1908 г. настоятелем Иоанно-Богословского храма в Дулёво был священник Сергий Красовский (ум. 1926 г., похоронен в ограде храма с. Воинова Гора). В 1908 г. он был переведён в храм Рождества Божией Матери в с. Орехово. Последним местом служения о. Сергия Красовского был храм с. Головине (в наше время в Петушинском р-не Владимирской обл.). В 1897 г. причт Дулёвского храма состоял 2 из настоятеля - священника Сергия Красовского, диакона о. Феодора Овчининского , псаломщика Петра Успенского.

Один путешественник, посетивший Дулево в начале XX в., так описывает своё впечатление от Иоанно-Богословского храма и религиозности жителей села: "Мы были свидетелями усердного посещения церкви фабричными рабочими. К сожалению, местная Дулёвская церковь, построенная на средства самих рабочих, не может вместить всех желающих молиться. Многим из пришедших в храм приходится стоять на улице, перед закрытыми церковными дверями. Между тем в церкви совершается благолепное богослужение при служении диакона и с клиросов раздается прекрасное стройное пение местных хоров. Тяжело в такие минуты стоять только около церкви".

В Дулёве наряду с православной церковью существовала прекрасная домовая старообрядческая церковь с фарфоровым иконоста­сом, принадлежавшая хозяевам фабрики. В 1908 г. была выстроена рядом с заводом большая старообрядческая пятиглавая церковь Покрова Божией Матери , архитектор Н.А. Тютюнов, снесена в 1930-50 гг. Некоторое время в Дулёве жил старообрядческий (австрийского священства) архиерей Иоанн Картушин. В Дулёвском храме проводились прения о вере, собиравшие народ со всей округи.

С 1892 г. дьяконом в Дулёвском храме был о. Феодор Овчининский. Он родился в 1870 г. во Владимирской губернии, рано остался без родителей, воспитывался в семье дяди - священника Николая Михайловича Овчининского. По окончании Владимирской духовной семинарии был определён диаконом к Иоанно-Богословскому храму в с. Дулёво. В 1913 г. причт храма состоял из настоятеля, диакона о. Василия Крылова и псаломщика Николая Невского (позднее диакон в церкви с. Гора).

Ещё в самом начале XX века зародилась мысль о построении каменного храма. Воплотил её Василий Николаевич Грачёв (1861-1920). Проект храма был заказан владимирскому епархиальному архитектору Леониду Михайловичу Шереру (авторство проекта установ­лено священником Олегом Пэнэжко). По свидетельству старожилов, он лично на тройке приезжал в Дулёво, тщательно осмотрел местность и выбрал среди болот сухой песчаный пригорок. 21 апреля 1912 г. им подписаны чертежи каменного храма, 15 июня того же года они утверждены строительным отделением Владимирского губернского правления.

Насколько трудно было возводить храм видно, например, из опубликованного во "Владимирских епархиальных ведомостях" отчёта Л.М. Шерера, в 1911 г. делавшего пристройку в женском епархиальном училище. В значительной части отчёт посвящён мерам экономии, предпринятым для того, чтобы уложиться в смету. К 1917 г. было полностью сооружено здание церкви, но без отопления, без внутренней отделки, для пола успели завезти доски, для колокольни только заложили фундамент. В 1917 г. строительство совсем остановилось.

В 1923 г. верующие просили разрешения достроить здание, но получили отказ. Церковь была переоборудована под общежитие, для чего внутреннее пространство перерезали межэтажными перекрытиями, в стенах вместо тройных окон проломали безобразные квадратные проёмы, в алтарях устроили умывальни и туалеты, а своды пробили для установки печей-буржуек. С середины 1950-х гг. церковь служила складом, к началу 1970-х гг. заброшена и понемногу разбиралась на кирпич. Ставился вопрос о её сносе, дважды она обследовалась подрывниками, но применённые Л.М. Шерером материалы, новые для начала XX в. (пилоны и своды храма из монолитного железобетона), сделали снос весьма хлопотным.

Почин открытия Иоанно-Богословского храма принадлежит настоятелю Кабановского храма священнику Василию Извекову, первым старостой стал Д.М. Шорохов. Весной 1991 г. храм был передан общине верующих, и в день его престольного праздника состоялся первый молебен. Храм стоял без крестов и куполов, полностью утрачена была одна из главок, на крыше росли деревья толщиной до 10-15 см. В стенах церкви зияли огромные пробоины, отсутствовали полы, двери, окна, отопление, полностью разрушен 3-й и частично 2-й и 1-й ярусы кирпичной кладки закомарного покрытия. Храм долго служил свалкой мусора при ремонте окрестных домов, вокруг него нарос слой, который археологи называют "культурным", толщиной до метра. Уборка мусора, откапывание подвалов, устройство отопления заняли 1991-92 гг.

2 февраля 1992 г. настоятелем назначен священник Олег Пэнэжко. Широкие восстановительные работы начались в 1993 г. с помощью Дулёвского фарфорового завода. 15 января 1994 г. был установлен на 35-метровой высоте главный крест. Проект восстановления верхней части храма выполнен архитектором Е. Саловым. Общий замысел ансамбля принадлежит настоятелю храма о. Олегу. Рабочие чертежи выполнены Орехово-Зу­евским МПИП (руководитель Б.В. Егоров).

В 1996-97 гг. стены и своды расписаны художником Вадимом Дмитриевичем Степановым. На престольный праздник в 1996г. приехали архимандрит Сергий (Шигаев) и игумен Герман (Хапугин), оба местные уроженцы. Игумен Герман передал в дар храму частицу мощей святителя Тихона Патриарха Московского и всея Руси. Частица вставлена в образ святителя. Весной 1997г. под храмом было обустроено крестильной, класса и библиотеки, летом и осенью 1997 г. велись работы по расширению здания воскресной школы, устройству крытой паперти, водосвятной часовни и строительству коло­кольни, на которую в 1998 г. на Сретенье после молебна и освящения подняты 8 специально подобранных колоколов, отлитых на Урале.

17 октября 1999 г. главный престол храма освящен Митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием. Большая группа тех, кто особенно отличился в работах по восстановлению храма, удостоена орденов, медалей и благословенных грамот. Настоятель храма о. Олег Пэнэжко награждён орденом Святого благоверного князя Даниила Московского III степени.

По материалам сайа храма: httр://www.likhram.zachalo.ru/

По-настоящему серьёзным и большим делом стало проектирование и возведение величественного пятиглавого собора во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова в селе Дулёво для 30-летнего инженера Леонида Михайловича Шерера. Авторство проекта установлено протоиреем Олегом Пэнэжко. При храме планировалась изящная колокольня. "По свидетельству старожилов, архитектор лично на тройке приезжал в Дулёво, тщательно осмотрел местность и выбрал среди болот сухой песчаный пригорок. 21 апреля 1912 года им подписаны чертежи каменного храма, а 15 июня того же года они утверждены Строительным отделением Владимирского губернского правления. Война и революция всё более затрудняли работы, а строительные материалы постоянно дорожали. К 1917 году было полностью сооружено здание церкви, но без отопления, без внутренней отделки, для пола успели завести доски, для колокольни только заложили фундамент. В 1917 году строительство совсем остановилось. После революции здание использовалось как общежитие, потом в качестве склада, а далее брошенное здание стало разрушаться.

В 1991 году церковь возвращена верующим, началось восстановление. В 1999 году состоялось освящение храма, расцвет и благоукрашение которого связаны с именем настоятеля - протоирея Олега Пэнэжко. В 2014 году по чертежам Л.М. Шерера стараниями отца Олега было закончено строительство колокольни на имевшемся фундаменте, и храм впервые за всю драматичную историю предстал в полноте авторского замысла. В декабре того же года фасад колокольни украсила уникальная фарфоровая икона святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Журнал "Московский журнал" №1 (313). Январь 2017. Наталья Александровна Круглянская "Шереры".

8 мая 1887 года архиепископ Владимирский Феогност (Лебедев) освятил построенный в поселке Ликино храм во имя апостола-евангелиста Иоанна Богослова. В 1890 году храм расширили, он стал крестообразным в плане. В пересечении креста возвышался мощный световой восьмерик, увенчанный главой.

К 1917 году по проекту Л. М. Шерера было сооружено новое каменное здание церкви, но достроить его не успели. В 1920-х годах верующие пытались добиться разрешения на завершение храма, но получили от властей отказ. Здание приспособили под общежитие, затем в нем находился склад. С 1970-х годов церковь пребывала в заброшенном состоянии и постепенно разрушалась.

Весной 1991 года храм передали православной общине. При финансовой поддержке Дулевского завода начались восстановительные работы. На Ликинском автобусном заводе изготовили пять крестов для куполов и металлическую ограду, установленную вокруг храма, нашли средства для каменного здания приходской школы. Боковые приделы церкви освящены во имя праведного Иоанна Кронштадтского и святителя Тихона, патриарха Московского.

В 1994 году возле западных ворот Иоанно-Богословской церкви возвели небольшую восьмигранную кирпичную часовню во имя мученика Уара Египетского, которому по сложившейся церковной традиции молятся о заступничестве перед Господом за умерших некрещеными.

http://rubooks.net/book.php?book=10642&page=9

История Иоанно-Богословского храма в Ликино-Дулёве начинается во второй половине ХIХ века, когда рабочие фарфорового завода Матвея Сидоровича Кузнецова впервые задумались о строительстве собственного храма. Завод был построен буквально в чистом поле, в пустоши Дулёво, в 1832 году купцом и промышленником Терентием Яковлевичем Кузнецовым. Рабочие, перебравшиеся сюда из разных мест России, вынуждены были ходить на богослужение в соседнее село Гора, преодолевая путь в оба конца примерно в восемь километров. К тому времени в Горе местные сельчане уже построили себе новый храм, кирпичный (который сохранился до наших дней) и теперь размышляли, что делать со старым, деревянным? Тут и родилась идея разобрать его и перевезти в Дулёво. Чего добру пропадать? Но эта на первый взгляд простая операция стоила солидных денег. Рабочие объявили сбор средств "на храм". Самая высокая зарплата квалифицированного фарфориста в те годы достигла 25 рублей (прочие получали значительно меньше), тем не менее дулёвцам удалось собрать две тысячи! Но и этого оказалось мало. Недостающую сумму согласился добавить хозяин завода Матвей Сидорович Кузнецов, хотя по вероисповеданию он был старообрядцем. Открытие прихода в Дулёве обошлось Кузнецову в весьма круглую сумму - 20 тысяч рублей серебром! Пришлось оплатить разборку, перевозку и новое возведение храма, а также постройку жилых домов для причта. Кроме того, Матвей Сидорович распорядился наделить новый приход землёй площадью в 32 гектара: на одном из них расположилась усадьба, ещё два занимал так называемый дровяной лес, всё остальное отводилось под пашню. Как считал сам Кузнецов, на это богоугодное дело он пошёл, чтобы наградить "усердие рабочих и служащих", а также "для сбережения их интересов".

И вот в середине 1880-х годов храм в селе Гора разобрали и вновь собрали в Дулёве рядом с заводом. На это потребовалось несколько лет. Наконец, 8 мая 1887 года Владимирский архиепископ Феогност (Лебедев) освятил новый старый храм во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Почему именно это имя получил храм? Дело в том, что работники фарфорового завода хотя и числились "рабочими", но в основе своей были живописцами и скульпторами, то есть людьми творческими. В Дулёво, конечно, помнили, что святой апостол Иоанн Богослов считается в христианстве покровителем искусств. Когда храм освятили, прихожане выразили Матвею Сидоровичу свою признательность такими словами: "Давно уже существует Ваша дулёвская фабрика, давно уже мы, трудясь на ней, приобретаем средства для содержания себя и семейств наших, а в последнее время Вашими заботами и Вашим попечением о нашем благосостоянии устроены здесь и удобные дома для жительства нашего. Одного не доставало для нашего полного благополучия - не было на фабрике святого храма Божия... Красуется он теперь перед самыми жилищами нашими...".

Старый храм изначально был однопрестольным, но в 1890 году его расширили, пристроив ряд помещений и колокольню. Теперь с высоты птичьего полёта он выглядел крестообразным, в центре высился мощный световой восьмерик с куполом. Колокольня, как и полагается, примкнула к западной стороне храма. Сохранился единственный рисунок первого дулёвского храма, выполненный художником фарфорового завода В. Городничевым. Известному краеведу и автору многих книг, настоятелю Иоанно-Богословского храма Олегу Пэнэжко, он поведал следующее: "Постановление о сносе Дулёвского храма было принято в 1940 году, но храм был разрушен уже после войны". Он хорошо помнил сам храм, деревянный, окрашенный белой краской, с ограждавшим церковный двор невысоким заборчиком. Олег Пэнэжко в своей книге "Храмы Орехово-Зуевского района" писал, что по словам Городничева, 1930 год стал началом конца церкви - от удара молнии сгорели колокольня и главка. А вскоре церковь и вовсе была властями закрыта.

Первоначально первый дулёвский храм был приписан к приходу села Гора, но Кузнецов ходатайствовал о создании в посёлке самостоятельного прихода. В самом начале ХХ века некий путешественник, проезжавший через эти места, в своём дневнике отметил: "К сожалению, местная дулёвская церковь, построенная на средства самих рабочих, не может вместить всех желающих молиться. Многим приходиться стоять на улице... Между тем в церкви совершается благолепное богослужение... и с клироса раздаётся прекрасное стройное пение местных хоров. Тяжело в такие минуты стоять только около церкви". Собственно, это понимали и прихожане, и владельцы завода. И вот, три десятилетия спустя после освящения деревянного, решено было рядом построить его каменного тёзку. В 1909 году правление фарфорового завода безвозмездно выделило землю и ссуду в размере 11 тысяч рублей для постройки новой церкви... Следует упомянуть, что наряду с православным храмом в Дулёве существовала и домовая старообрядческая церковь Кузнецовых, освящённая в честь праздника Покрова Божией Матери. Её построил московский архитектор Николай Тютюнов (1833-1916), один из основателей Московского архитектурного общества. Для этой церкви художники завода изготовили фарфоровый иконостас. Она не дожила до наших дней и в 1930-е годы была снесена. Но некоторые детали уникального иконостаса сохранились. Их сегодня можно увидеть в музее Иоанно-Богословского храма.

Большую ношу по возведению нового храма взял на свои плечи уроженец Дулёва, рабочий завода Василий Николаевич Грачёв (1861-1920). Он с детства пел в церковном хоре, а со временем прихожане избрали его своим старостой. В этой должности он оставался до конца дней. Василий Николаевич собирал средства, закупал материалы, наблюдал за строительством нового каменного храма. Настоятелю церкви, отцу Олегу Пэнэжко удалось установить автора проекта каменного храма - им был владимирский епархиальный архитектор Леонид Михайлович Шерер (1880-после 1917 г.), который, как свидетельствуют старожилы, лично приезжал в Дулёво, чтобы сначала выбрать место под храм, а потом тщательно контролировать строительство. 21 апреля 1912 года Шерер подписал последние проектные чертежи, а 15 июня того же года их утвердили владимирские губернские власти. Стройка закипела, и к 1917 году здание церкви в общих чертах было готово. Были завезены доски для пола, залит фундамент под колокольню и доставлен кирпич для её строительства. Но тут одна за другой грянули две революции, и все работы были остановлены аж до 1991 года. В 1923 году дулёвцы предприняли робкую попытку достроить храм и обратились за разрешением к властям. Однако натолкнулись на резкий отказ. Вскоре недостроенное здание было переоборудовано под общежитие. После войны, начиная с середины 1950-х годов, в помещении недостроенной церкви разместили склад, а в 1970-м она вообще была брошена и попала "в объектив" неумолимого времени. Местные потихоньку растаскивали кирпич на бытовые нужды, а молодёжь жгла внутри разрушавшейся церкви костры. В конце концов, власти решили её вообще снести. Однако рабочие-подрывники, обследовав "объект", объявили, что предстоят весьма затратные работы, поскольку Шерер строил церковь добротно, на века. Взрыв, к счастью, так и не прогремел. По легенде, одно из помещений Дворца культуры, что расположен неподалёку от храма, было построено из кирпича, приготовленного для возведения колокольни Иоанно-Богословского храма.

Весной 1991 года храм передали православной общине и в день его престольного праздника состоялся первый молебен. Храм стоял тогда без крестов и куполов, полностью утрачен был барабан одного купола, на крыше росли деревья толщиной 10-15 см. В стенах церкви зияли огромные пробоины, отсутствовали полы, двери, окна, отопление. Храм долго служил свалкой мусора при ремонте окрестных домов, вокруг него нарос слой, который археологи называют "культурным", толщиной до 1 метра. Уборка мусора, откапывание подвалов, устройство отопления и благоустройство прилегающей территории осуществлялось в течение 1991-1992 гг. 2 февраля 1992 года настоятелем в храм был назначен священник Олег Пэнэжко. С 1993 года при финансовой поддержке Дулёвского фарфорового завода начались восстановительные работы. В январе 1994 года в храме молилась великая княгиня Леонида Георгиевна Романова, она выразила надежду, что "храм будет восстановлен и будет прекрасен". Вскоре на Ликинском автобусном заводе изготовили пять крестов для куполов, а также сами купола, утраченные во время советского периода, установили в 1995 году металлическую ограду вокруг церкви, выполненную на заводе "Тонар", построили часовню с иконой Божией Матери "Неупиваемая чаша" и каменное здание приходской школы. Летом 1994 года было завершено восстановление кровли. Почти год - с 1996 по 1997-й - стены храма расписывал известный московский художник Вадим Дмитриевич Степанов, к сожалению, недавно ушедший из жизни. А в 1998-м на Сретенье, на новенькую колокольню были подняты отлитые на Урале колокола. 17 октября 1999 году главный престол храма святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова освятил Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.

Из журнала "Православные Храмы. Путешествие по святым местам". Выпуск №305, 2018

Храм святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова в Ликино-Дулёво строился в 1912-1917 годах по проекту Леонида Михайловича Шерера, бывшего тогда владимирским епархиальным архитектором. Строительство сильно замедлилось с началом Первой мировой войны, а затем и вовсе остановилось с приходом к власти большевиков. В целом здание было закончено, для колокольни был заложен фундамент. Восстановление храма началось после передачи его Русской Православной Церкви в 1991 году. Полуразрушенное здание, на котором отсутствовали все главки, кресты, через ржавую кровлю струилась вода во время дождя, в помещении гулял ветер, да изредка, случайно залетали птицы через окна зияющие крупными амбразурами в кирпичной кладке. Вот такой храм, доставшийся православной общине от советской власти, пришлось срочно реставрировать по старым фотографиям и дополнительным чертежам к проекту, которые любезно предоставил замечательный архитектор Евгений Петрович Салов. В ходе восстановительных работ были построены крытая западная паперть, и два крыльца с наружными лестницами, а самое главное возведена колокольня, увенчанная нарядным шатром. Кроме того, по инициативе настоятеля храма Олега Пэнэжко на церковной территории были построены дом причта, книжная лавка, а также культурно-просветительский центр имени святого праведного Иоанна Кронштадтского.

На сегодняшний день Иоанно-Богословский храм представляет собой большое пятиглавое здание на полуподвале, сложенное из красного кирпича. В его архитектуре доминируют приёмы псевдорусского стиля, чрезвычайно популярного в храмовом зодчестве на рубеже ХIХ и ХХ веков. Композиция храма симметрична относительно взаимно перпендикулярных осей, крестообразная в плане. В центре находится бесстолпный четверик, перекрытый уникальным железобетонным парусным сводом, на котором покоится высокий восьмигранный барабан с большими оконными проёмами, увенчанный луковичной главой с крестом. Боковые главки обозначают боковые приделы, притвор на западной стороне и алтарную часть. Вместе с центральной главой они составляют традиционное для православных храмов пятиглавие. Главный престол и боковые приделы с восточной стороны завершены апсидами: центральная пятигранная, она больше и выше, боковые - трёхгранные, гораздо меньшие по объёму. Колокольня строилась в 2013-2015 гг. по сохранившимся чертежам Л. М. Шерера и на заложенном ещё в 1917 году фундаменте. Она составляет, как и задумывал архитектор, единый ансамбль с храмом. Фасады церкви украшены богатым и разнообразным декором, здесь и различные виды кокошников, обрамляющих верх четверика, подножия барабанов и центрального купола, полуколонки и лопатки, пояса ширинок, а также рельефные кресты, городчатые подзоры и фигурные тимпаны над окнами. Большинство оконных проёмов скомпонованы по три. Все они высокие и узкие, с арочными завершениями. Наличники по бокам оформлены в виде полуколонн с перехватами, сверху имеют завершения в виде тимпанов. Также в декоре храма используются разные типы кокошников (ложных закомар) - полукруглые, треугольные и килевидные.

С западной стороны к притвору пристроена современная колокольня, кирпич который резко отличается от старого кирпича из которого выстроен сам храм. На массивном четверике, украшенном по углам полуколоннами и кокошниками по верхнему краю, покоится восьмигранный барабан, в котором находится ярус звона. Завершает конструкцию небольшой шатёр с главкой. Над входом в колокольню и храм находится уникальная фарфоровая икона святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. В цокольном этаже церкви находится крестильный храм, а также библиотека и небольшой музей, в котором собраны экспонаты по истории края, фарфорового завода, обоих храмов Иоанна Богослова - деревянного и каменного, а также старинные книги подаренные прихожанами. Входящего в основное здание храма поражает простор и обилие воздуха и света в окружающем пространстве. Трапезная и боковые приделы составляют с основным объёмом главного престола как бы единое целое. Такой эффект достигается посредством высоких арок большого пролёта. Парусные своды покоятся на четырёх столпах. Центральная часть основного объёма выполнена по передовым для ХХ века технологиям - из монолитного железобетона, и укреплена стальными арматурой и опалубкой. Поэтому храм не удалось взорвать в советское время. Деревянные полы храма застелены линолеумом. Северный придел освящён во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского, южный - во имя святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси.

Все поверхности стен и сводов были расписаны в 1996-1997 гг. художником Владимиром Дмитриевичем Степановым, имеющий большой опыт таких работ. Иконы для иконостаса и некоторые образа для храма в 1990-х гг. написала Машериченко Галина Геннадьевна - художник-иконописец, руководитель иконописной мастерской Орехово-Зуевского благочиния. Вообще Иоанно-Богословский храм уникален в том смысле, что почти всё в нём сделано руками прихожан и священнослужителей. В том числе главный и придельные двухъярусные иконостасы, выполненные из дерева, киоты для икон и т. д .

Из журнала "Православные Храмы. Путешествие по святым местам". Выпуск №305, 2018

В конце XIX века при знаменитой фарфоровой фабрике Матвея Сидоровича Кузнецова в Дулево появился храм в честь апостола Иоанна Богослова, и святой стал считаться небесным покровителем этого места. Девятого октября в православной церкви празднуется память апостола Иоанна, а в подмосковном Ликино-Дулево – день города. В советский период Иоанно-Богословский храм был закрыт, однако в 1990-е годы в нем возобновились церковные службы и появились свои чтимые святыни.

История почитания апостола Иоанна Богослова в Ликино-Дулево началась более ста лет назад. В те времена на месте части нынешнего города стояло село Дулево, которое по тогдашнему территориальному делению Российской империи относилось к Покровскому уезду Владимирской губернии. В фабричном поселке жило около тысячи рабочих православного вероисповедания, но все они вынуждены были ходить на богослужения за несколько верст от Дулево в Богородице-Рождественский храм села Гора, так как своей церкви при заводе не имелось. Это была та самая «Гора», которую прозвали «кудыкиной» из-за близости к ней деревни Кудыкино. 

Об основании Иоанно-Богословского прихода в Дулево рассказал историк Василий Гаврилович Добронравов в своем описании церквей Владимирской епархии. В 1887 году в селе Гора, куда ходили на службы верующие Дулево, был возведен новый кирпичный храм Рождества Богородицы, а старый деревянный стал больше не нужен. Рабочие Дулевского фарфорового завода попросили жителей села отдать им «лишнюю» церковь, чтобы в разобранном виде перенести ее в Дулево и собрать на новом месте. В итоге, жители Горы решили продать дулевцам сруб за большие по тем временам деньги.

Владелец фарфоровой фабрики Матвей Сидорович Кузнецов, несмотря на то, что сам был старообрядцем, одобрил покупку старой горской церкви и даже подарил новому православному приходу землю, а также предоставил будущему псаломщику квартиру. Впрочем, как указывал Добронравов, пожертвованная фабрикантом земля была «недоброкачественна и дохода не приносила», а священник с дьяконом жили в домах при церкви.

Восьмого мая 1887 года, после того как сруб собрали на новом месте, состоялось торжественное освящение храма при участии архиепископа из города Владимира. Церковь в Дулево назвали в честь апостола Иоанна Богослова. Апостол Иоанн был ближайшим учеником Иисуса Христа, он считается автором одного из четырех Евангелий, а также трех апостольских посланий и книги «Апокалипсис». Иоанн был единственным апостолом, который скончался своей смертью, дожив до столетнего возраста. Глубокое по своему содержанию Евангелие от Иоанна открывается известной всем фразой: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

Небольшой по размерам храм Иоанна Богослова очень скоро стал тесен для православного населения Дулево, несмотря на то, что среди рабочих фабрики было немало старообрядцев, которые имели свою отдельную молельню. В 1912 году неподалеку от деревянной церкви начинается строительство большого кирпичного храма с тем же посвящением Иоанну Богослову. За пять следующих лет здание было почти построено, но в революционном 1917 году все работы были прекращены. К этому моменту оставалось лишь завершить отделку внутренних помещений храма и возвести колокольню. Можно сказать, что новый храм закрылся, не успев открыться. В советские годы в нем долгое время находилось общежитие, склад, а затем здание стало бесхозным.

В 1990-е годы верующие начали восстанавливать храм. Сегодня стены церкви полностью расписаны, а ее залы наполнили замечательные иконы, среди которых немало старинных. Была возведена колокольня, которую так и не успели построить в 1917 году. В юго-западном углу церковной ограды храма Иоанна Богослова в 1995 году была устроена часовенка с иконой Богородицы «Неупиваемая чаша», перед которой постоянно горит лампада. Помолиться у этого образа можно прямо на улице, не заходя на территорию церкви. Первая икона с названием «Неупиваемая Чаша» появилась в конце XIX века в Подмосковье на Серпуховской земле и почти сразу стала привлекать к себе толпы паломников. Верующие убеждены, что молитва перед этим образом помогает, прежде всего, от «пьяного недуга».

Образ Божией Матери «Неупиваемая чаша» напоминает более древний новгородский образ «Знамение», на котором Мария также изображена с воздетыми вверх обеими руками. На подмосковной иконе младенец Иисус помещен в церковную чашу, которая используется священником для причастия. Отсюда происходит и название иконы «Неупиваемая чаша».

Изначально изображение младенца Иисуса в чаше появилась на иконах Иоанна Крестителя – еще одного библейского праведника с именем Иоанн. Икону Иоанна Крестителя с чашей и Младенцем можно увидеть внутри дулевской церкви. Этот необычный образ имеет название «Ангел пустыни», так как фигура святого имеет крылья. Иоанн был аскетом и пустынником, считался «предтечей», то есть предшественником Христа. В Библии пророк Иоанн метафорически назывался «ангелом», то есть посланником Бога: «Вот, я посылаю Ангела моего, и он приготовит путь предо мною».

На иконе «Ангел пустыни» в древности изображался только один Иоанн с крыльями, но в середине XVI века, по сведениям Православной энциклопедии, распространился новый вариант иконы, где у «крылатого» святого в руке появилась чаша с Иисусом. Согласно Библии, когда Иисус впервые пришел к Иоанну, чтобы креститься, пророк сказал: «Вот, Агнец Божий, который берет на себя грех мира». Агнец или ягненок – это жертвенное животное, а символом жертвы Христа стала чаша с вином, которую он благословил и дал пить апостолам накануне своих страданий и распятия, говоря, что в сосуде не вино, а его кровь, которую он прольет за грехи людей.

С сайта: https://mosregtoday.ru/news/Истории святынь Подмосковья/Антон Саков. Дулёвский храм и "Младенец в чаше".