Профиль соавтора Людмила Клешнина

Идея о строительстве нового храма зародилась после посещения Усть-Сысольска в 1848 году епископом Вологодским и Великоустюжским Евлампием, который заметил, что в столице зырянского края «нет нарочитой почести» Стефану Пермскому, христианизатору зырян (он был объявлен святым еще в 1549 г.). Вдохновленные этим призывом, отцы города в 1850 году обратились к губернатору с представлением о том, что «местные граждане из старожилов давно хотели бы построить новую церковь». Довольно любопытно, что против строительства упорно выступало городское духовенство во главе с уже упоминавшимся протоиереем Вонифатием Кокшаровым. Доводы были основательными. Протоиерей упирал на то, что в маленьком городе трех храмов достаточно, а постройка нового «по бедности горожан» выглядит авантюрой, и ратовал за то, чтобы устьсысольцы привели в порядок уже существующие храмы. Однако церковное начальство к их доводам не прислушалось, передав этот вопрос на усмотрение «городского общества». А «отцов города» во главе… >>

Пустозерск был «зарублен» по приказу царя Ивана III осенью 1499 года, во время похода более чем четырехтысячного войска за Урал, в Югру воеводами Семеном Федоровичем Курбским, Петром Федоровичем Ушатым, Василием Ивановичем Гавриловым (Бражником-Заболотским). В силу своего особого географического положения, Пустозерску было суждено сыграть выдающуюся роль в освоении «новых землиц». В XVI-XVII веках он являлся важнейшим форпостом на северо-востоке страны, опорным пунктом на Мангазейском морском пути, Чрезкаменном пути за Урал, важной базой поездок на Новую Землю (Матку), Шпицберген (Грумант), к устьям неисследованных сибирских рек. С Пустозерском связаны первые попытки развития нефтяного дела России. В XVII веке в Пустозерске имелась таможня, «изба для иностранцев», воеводская управа, размещался гарнизон стрельцов, был «дом для приезжих рудознатцев», дом торгового человека Бородина, церкви, подворье Пинежского Красногорского монастыря, дома горожан, склады, тюрьма, кабак. Основу хозяйств… >>

Первый православный храм в Виндаве (ныне Вентспилс) был обустроен в 1845 году, в северо-восточной части Виндавского орденского замка, в помещении, которое раньше занимала лютеранская церковь, для которой в 1835 году было построено новое здание. Скромный храм был освящен во имя Всех Святых, окормлял православных русского гарнизона. Колокольня на три колокола размещалась на чердаке, отдельная комната была отведена под ризницу. При храме была приходская школа, открытая в 1876 году. При ремонте 1884 года алтарь храма был перемещен на южную сторону помещений. Каменная лестница отдельного входа в церковь была построена в 1893 году. Вопрос о строительстве нового храма обсуждался с 1888 года, так как церковь уже тогда не вмещала всех прихожан. Развитие Виндавского порта, строительство железной дороги Москва – Рига – Виндава ускорило развитие города и способствовало притоку населения, число прихожан увеличивалось. 29 июня 1899 г. в Виндаве состоялась торжественная закладка нового, более вместит… >>

Этого края близко коснулись события церковного раскола XVII века - одной из самых трагических страниц русской истории. Напомним, что реформа патриарха Никона затрагивала на первый взгляд лишь внешние, обрядовые стороны культа. Однако никоновские преобразования всколыхнули Русь, раскололи ее на сторонников и противников новшества. Среди северных крестьян протест против реформы нашел особенно сильный отклик. Привычные к устойчивым, патриархальным, внешне неизменным, вековым жизненным и религиозным нормам, они видели в разрушении "древлего благочестия", в изменении церковных обрядов причины своих несчастий, обострявшейся нищеты, и тысячами примыкали к расколу. Случилось так, что огромный Соловецкий монастырь в 1666 году полностью перешел на сторону раскола. Туда, к Белому морю, потянулись сторонники старых обрядов со всей Руси. То в одиночку, то группами шли они через Заонежские погосты. Когда же в 1676 году монастырь был разгромлен, то успевшие спастись от казни искали приюта в дремучих … >>

Выговское, или Выго-Лексинское, общежительство, основанное в 1694 г., было крупнейшим центром старообрядцев-беспоповцев. Выговский суземок, где с конца 1670-х гг. появились отдельные скиты и поселения староверов, находился на северо-восточном берегу Онежского озера, по верхнему и среднему течению реки Выг. Этот труднодоступный и незаселенный район стал местом прибежища для ревнителей «старой веры», недовольных церковной реформой патриарха Никона. Из Соловецкого монастыря, осажденного царскими войсками за непризнание церковных реформ, уходили на материк и на реку Выг многие соловецкие подвижники, проповедовавшие древнее благочестие. С усилением гонений на старообрядцев все более массовый характер приобретало переселение в этот район окрестных крестьян, которые основывали на новых местах свои поселения, расчищали земли под пашни и сеяли хлеб. Из соединения таких поселений под единым управлением в октябре 1694 г. образовалось Выговское общежительство, основанное церковным дьячком из с. Ш… >>

Первоначальный иконостас церкви был пожертвован Санкт-Петербургским купцом I-й гильдии Иваном Михайловичем Горевым и получен через МВД в 1873 году. Все иконы были написаны на деревянных досках, масляными красками по золотому фону, в золоченых деревянных рамах - Господь Вседержитель, Божия Матерь с Предвечным Младенцем, свт. Николай Чудотворец и св. Александр Невский в нижнем ярусе, свв. архидиаконы Стефан и Лаврентий на боковых дверях иконостаса, Нерукотворный Спас, Тайная Вечеря, св. апостолы Петр, Павел, Иоанн Богослов и св. Иоанн Предтеча в верхнем ярусе. Над сквозными резными царскими вратами, с иконами четырех Евангелистов и Благовещения, находилось позолоченное сияние с изображением Святого Духа в виде голубя. Деревянный двухярусный иконостас был окрашен белой масляной краской, с позолоченными карнизами. Позолоченные колонны украшали оба яруса – восемь в нижнем, шесть в верхнем. Колокола были подарены императором Александром II и получены через МВД в 1873 году - большой весом 4… >>

В начале 13 века стратегически значимый Кукенойс (совр. Кокнесе) был центром удельного княжества, в котором княжил Вячко, вассал Полоцкого князя. Он не смог устоять в неравной борьбе с крестоносцами, в 1208 году сжег Кукейнос и ушел в русские земли. Предание говорит, что деревянный замок Вячко стоял на Русской горе, ныне – Криевкалнс. По свидетельству хроники Генриха Латышского рядом с замком была и церковь, Вячко был православным. До середины 16 века Кукейносом правили крестоносцы, построили здесь город и укрепленный замок. Во времена Ливонской, польско-шведской, русско-шведской, Северной войны замок переходил из рук в руки и был взорван в 1701 году саксонцами. В 18 и 19 веках недалеко от руин замка существовало имение баронов Левенштернов.. В 1840-х годах в Лифляндии крестьяне стали активно переходить из лютеранства в православие. Православная деревянная церковь на мызе Кокенгузен (нем. название) была возведена по образцовому проекту в 1846 году, вмещала 300 чел. Церковь была построе… >>

Преподобный Неофит, затворник Кипрский (1134 — не ранее 1220). Дни памяти: 24 января (5 февраля) (Греч.), 28 сентября (10 октября). Родился в 1134 году в деревне Левкара на Кипре. Желая избежать брака, к которому его понуждали родители, он в возрасте восемнадцати лет поступил послушником в монастырь святого Иоанна Златоуста в Куцувенди. Как признается сам Неофит в своем «Завещании» 1214 года, с начала его монашеского жития день и ночь, как во время сельскохозяйственных работ, так и во сне его томило сильное желание безмолвной жизни. Приблизительно в конце 1158) года он прибыл паломником в Иерусалим, и в течение шести месяцев обходил палестинские монастыри и жилища подвижников, желая найти того, кто мог бы научить его отшельническому житию. Однако поиски не принесли результатов. Но однажды в бывшем ему божественном видении Неофит получил подтверждение того, что «его любовь к безмолвию является в то же время и волей Высшего Промысла и что он преуспеет в другом месте». Получив откровени… >>

Застройка Центрального рынка и квартала Спикеров (складов) в Риге сложилась во второй половине 19 века, после ликвидации городских валов. Согласно проекту 1856 года, эта территория вдоль Даугавы отводилась под застройку однотипных складских зданий. С 1864 по 1886 год здесь были построены 58 кирпичных спикеров, из них сохранилось 13. Рядом с рынком, на месте теперешнего здания Академии Наук, находился Русский гостиный двор. Тихвинская (Николаевская) часовня была построена рижскими русскими купцами в квартале Спикеру в 1884 году. Часовня представляла собой небольшое, квадратное в плане, ярусное здание в стиле эклектики, увечанное восьмигранным шатром с главкой и крестом. Шатер стоял на высоком барабане с окнами по периметру. Фасады часовни были богато украшены декором в русском стиле. На стенах нижнего яруса размещались рельефы крестов, над входом – икона свт. Николая, покровителя торговцев и моряков. Арочные фронтоны стен и фронтончики декоративного фриза у основания шатра имели форму т… >>

История этого храма началась в далёком 1907 году, когда по решению царского правительства на тогдашней Саратовской улице было начато строительство казарм для нужд Российской армии. В комплекс казарм входило и здание церкви. «Расположение наших войск в больших массах преимущественно на окраинах Империи, или совершенно пустынных, или же с иноверческим населением, с давних пор побуждало высшее Военное Начальство, для поднятия религиозно-нравственного воспитания в войсках, принимать меры к построению военных церквей в тех местах, где воинские части, по недостатку или по тесноте имеющихся епархиальных храмов, не имели возможности в воскресные и праздничные дни слушать церковные службы». В Риге строительство храма по образцовому проекту обошлось военному ведомству в 44 тысячи рублей. В рижском храме могло разместиться до 900 солдат. Рижская Полковая церковь была заложена в 1907 году. Строительством руководил мастер рижского югендстиля Михаил Осипович Эйзенштейн. В 1908 году храм освятили в … >>

Лаудерский храм один из старейших деревянных храмов Даугавпилсско-Резекненской епархии, его точный год строительства неизвестен, но из исторических источников известно, что один из первых священников был назначен в этот храм 30 июня 1760 года. Таким образом можно предположить, что в 2015 году исполняется более 255 лет со дня строительства этой церкви. Приход и храм имели сложную историю – изначально церковь была униатской и вплоть до 1839 года её прихожане были униатами. После присоединения в 1839 году униатов в Православие, назначенный на Лаудерский приход священник начал заботиться о переоборудовании и внутреннем убранстве храма согласно канонам Православной Церкви, после чего храм был освящён в 1869 году во имя святителя Николая чудотворца, архиепископа Мир Ликийских. Храм является памятником архитектуры государственного значения. Источник : http://www.pravoslavie.lv/index.php?newid=6108

Небольшая каменная часовня в центре Риги, на привокзальной площади была построена в благодарность чудесного спасения российского императора Александра III и всей его семьи во время крушения царского поезда, которое произошло 17 октября 1888 года близ станции Борки под Харьковом. Священный Синод объявил этот день ежегодным праздником Русской Православной Церкви. Храм был освящен в октябре 1889 года в честь Св. Александра Невского. В народе часовню прозвали Благодарственной. Восьмигранный в плане, ярусный объем часовни был возведен в формах эклектики, с элементами русского стиля. Центричное пространство здания было перекрыто небольшим куполом на граненом барабане, который через арки опирался на четыре пилона. Снаружи купол был скрыт за невысоким шатром, увенчанным небольшой главкой с крестом. Еще двенадцать маленьких главок на шатровых башенках – четыре + восемь стояли на первом и втором ярусах объема. Интерьер освещался через два окна барабана и витраж, установленный в небольшой апсиде… >>

Этот кладбищенский храм построен в начале 20 века, представляет собой деревянный сруб. Кубический основной объем церкви покрыт четырехскатной вальмовой крышей, над ней установлен маленький восьмигранный барабан с главой и крестом. Низкие прирубы алтаря и притвора примыкают с востока и с запада. Над притвором возвышается скромная восьмигранная колокольня, покрытая невысоким шатром с главой и крестом. Глава колокольни маленькая, её крест по высоте находится ниже креста основного объема. Оконные проемы имеют завершения треугольной формы, подчеркнутые наличниками. Все сделано просто, скромно и с соблюдением православной традиции.

Криванда. Церковь Михаила Архангела. Этот крохотный сельский храм, находящийся вблизи Латвийско-Российской границы, был построен в начале 2000-х годов вместо сгоревшего старого. Церковь представляет собой деревянный сруб с двускатной крышей. К основному объему примыкает прямоугольный прируб алтаря. Над крышей храма возвышаются две главы с крестами, колокольни нет.

К сожалению, многие представленные на этой страничке фотографии уже стали архивными. После сдачи объекта в эксплуатацию, архитектор бессилен как-то защитить свое детище от бездумных перестроек, так произошло и здесь. В 2005 году было уничтожено наше решение по оформлению интерьера. Вместо сдержанного сочетания натуральных деревянных поверхностей креста на потолке, паникадила, лестницы на хоры, свечного ящика, иконостаса с яркими каноническими иконами и белых плоскостей стен с орнаментом вокруг оконных проемов, храм был расписан в агрессивно-ярких тонах и в стилистике индуистских храмов. Все деревянные поверхности забелены, потолок покрашен в темно-синий цвет. Вместо деревянного паникадила, выполненного местными умельцами с большой любовью, висит светская люстра. Теперь трудно понять, какой конфессии принадлежит храм. Прихожанам роспись нравится, с архитектором они советоваться не захотели. В 2014 году была снесена деревянная колокольня и вместо нее возведена металлическая конструкция… >>

Деревянная церковь Казанской иконы Божией Матери в Дзинтари (Эдинбурге), дачном местечке на рижском морском прибрежье, была заложена Высокопреосвященным Арсением, Архиепископом Рижским и Митавским 18 июня 1894 года. Храм этот сооружался трудами Рижского православного Петро-Павловского Братства на добровольные пожертвования дачников и для удовлетворения их религиозных нужд. Храм, построенный в 1864 году тем же братством в местечке Дубулты (Дуббельне), уже не вмещал всех верующих. Новая церковь была построена на границе Дзинтари (Эдинбурга) и Майори (Майоренгофа), где главным образом жили православные русские дачники, и приурочена к бракосочетанию Великой Княжны Марии Александровны и принца Альфреда, герцога Эдинбургского. Храм возводился в короткие сроки. Около 8 тысяч рублей на это благое дело пожертвовал св. прав. Иоанн Кронштадский. Благотворителями были княжна Друцкая-Соколинская, граф Орлов-Давыдов, петербургские купцы А. Груздев, А. Павлов и многие другие. На средства Марии Никол… >>

Илуксте. Неизвестная старообрядческая моленная Иллуксто-гарбуновская община была зарегистрирована Курляндским губернским правлением 19 марта (1 апреля) 1907 года. После Первой мировой войны в Илуксте было открыто старообрядческое училище. Нынешнее здание восстановленная община получила в конце 20 века. Бывшая газовая котельная была переоборудована в моленную. Работы выполнены на скромные средства общины. Высокий молитвенный зал с окнами по двум сторонам остался без переделок, устроена солея, иконостас. Над крышей солеи установлена глава с крестом.

Начало развития курорта Кемери (Кеммерн) относится к 1783 году. В рамках развития курортного дела в Российской империи в 1801 году академик Тобиасс Ловиц сделал химический анализ состава вод кемерского сероводородного источника, подтвердивший его лечебные свойства. По указу Николая I в 1838 году здесь была построена первая государственная водолечебница и создана администрация. В 1873 году при водолечебном заведении, с благословения Преосвященного Вениамина (по его резолюции за № 985 от 28 июня 1873 года), был устроен храм во имя святых апостолов Петра и Павла. Церковь была приписана к замковой Свято-Успенской церкви, размещалась на втором этаже казенного дома, вмещала около 30 человек. Войти в храм можно было лишь со двора и по крутой, узкой лестнице. С ростом числа курортников эти неудобства стали совсем не отвечающими потребностям верующих и вызвали мысль об устройстве нового, отдельного храма в Кемери. В 1891 году, по благословению Преосвященнейшего Арсения, епископа Рижского и Мит… >>

Госпитальная церковь Рижский военно-сухопутный госпиталь был основан при Петре Великом еще в 1710 году. Первый каменный корпус здесь, у границ Петербургского форштадта, был возведен в 1809-1810 годах по проекту петербургского архитектора Фёдора Ивановича Демерцова (1762-1823). Это было одно из первых зданий классицизма в городе. С 1829 по 1835 годы госпиталь был расширен строительством огромного П-образного двухэтажного корпуса, в центре которого находилась госпитальная церковь во имя Пресвятой Троицы. Автором проекта был архитектор Александр Штауберт (1780-1840), работами руководил инженер Иоганн Эдуард де Витте. Новое просторное больничное здание вместе с корпусом Ф. Демерцова и флигелями сформировало архитектурный ансамбль в стиле позднего русского классицизма. Комплекс активно служил как военный госпиталь вплоть до 80-х годов XX века. И ныне здесь расположен центр военной медицины Национальных Вооруженных сил Латвии, но здание ветшает. Вход в госпитальную церковь, как и главный в… >>

С трёх сторон (с восточной, северной и южной) церковь имеет притворы, которые вначале были сквозными, открытыми портиками (дорического ордера), опирающимися и теперь каждый на четыре колонны. В 1852 году между этими колоннами были сделаны глухие переборки с дверями и окнами, вследствие чего и образовались нынешние притворы (ризалиты): восточный – служит местом для хранения священных облачений («диаконником»), северный – входным притвором для молящихся, и южный – с лестницей на хоры, расположенные полукругом, соответственно форме храма, и отделённые от храма, для сохранения тепла, стеклянными рамами. На хорах с одной стороны помещаются верхняя (придельная) церковь, устроенная в 1848 году во имя Сретения Господня, и два класса воскресной школы, а с другой – кухня и церковная библиотека. Первоначально верхняя церковь предназначалась для богослужения в зимнее время, т.к. нижняя церковь не имела ни печей, ни вторых рам. Но неудобство помещения – полукруглого и потому заслоняющего от молящих… >>