Профиль соавтора Василий Артамонов

Церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы была построена в селе в 1886 году на средства сельского общества (16000 рублей). История сохранила для нас сведения, что до 1888 года жители отправляли церковные таинства: крещение, венчание, отпевание в селе Никольском (ныне город Уссурийск), а затем в селе Полтавка.Церковь имела земельный надел в 300 десятин, из которых 200 десятин – это камни, а 100 десятин – увальной земли. Наделом пользовались священник, причт и попечительство, пашня сдавалась корейцам в аренду по 10 рублей за десятину.В 1905 году в церкви села Покровка служили священник о. Никандр Иоаннович Шергин, псаломщик Захарий Марченко, церковным старостой был Яков Степанович Третьяк. В 1912 году священником в Покровке был о. Николай Плаксин - такие сведения приводятся в журнале «Страницы истории православия в Южно-Уссурийском крае», изданном Приморским институтом переподготовки и повышения квалификации работников образования в 2014 году.За время своего существования храм несколь… >>

1 августа 1871 г. епископ Камчатский Вениамин (Благонравов) освятил первую деревянную церковь села Никольского во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца. Здание церкви было деревянным, крестообразным в плане. При ней в 1882 г. была открыта первая церковно-приходская школа в селе. Заведующий переселением крестьян в Южно-Уссурийском крае Фёдор Фёдорович Буссе писал: «По прибытии в край в 1882 г. я застал в селе Никольском хорошо отстроенное здание для школы, в нем много учеников».В 1885 году к церкви достроили деревянную колокольню, паперть и иконостас. Спустя несколько лет деревянное строение пришло в негодность. И на его месте был выстроен стоящий и поныне храм Покрова Божией Матери. Источник: сайт Покровской церкви г. Уссурийска

Мне удалось установить время переноса Преображенской церкви из Пустозерска в деревню Устье. Помогли документы о Пустозерском доме-интернате для престарелых и инвалидов и логика. Известно, что в 1952 году он был переведён из села Тельвиска в Пустозерск и размещён в классах бывшей Пустозерской школы, которая как раз находилась в церкви. Дом-интернат просуществовал здесь всего до 1956 года и был переведён из Пустозерска в с. Оксино. А церковь разобрана и перевезена в Устье. Почему? Дело в том, что 1950-х гг. Пустозерск интенсивно пустел, его жители перебирались в соседние Устье и Оксино. Городок находился в стороне от дорог, подвоз продуктов и всего необходимого для дома-интерната был затруднён, содержание его здесь было проблематичным. Интересен и тот факт, что в 1952 году в Преображенскую церковь заселился контингент дома-интерната из 50 человек проживающих (так в документах), а в 1956 в Оксино перебазировалось всего 12 человек. Человеческая убыль немалая — 38 человек! При этом, судя по… >>

Храм стоит на возвышенности, поэтому ветер продувает насквозь: с одной стороны – море, с другой – река Охота. Небесный покровитель иеромонаха Иннокентия – святитель Иннокентий Московский – объезжал эту землю на собаках и оленях. Он вдохновляет на миссионерские труды уже не одно поколение священнослужителей. Название новому храму долго выбирать не пришлось. Так исторически сложилось, что все церкви в Охотске были Преображенскими. И в XVIII, и в XIX, и… в XXI веке. Горели, перестраивались, обновлялись, а посвящение так и оставалось. Последний охотский храм большевики разрушили в начале 1930-х годов. Семьдесят лет без Бога. Будто эти земли осваивали не казаки-первопроходцы, всегда носившие с собой походную церковь, а брали силой иностранные завоеватели.Церковная жизнь вернулась на побережье только в 1993 году. Сначала прихожане собирались в здании бывшего кинотеатра «Дружба». Позже под церковь перестроили «избушку на берегу» – так прихожане называют здание, в котором ютились 20 лет. В 199… >>

Деревня Устье возникла на рубеже XV - XVI веков как промысловая жира (рыбацкое поселение на нижней Печоре). В деревне сохранилось несколько деревянных строений, представляющих интерес. В 1954-57 годах, когда город Пустозерск прекратил свое существование, часть домов из Пустозерска была перевезена в деревню Устье. Сейчас там живут потомки пустозерцев - семьи Кожевиных, Ноготысовых, Поповых,Федотовых и других. Часть деревни, где находятся обетный крест, дома Терентьевой, амбары Хайминой и Нечаевой, баня Попова, бывшая Преображенская церковь - территория Пустозерского комплексного историко-природного музея. Источник: rufact.org

Пустозерские мученики были сожжены 27 апреля 1682 г. (по новому стилю), и было решено совершить чин освящения часовни и трапезной именно в этот день. Этого события староверы ждали долгих 330 лет. На приглашение участвовать в освящении храма откликнулись не только уважаемые наставники и руководители Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви о. Владимир Шамарин (зам. Председателя PC ДПЦ, Санкт-Петербург), о. Василий Федотович Нечаев и о. Григорий Андреевич Ерёмин (Москва), но также и Председатель Центрального Совета Староверческой Церкви Латвии о. Алексей Жилко, Председатель Центрального Совета Поморской Церкви Беларуси Белов Александр Николаевич, Председатель ЦС староверов-поморцев Украины о. Никола Викторович Бабичев. Отец Петр Ляпунов возглавил делегацию нарьянмарских староверов. Благодаря помощи В. В. Фота были организованы 2 вертолета. В это время года это единственный вид транспорта, позволяющий добраться в Пустозерск, т. к. началось таяние снега.27 апреля около 40 чел… >>

Основание церкви заложено в 1905 году инородцами Бахсытского наслега Мегинского улуса. 7 июня 1913 года церковь освящена епископом Якутским и Вилюйским Мелетием. Церковь деревянная в одной связи с колокольнею. Крыша покрыта железными листами и окрашена в зеленый цвет. Престол один во имя во имя Покрова Пресвятой Богородицы с празднованием 1 октября. Службу нес один состав причта – священник, псаломщик и просфорня. Содержание церковных служащих из казны в размере: священник – 600 рублей, псаломщик – 200 рублей и просфорня – 40 рублей в год. Кроме того, дополнительно финансовые средства поступали в виде кружечного сбора. Церковь утварью обеспечена недостаточно. В здании хранился церковный архив, имелась метрическая книга с 1906 года, книга браков, исповедные росписи и другие церковные книги. В храме имеется небольшая библиотека: церковные ведомости с 1908 года, газета «Русское чтение» с 1910 года, журналы: «Огонек» за 1910 год, «Кронтдштатский маяк» за 1910 и «Якутские епархиальные ведо… >>

Село Тундринское, Сург. уез. Церковь в селе деревянная, построена прихожанами в 1894 году, имеет один престол во имя Великомученика Пантелеимона. В приходе 5 деревень: Кушникова (28 вер.), Нижний Лямин (18 вер.), Верхний Лямин (16 вер.), Сормановское (18 вер.), Балыкская волость (150 вер.). Всего дворов 176. Прихожан мужеского пола 546, женского пола 577. Церковный капитал 1719 руб. 73 коп. Жалование священнику 450 руб., псаломщику 150 руб., просфорне 30 руб. Для священника имеется дом, построенный прихожанами в 1898 году и составляет собственность крестьян, псаломщик живет на квартире на средства прихожан. Штат: священник, псаломщик и просфорня. в приходе 2 училища Мин. Нар. Просв. - в селе с 1891 г. и в дер. Кушниковой с 1904 г. Ближайшая церковь в г. Сургуте (75 в.). Расстояние от Консистории 787 в., от благоч. и уездн. гор. 75 вер., пароходн. прист. 18 вер. Адрес: г. Сургут. Источник: Справочная книга Тобольской епархии к 1 сентября 1913 года / Изд. Тобол. епарх. братства св. велик… >>

Первоначально до строительства Верхоянского храма прихожане были причислены к приходу Зашиверской Спасской церкви. В связи с территориальными трудностями посещения храма в 1806-1807 гг. крещеные инородцы под руководством головы М. Попова (Кулун) обратились с ходатайством к епископу Иркутскому, Нерчинскому и Якутскому Михаилу с просьбой о разрешении о строительстве церкви в Верхоянске на урочище Эбэ. После рассмотрения данного вопроса в Иркутской духовной консистории в июне 1808 г. из Иркутского губернского правления был послан указ Верхоянскому комиссару о необходимости составления акта «о действительной надобности церкви». По решению Иркутской духовной консистории от 30 января 1819 г. был образован самостоятельный Верхоянский приход, выделенный из Зашиверской церкви в количестве 352 дворов (5224 прихожанина).До построения церкви в Верхоянске на западном берегу р. Яны действовала часовня во имя Благовещения Богородицы (Благовещенская), построенная на средства крещеных якутов и проезжаю… >>

Часовня построена в 2000 году священником Евгением Райковым, настоятелем Никольского храма села Хонуу, на месте старой Зашиверской Спасской церкви, перенесённой в Историко-архитектурный музей-заповедник СО РАН г. Новосибирска.

Момская Николаевская церковь была построена жителями Эльгетского улуса Верхоянского округа в 1851 году в 1 Байдунском наслеге на устье р. Мома и освящена в 1853 году. Храм однопрестольный, деревянный с колокольней. В связи с тем, что до 1910 г. в церкви не было стеклянных окон, в зимнее время ставились окна изо льда. Вокруг церкви прихожанами была построена деревянная ограда. Службу нес один состав причта, получавший все виды обеспечения — государственное жалование, ружное содержание и пайковое довольствие. Кроме того, в пользование причта были отведены сенокосные земли и построены причтовые дома: для священника рубленый дом в 1881 г., а для псаломщика — юрта.Приписных церквей не было, но в двухстах верстах от церкви была расположена старая Зашиверская церковь, службы в которой не совершались. Кроме того, в Момском приходе находились 5 часовен, службы в которых совершались во время объезда священником своей паствы: на урочище Касыях-Балыктах в пятистах верстах от церкви; на урочище Эбэ… >>

Священник иерей Евгений Райков – настоятель Никольского храма села Хонуу (административный центр Момского улуса). Храм с историей: освящён он был ещё в 1851 году. В советские годы здание было сильно перестроено и использовалось для самых разных целей: поликлиника, почта, музей. В 1990-е гг. храм вернули верующим. Отец Евгений живет в Хонуу с детства, ведёт кружок резьбы по дереву в доме творчества. Храм восстанавливал сам с помощью нескольких прихожан и сына. Интерьер полностью создан священником: резной иконостас, престол, скамеечки… Отец Евгений построил также две часовни – на сельском кладбище в честь святых Царственных Страстотерпцев и на границе с соседним Абыйским улусом – там находился город Зашиверск, пришедший в запустение и окончательно погибший после эпидемии в начале XX века. Источник: сайт Go Arctic

Село Щекурьинское. Церковь одноэтажная, деревянная, построена в 1875 году, после пожара в 1897 г. Ремонтирована и окрашена внутри и снаружи. Престол один во имя Богоявления Господня. Имеется одна часовня деревянная, восьмисторонняя, во имя святителя чудотворца Николая. В приходе юрты: Хонгаласские (15 вер.), Мункесские (50 в.), Хурумнаульские (60 вер.), Меженские (70 в.), Лономвожские (100 вер.), Рахтыньинские (130 в.), Ясонские (15 в.), Маньинские (11 в.) и кочевья самоедов. Всего в приходе 168 дворов, прихожан муж. пола 675, женского пола 663. На содержание причта отпускается жалование от казны: священнику 360 руб., псаломщику 120 руб. Для священника выстроен в 1894 году дом на средства купца А. М. Сибирякова, для псаломщик в 1905 году построен деревянный дом прихожанами. Штат: священник и псаломщик. Церковно-приходская школа открыта в 1902 году в дер. Сиран-пауле, в 5 вер. от села. Ближайшая церковь в селе Сосвинском (240 вер.). Расстояние от Консистории 1461 верст, от благочинного … >>

На сайте - источнике фотографий указаны место съёмки - село Усть-Хайрюзово и год съёмки - 1911, что вызывает сомнения. Известно, что автор этих фотографий Владимир Ильич Иохельсон действительно в 1908-1912 годах участвовал в экспедиции по Камчатке и Алеутским островам, т.е. дата съёмки вполне реальна. А вот село Усть-Хайрюзово возникло только в 1923-25 годах - выходит, ошибочно место съёмки. Однако из исторических документов известно, что на 1897 год деревянная церковь (часовня) существовала в селе Хайрюзово - думается, это именно она на старых фотографиях Иохельсона.

Вилюйск. Церковь Иннокентия, епископа Иркутского, кладбищенская церковь Иннокентьевскую церковь построили в 1892 году на городском кладбище и в ней горожане молились о упокоении почивших сродников и друзей. Пятиглавый, деревянный, светлый и просторный храм созидался как дань памяти тем славным вилюйчанам, трудами которых приумножались слава и богатство родного края. Источник: сайт Свято-Никольского храма г. Вилюйска

На протяжении всей своей истории Вилюйск был мощным форпостом становления и развития Православия в Якутии. Вместе с освоением русскими первопроходцами этого сурового края начался процесс знакомства местных племен с русской христианской культурой, а через нее и с культурой общеевропейской. Вместе с казачьими отрядами, достигавшими весьма отдаленных мест, путешествовали и церковные миссионеры. Они изучали язык, нравы и обычаи северных народов. Ими были составлены первые молитвы на языках народов Севера. Их труды способствовали духовному просвещению Восточной Сибири. В XVII в. церкви строились только там, где жили русские, поскольку они обслуживали в основном русское население. На территории Вилюйска, несмотря на отсутствие в это время храмов и постоянного духовенства, православные традиции сохранялись среди казачества.Новый этап развития церковной жизни вилюйского края связан с именем епископа Иркутского и Нерчинского Иннокентия (Неруновича), который путешествовал с миссией по берегам Ви… >>

Непростой оказалась судьба Вилюйского Старо-Никольского собора. К концу XIX в. здание собора нуждалось в ремонте, основной причиной которого являлся подмыв берега течением реки. За сто лет существования этого храма Вилюйск сильно изменился и преобразился. Административный центр города находился теперь в стороне от соборного храма, что было препятствием успешного функционирования приходской жизни. Все эти факторы обусловили решение строительства нового храма в самом сердце современного города, которое закончилось в 1910 г., и 12 декабря деревянный однопрестольный Новониколаевский собор торжественно освятили. Примечательно, что на строительство этого храма император Николай II пожертвовал 1000 рублей.О благолепии нового храма заботились Вилюйские купцы и меценаты. Например, «из архивных документов выясняется, что Н.А. Расторгуев и И.Н. Харитонов совместно подарили Николаевскому собору образы Святого Николая и Иоанна Крестителя размером больше аршина в длину и ширину в серебряной ризе вес… >>

В 1993 г. началось возрождение Якутской епархии. Большая роль в этом принадлежала епископу Якутскому и Вилюйскому Герману (Моралину), управлявшему епархией с 1993 по 2004 гг. (ныне — митрополит Курский и Рыльский), впервые приехавшему сюда в 1994 г. Именно тогда в Вилюйске образовалась православная община. Год от года зрела решимость верующих воссоздать в городе храм. А пока службы совершались в выделенной властями под молитвенный дом части здания клуба (сейчас здесь расположилась воскресная школа).Знаковым событием для Вилюйска стал приезд в ноябре 2006 года епископа Якутского и Ленского Зосимы (Давыдова), который освятил место под строительство будущего храма. Начавшееся созидание Дома Божия явилось для жителей всего улуса радостным чудом возвращения к основам духовности, не оставив никого равнодушными, поэтому храм строили воистину всем миром.Неоценимым вкладом в развитие города являются многочисленные труды по воссозданию Свято-Никольского храма нынешнего Якутского архипастыря – Пр… >>

Почти на самой окраине Якутска, на улице Василия Манчаары, стоит Русская православная старообрядческая церковь во имя святых верховных апостолов Петра и Павла. Если бы не три «серебряных» купола, да маленькая часовня, то проезжающий или проходящий мимо человек вообще бы принял обитель старообрядцев Якутии за частный двор с хорошими крепкими постройками. Как рассказывает председатель старообрядческой общины Якутска Петр Бутковский, старое здание церкви сгорело, а нынешнее возведено в 1990 году.Много приверженцев старой веры в Якутии. Ведь Петр Бекетов старовером был и пришел в Якутию еще до раскола. Якутов когда крестили, то делали это по канонам старой веры. Потом указ сверху пришел и стали все верить по-новому. Предки староверов много гонений терпели. Приходилось уходить за границу, так как сжигали староверов в срубах, вешали на сучьях, стреляли даже по церквям.Откуда в Якутии вообще староверы появились? Многие из Белоруссии попали сюда. В селе Павловск обосновались. Когда революция н… >>

Село Полноватское. Церковь деревянная, построена в 1817 г. прихожанами и старанием местного священника, уже умершего, о. Андрея Карпова. Один престол - во имя Успения Божией Матери. В приходе юрты: Юльевский городок (320 верст), Эльбигортские (280 верст), Хулорские (140 верст), Аннинские (90 верст), Выргимские (80 верст), Мозьямские (60 верст), Рязанские (9 верст), Тугоямские (35 верст), Сурейские (50 верст), Вонзеватские (44 версты), Этлаховские (22 версты), Чуильские (15 верст). Всего дворов 379, прихожан мужского пола 1131, женского пола 1131. Церковной земли ни пахотной, ни сенокосной не имеется. Церковный капитал в количестве 2959 руб. 21 коп. хранится в кредитных учреждениях. Жалование: священнику 600 руб., псаломщику 200 руб. Дома причта общественные. Штат: священник и псаломщик. Ни школы, ни попечительства нет. Ближайшие к сей церкви - церкви г. Березова (60 вер.). Расстояние от Консистории 1122 вер., от благочинного и уездного города 60 вер. Адрес: г. Березов, село Полноватско… >>