Профиль соавтора Василий Артамонов

Церковь Святого Воскресения Христова в Белкофском, штат Аляска - историческая русская православная церковь. Она примечательна как "яркий пример особого типа архитектурного наследия Русской Православной Церкви", с шатровой крышей над световым барабаном, в дизайне, следующем из дизайна церкви Воскресения Христова 1732 года на Москве-реке в Коломенском, Подмосковье, Россия. Считается, что церковь на этом месте существует с 1881 года, но нынешняя церковь может быть и реконструкцией. Дизайн церкви повлиял на дизайн более поздней, 1888 года, русской православной церкви в Карлуке, а также русской православной церкви 1906 года в Узинках.В 1980 году церковь была внесена в Национальный реестр исторических мест.Постепенно жители Белкофски переехали в близлежащие деревни, которые предложили им новые экономические возможности. Богатый церковный инвентарь, в том числе прекрасный иконостас с многочисленными иконами из России, был перенесен в Кинг-Коув, в двенадцати милях на лодке, где в 1980-х годах … >>

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы - историческая русская православная церковь на Афогнаке, штат Аляска. Ныне существующая церковь является третьей русской православной церковью, построенной на Афогнаке, и заменила вторую, построенную в конце 1800-х годов. Её строительство началось в 1901 году и было завершено в 1905 году. Посёлок был в основном уничтожен цунами 1964 года, население переехало в Порт-Лайонс, но здание церкви осталось.В 1979 году ещё предполагалось, что община вернётся и что церковь будет использоваться снова, хотя её необходимо будет переместить дальше от берега.В 1980 году церковь была добавлена в Национальный реестр исторических мест. Источник: Wikipedia.org

Благовещенская греческая православная церковь была первой греческой церковью, основанной в городе Кливленде, штат Огайо.Люди греческого происхождения в основном начали приезжать в Соединенные Штаты Америки в конце 1800-х годов. К 1920 году в Кливленде насчитывалось более пяти тысяч жителей греческого происхождения, и это была одна из крупнейших греческих общин в Огайо. В 1910 году греки Кливленда основали первый греческий православный приход в городе. В 1912 году греки официально основали церковь на углу Западной 14-й улицы и Фэрфилд-Авеню в центре Грик-Тауна, преимущественно греческого этнического района. По мере роста общины прихожане изменили первоначальную конструкцию Благовещенской церкви. Несмотря на то, что церковь еще не была завершена, первые службы в новом здании состоялись в 1919 году.В 1924 году монах Иоанн Зографос стал настоятелем церкви. Он основал Благовещенскую церковную школу. Целью школы было обучение греческой молодежи языку и обычаям своей родины. Церковная школа о… >>

Белое (бывшая Беловская, Белова). Часовня Николая Чудотворца. До революции деревня Беловская входила в состав прихода Вознесенской церкви села Вознесенского Шадринского уезда. В 1883 году местными крестьянами Василием и Филиппом Тугановыми в деревне была построена часовня в честь святителя Николая. В этой часовне был иконостас, а над папертью была устроена колокольня с четырьмя колоколами.По материалам книги "Приходы и церкви Екатеринбургской епархии". Екатеринбург, 1902

Остров Атту - самый западный из американских Алеутских островов и самый ближний к российским Командорским островам. Русскими мореплавателями остров был открыт в 40-ые годы XVIII века. В те времена остров был населён алеутами, которых впоследствии русские миссионеры обратили в православие. В селении на острове была построена деревянная церковь, которая со временем обветшала. В 1932 году на острове, уже принадлежавшем США, была построена новая церковь. В начале июня 1942 года японские войска оккупировали остров Атту и соседний остров Кыска, местных жителей, несколько десятков человек, захватили в плен. Около года американские войска нещадно бомбили остров, пытаясь уничтожить японскую группировку. В конце мая 1943 года американцы совершили десантную операцию на остров и с ожесточёнными боями к концу июля освободили его от японцев. Уцелевших местных жителей перевезли в другие места. Церковь на острове, возможно, была уничтожена в результате боевых действий 1942-43 годов либо разрушилась … >>

Русская православная часовня Святых Сергия и Германа Валаамских была построена епископом Тихоном (1865-1925) в 1890-х годах над могилой отца Германа, который был канонизирован как Святой Герман Аляскинский в 1970 году, став первым православным святым, прославленным в Северной Америке. Святой Герман жил на Еловом острове в 1808-1837 годах отшельником. Он прибыл на Аляску в 1794 году из Валаамского монастыря в России в качестве монаха с так называемой Валаамской миссией по служению эскимосскому народу и помог основать православную церковь в Кадьяке. Еловый остров считается православными христианами святым местом, где Православная Церковь в Америке (ПЦА) ежегодно празднует канонизацию святого Германа. Источник: Wikimedia Commons

Православная церковь Святого Георгия великомученика - историческая русская православная церковь на острове Святого Георгия, Аляска. В настоящее время находится в юрисдикции епархии Аляски Православной Церкви в Америке.Первая церковь на острове была построена в 1870-1878 годах; ныне существующая церковь была построена примерно в пяти милях от старой около 1935 года. Так как на острове не было деревьев, все материалы пришлось привезти. Согласно оценке 1979 года, "из всех русских православных сельских церквей и часовен на Аляске эта является лучшим примером эффективного баланса и интеграции классического дизайна для создания здания, приятного для глаз и утилитарного в своём назначении".В 1980 году ныне существующая церковь была добавлена в Национальный реестр исторических мест. Источник: Wiki2.org

Церковь Св. Саввы была церковью русской миссии, которая находилась в Дугласе, штат Аляска. Её постройке в немалой степени содействовал о. Севастьян Дабович (позже Св. Севастьян Джексонский и Сан-Францискский), который в 1902 году был назначен благочинным Ситкинского округа и суперинтендантом аляскинских миссий. Служа в Русской Православной Церкви в приходе церкви Святого Николая в Джуно, о. Себастьян считал важным, чтобы сербы, которые приехали в этот район в основном для работы в шахтах, имели свою церковь, которая была для них "домом". 23 июля 1903 года о. Севастьян вместе с иеромонахом Антонием (Дешкевич-Корибутом) и священником Александром Ярошевичем освятили храм Святого Саввы в Дугласе. Однако, скудные записи, которые остались об этой церкви, указывают на то, что к 1920-м годам она запустела, а в 1937 году огонь пронёсся по Дугласу, уничтожив большую часть города, включая церковь Святого Саввы. Восстановлена она не была. Источник: OrthodoxWiki

Тигильская церковь, для которой был от архимандрита Хотунцевского оставлен чертеж, окончена строением к началу 1752 года. Она воздвигнута на правом берегу реки Тигиля, впадающей в Охотское море. Место это прежде называлось Шипиным острогом, по имени Тойона Шипы, а с 1744 года, когда было укреплено против корякских набегов, получило название тигильской крепости. В 1752 году в тигильской крепости начальствовал каптенармус Шацкий, не знавший ничего святого, и по выражению актов того времени, расстроивший весь Тигиль блудом и насилием, грабежем и жестокостями. Коряки, пользуюясь внутренним волнением жителей Тигиля, под водительством родовича своего Ярлыха вторглись в крепость и засели в новопостроенном храме, проломав в нем, сообразно своей тактике, стены и крышу. Начальник миссии Пахомий преполагал освятить новопостроенную тигильскую церковь в феврале 1752 года, но донес иркутской консистории, что мятежные Коряки своею шатостию путь ему преградили. Крепость очищена от коряк поручиком Пет… >>

Собор Вознесения Господня, как он есть сегодня, был построен в 1896 году. Здание было восстановлено в 1996 году. Интерьер от оригинального храма, за исключением нижнего уровня колокольни, который пришлось заменить. Нынешний собор является 4-й церковью, построенной для прихода Уналашки. Этот участок использовался для церкви еще в 1808 году, когда была построена первая часовня. Считается, что первая часовня была восьмиугольной.В 1824 о. Иоанн Вениаминов был первым священником, назначенным в Уналашку. Он пробыл там 10 лет, затем был переведен в Ситку. В Уналашке он заменил часовню в 1825 году. В своих дневниках он утверждает, что, хотя церковные здания были построены с помощью Русской Американской компании, все необходимые для поклонения предметы (иконы и подсвечники) были даны местными жителями, пожертвовавшими свои меха компании от имени церкви. Когда приехал отец Иоанн Вениаминов, он выучил алеутский язык и перевел на него многие молитвы и наставления. У алеутов не было алфавита, поэто… >>

Церковь была построена в 1893-1894 годах в Джуно из местной древесины, местной рабочей силой и под наблюдением Эллингена и Рудольфа, местных подрядчиков. Для надзора за строительством была нанята местная строительная фирма, а работу выполняли многие из новообращённых православных туземцев и ряд сербских золотоискателей, проживавших в районе Джуно. Из России были присланы архитектурные чертежи, средства на строительство, предметы интерьера (включая иконостас) и шесть больших икон для фасада церкви. Иконостас был собран и установлен перед освящением храма. Иконостас - единственная сохранившаяся часть церковного здания, которая была сделана в России.Строительство церкви представляло интерес не только для коренных аляскинцев, но и для местного американского населения. В октябре 1893 года местный врач из Джуно организовал сбор средств. В общей сложности 400 долларов было собрано на благотворительном маскараде в здании суда, где участники соревновались за призы, танцевали под оркестровую муз… >>

15 мая 1916 года – особая дата в православной истории Дальнегорска. В этот день была освящена деревянная церковь, стоявшая на пригорке недалеко от слияния рек Шубинка и Инза, у подножия сопки. Краевед и археолог В.А. Татарников в своей заметке, опубликованной в одном из номеров «Владивостокских епархиальных ведомостей» за 1916 год (№ 18 от 15 сентября) отмечает, что храм в честь св. Бориса и Глеба был построен на средства рудников. А «главным пособником к устроению церкви-школы был ктитор новой церкви, управляющий рудниками Н.П.Пашковский». По завершении строительства, 15 мая 1916 года храм освятил архиепископ Владивостокско-Камчатской епархии Владыка Евсевий. Настоятелем был назначен Иоанн Сурминский.Построенный и освященный храм был не только культовым учреждением, но и, в соответствии с государственным устройством того времени, исполнял образовательные функции – в пристройке размещалась 2-классная церковно-приходская школа. Первыми учителями были Иван Федорович Грахов и Михаил Кирил… >>

Церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы была построена в селе в 1886 году на средства сельского общества (16000 рублей). История сохранила для нас сведения, что до 1888 года жители отправляли церковные таинства: крещение, венчание, отпевание в селе Никольском (ныне город Уссурийск), а затем в селе Полтавка.Церковь имела земельный надел в 300 десятин, из которых 200 десятин – это камни, а 100 десятин – увальной земли. Наделом пользовались священник, причт и попечительство, пашня сдавалась корейцам в аренду по 10 рублей за десятину.В 1905 году в церкви села Покровка служили священник о. Никандр Иоаннович Шергин, псаломщик Захарий Марченко, церковным старостой был Яков Степанович Третьяк. В 1912 году священником в Покровке был о. Николай Плаксин - такие сведения приводятся в журнале «Страницы истории православия в Южно-Уссурийском крае», изданном Приморским институтом переподготовки и повышения квалификации работников образования в 2014 году.За время своего существования храм несколь… >>

1 августа 1871 г. епископ Камчатский Вениамин (Благонравов) освятил первую деревянную церковь села Никольского во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца. Здание церкви было деревянным, крестообразным в плане. При ней в 1882 г. была открыта первая церковно-приходская школа в селе. Заведующий переселением крестьян в Южно-Уссурийском крае Фёдор Фёдорович Буссе писал: «По прибытии в край в 1882 г. я застал в селе Никольском хорошо отстроенное здание для школы, в нем много учеников».В 1885 году к церкви достроили деревянную колокольню, паперть и иконостас. Спустя несколько лет деревянное строение пришло в негодность. И на его месте был выстроен стоящий и поныне храм Покрова Божией Матери. Источник: сайт Покровской церкви г. Уссурийска

Мне удалось установить время переноса Преображенской церкви из Пустозерска в деревню Устье. Помогли документы о Пустозерском доме-интернате для престарелых и инвалидов и логика. Известно, что в 1952 году он был переведён из села Тельвиска в Пустозерск и размещён в классах бывшей Пустозерской школы, которая как раз находилась в церкви. Дом-интернат просуществовал здесь всего до 1956 года и был переведён из Пустозерска в с. Оксино. А церковь разобрана и перевезена в Устье. Почему? Дело в том, что 1950-х гг. Пустозерск интенсивно пустел, его жители перебирались в соседние Устье и Оксино. Городок находился в стороне от дорог, подвоз продуктов и всего необходимого для дома-интерната был затруднён, содержание его здесь было проблематичным. Интересен и тот факт, что в 1952 году в Преображенскую церковь заселился контингент дома-интерната из 50 человек проживающих (так в документах), а в 1956 в Оксино перебазировалось всего 12 человек. Человеческая убыль немалая — 38 человек! При этом, судя по… >>

Храм стоит на возвышенности, поэтому ветер продувает насквозь: с одной стороны – море, с другой – река Охота. Небесный покровитель иеромонаха Иннокентия – святитель Иннокентий Московский – объезжал эту землю на собаках и оленях. Он вдохновляет на миссионерские труды уже не одно поколение священнослужителей. Название новому храму долго выбирать не пришлось. Так исторически сложилось, что все церкви в Охотске были Преображенскими. И в XVIII, и в XIX, и… в XXI веке. Горели, перестраивались, обновлялись, а посвящение так и оставалось. Последний охотский храм большевики разрушили в начале 1930-х годов. Семьдесят лет без Бога. Будто эти земли осваивали не казаки-первопроходцы, всегда носившие с собой походную церковь, а брали силой иностранные завоеватели.Церковная жизнь вернулась на побережье только в 1993 году. Сначала прихожане собирались в здании бывшего кинотеатра «Дружба». Позже под церковь перестроили «избушку на берегу» – так прихожане называют здание, в котором ютились 20 лет. В 199… >>

Деревня Устье возникла на рубеже XV - XVI веков как промысловая жира (рыбацкое поселение на нижней Печоре). В деревне сохранилось несколько деревянных строений, представляющих интерес. В 1954-57 годах, когда город Пустозерск прекратил свое существование, часть домов из Пустозерска была перевезена в деревню Устье. Сейчас там живут потомки пустозерцев - семьи Кожевиных, Ноготысовых, Поповых,Федотовых и других. Часть деревни, где находятся обетный крест, дома Терентьевой, амбары Хайминой и Нечаевой, баня Попова, бывшая Преображенская церковь - территория Пустозерского комплексного историко-природного музея. Источник: rufact.org

Пустозерские мученики были сожжены 27 апреля 1682 г. (по новому стилю), и было решено совершить чин освящения часовни и трапезной именно в этот день. Этого события староверы ждали долгих 330 лет. На приглашение участвовать в освящении храма откликнулись не только уважаемые наставники и руководители Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви о. Владимир Шамарин (зам. Председателя PC ДПЦ, Санкт-Петербург), о. Василий Федотович Нечаев и о. Григорий Андреевич Ерёмин (Москва), но также и Председатель Центрального Совета Староверческой Церкви Латвии о. Алексей Жилко, Председатель Центрального Совета Поморской Церкви Беларуси Белов Александр Николаевич, Председатель ЦС староверов-поморцев Украины о. Никола Викторович Бабичев. Отец Петр Ляпунов возглавил делегацию нарьянмарских староверов. Благодаря помощи В. В. Фота были организованы 2 вертолета. В это время года это единственный вид транспорта, позволяющий добраться в Пустозерск, т. к. началось таяние снега.27 апреля около 40 чел… >>

Основание церкви заложено в 1905 году инородцами Бахсытского наслега Мегинского улуса. 7 июня 1913 года церковь освящена епископом Якутским и Вилюйским Мелетием. Церковь деревянная в одной связи с колокольнею. Крыша покрыта железными листами и окрашена в зеленый цвет. Престол один во имя во имя Покрова Пресвятой Богородицы с празднованием 1 октября. Службу нес один состав причта – священник, псаломщик и просфорня. Содержание церковных служащих из казны в размере: священник – 600 рублей, псаломщик – 200 рублей и просфорня – 40 рублей в год. Кроме того, дополнительно финансовые средства поступали в виде кружечного сбора. Церковь утварью обеспечена недостаточно. В здании хранился церковный архив, имелась метрическая книга с 1906 года, книга браков, исповедные росписи и другие церковные книги. В храме имеется небольшая библиотека: церковные ведомости с 1908 года, газета «Русское чтение» с 1910 года, журналы: «Огонек» за 1910 год, «Кронтдштатский маяк» за 1910 и «Якутские епархиальные ведо… >>

Село Тундринское, Сург. уез. Церковь в селе деревянная, построена прихожанами в 1894 году, имеет один престол во имя Великомученика Пантелеимона. В приходе 5 деревень: Кушникова (28 вер.), Нижний Лямин (18 вер.), Верхний Лямин (16 вер.), Сормановское (18 вер.), Балыкская волость (150 вер.). Всего дворов 176. Прихожан мужеского пола 546, женского пола 577. Церковный капитал 1719 руб. 73 коп. Жалование священнику 450 руб., псаломщику 150 руб., просфорне 30 руб. Для священника имеется дом, построенный прихожанами в 1898 году и составляет собственность крестьян, псаломщик живет на квартире на средства прихожан. Штат: священник, псаломщик и просфорня. в приходе 2 училища Мин. Нар. Просв. - в селе с 1891 г. и в дер. Кушниковой с 1904 г. Ближайшая церковь в г. Сургуте (75 в.). Расстояние от Консистории 787 в., от благоч. и уездн. гор. 75 вер., пароходн. прист. 18 вер. Адрес: г. Сургут. Источник: Справочная книга Тобольской епархии к 1 сентября 1913 года / Изд. Тобол. епарх. братства св. велик… >>