Профиль соавтора Гранковский Владимир

Современные Лысые Горы – это в прошлом четыре отдельных населённых пункта: село Лысые Горы (Дмитриевское), одноимённый пристанционный посёлок, деревня Графщина (Графчина, Заверниха, Архангельское, Рельня, Головино) и село Старая Бахметьевка (Бахметевка, Ивановка, Рельня, Наумовка). Бывшее владельческое село Лысые Горы сегодня расположено на юге посёлка. Основано в 1730-х годах, между первой и второй ревизиями. Главное название было дано по близлежащей горе, второе – по престолу церкви. Тщанием действительного статского советник Григория Ивановича Орлова в 1743 году в Лысых Горах была построена церковь во имя великомученика Дмитрия Солунского. За более чем ста лет существования церковь, видимо, пришла в ветхое состояние, и в 1875 году тщанием землевладельца А. Беляева была построена новая церковь. Её здание было деревянным, имело колокольню и престол во имя Дмитрия Солунского, как и у первого храма села. В 1904 году тщанием землевладельца Фёдора Петровича Бартенева церковь была внутри … >>

Это село расположено по дороге Ульяновск-Сызрань, на левом берегу р. Ташлы. Возникновение его относится ко второй половине 17-го столетия. В 1692 г. деревня Подкуровка уже существовала и принадлежала казанцу Григорию Никифорову Подкурову, который и считается основателем этого селения. С конца 18-гo и в течение первой половины 19-го столетия Подкуровкою владеют помещики Похвисневы. Из них особенно долго и почти безвыездно жил здесь сын Федора Похвиснева, Иван Федорович, почему в память о нём село получило второе название «Ивановка». Именно им и была в 1830 г. построена каменная церковь и освящена во имя его святого, Иоанна Дамаскина, а до того времени Подкуровка была деревней и числилась приходом к Ясашной Ташле. В церкви хранилась чтимая, хотя и не чудотворная, икона Иверской Божьей Матери, выписанная жителями из Москвы в 1857 году после избавления от холеры. В советский период церковь была закрыта, здание использовалось под клуб. С 1990-х гг. здание не использовалось и находилось в а… >>

Обнаруженные историками документы дают предположение считать основанием поселения Тереньги – 1682 год. Само название появилось путём слияния двух тюркских слов: «терен» – глубокий и «гуль» – озеро, река, балка. Доподлинно установлено, что в середине XVIII века крестьяне деревни Тереньга принадлежали отцу княгини Натальи Александровны Голицыной – лейб-гвардии поручику князю Александру Петровичу Долгорукову. В 1768 году в деревне Тереньга была построена суконная фабрика. Сделано это было, скорее всего, по инициативе князей Долгоруковых, первых владельцев Тереньги и новых владельцев – Голицыных, которые постепенно прибирали к рукам всю округу. В 1787 году произошло событие чрезвычайной важности для Тереньги. Она перешла в разряд сёл, так как на средства владельцев окрестных земель была построена церковь. После открытия храма в последующих документах Тереньга именовалась уже как село Введенское, в честь построенной Введенской церкви. Однако из-за того, что в Симбирском уезде оказалось неск… >>

Недалеко от Тетюш расположилась примечательная старинная деревня под названием Колунец. Когда-то село Колунец носило иное название - Чудовка. По преданию, якобы первыми поселенцами этих мест были монахи, выселенные за непослушание из подмосковного Чудова монастыря. По некоторым источникам, уже во второй половине XVIII в. в селе имелась деревянная церковь. Колунцу не везло. Село трижды горело. Видимо, в одном из пожаров, сгорел и деревянный храм. Но село возродилось, как Феникс из пепла, отстроилось заново. В 1817 году православные на свои средства построили каменный однопрестольный храм Михаила Архангела, а в 1890 году пристроили к нему придел иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость". К сожалению, церковь, как и многие другие храмы России, в 1930-е годы безжалостно разрушили, колокола увезли на переплавку, иконы и церковную утварь сломали, все бесследно пропало. И стоит поныне на краю села заброшенное здание храма, как символ некогда процветающего села. В статье использованы ма… >>

Село Васильевское - старинное, основанное триста лет назад старообрядцами. История церковного прихода здесь ведется с 1761 года, когда на средства прихожан была построена деревянная однопрестольная церковь, освященная в честь святителя Василия Великого. Так Головино — первоначальное название возникшего поселения, превратилось в Васильевское. Село Васильевское расположено в Юринском районе Республики Марий Эл. Это самый крупный населенный пункт на крайнем северо-западе региона. Здесь проживает 300 с лишним человек. В 10 километрах граница с Нижегородской областью, кругом — леса. Дорог, инфраструктурных удобств и работы нет, молодежь сразу после школы старается уехать отсюда в города. В советское время храм села Васильевское разделил участь многих церквей нашей страны и был закрыт 31 мая 1939 года, после чего здание было переоборудовано под клуб, который размещался здесь до 2008 года. Служивший в начале 1930-х годов в васильевском храме иерей Василий Хвощев, был расстрелян на территории… >>

С конца XVI столетия в письменных источниках появляется слово "Мамадыш". В одном из них пишется: "...Приехал Богдан Терехова сын Онучин в 1605 году на пустошь Мамадыш, взял с собой тутошних и окольных людей. Старожильцев отделил, отмежевал от земли,.., в вотчину архимандрита Сергия с братией в монастырский оклад..." То есть этот источник свидетельствует, что в начале XVII века коренное население Мамадыша было выселено за его пределы, земли же отданы во владение православного Свияжского Богородского монастыря, где новые жильцы превратились в монастырских крестьян. А уже 3 июля 1613 года была подписана официальная грамота "Об образовании на месте старой Мамадышской пустоши монастырского села Троицкое-Мамадыш", которое входило в Казанское воеводство, а затем вошло в состав Казанской губернии как центр Мамадышского уезда. Как видим, название Троицкое появляется еще в 1613 г., но нет пока никаких сведений о наличии в самом Мамадыше какого-то православного заведения, названного во имя Живона… >>

Православный приход существовал в селе Кильдюшево с первой половины XVIII в., а первая однопрестольная церковь в селе построена в 1757 году. Небольших размеров деревянная церковь Николая Чудотворца построена на средства прихожан - мордвы и чуваш. Приход входил в Буинский уезд Симбирской губернии. Большинство прихожан проживало в Тетюшском уезде. За время своего существования церковь не раз ремонтировалась. Только в 1785 году ей был сделан первый ремонт. В 1856 году она было полностью обновлена. В 1912 году кильдюшевцы собрали деньги на новый храм, а разобрав старый, передали его соседнему селу Иоково. В 1937 году местную церковь закрыли. Одну часть здания отдали под школу и библиотеку, а другую под сельский клуб. В 1939 году с церкви сняли купола, а кресты местные жители тайком припрятали, зарыв в землю. Из икон умудрились сделать ульи для колхозной пасеки, но они так и остались пустыми, ибо ни одна пчела в них не залетела. В 2000 году один их крестов был обнаружен на огороде и находк… >>

К сожалению, историки пока не нашли сведений о происхождении названия села Киртели и точную дату его возникновения., Но доподлинно известно, что ему более трехсот лет. В XVII веке, когда было основано село, коренными жителями Киртелей являлись чуваши. Чуть позже сюда переселяют мордву. Хоть Киртели – село чисто мордовское, название его – татарское. В переводе с татарского оно означает «огороженный». В 1865 году в Киртелях под началом мастера Михайлова построена церковь. А в 1905 году, когда церковным старостой был Федор Егорович Романов, храм был отремонтирован. Сторожилы Киртелей вспоминают, как красива была утопающая в зелени церковь, увенчанная семью куполами. В 1938 году храм закрыли, до 1966 года используя его под склад для зерна, а затем в качестве пристроя для школы. После строительства через дорогу новой школы, старая была разрушена, а вместе с ней и часть старой церкви. В 2014 году на месте, где раньше стояла церковь, был заложен фундамент нового храма во имя Михаила Архангел… >>

На месте, где сейчас стоит часовня, ранее стоял двухэтажный крытый тесом дом купца Федора Колесникова. Именно в этом доме 22 мая 1798 г. останавливался император Всея Руси Павел I со своим сыном Александром во время своего посещения Козьмодемьянска. С тех пор этот дом в народе прозвали «Царским Дворцом». Название затем перекочевало и на часовню, которую обустроил купец П. Бычков на этом месте, перестроив каменную торговую палатку. Появление часовни было приурочено к двум событиям, о чем свидетельствовала надпись на храме: «Сия часовня сооружена в 1883 году в честь святых бессребреников Космы и Дамиана и в память 300-летия Козьмодемьянска и священного коронования Государя императора Александра III». Часовня имела главку с крестом, и вход был оформлен крылечком. В часовне находилась весьма древняя икона – Нерукотворный лик Спасителя среднего размера в серебряной ризе, пожертвованный городским обществом, и старинная икона Иоанна Крестителя. Часовня имела 2 отделения: одно - для икон, дру… >>

По преданию, первый православный деревянный храм на Юринской земле построен в XV веке, как и полагалась издревле, на господствующем холме, который назывался Маковка. Село же было названо Архангельское, по названию церкви, престол которой был освящен в честь Архангела Михаила. Здесь же, на Маковке, в 1770 году тщанием прихожан была построена деревянная с колокольней церковь. Престолов в ней было два: главный – в честь Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, второй – во имя Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского. Церковь стояла на в два обхвата смолевых столбах, срублена была на славу из вековых сосновых бревен. Рубили лучшие мастера плотницкого дела, собирали без единого гвоздя, заклепки, скобы, т.к. издревле рубили на Руси храмы. Голосисто-распевчатая звонница и маковицы, крытые осиновой дранкой. А поскольку в усадьбу Шереметевых простолюдины не допускались, юринский народ обычно гулял здесь, под «маковкой». Сейчас этот холм почти стерт с поверхности земли. У церко… >>

В клировой ведомости по Спасской церкви села Кулаева Казанского уезда Казанской губернии за 1815 г. значится, что каменное здание церкви было построено в 1735 г. По данным клировой ведомости за 1909 г. значится, что церковь была построена в 1762 г. помещиком бригадиром(воинское звание, соотв.генерал-майору) Иваном Федоровичем Люткиным. Из храмозданной грамоты епископа Гавриила видно, что построение этого храма было разрешено господину Люткину 31 августа 1761 г., а по надписям на крестах видно, что главный храм освящен 23 октября 1763 г. Смоленский - 28 июля 1767 г., а о последнем - неизвестно. Престолов в церкви имелось три. В главной холодной церкви находился престол во имя происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня, в холодном приделе с правой стороны - во имя Смоленской иконы Божьей Матери; в теплом приделе с левой стороны - во имя святителя и чудотворца Николая Мирликийского. Открылась церковь к празднику Спаса. С тех пор село именуется Спасское-Кулаево. … >>

В селе Корноухово Лаишевского уезда Казанской губернии земская школа открыта в 1875 году, благодаря передовому человеку - купцу первой гильдии Капитону Макашину. Здание из красного кирпича, крытое железом. При школе была комната для учителя. Трехклассная церковно-приходская школа просуществовала до 1917 года. В данной школе начинал учиться внук Капитона Макашина – Сергей, который потом стал известным человеком – доктором филологических наук, лауреатом Ленинской премии, он редактировал издания произведения Герцена и Огарева. После Октябрьской революции в селе организуется четырехклассная начальная школа, а при школе ликбез – для взрослого населения. В разные годы здание служило школой, пришкольным интернатом, магазином. А 21 октября 2012 г. в этом здании состоялось открытие часовни, которая зарегистрирована на Масловский приход. Не только корноуховцы, но и жители других сел участвовали в воссоздании часовни. Современные пластиковые окна, железные двери, забор, плиточные тропинки и полы,… >>

Село Удельное-Нечасово расположилось на правом берегу речки Улемы, что впадает в Свиягу. Образовано оно не позже первой половины XVII века переселенцами. В свое время Нечасовых было два села. Одно из них было барское (сейчас Красное), поскольку там находилась барская усадьба и крестьяне работали на помещика. У барина - Владимира Модестовича Молоствова – основное поместье находилось под Казанью, но здесь он подолгу отдыхал. Тут же было вольное село, принадлежащее удельному ведомству – потому село называется Удельно-Нечасово. В 1904-1912 годах в Удельно-Нечасове была построена Троицкая церковь. Место для церкви выбрали так, чтобы ее видно было со всех сторон издалека. Средства на ее строительство пожертвовали симбирский купец Крупин, который родился в этом селе, а также прихожане, местные крестьяне. Кирпич вырабатывали прямо здесь, за огородами зажиточных крестьян Царевых, людей очень работящих и уважаемых в селе. Раствор, как водилось, замешивали на яйце, которые приносили жители села.… >>

В конце 18 века на берегу реки Бахтемир возникает селение Икряное. Первоначально граф Д.А. Зубов поселил переселенцев на Зубовском бугре. Однако, новым жителям было нелегко здесь жить, осваивая неизвестный им доселе рыбный промысел. Кругом камыши, болота, протоки и нет земли для привычного им землепашества. В 1801 году Иван Андреевич Варваций (Иоаннис Андриас Леонтидис) - надворный советник, выкупает у коллежского асессора Скрипицына его землю и в 1807 году переселяет поселенцев на новое место. Больше селение за свою историю не переносилось. Место было выбрано на речке Икрянке. Село постепенно стало возрождаться. В первые годы своего существования, как описывает губернский землемер, оно выглядело так: 18 крестьянских домов, построенных по образцу того времени и образа жизни, расположенные в одну широкую улицу, в конце которой стояла деревянная церковь, отделанная иконостасом и другой церковной утварью. Поселение постепенно росло и богатело. В 1841 году (по другим данным в 1873 году) де… >>

В 1843 году помещик Владимир Михайлович Есипов в принадлежащей ему деревне Карланга и прилегающему к нему сельцу Аненково построил трехпрестольную каменную церковь. Главный престол был освящен во имя Николая Чудотворца, с тех пор и сама дер. Карланга стала именоваться – Никольская Карланга. В отличие от главного холодного престола, два придела были теплыми. С правой стороны во имя св. равноап. кн. Владимира, с левой во имя свм.Петра Александрийского. Приходское попечительство церковь получила лишь в 1869 г., к ней были приписаны соседское сельцо Аненково (русские православные), приходские деревни – Тоньшерма (православные чуваши), Шигали (православная мордва), Ракита с Никольским выселком (русские православные) и Кляшево (отпадшие татары). Всего в приходе на 1904 г. было 518 дворов с 3122 жителями. В собственности причта находилось: луговых земель - 7 десятин и пахотных 42 десятины. В штате церкви - священник, дьякон и псаломщик. Священником в приход в 1902 г. был определен Виктор Степ… >>

В центре Тетюш на Базарной площади в 1879 году построена третья в городе церковь. Кирпичный трехпрестольный храм сооружен на средства прихожан: главный престол - Воздвижения Креста Господня, приделы - с правой стороны - во имя Владимирской Божьей Матери, с левой - Архистратига Божия Михаила. Местное купечество жертвовало большие денежные суммы на обустройство и украшенье имеющихся церквей , с каждым годом храмы города получали все больше украшений, икон, церковной утвари, а также в пользование земли и капитал. По имеющимся сведениям на 1904 год к Крестовоздвиженской  церкви была приписана деревня Бизяевка. Всего в приходе 397 дворов с 2506 жителями, в основном, русские, православные. При церкви и приходской деревне функционировали церковно-приходские школы. Во владении церкви имелось 1811 кв. сажен земли, часть из которой сдавалась в аренду за 260 рублей в год. Кроме того, на церковной земле находилась каменная лавка, которая тоже сдавалась в аренду за 460 руб в год. Капитал же храма … >>

В 1892 г. на средства купца 1 гильдии потомственного почетного гражданина города Тетюши Николая Васильевича Серебрякова на кладбище была построена церковь во имя святого Благоверного Александра Невского. Два года спустя по ходатайству храмостроителя в Городскую Управу церковь была признана самостоятельной, и назначен отдельный священник. Купец за свой счет построил дом для причта и благоустроил кладбище, засыпав аллеи галькой. Городские власти выделили средства: по 200 руб в год на содержание причта (священника и псаломщика) и по 190 руб. в год на сторожа и отопление. В конце 1920-х годов кладбищенская церковь была закрыта и разобрана на хозяйственные нужды. На ее месте остался только фундамент. А со старыми могилами советская власть обошлась вообще жестоко. Основу некрополя составляли могилы и семейные склепы тетюшских купеческих фамилий: Крупиных, Колсановых, Серебряковых, Ашмариных и др. В 1950-е годы кладбище было закрыто для захоронения, в последующие годы полностью уничтожено. П… >>

К середине XIX века отношения тюремной системы и православной церкви можно назвать сложившимися и юридически оформленными. Глава Х «О церкви» Тюремной инструкции 1831 г. подробно регламентировала правовое положение православной церкви и порядок отправления религиозных обрядов арестантами. Богослужение заключенные должны были осуществлять в молитвенных комнатах или особых церквях. Из всех мест заключения Казанской губернии церкви имелись при Казанской губернской тюрьме, Казанском исправительном арестантском отделении и уездных тюрьмах: Спасской, Козмодемьянской и Лаишевской. При Чистопольской и Тетюшской тюрьме были часовни. В 1889 году в одном из зданий тюремного замка Тетюш на средства купца 1 гильдии потомственного почетного гражданина города Николая Васильевича Серебрякова в память чудесного спасения Александра III в 1888 году. была устроена церковь во имя Святой Равноапостольной Марии Магдолины. Образ кающейся грешницы должен был направлять подопечных начальника тюрьмы Льва Федоров… >>

Село основано в период Казанского ханства. В дореволюционных источниках упоминается также как Верхние Крещёные Казыли. В 18 - 1-й половине 19 вв. жители относились к категории государственных крестьян. В селе на 1904 г. - 125 дворов, 756 жителей, русские и крещеные татары. С 1884 года функционировала церковно-приходская школа. Село являлось приходским Благовещенской церкви села Казыли. В это время в Крещеных Казылях строится деревянная церковь, освященная во имя Живоначальной Троицы. Официально церковь закрыта в 1939 году, но богослужения в ней прекратились еще в 1937 г. Здание неоднократно перестраивается. В начале в нем функционировала восьмилетняя школа, затем в связи с ветшанием - зернохранилище. Совсем была разобрана после 1975 года. На ее месте сейчас построена новая церковь и вновь освященная во имя Живоначальной Троицы. С использованием информации из издания Казанской Духовной Консистории «Справочная книга Казанской епархии» Казань-1904 г., Татарской энциклопедии и с сайта Та… >>

По инициативе сельчан часовня построена в 2015 году, в год 70-летия Победы советского народа в Великой Отечественной войне. Она поставлена в память жителей села Крещеные Казыли погибших в этой войне, в ограде с памятником им.