Профиль соавтора Воронов Юрий Викторович

Село Бютейдях стоит на Центрально-Якутской равнине, на левом берегу реки Суолы, правого притока реки Лены. Административно в начале ХХ века село находилось на территории Якутского округа Якутской области. Строительство деревянной Мегинской Богородской церкви было начато в 1820 году в местности Толоон (Бютейдях). Инициатором строительства храма был глава Мегинского улуса Константин Алексеевич Попов - один из первых меценатов Якутии. Он почти 45 лет бессменно руководил Алтанском наслегом и 11 лет управлял Мегинским улусом. Храм строился за счет пожертвований местных жителей. По местному приданию жители Алтанского, Морукского и Тарагайского наслегов были обязаны заготовить и привезти по одному бревну с каждого двора. На строительство здания храма были привлечены все известные плотники улуса. Строительные работы были завершены к лету 1823 года. Освящён храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Эта дата считается началом основания села. Здание церкви является самым большим сельским хра… >>

Димитриевская часовня - одна из сохранившихся до нашего времени самых отдалённых северных православных часовен, стоит в дельте реки Индигирки, на правом берегу Колымской протоки (не путать с рекой Колымой) при впадении в неё реки Керемесит и протоки Височка. Раньше здесь была большая рыболовецкая и оленеводческая деревня Станчик, но уже на топографической карте 1971 года она показана нежилой. Административно в начале ХХ века деревня находилась на территории Верхоянского округа Якутской области. С 1840-х по 1898 год деревня Станчик была в приходе Ожогинской церкви. На средства верхоянского мещанина Н.Е. Чикачева здесь была построена деревянная входная Димитриевская часовня, которую в 1869 году освятил епископ Дионисий. Так как деревня находилась в тундре, лес для храма сплавляли по реке Индигирке из района озера Ожогино. В 1898 году в связи с упразднением Ожогинской церкви приход приписывают к вновь построенной Преображенской церкви села Аллаиха, расположенной в 170 верстах вверх по ре… >>

Троицкая часовня на благоустроенном святом источнике расположена в овражке северо-западного склона Никольской горы, на которой первоначально находилась городская крепость, а сейчас стоит древнейший в городе Свято-Троицкий Никольский мужской монастырь, основанный во 2-ой четверти XVII века. Когда появился родник – точно не знает никто, но считается, что в 1545 году, когда казанские татары в очередной раз оказались под стенами Гороховца и начали его осаду. Как повествует легенда, неожиданно, чудесным образом татары сняли осаду и поспешно ушли. По преданию, в лучах заходящего солнца, в облаках над соседней, рядом стоящей с Никольской горой, стал возвышаться кроваво-алый образ огромного воина с мечом и щитом в руках – образ русского богатыря. Посчитав это плохим предзнаменованием, татары обратились в паническое бегство. Считается, что это на помощь горожанам являлся Архистратиг Михаил. С тех пор гора, над которой было явление Михаила Архангела, стала называться Пужаловой, от слова «пужать… >>

В кон. XIX - нач. ХХ вв. в северной части Каспийского моря, в 150 км от Астрахани находились сотни судов, которые контролировали перемещение выловленной рыбы и других грузов. Это был целый плавучий город с тремя-четырьмя тысячами населения, конторами, магазинами, перевалочными базами и складами, таможней, полицией, почтой и телеграфом. Большинство людей в течение 7-8 месяцев в году не ступало на берег, находясь на судах. Протоиерей Димитрий Фаворский писал о необходимости постройки плавучей церкви: «Не слыша живого слова о Любящем Творце и Промыслителе мира, о загробной жизни и о наказаниях за грехи, рыбаки грубеют, дичают и развращаются, особенно в лице своего молодого поколения». Инициативу о. Димитрия подхватил астраханский мещанин Н.Е. Янков. Зимой 1903 года он обратился в епархию с предложением соорудить плавучую церковь для нужд рыболовецких артелей, работавших в низовьях Волги и на Каспийском море. Идея хоть и получила одобрение, но первая благая попытка закончилась безрезульта… >>

С расширением сети железных дорог в Российской Империи в конце XIX века возникла потребность в духовном окормлении жителей пристанционных посёлков. Стационарных храмов в новых осваиваемых районах не хватало, а зачастую их вообще не было. Тогда возникла идея создать мобильные храмы, которые могли быть доставлены в эти районы в составе поезда. Храм-вагон — специальный вагон, предназначенный для проведения богослужений в пути следования и стоянках поезда. Он оборудуется всем необходимым для церковной службы и является разновидностью походного храма. Один из первых вагонов для проведения богослужений появился на Закавказской железной дороге с благословления экзарха Грузии, позже получившего сан митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Палладия. В 1895 году управляющий учебным отделом Министерства путей сообщения Российской Империи Е.С. Волков в докладе главе МПС кн. М.И. Хилкову писал, что передвижная православная церковь-вагон как нельзя лучше подходит к своеобразным условиям быта ж… >>

Каменная входная часовня, освящённая в честь Успения Пресвятой Богородицы, была построена в 1658-1690 годах по замыслу патриарха Никона у монастырского кладбища. Постройка примыкает к северному фасаду Константиноеленинской церкви. Часовня представляет собой восьмерик, стоящий над рвом, покрыта вогнутым восьмилепестковым куполом. По своей конструкции и внешнему виду постройка идентична часовни Креста Господня, стоящей у противоположной южной стены храма Константина и Елены. Часовня построена в память пещерного храма Успения Пресвятой Богородицы в Гефсимании, находящийся у подножия западного склона горы Елеон - месте погребения Божией Матери и её родителей, праведных Иоакима и Анны, поэтому часовня имеет второе название - Гефсиманская часовня. В 1870 году интерьер часовни был расписан С.И. Строевым. Росписи возобновлены в 1998 году Л.И. Сергеевой.

Каменная входная часовня, освящённая в честь Креста Господня, была построена в 1658-1690 годах по замыслу патриарха Никона у монастырского кладбища. Постройка примыкает к южному фасаду Константиноеленинской церкви. Часовня представляет собой восьмерик, стоящий над рвом, покрыта вогнутым восьмилепестковым куполом. По своей конструкции и внешнему виду постройка идентична Успенской часовни, стоящей у противоположной северной стены храма Константина и Елены. В часовне изначально находился деревянный крест с распятием, отсюда у неё второе название - Распятская. Старый крест в интерьере не сохранился. В настоящее время установлена его современная копия.

Игнатьево - старинное казацкое село, основанное в 1860 году. Оно стоит на правом берегу небольшой речки Симоновки, близ впадения её в Амур. Село получило своё название в честь великого дипломата, патриота России, собирателя русских земель графа Николая Павловича Игнатьева. Первоначально это была деревня прихода Покровской церкви села Марково, отстоящая от Игнатьева в 11 верстах. Близость к областному центру способствовала росту деревни. В конце ХIХ века начался сбор пожертвований на строительство в Игнатьеве своего храма. Строился храм на восточной окраине села в 1901-1903 годах, а в 1904-м вновь построенную деревянную церковь освятили в честь святого благоверного князя Александра Невского. Вскоре после революции храм закрыли. Первоначально хотели его использовать как клуб, но благочестивые местные жители клуб посещать не стали, поэтому вскоре он был превращён в зернохранилище: вырубив в боковой стене большую дыру, чтобы туда могли заезжать грузовики, а в алтарной части установили ст… >>

Шатровая однопрестольная церковь святителя Иннокентия Иркутского была построена из кедрового леса бригадой китайских плотников на пожертвование купца 1-ой гильдии Иннокентия Михайловича Сибирякова в 1899 году. Храм был освящён в честь особо почитаемого Шмаковскими иноками святителя Иннокентия - небесного покровителя всей Сибири. Храм имел в плане форму креста и был завершён 12-ю главами. Над притвором была поставлена 3-х главая звонница. Алтарь храма был просторным и светлым. Слева к алтарю примыкала пономарня, справа - ризница. Двухъярусный иконостас был выполнен монастырской братией. В первом ярусе помещались иконы, писанные в Санкт-Петербургской мастерской Сидорского; иконы второго яруса были выполнены в Валаамском Спасо-Преображенском монастыре. Очень удачно было выбрано место для его постройки. Храм поставили на северо-западном склоне Преображенской сопки. Он очень хорошо смотрелся с основной территории монастыря. В 1902 году в непосредственной близости от храма, к северу от ег… >>

Спасо-Пребраженская церковь, стоящая на вершине Преображенской сопки, строилась в 1917 году на пожертвование Харбинского купца 2-ой гильдии, чаеторговца Илии Фёдоровича Чистякова как часовня в память воинов, убиенных на русско-японской войне 1904-1905 гг. По причине политических событий 1917 года, достроить и освятить постройку не успели. Несколько десятилетий она служила смотровой башней в Шмаковском военном санатории, с крыши которой открывался красивый вид на предгорья Сихотэ-Алиня. В конце 1990-х гг. недостроенная часовня была выведена из территории санатория и передана вновь открывшемуся Троицкому Николаевскому Уссурийскому мужскому монастырю. После проведения реставрационных работ в 2002-2004 годах постройку освятили как церковь в честь Преображения Господня. Таким образом, современный монастырь имеет новую основную территорию и Спасо-Преображенский храм с небольшим прилегающим участком земли на вершине Преображенской сопки, находящейся 1,5 км к северу от основной территории.

Село Маргаритово основано в 1900 году на левом берегу реки Пфусун (с 1972 года - р. Маргаритовка) при впадении реки Лиственной. Первые 27 семей перебрались сюда без ходока (т.е. без предварительного осмотра места) и по личному выбору поселились в Пфусунской пади. Это были семьи С.С. Бровченко, В.Д. Декальчук, Е.З. Собченко, Н.А. Колесниченко. Село было названо в честь исследователя Дальнего Востока Василия Петровича Маргаритова (16 января 1854 г. - 12 октября 1916 г.). Строить церковь новоселы начали в первый же год своего поселения. В 1903 году строительство церкви во имя великомученицы Варвары, равноапостольной Марии Магдалины и святой Евдокии было завершено. При церкви вскоре была построена церковно-приходская школа. Часть денег на строительство храма и ЦПШ (4100 руб.) была пожертвована московским купцом Зубовым. Село с 1909 года находилось в Ольгинском уезде Приморской области. В нём имелось волостное правление и дважды в год проходили ярмарки. Главными занятиями жителей были земл… >>

В 1910 году к западу от архиерейского дома над могилой известного дипломата, консула России в Китае Александра Степановича Ваховича (1858–1904) была заложена каменная часовня-усыпальница. 9 февраля 1911 года часовня была освящена архиепископом Евсевием в честь святого благоверного князя Александра Невского - небесного покровителя А.С. Ваховича. После закрытия подворья первой пострадала Александро-Невская часовня - она была обезглавлена, из неё были выброшены надгробные плиты. В 1930-1931 годах в часовне была разрушена шатровая крыша. С 1960-х годов часовня использовалась как жилой дом. Возрождение подворья началось в 1989 году, когда часовня Александра Невского была возвращена Русской Православной Церкви. В 2013 году она была полностью восстановлена и освящена как храм св. кн. Александра Невского при Марфо-Мариинской обители Милосердия.

Нижегородский край с первых дней раскола стал одним из оплотов «древлего благочестия». Это не удивительно, если принять во внимание тот факт, что ключевые фигуры раскола — инициатор церковных «новшеств» патриарх Никон и его яростный антагонист протопоп Аввакум — оба были выходцами с Нижегородской земли. В конце XVII века, спасаясь от преследований, нижегородские раскольники уходили в глухие леса. Здесь они селились, создавая свои небольшие церковные общины - скиты. Наибольший расцвет здешние скиты получили во время Екатерининского религиозного послабления во 2-ой пол. XVIII века. Либеральная политика Екатерины II и Павла I по отношению к старообрядцам продолжалась и в царствование Александра I. С началом правления Николая I (с 1825 года) вновь воцарилась неудержимая реакция. Старообрядцы лишились всех льгот, предоставленных им прежними царями. Они снова были лишены прав гражданства и возможности открыто совершать богослужение. Главный удар был направлен против старообрядческого священс… >>

Город Пушкино был образован в 1925 году из нескольких населённых пунктов, расположенных по берегам рек Учи и Серебрянки. Градообразуюшем стал дачный посёлок Пушкино, который был образован при строительстве Московско-Ярославской железной дороги, движение по которой было открыто в 1862 году от Москвы до Сергиевского Посада. Боголюбский приход был основан в 1874 году, когда по инициативе А.И. Ключарёва на средства дачников на западной стороне железнодорожной линии по благословению Высокопреосвященства была построена по проекту архитектора Николая Васильевича Никитина холодная деревянная церковь во имя Боголюбской иконы Божией Матери. Этот храм стал одним из первых храмов в подмосковных дачных посёлках. В 1875 году рядом была построена зимняя деревянная церковь в честь Сошествия Святого Духа. Первоначально пристанционные храмы были приписаны к Пушкинскому сельскому Никольскому храму, но в дальнейшем приход стал самостоятельным. В 1912 году на новом участке, к югу от храмового комплекса, … >>

Город Пушкино был образован в 1925 году из нескольких сёл и деревень, расположенных по берегам рек Учи и Серебрянки. Градообразуюшем населённым пунктом стал посёлок Пушкино, который был образован при строительстве Московско-Ярославской железной дороги, движение по которой было открыто в 1862 году от Москвы до Сергиевского Посада. Запуск железнодорожного сообщения привел к дачному буму. Первые дачи при станции "Пушкино" начали появляться в 1866 году. По мере разрастания дачного строительства возникла необходимость строительства новой церкви. До её появления дачники ходили в Никольскую церковь села Пушкино, находящаяся в 3-х верстах от станции. В 1874 году по инициативе А. И. Ключарёва и на средства дачевладельцев на западной стороне железнодорожной линии по благословению Высокопреосвященства была построена по проекту архитектора Николая Васильевича Никитина холодная деревянная церковь во имя Боголюбской иконы Божией Матери для совершения в ней богослужения преимущественно в летнее врем… >>

Москва. Часовня Сергия Радонежского в СНТ "Огородник". Небольшая входная деревянная часовня построена в 2014 году силами садоводов СНТ ОКС "Посёлок Огродник" в память о историческом подписании Президентом Российской Федерации В.В. Путиным договора о присоединении Крыма и Севастополя к России. Часовня освящена во имя Сергия Радонежского в ознаменования 700-летия преподобного.

Заложен в 1894 году. Фактическое возведение началось в 1935 году. В период до 1939 года были возведены стены высотой 12 метров. Война и последующий период СФРЮ прервали строительные работы. Возобновлены работы лишь в мае 1986 года. Накрыт куполом только в 1989 году. В 2004 году состоялось освящение всё ещё не полностью законченного храма - внутренние отделочные работы в верхнем храме продолжаются до сих пор (собственные наблюдения 28.04.2019), работает только нижний храм (по большим праздникам открывают верхний храм с "голыми" стенами в строительных лесах.

Церковь монастыря Христа Спасителя в Полях, или по-гречески Хора, - это одна из наиболее сохранившихся церквей Византийского периода. История монастыря начинается во II веке, когда здесь существовали первые христианские постройки. Тогда это было далеко за городом, отсюда и название - "в полях". Современная монастырская церковь Христа Спасителя была построена в 1077-1081 годах на средства Марии Дука, тёщи императора Византии Алексея I Комнина. Перестроена в 1315-1321 годах при Палеологах на деньги великого логофета (высшего чиновника в Византии) Фёдора Метохита, который в конце жизни служил здесь простым монахом. К этому же времени относятся великолепные мозаики и росписи, являющиеся образцом палеологского возрождения. Во время осады Константинополя турками в 1453 году в монастырь был принесён образ Небесной Заступницы города - икона Божией Матери "Одигитрия". Спустя полвека после захвата в Константинополя турками, к 1511 году турки заштукатурили в храме все изображения византийского … >>

Покровская церковь построена в 1731 году на месте сгоревшей в 1729 году одноименной церкви. Храм относится к ярусному типу деревянных церквей. На основной массивный четверик церкви установлены три убывающих по высоте восьмерика, завершающиеся главкой. С запада к четверику прирублена большая трапезная, обрамленная асимметричной галереей на столбах с западной и северной стороны. Кровля трапезной и алтарного прируба имеют двухступенчатое каскадное покрытие, нечасто применяемое в деревянном церковном зодчестве. Церковь имеет два входа - северный и западный. Окна косящатые, со ставнями и железными решетками, поставленными в XIX веке. Четверик в плане вытянут по поперечной оси, поэтому такую же форму имеют все срубленные над ним уменьшающиеся по своим размерам восьмерики. Обширная трапезная первоначально не имела столбов. В интерьере храма до 2002 года сохранялись остатки росписей. В 1795 году крыши над алтарем и трапезной заменили на простые пяти- и двускатные, увеличили по высоте на неско… >>

До настоящего времени в России не было храма, построенного специально для моряков торгового флота и речников. Есть много Никольских соборов, построенные в различных приморских городах, но это храмы для военных моряков, они посвящены воинской славе. На правом берегу канала имени Москвы, в начале южного склона, у шлюза № 7, при поддержке Федерального агентства морского и речного транспорта в 2019 году завершено строительство духовного центра моряков торгового флота и речников России - церкви святителя Николая Чудотворца. На Пасху 2019 года в храме прошло первое богослужение. Освящение храма малым чином проведено 5 июля 2019 года, в преддверии профессионального праздника - Дня работников морского и речного транспорта. Чин освящения провёл управляющий Северо-Западным викариатством Москвы, наместник Донского ставропигиального мужского монастыря епископ Бронницкий Фома (Демчук). В церемонии приняли участие руководство Росморречфлота и работники предприятий и организаций отрасли. Главный пр… >>