Профиль соавтора Дмитрий Лоптев

Срубленная еще в 1615 году деревянная Воскресенская церковь заняла одну из самых эффектных высот городского ландшафта. В течение XVII века храм неоднократно горел, что побудило Преосвященнейшего Иону в 1695 году благословить прихожан на сооружение каменной церкви. Артель местных зодчих – первых мастеров каменных дел к концу 1700 году закончила основные работы по возведению храма, но до окончательного завершения было еще далеко: велись внутренние работы, храм обустраивался, в 1725 был возведен правый придел Рождества Богородицы.(прим.: здесь в статье ошибка, проименование данного придела - Введения во храм Пресвятой Богоридицы). А через 33 года – и левый придел, в честь митрополита Ростовского Дмитрия. К началу 80-х годов XVIII века пристроены рундуки, в храме выстелен чугунный пол, обновлены росписи. К середине XIX века верх строения был покрыт железом, а в 1852 году возведена новая колокольня. Воскресенский собор - удивительный архитектурный артефакт с долгой историей: в ней, как в з… >>

Весной 1763 года в кремле на месте сгоревшего при пожаре 1752 года архиерейского подворья и рядом со строящимся Троицким Кафедральным собором архиерейские и монастырские каменщики заложили новый каменный дом. «Ведомости о церковном и монастырском строении ...» сообщали, что «начата вновь строить Крестовая церковь об одном престоле во имя Алексия Человека Божия и при ней дом архиерейской каменной же о два апартамента ...» Постройкой собора и дома руководил тогда бывший ученик Д. В. Ухтомского поручик архитектуры И. Г. Кутуков. В личном письме вятскому архиерею от 7 сентября 1763 года московский архитектор сообщал, что теперь уже не вправе поручить Кутукову составить смету «по опробованным и данным от меня для строения Катедрателного вашего собора и дому планам и фасадам», поскольку он послан в Вятку по указу сената. К концу первого строительного сезона цокольный этаж дома был сложен и перекрыт сводами. «Вчерне» строение окончено к 1774 году, отделка же и украшение церкви продолжались е… >>

Пещерная часовня во имя Страстей Господних освящена в 1988 году на месте грота, где, по преданию, уснули Петр, Иаков и Иоанн, во время молитвы Иисуса перед арестом в Гефсиманском саду. Надпись у входа в грот : "Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение". Информация с сайта: http://www.erusalim.ru/monastur_marii_magdalinu.html.

Кафедральный собор в Ретимноне был построен в 1844 году, но в 1956 году этот храм был кардинально отреставрирован и перестроен. Это было связано с тем, что храм частично пострадал во время военных действий, связанных с освобождением Крита от турок. Кафедральный собор отреставрировали и придали ему некоторое архитектурное сходство с церковью Евангелисты в Кикладах, что на острове Тенос. Храм Евангелисты был знаменит тем, что в нем хранится знаменитая чудотворная икона Богородицы. Недалеко от собора расположено неоклассическое здание, которое было отреставрировано в 1900 году на личные средства российского коменданта города Ретимнон. Влияние россиян в Ретимноне было не случайно, поскольку в 1897 году город был освобождён от турок российскими войсками, которые находились в этих землях до 1907 года. С сайта: http://www.rutraveller.ru/place/60466

"Выехав из Родоса в направлении аэропорта и повернув в поселке Яалисос в глубь острова, вы попадете на плато вершины святой горы Филеримос, названной по имени монаха Филерима, который в ХIII веке привез сюда икону Богородицы, написанную апостолом Лукой. В античные времена тут был акрополь одного из трех дорийских городов Родоса — Ялиса. В XIV веке рыцари построили здесь церковь, которую посвятили Богородице, поместив туда чудотворную икону. Сейчас в храме хранится копия иконы, оригинал находится в Черногории. Церковь Богородицы Филеримской имеет православный и католический алтари.Когда-то тут было осуществлено примирение двух христианских направлений, сегодня же в храме действует только его православная часть. Во внутренних помещениях монастыря до сих пор царит дух прошлых веков, содержатся элементы интерьера 14 века. В центре монастырского двора находится колодец, который играл важную роль во времена средневековых войн, когда необходимо было иметь источник воды на осажденной терр… >>

"Город Ялисос, – один из древнейших на острове Родос: он был основан дорийцами в XII веке до Р.Х. Здесь античные памятники (а частично сохранившийся акрополь старше знаменитого афинского!) соседствуют со средневековыми, относящимися ко времени пребывания рыцарей. Город раскинулся на живописном холме Филеримос, что переводится с греческого как «друг тишины, друг спокойствия». Принято считать, что икона написана апостолом и евангелистом Лукой. Это единственный образ, где Богородица изображена в последние годы Своей земной жизни. Икона была вывезена из Иерусалима и доставлена на Родос рыцарями летом 1309 года. Тогда и был построен этот храм и защитные стены, чтобы сохранить эту святыню. Охранялась она рыцарями как зеница око: в период, когда длились турецкие осады острова, ее постоянно переносили по системе тайных подземных ходов. 1 января 1523 года рыцари были вынуждены покинуть Родос, поскольку остров захватили турки, и отправились на остров Мальту, который и по сей день является место… >>

"Церковь Богородицы или, как ее еще называют Панагии, в Линдосе появилась в XIII веке. Обитель расположена в самом центре старого города. За все время своего существования храм несколько раз перестраивался. Главная реконструкция церкви произошла при Великом Магистре Пьере де Обюссон. После рыцарей-иоаннитов за перестройку обители взялись в 1927 году итальянцы. Они в основном видоизменили интерьер помещения. На сегодняшний день церковь Богородицы выглядит достаточно красиво и своеобразно. В первую очередь бросается в глаза крестово-купольное здание с белоснежными стенами, на крыше которой выложена византийская черепичная крыша красного цвета. Рядом с храмом пятиярусная каменная колокольня. За церковью есть облагороженный внутренний дворик, выложенный из белой и черной гальки. Внутри храма находится роскошный иконостас (17 века), а стены расписаны (в 18 веке) известным художником Г.Сими." С сайта: http://www.rutraveller.ru/place/53936

Святыни и монастыри острова Родос Когда апостол Павел возвращался из своего третьего путешествия в Иерусалим, корабль с его спутниками останавливался в Родосе «…на другой день в Родос…» (Деян. 21, 1). Этот остров связан с третьим путешествием святого апостола Павла. До наших времен сохранился древний порт Линдоса (залив близ древнего г. Линдос, где пристало к берегу судно с «апостолом языков», который называется бухтой апостола Павла). Рядом находится древний акрополь, у подножия которого и расположена эта бухта, а также часовня, которая отмечает место, где апостол Павел ступил на землю. С сайта http://znamenie.cerkov.ru/svyatii-mesta/ostrova-dodekanes/rodos/

Полом (Вобловица, Спасский Полом, Спасо-Вобловицкое) "Указом Вятской Духовной консистории от 12 марта 1751 года № 184 разрешено "старую Ильинскую церковь разобрать и вновь построить каменную Спасскую церковь, с приделом в честь Святого Пророка Илии". Ильинский придел каменной церкви освящен в 1756 году, а главный престол холодной церкви - в 1770 году, во имя Нерукотворного Образа Спасителя. В 1761 году старая деревянная Спасска церковь разобрана. В 1874 году в теплой церкви устроен второй престол - в честь Святого Преподобного Трифона Вятского Чудотворца, освященный в 1882 году." По книге "Разрушенный храмовые постройки Кировской области.Справочник. Часть 1." ООО "Радуга-ПРЕСС", 2012г. Составитель А.О. Кайсин, под редакцией В.А. Бердинских

История Успенского мужского монастыря (Паройской пустыни) началась в 17 столетии. Это был единственный монастырь, существовавший на территории современного Липецка за всю историю города и оставивший заметный след в истории, культуре и духовной жизни города. Монастырь Паройская пустынь, при котором находился Успенский храм, был построен в XVII – начале XVIII вв. В начале 18 столетия неподалеку от обители располагались Липецкие железоделательные заводы, основанные Петром I. Этот Российский император неоднократно посещал пустынь и выделял жалование на нужды обители. Благодаря Петру I монастырь благоустраивался и даже процветал, особенно после слияния с двумя другими небольшими обителями, когда к Паройской пустыни был приписан монастырский сад, мельница и луг. В царствование Екатерины II, проводившей политику сокращения иноческих обителей, Паройская пустынь была закрыта по ее указу в 1764 году. В этот период среди монастырских построек был каменный храм Успения Пресвятой Богородицы с прид… >>

Приход с. Верхо-Святицкое открыт в 1760 г. В 1831 г. в его состав входили: с. Верхосвятицкое, д. Кропачевская, поч. Суходоевский, поч. Титовский, поч. Ребинский, поч. Ефремовский, д. Кленовская, поч. Ортюхинский, поч. Луговский, поч. Еленинский, поч. Малышковский, поч. Ванинский, поч. Гнилухинский, д. Бяковская, поч. Чепецкий, поч. Галанинский, поч. Бяковский, поч. Фокинский, поч. Гуринский, поч. Чумовский, д. Чепчанская, д. Шешуковская, поч. Шешуковский, поч. Кошкилевский, поч. Аганинский, поч. Кривцов, д. Соболинская, поч. Махневский, поч. Осиповский, поч. Глухаревский, поч. Беленичный, поч. Рябовский, поч. Комиссаровский, поч. Короваевский, поч. Верхосадинский, поч. Подволочный, д. Сюрновская, поч. Боровский, поч. Мысовский, поч. Тютинский, поч. Чалкинский, поч. Соболинский, д. Сезмовская, займище Цепелевского, поч. Цепелевский, д. Чуршинская. Первая деревянная (холодная) церковь построена в д. Чуринская и освящена 5 октября 1763 г. в честь Св. Пророка Илии. В 1767 г. с разрешения… >>

С 1868 по 1881 год в церкви служил диаконом Николай Евгеньевич Медведицын, представитель одной из старейших священнических фамилий на Вятской земле. Николай Медведицын, сын диакона Евгения и его супруги Марии Ефимовны, родился 7 мая 1847 года в с.Елово Глазовского уезда. Духовную семинарию по слабости здоровья закончить не смог, был уволен из низшего отделения 19 января 1866г. После этого он два года учительствовал в Волковском приходском училище Слободского уезда. 26 мая 1868 года Николай Евгеньевич был рукоположен во диакона к церкви старинного села Лекма Слободского уезда, в которой и служил до своей смерти в 1881 г. В послужном списке в 1868 году сообщалось: "читает хорошо, поёт порядочно, катехизис знает, поведения похвального". По материалам статьи "Священники Медведицыны", автор Дмитрий Казаков, Вятский Епархиальный Вестник, №3 (март) 2013г.

На начало 20 века, храм имел три престола. Главный - во имя Троицы Живоначальной, правый - Знамения Пресвятой Богородицы, левый - в честь преподобного Серафима Саровского. Дополнительные источники информации: 1) "Церковь перестроена 1904 г. тщанием священника Илии Томилова на средства прихожан Зданием каменная с таковой же колокольнею – крепка, ограда каменная с железными решетками. Устроена в 1889 г. тщанием священника Илии Томилова на средства прихожан. Престолов в ней три : главный – во имя пресвятой Живоначальной Троицы, в правом приделе – во имя Знамения пресвятой Богородицы (27 ноября). В левом приделе в честь преподобного Серафима Саровского чудотворца – еще не освящен". Ведомости за 1906г. ГАКО ф.237 оп.70 д.1341 лл.191-192 (см. на сайте http://urzhum-uezd.ortox.ru/istorija_v_dokumentakh/view/id/1142405) 2)  "Троицкая церковь каменная, построена в 1769 г. расстоянием от г. Вятки в 60 верстах, от уездного города в 40 верстах....." По В.И. Шабалину «Вятская епархия. Историко-ге… >>

Самое «молодое» по времени образования из сел района. Стоит на дороге, ведущей в п. Уни, в 13 км восточнее районного центра. Застройка расположена по берегам речки Ухтымки невдалеке от ее истока. Географическое положение села в прежнее время было любопытно тем, что находилось оно на границе Глазовского и Нолинского уездов Вятской губернии так, что линия отделения проходила по руслу реки; церковь и школа находились на глазовской, а дома духовенства - на нолинской стороне. Здесь же было и разделение волостей: Ухтымской и Богородской. Селение, находившееся здесь до постройки церкви примерно с 1892 года, по разным сведениям, имело два названия - Ложкинское и Малый Ухтымчик. История образования прихода и постройки в этих местах своего храма имеет легендарный оттенок. Однажды крестьяне стали свидетелями нечаянного появления на столбе, что стоял у дороги, Нерукотворного образа Спасителя. Весть о чудесном явлении и обретении чудотворной иконы быстро облетела окрестности. Это событие решили у… >>

Село основано в конце XIX века, на границе Нолинского и Глазовского уездов. Здесь проходила проезжая дорога из одного уезда в другой, а вместо пограничного столба – большая развесистая ёлка. Населённые пункты, которые входили в состав Спасского сельского Совета в последнее время — Бали, Берёзовка, Ложкино, Паламовщина, Ряби, Фадинцы, Бородинцы, Галки, Костяево, Большое и Малое Багаево – относились к Глазовскому уезду. А Лаптево, Сухано, Вогульцы, Козлы, Лемехи, Леваново, Ляжмар, Полежаево – к Нолинскому. В то время все деревни объединялись по приходам, а потому деревни Глазовского уезда относились к Ухтымскому приходу, Ухтымской волости. Деревни же Нолинского уезда относились к Богородской волости, к Богородскому приходу. Большая отдалённость от церкви создавала много неудобств. Существует легенда о том, что в 1892 году на правой стороне дороги неожиданно появилась на столбе икона Спасителя. На сходе жителей близлежащих деревень выбрали ходоков в город Вятку к архиерею за разрешением… >>

Прошение об объединении в приход и строительстве храма было подготовлено и направлено в Казанскую епархию на исходе XVII века. Первая деревянная церковь в Талоключинском (с. Богородское) была построена и освящена во имя иконы Казанской Божьей Матери в 1701 году. Эта дата и считается годом образования села Богородское (Талоключинское, Талый Ключ). Церковь поселенцы построили на левом берегу ручья, чтобы из окон своих изб видеть православный храм (примерное месторасположение - ул. Советская, дома № 54, 56, 60). Тогда село относилось к Казанской епархии и было пограничным между Казанским и Вятским краем. Проживали здесь государственные крестьяне: русские черносошные, платившие оброк в казну и выполнявшие разнообразные казённые трудовые повинности. Приход состоял из сельских поселений, расположенных в 13-15 километрах от храма. В 1736 году архиепископом Казанским Гавриилом дана благословленная грамота на постройку деревянного храма в честь Вознесения Господня (заасфальтированная площадь… >>

Село расположено на крутом левом берегу реки Вои, которая образовалась из многочисленных ключей на водоразделе рек Вои и Косы, о чем говорит название бывшей деревни Перелом. Основателями населенного пункта – деревни Закамалдинской – были пришельцы из Великоустюжского уезда. Они-то и дали бойкому ручью название Воя. В декабре 1765 года жители деревни обратились с прошением о постройке церкви, а ходоком избрали самого авторитетного в округе сотника Варлама Дюпина. Крестьяне уговорили богатого мужика Никиту Шуклина отдать под церковь принадлежащий ему пустырь-гору. Церковь обязались построить сами. В прошении указывалось, что в будущем приходе 120 дворов с населением около тысячи человек. После получения ответа крестьяне срубили из вековых деревьев церковь, которая в 1766 году была освящена в честь пророка Ильи. Так появилось село Верховойское (Верхнее Ильинское). Оно располагалось на территории Таранковской волости в черте Казанского уезда. с сайта: http://rodnaya-vyatka.ru/places/65378

На этом месте еще в XIV веке проповедник Стефан Пермский на месте языческой кумирницы поселян Пыраса построил деревянную православную часовню. Через некоторое время ее разобрали и возвели храм с двумя престолами: Никольский и в честь святого первомученика и архидиакона Стефана. Храм стали именовать Стефанониколаевский. В XVII веке там обнаружили икону Владимирской Божьей Матери Троеручницы. На этом месте был поставлен деревянный храм, а позже каменный. Приход получи название котласского Стефановского. В 1682 г. приписан к Великоустюгской епархии. По территориально-административному делению он относился к Двинской трети Великоустюгского уезда. После того как сгорел деревянный храм в честь иконы Владимирской Богоматери, службы вновь стали проходить в Стефанониколаевской церкви. Когда в 1785 году было закончено строительство каменного храма иконы Владимирской Богоматери с Никольским приделом и имя святого первомученика и архидиакона Стефана, ветхий Стефанониколаевский храм был разобран. … >>

Село Верхосунье – Казанско-Богородицкая церковь, каменная, построена в 1773 г.; расстоянием от г. Вятки в 82 вер.; от уездного города и от благоч. в 48 вер., часовня Большеперелазинская деревянная; причта по штату положено: 3 св., 1 диак., 3 псал.; земли: надельных усад. около 5 д., пахот. и сенок. 33 д., в 1882 г. нарезано пахотн. и сенок. 66 д.; братский денежный доход: свящ. 675 р. 45 к., диак. 450 р. 30 к., псал. 225 р. 15 к.; руги собир. на весь причт до 300 и. ржи, 250 п. ячменя и 600 и. овса; прихожан: правосл. рус. 3286 м. п., 3559 ж. н., старообр. 122 м. п., 121 ж. п.; приход состоить из 79 селений, расст. 1 – 14 вер. Село стоит на высокой горе, под которой про-текает река Суна; местность гористая; кринных лесов нет, а есть небольшие перелески. В приходе семь школ: три церк.-прих., одна министерская двих-классная и три земския, из них одна церк.-прих. и министерская нри селе, а остальные в деревнях. При селе имеются волост. правл. и мед. пункт при поетоянном фельдшере. Парох.… >>

Церковь Панагия Халкеон (Богоматерь медников) — это крестово-купольная церковь, построенная в честь Богородицы в городе Салоники. В 1988 году объект включен в список Всемирного наследия в составе других раннехристианских и византийских памятников города Салоники. Об образовании церкви повествует ктиторская надпись, сохранившаяся на главных вратах храма с западной стороны. Она сообщает о том, что это место ранее было осквернено, а сегодня посвящено храму Богородицы Христофором. Надписи в церкви сообщают еще и то, что церковь построил Христофор «за спасение и отпущение их грехов» своих собственных и членов его семьи. Его могила находится около северной стены храма, несколько выступая за неё. Исследователи считают, что наиболее верной датой постройки церкви считается 1028 год, это по византийской хронологии. Церковь превратили в мечеть в 1430 году. Тогда она называлась Казантзилар дзами, так как располагалась в районе медных мастерских. Отсюда и происходит название современной церкви — Х… >>