Профиль соавтора Дмитрий Лоптев

Первая деревянная церковь во имя Троицы Живоначальной появилась на Вятке еще в 14 веке. В 1677 году, при деятельном участии архиепископа Ионы, на месте деревянной церкви закладывается первый в городе каменный храм. Строительство закончено в 1683 году. К середине 18 века храм обветшал, главным образом из-за частых городских пожаров. Местный каменщик Федот Шутов после осмотра церкви вынес заключение, что церковь «вовсе безнадежная и к починке непригодная». Пожар 1752 года ухудшил состояние храма, и духовные власти, а именно епископ Варфоломей, просит Сенат и Синод пригласить в город архитектора для строительства нового собора – «доброго и знающего в том строении искусства гезеля». В 1760 году в Вятку приезжает молодой архитектор И.Г. Кутуков, ученик известного архитектора и педагога Д.В. Ухтомского. По мнению И.В. Беровой, Кутуков составил новый проект Собора с учетом замысла сооружения, отосланного на утверждение Д.В. Ухтомскому ещё в начале 1760 года. В ноябре 1763 г. Ухтомский пишет … >>

"Чтобы сегодня определить местонахождение Пятницкой церкви, надо в Александровском саду встать на берегу реки Вятки между симметрично расположенными зданиями бывшей областной типографии и Домом культуры «Строитель». Проход между этими зданиями является местом, на котором и находился храм. Между тем, район нахождения Пятницкой церкви заслуживает особого внимания и хранит в себе немало загадок. В городе эта возвышенная местность между Кремлём и южным склоном Раздерихинского оврага получила название «Ветроум». Это один из наиболее древних районов города. Как показали археологические исследования Л. Гуссаковского, уже в XII веке здесь существовало древнее дорусское поселение. По мнению археолога, собственно оно и называлось «Вятка». Какое-то время эти поселения мирно сосуществовали, чем, возможно, и объясняется тот факт, что на средневековых картах и в летописях наш город одновременно упоминается под двумя названиями. Каменная холодная Пятницкая церковь заложена по храмозданной грамоте ар… >>

Срубленная еще в 1615 году деревянная Воскресенская церковь заняла одну из самых эффектных высот городского ландшафта. В течение XVII века храм неоднократно горел, что побудило Преосвященнейшего Иону в 1695 году благословить прихожан на сооружение каменной церкви. Артель местных зодчих – первых мастеров каменных дел к концу 1700 году закончила основные работы по возведению храма, но до окончательного завершения было еще далеко: велись внутренние работы, храм обустраивался, в 1725 был возведен правый придел Рождества Богородицы.(прим.: здесь в статье ошибка, проименование данного придела - Введения во храм Пресвятой Богоридицы). А через 33 года – и левый придел, в честь митрополита Ростовского Дмитрия. К началу 80-х годов XVIII века пристроены рундуки, в храме выстелен чугунный пол, обновлены росписи. К середине XIX века верх строения был покрыт железом, а в 1852 году возведена новая колокольня. Воскресенский собор - удивительный архитектурный артефакт с долгой историей: в ней, как в з… >>

Весной 1763 года в кремле на месте сгоревшего при пожаре 1752 года архиерейского подворья и рядом со строящимся Троицким Кафедральным собором архиерейские и монастырские каменщики заложили новый каменный дом. «Ведомости о церковном и монастырском строении ...» сообщали, что «начата вновь строить Крестовая церковь об одном престоле во имя Алексия Человека Божия и при ней дом архиерейской каменной же о два апартамента ...» Постройкой собора и дома руководил тогда бывший ученик Д. В. Ухтомского поручик архитектуры И. Г. Кутуков. В личном письме вятскому архиерею от 7 сентября 1763 года московский архитектор сообщал, что теперь уже не вправе поручить Кутукову составить смету «по опробованным и данным от меня для строения Катедрателного вашего собора и дому планам и фасадам», поскольку он послан в Вятку по указу сената. К концу первого строительного сезона цокольный этаж дома был сложен и перекрыт сводами. «Вчерне» строение окончено к 1774 году, отделка же и украшение церкви продолжались е… >>

Пещерная часовня во имя Страстей Господних освящена в 1988 году на месте грота, где, по преданию, уснули Петр, Иаков и Иоанн, во время молитвы Иисуса перед арестом в Гефсиманском саду. Надпись у входа в грот : "Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение". Информация с сайта: http://www.erusalim.ru/monastur_marii_magdalinu.html.

Кафедральный собор в Ретимноне был построен в 1844 году, но в 1956 году этот храм был кардинально отреставрирован и перестроен. Это было связано с тем, что храм частично пострадал во время военных действий, связанных с освобождением Крита от турок. Кафедральный собор отреставрировали и придали ему некоторое архитектурное сходство с церковью Евангелисты в Кикладах, что на острове Тенос. Храм Евангелисты был знаменит тем, что в нем хранится знаменитая чудотворная икона Богородицы. Недалеко от собора расположено неоклассическое здание, которое было отреставрировано в 1900 году на личные средства российского коменданта города Ретимнон. Влияние россиян в Ретимноне было не случайно, поскольку в 1897 году город был освобождён от турок российскими войсками, которые находились в этих землях до 1907 года. С сайта: http://www.rutraveller.ru/place/60466

"Выехав из Родоса в направлении аэропорта и повернув в поселке Яалисос в глубь острова, вы попадете на плато вершины святой горы Филеримос, названной по имени монаха Филерима, который в ХIII веке привез сюда икону Богородицы, написанную апостолом Лукой. В античные времена тут был акрополь одного из трех дорийских городов Родоса — Ялиса. В XIV веке рыцари построили здесь церковь, которую посвятили Богородице, поместив туда чудотворную икону. Сейчас в храме хранится копия иконы, оригинал находится в Черногории. Церковь Богородицы Филеримской имеет православный и католический алтари.Когда-то тут было осуществлено примирение двух христианских направлений, сегодня же в храме действует только его православная часть. Во внутренних помещениях монастыря до сих пор царит дух прошлых веков, содержатся элементы интерьера 14 века. В центре монастырского двора находится колодец, который играл важную роль во времена средневековых войн, когда необходимо было иметь источник воды на осажденной терр… >>

"Город Ялисос, – один из древнейших на острове Родос: он был основан дорийцами в XII веке до Р.Х. Здесь античные памятники (а частично сохранившийся акрополь старше знаменитого афинского!) соседствуют со средневековыми, относящимися ко времени пребывания рыцарей. Город раскинулся на живописном холме Филеримос, что переводится с греческого как «друг тишины, друг спокойствия». Принято считать, что икона написана апостолом и евангелистом Лукой. Это единственный образ, где Богородица изображена в последние годы Своей земной жизни. Икона была вывезена из Иерусалима и доставлена на Родос рыцарями летом 1309 года. Тогда и был построен этот храм и защитные стены, чтобы сохранить эту святыню. Охранялась она рыцарями как зеница око: в период, когда длились турецкие осады острова, ее постоянно переносили по системе тайных подземных ходов. 1 января 1523 года рыцари были вынуждены покинуть Родос, поскольку остров захватили турки, и отправились на остров Мальту, который и по сей день является место… >>

"Церковь Богородицы или, как ее еще называют Панагии, в Линдосе появилась в XIII веке. Обитель расположена в самом центре старого города. За все время своего существования храм несколько раз перестраивался. Главная реконструкция церкви произошла при Великом Магистре Пьере де Обюссон. После рыцарей-иоаннитов за перестройку обители взялись в 1927 году итальянцы. Они в основном видоизменили интерьер помещения. На сегодняшний день церковь Богородицы выглядит достаточно красиво и своеобразно. В первую очередь бросается в глаза крестово-купольное здание с белоснежными стенами, на крыше которой выложена византийская черепичная крыша красного цвета. Рядом с храмом пятиярусная каменная колокольня. За церковью есть облагороженный внутренний дворик, выложенный из белой и черной гальки. Внутри храма находится роскошный иконостас (17 века), а стены расписаны (в 18 веке) известным художником Г.Сими." С сайта: http://www.rutraveller.ru/place/53936

Святыни и монастыри острова Родос Когда апостол Павел возвращался из своего третьего путешествия в Иерусалим, корабль с его спутниками останавливался в Родосе «…на другой день в Родос…» (Деян. 21, 1). Этот остров связан с третьим путешествием святого апостола Павла. До наших времен сохранился древний порт Линдоса (залив близ древнего г. Линдос, где пристало к берегу судно с «апостолом языков», который называется бухтой апостола Павла). Рядом находится древний акрополь, у подножия которого и расположена эта бухта, а также часовня, которая отмечает место, где апостол Павел ступил на землю. С сайта http://znamenie.cerkov.ru/svyatii-mesta/ostrova-dodekanes/rodos/

Полом (Вобловица, Спасский Полом, Спасо-Вобловицкое) "Указом Вятской Духовной консистории от 12 марта 1751 года № 184 разрешено "старую Ильинскую церковь разобрать и вновь построить каменную Спасскую церковь, с приделом в честь Святого Пророка Илии". Ильинский придел каменной церкви освящен в 1756 году, а главный престол холодной церкви - в 1770 году, во имя Нерукотворного Образа Спасителя. В 1761 году старая деревянная Спасска церковь разобрана. В 1874 году в теплой церкви устроен второй престол - в честь Святого Преподобного Трифона Вятского Чудотворца, освященный в 1882 году." По книге "Разрушенный храмовые постройки Кировской области.Справочник. Часть 1." ООО "Радуга-ПРЕСС", 2012г. Составитель А.О. Кайсин, под редакцией В.А. Бердинских

История Успенского мужского монастыря (Паройской пустыни) началась в 17 столетии. Это был единственный монастырь, существовавший на территории современного Липецка за всю историю города и оставивший заметный след в истории, культуре и духовной жизни города. Монастырь Паройская пустынь, при котором находился Успенский храм, был построен в XVII – начале XVIII вв. В начале 18 столетия неподалеку от обители располагались Липецкие железоделательные заводы, основанные Петром I. Этот Российский император неоднократно посещал пустынь и выделял жалование на нужды обители. Благодаря Петру I монастырь благоустраивался и даже процветал, особенно после слияния с двумя другими небольшими обителями, когда к Паройской пустыни был приписан монастырский сад, мельница и луг. В царствование Екатерины II, проводившей политику сокращения иноческих обителей, Паройская пустынь была закрыта по ее указу в 1764 году. В этот период среди монастырских построек был каменный храм Успения Пресвятой Богородицы с прид… >>

Приход с. Верхо-Святицкое открыт в 1760 г. В 1831 г. в его состав входили: с. Верхосвятицкое, д. Кропачевская, поч. Суходоевский, поч. Титовский, поч. Ребинский, поч. Ефремовский, д. Кленовская, поч. Ортюхинский, поч. Луговский, поч. Еленинский, поч. Малышковский, поч. Ванинский, поч. Гнилухинский, д. Бяковская, поч. Чепецкий, поч. Галанинский, поч. Бяковский, поч. Фокинский, поч. Гуринский, поч. Чумовский, д. Чепчанская, д. Шешуковская, поч. Шешуковский, поч. Кошкилевский, поч. Аганинский, поч. Кривцов, д. Соболинская, поч. Махневский, поч. Осиповский, поч. Глухаревский, поч. Беленичный, поч. Рябовский, поч. Комиссаровский, поч. Короваевский, поч. Верхосадинский, поч. Подволочный, д. Сюрновская, поч. Боровский, поч. Мысовский, поч. Тютинский, поч. Чалкинский, поч. Соболинский, д. Сезмовская, займище Цепелевского, поч. Цепелевский, д. Чуршинская. Первая деревянная (холодная) церковь построена в д. Чуринская и освящена 5 октября 1763 г. в честь Св. Пророка Илии. В 1767 г. с разрешения… >>

С 1868 по 1881 год в церкви служил диаконом Николай Евгеньевич Медведицын, представитель одной из старейших священнических фамилий на Вятской земле. Николай Медведицын, сын диакона Евгения и его супруги Марии Ефимовны, родился 7 мая 1847 года в с.Елово Глазовского уезда. Духовную семинарию по слабости здоровья закончить не смог, был уволен из низшего отделения 19 января 1866г. После этого он два года учительствовал в Волковском приходском училище Слободского уезда. 26 мая 1868 года Николай Евгеньевич был рукоположен во диакона к церкви старинного села Лекма Слободского уезда, в которой и служил до своей смерти в 1881 г. В послужном списке в 1868 году сообщалось: "читает хорошо, поёт порядочно, катехизис знает, поведения похвального". По материалам статьи "Священники Медведицыны", автор Дмитрий Казаков, Вятский Епархиальный Вестник, №3 (март) 2013г.

На начало 20 века, храм имел три престола. Главный - во имя Троицы Живоначальной, правый - Знамения Пресвятой Богородицы, левый - в честь преподобного Серафима Саровского. Дополнительные источники информации: 1) "Церковь перестроена 1904 г. тщанием священника Илии Томилова на средства прихожан Зданием каменная с таковой же колокольнею – крепка, ограда каменная с железными решетками. Устроена в 1889 г. тщанием священника Илии Томилова на средства прихожан. Престолов в ней три : главный – во имя пресвятой Живоначальной Троицы, в правом приделе – во имя Знамения пресвятой Богородицы (27 ноября). В левом приделе в честь преподобного Серафима Саровского чудотворца – еще не освящен". Ведомости за 1906г. ГАКО ф.237 оп.70 д.1341 лл.191-192 (см. на сайте http://urzhum-uezd.ortox.ru/istorija_v_dokumentakh/view/id/1142405) 2)  "Троицкая церковь каменная, построена в 1769 г. расстоянием от г. Вятки в 60 верстах, от уездного города в 40 верстах....." По В.И. Шабалину «Вятская епархия. Историко-ге… >>

Самое «молодое» по времени образования из сел района. Стоит на дороге, ведущей в п. Уни, в 13 км восточнее районного центра. Застройка расположена по берегам речки Ухтымки невдалеке от ее истока. Географическое положение села в прежнее время было любопытно тем, что находилось оно на границе Глазовского и Нолинского уездов Вятской губернии так, что линия отделения проходила по руслу реки; церковь и школа находились на глазовской, а дома духовенства - на нолинской стороне. Здесь же было и разделение волостей: Ухтымской и Богородской. Селение, находившееся здесь до постройки церкви примерно с 1892 года, по разным сведениям, имело два названия - Ложкинское и Малый Ухтымчик. История образования прихода и постройки в этих местах своего храма имеет легендарный оттенок. Однажды крестьяне стали свидетелями нечаянного появления на столбе, что стоял у дороги, Нерукотворного образа Спасителя. Весть о чудесном явлении и обретении чудотворной иконы быстро облетела окрестности. Это событие решили у… >>

Село основано в конце XIX века, на границе Нолинского и Глазовского уездов. Здесь проходила проезжая дорога из одного уезда в другой, а вместо пограничного столба – большая развесистая ёлка. Населённые пункты, которые входили в состав Спасского сельского Совета в последнее время — Бали, Берёзовка, Ложкино, Паламовщина, Ряби, Фадинцы, Бородинцы, Галки, Костяево, Большое и Малое Багаево – относились к Глазовскому уезду. А Лаптево, Сухано, Вогульцы, Козлы, Лемехи, Леваново, Ляжмар, Полежаево – к Нолинскому. В то время все деревни объединялись по приходам, а потому деревни Глазовского уезда относились к Ухтымскому приходу, Ухтымской волости. Деревни же Нолинского уезда относились к Богородской волости, к Богородскому приходу. Большая отдалённость от церкви создавала много неудобств. Существует легенда о том, что в 1892 году на правой стороне дороги неожиданно появилась на столбе икона Спасителя. На сходе жителей близлежащих деревень выбрали ходоков в город Вятку к архиерею за разрешением… >>

Прошение об объединении в приход и строительстве храма было подготовлено и направлено в Казанскую епархию на исходе XVII века. Первая деревянная церковь в Талоключинском (с. Богородское) была построена и освящена во имя иконы Казанской Божьей Матери в 1701 году. Эта дата и считается годом образования села Богородское (Талоключинское, Талый Ключ). Церковь поселенцы построили на левом берегу ручья, чтобы из окон своих изб видеть православный храм (примерное месторасположение - ул. Советская, дома № 54, 56, 60). Тогда село относилось к Казанской епархии и было пограничным между Казанским и Вятским краем. Проживали здесь государственные крестьяне: русские черносошные, платившие оброк в казну и выполнявшие разнообразные казённые трудовые повинности. Приход состоял из сельских поселений, расположенных в 13-15 километрах от храма. В 1736 году архиепископом Казанским Гавриилом дана благословленная грамота на постройку деревянного храма в честь Вознесения Господня (заасфальтированная площадь… >>

Село расположено на крутом левом берегу реки Вои, которая образовалась из многочисленных ключей на водоразделе рек Вои и Косы, о чем говорит название бывшей деревни Перелом. Основателями населенного пункта – деревни Закамалдинской – были пришельцы из Великоустюжского уезда. Они-то и дали бойкому ручью название Воя. В декабре 1765 года жители деревни обратились с прошением о постройке церкви, а ходоком избрали самого авторитетного в округе сотника Варлама Дюпина. Крестьяне уговорили богатого мужика Никиту Шуклина отдать под церковь принадлежащий ему пустырь-гору. Церковь обязались построить сами. В прошении указывалось, что в будущем приходе 120 дворов с населением около тысячи человек. После получения ответа крестьяне срубили из вековых деревьев церковь, которая в 1766 году была освящена в честь пророка Ильи. Так появилось село Верховойское (Верхнее Ильинское). Оно располагалось на территории Таранковской волости в черте Казанского уезда. с сайта: http://rodnaya-vyatka.ru/places/65378

На этом месте еще в XIV веке проповедник Стефан Пермский на месте языческой кумирницы поселян Пыраса построил деревянную православную часовню. Через некоторое время ее разобрали и возвели храм с двумя престолами: Никольский и в честь святого первомученика и архидиакона Стефана. Храм стали именовать Стефанониколаевский. В XVII веке там обнаружили икону Владимирской Божьей Матери Троеручницы. На этом месте был поставлен деревянный храм, а позже каменный. Приход получи название котласского Стефановского. В 1682 г. приписан к Великоустюгской епархии. По территориально-административному делению он относился к Двинской трети Великоустюгского уезда. После того как сгорел деревянный храм в честь иконы Владимирской Богоматери, службы вновь стали проходить в Стефанониколаевской церкви. Когда в 1785 году было закончено строительство каменного храма иконы Владимирской Богоматери с Никольским приделом и имя святого первомученика и архидиакона Стефана, ветхий Стефанониколаевский храм был разобран. … >>