Профиль соавтора Олег Щёлоков

Часовня находится на возвышенной части в середине деревни, отдельно у дороги. Внутри помещения без кровель находится обгорелая мачта с остатками креста, на котором видны многочисленные пулевые отметины. Часовня в деревне Трусково недействующая, заброшена, руинируется.

Страничка Ново-Алексеевской обители в Интернете: http://www.stalexis.orthodoxy.ru/kakproeh.html

К списку библиографии статей о Георгиевском соборе, доступных через Интернет: проф. Заграевский С.В. "Вопросы архитектурной истории и реконструкции Георгиевского собора в Юрьеве-Польском". - 2007 г. В.П. Глазов, П.Л. Зыков, О.М. Иоаннисян "Архитектурно-археологические исследования во Владимирской области. В кн.: Археологические открытия 2001 года". - 2002 г.

В коллекции различных интересных надписей, собранных К. Тихонравовым*, в разделе V «С разной церковной утвари.» в числе других упомянут церковный сосуд, княжеский вклад: «Вязниковского уезда в селе Мстёре, в церкви упразднённого Богоявленского монастыря: Потир серебряный, на поддонке вырезана надпись: «Сии сосуды в Богоявленский монастырь в церковь Богоявления Господня приложил князь Василий Григорьевич Ромодановский по приказу брата своего 1663 года месяца Мая в 24 день».** Вызывает интерес дата сосуда, он предназначался вкладом в действующую деревянную Богоявленскую церковь, построенную ещё до Богоявленского собора (1687). Цитируемая надпись ещё одно зримое свидетельство древности обители. Прим. О.Щ.: * - Из книги Тихонравов К. Владимирский сборник. Материалы для статистики, этнографии, истории и археологии Владимирской губернии. - Москва 1857г. (стр. 51)** - Текст из книги приводится в современной транскрипции.

Текст на памятной доске на западном фасаде: "Акционерное общество "Муромский стрелочный завод" благодарит милосердного Бога и святую праведную Иулианию Лазаревскую за благословенную возможность трудиться в восстановлении этого святого храма. 22 августа 2004 г." Ниже на выступающей гранитной цветочнице: "В память 400-летия преставления святой праведной Иулиании Лазаревской".

Надпись на памятнике в виде огромного гранитного камня на территории обители: С ПОМОЩIЮ БОЖIЮ ПОСТАВЛЕНЪ СЕЙ ПАМЯТНИКЪ ВЪ ЧЕСТЬ ОСНОВАIЯ СЕЙ ОБИТЕЛИ ВО ИМЯ БОЖIЕЙ МАТЕРИ ВСЕХЪ СКОРБЯЩИХЪ РАДОСТЕ. СТРОИТЕЛИ И ОСНОВАТЕЛИ БЫЛИ ПОТОМСТВЕННЫЙ ПОЧЕТНЫЙ ГРАЖДАНИНЪ ИВАН МИХАЙЛОВИЧЪ МЕШКОВЪ, УРОЖДЕНЕЦЪ ДЕРЕВНИ БОЛЬШИХЪ ГОРОКЪ, РЯСОФОРНАЯ ПОСЛУШНИЦА МАТРОНА ВАСИЛЬЕВНА КУЗНЕЦОВА, ОНА ЖЕ ПЕРВАЯ НАЧАЛЬНИЦА, И ПОМОЩНИЦА ЕЯ КАЗНАЧЕЯ МАТЬ АЛЕКСАНДРА НИКОЛАЕВА. ОБИТЕЛЬ СIЯ ОСНОВАНА 1903 г. 10 ФЕВРАЛЯ ПРИ ГОСУДАРЕ НИКОЛАЕ II ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ АРХИЕПИСКОПА СЕРГIЯ ЕГОРОМ ПЕТРОВИЧЕМ ИЛЬИЧЕВЫМ ДЕРЕВНИ ХМЕЛЕВОЙ, ИВАНОМ НИКОЛАЕВИЧЕМ КОРНИЛОВЫМ СЕЛА АНДРЕЕВСКОГО <..далее неразборчиво...>

http://ruina.ru/album/1_01.html 73kb Ссылка но фотоснимок купола основного объёма в интерьере. Автор А.Павлова, Государственный Институт искусствознания, отдел Свода памятников, экспедиция 2006 года. Фото размещено на web-страничке Владимира Ковальджи.

Церковь в основном по объёмно-планировочным решениям копирует древний Дмитриевский собор во Владимире но с уменьшающим размеры и габариты масштабным коэффициентом 1:1,5. Невозможно судить о мастерстве современных каменщиков, так как не скопированы барельефы Дмитриевского собора. Наверное это даже хорошо, иначе неизвестно что получилось, так как аркатурный пояс превратился в карикатурный, а колокольня карандашиком сбоку и вовсе без стиля и вне архитектуры. Полное копирование креста Дмитриевского собора, включая кованого голубя наверху поначалу шокирует, так как храмы совершенно разные в их богослужебном посвящении (наименовании). Однако чисто практически легко предположить, заказчику не надо было изобретать, проектировать и оплачивать новые чертежи, древний крест хорошо обмерян самым тщательным образом, с подсчетом площадей под позолоту до сантиметра, и прорисован. Достаточно лишь изготовить ксерокопию и отдать готовое изображение в работу.

Храм заброшен, разорён, находится в крайне трудонодоступном и непроезжем месте. От изб остались лишь заросшие крапивой ямы, старинное кладбище пестрит древними памятниками, но неухожено, превратилось в ухабистое дикое поле. На фоне глухой и обезлюдевшей местности храм в центре большой поляны поражает своими объёмами, двухярусной архитектурой, высокой колокольней, бывшим пятиглавием, массивными кирпичными конструкциями. Частично сохранились фресковые росписи в нижнем ярусе. Географическая труднодоступность и отсутствие дорог некоторое время охраняла храм. Вынести с него уже нечего, но оголтелый вандализм как правило не успокаивается, пока строение не будет разобрано на кирпич под ноль. Однако помимо местных вандалов с 2006 года храм стал желанным объектом посещения геокешеров, а параллельно с ними чёрных кладоискателей. Рядом с храмом отмечены многочисленные бессмысленные поджоги деревьев, муравейников, раскачанные и поваленные ногами надгробные памятники, туристы бросают мусор, кострищ… >>

Деревянная церковь в Малой Дубне недавно построена, имеет привлекательную современную архитектуру. Материал стен - оцилиндрованные брёвна, покрытые защитным тонированным составом, сильно напоминающим серию финских продуктов "Пинотекс". Кровля мягкой плиткой-чешуёй типа шинглс не имеет водосборников, со свободным падением воды с достаточно большим выносом карнизов. Колокольня, по всей видимости, пока декоративная, площадка звона остеклена наглухо стеклопакетами.

Действующий храм в удовлетворительном состоянии.

Деревянное строение временно приспособлено под церковь примерно десять лет назад. Приход ждёт и надеется на окончание постройки нового, красивого, современного, удобного храма

Тёплая церковь Боголюбской иконы Божией Матери является составной частью усадьбы Оболенских в Жерехово. Западная часть храма, включая трапезную, фактически разобрана на кирпич на хознужды советского периода. Комплекс усадьбы длительное время занимает психоневрологический интернат. Основной объём приспособлен под хозяйственный сарай устройством несуразного дощатого навеса, крытого рубероидом. Поэтому издали сразу распознать в этой постройке бывший храм непросто.

По состоянию на май 2007 церковь уже одета лесами, есть надежда на восстановление.

Деревянная церковь очень уютной, соразмерной окружающей застройке и человеческим масштабам архитектуры. Новодел, действующий храм.

Деревянная церковь в центре села выстроена добротно, с большой вместимостью. Особенно внушительны размеры и высота колокольни. С инженерной точки зрения мастерство плотников поразительно, так как за двести с лишним лет не видно никаких признаков неравномерной осадки сруба, перекосов, наклона или кручения стен. Состояние церкви не внушает опасений, она обшита тёсом, кровли нормальные, внутри поддерживается нормальный влажно-температурный режим. Интерьеры украшены росписями, храм действующий.

Деревянная церковь активно руинируется. Рухнуло пятиглавие основного объёма, развивается деструкция и гниение нижних венцов трапезной и колокольни.

Из новостной ленты портала Муром.ру 10/04/2007 о планах восстановления церкви в начале лета 2007г.: http://www.murom.ru/article.php?sid=1620  Там же перепечатка обзорно-исторической статьи Чернышева В.Я. из газеты "Муромский край" за 1998г. о церкви Косьмы и Дамиана: http://www.murom.ru/sections.php?op=viewarticle&artid=35

Красный Бор. Церковь Рождества Иоанна Предтечи домовая Объект неясной предыстории и текущего статуса существования. Из расспросов персонала (по всей видимости, помощницы по хозяйству) домовая церковь относится к православной вере. Соседи владельца дома дать какие-либо сведения затруднились. ред. 2010г.В соседнем селе Алешунино зарегистрирован приход в честь Рождества Иоанна Крестителя (Предтечи) Муромского благочиния Владимирской епархии Русской православной церкви Московского патриархата.

Наиболее древнее сооружение в Муромском районе, не считая храмовых сооружений XVII в. в самом Муроме. Действующий храм. Вход один, с западной стороны маленькая дверца, в которую надо входить в глубоком поклоне. Борисоглебский монастырь, помимо холодной Христорождественской, включал и тёплую церковь к северно-западу от нее, но, к сожалению, сегодня бывший тёплый храм руинирован настолько, что поместить его в Каталог не представляется возможным, остались фрагменты лишь одной стены. Весьма интересными объектами на территории рядом с Христорождественской церковью являются белокаменные намогильные памятники с древними надписями церковно-славянской вязью. От ограды монастыря остались несущественные фрагменты.