Профиль соавтора Юрий Верещагин

Костромского уезд, с. Селищи. Церковь святых мучеников Александра и Антонины, 1786 г. Приделы в честь святого пророка Илии и великомученика Георгия Источник: Спицын А.А. Церкви Костромской епархии: по данным архива Императорской Археологической комиссии. – СПб.: Типография Главного управления уделов, 1909, стр. 47 https://bibl-kostroma.ru/wp-content/uploads/2019/10/Spitsyn_a_a_Tserkvi_kostromskoy_eparkhii_1909.pdf

Костромского уезд, с. Левашово. Воскресенская церковь, 1779 г. Приделы в честь святителя Николая Чудотворца и святителя Димитрия Ростовскаго. Источник: Спицын А.А. Церкви Костромской епархии: по данным архива Императорской Археологической комиссии. – СПб.: Типография Главного управления уделов, 1909, стр. 47 https://bibl-kostroma.ru/wp-content/uploads/2019/10/Spitsyn_a_a_Tserkvi_kostromskoy_eparkhii_1909.pdf

Церковь Николая Чудотворца в За токе построена в 1809 на деньги прихожан. Храм очень необычный, в стиле классицизм. Такой трапезной вы еще доселе не видели! Она была построена позже, в 1863 году. Хоть конструкция уже рухнула, видно, что своды ее на пролеты моста похожи. И арки там – очень необычного инженерного решения, длинного пролета и безопорные. Источник: Дорожная книга. Сказки полной Чухолмы. 2016. «Там клуб». Стр. 39 polnaya_chuhloma_2016_block.pdf

Корцово - большое торговое село на старом тракте Кострома – Галич – Тотьма, известное с 1629 года. На его главной площади высится монументальный храмовый комплекс – церковь Троицы, Николая Чудотворца и высокая четырехгранная колокольня. В других уголках Корцово можно увидеть не мало старых каменных, деревянных и каменнодеревянных домов самой разнообразной архитектуры. На окраине села – минеральный (судя по всему, железистый) источник. Корцово – незаслуженно забытая и почти не посещаемая туристами жемчужина солигаличского края. В этом месте старинный тракт теряет современный вид грейдера и превращается в историческую достопримечательность. Источник: Дорожная книга. Сказки полной Чухолмы. 2016. «Там клуб». Стр. 38 polnaya_chuhloma_2016_block.pdf

«…Древнее село Ликурга упоминается в царских грамотах первой половины XV века. Его связывают с сыновьями Дмитрия Донского Юрием, Петром и Константином, Василием Темным и, позднее, с Нарышкиными, но больше всего на историю и архитектуру Ликурсги повлияли бояре Готовцевы. В 1685 году в погосте Ликурга стольником Семеном Васильевичем Готовцевым были построены две церкви: одноэтажная летняя каменная Троицкая церковь и зимняя Архангельская. Сам Семён Васильевич и его сын, А. С. Готовцев, погибший в битве под Полтавой, похоронены в родовой усыпальнице, расположенной вблизи алтаря Троицкой церкви…» Источник: Дорожная книга. Сказки полной Чухолмы. 2016. «Там клуб». Стр. 36 polnaya_chuhloma_2016_block.pdf

«…Село Домнино известно, как родовое поместье Ксении Ивановны Романовой (Шестовой), матери первого царя из династии Романовых – Михаила Романова. На месте царского дома в Домнино стоит церковь Успения Пресвятой Богородицы. К востоку от церкви, за деревней Перевоз начинается Исуповское болото. Его еще называют Сусанинским или Чистым. Это одно из самых крупных болот в Европе. Оно занимает одну из крупнейших древнеозёрных ледниковых котловин длиной около 12 км, шириной 4,2 км…» Источник: Дорожная книга. Сказки полной Чухолмы. 2016. «Там клуб». Стр. 35 polnaya_chuhloma_2016_block.pdf

«…Паисиев монастырь – еще одна достопримечательность города. Он стал называться так в честь одного из игуменов обители – Паисия, настоятельствовавшего здесь в XIX в. История скрыла от нас, кто пожертвовал свою казну на строительство каменной церкви в малоизвестном далеком монастыре, какое событие послужило поводом для возведения дорогостоящего памятника человеческой веры и страха. По некоторым чертам архитектурного облика можно определить почерк ростовских мастеров. Успенский собор Паисиева монастыря – редкий памятник в местном северном стиле…» Источник: Дорожная книга. Сказки полной Чухолмы. 2016. «Там клуб». Стр. 34 polnaya_chuhloma_2016_block.pdf

«…Важнейший архитектурный комплекс города – Никольский Староторжский монастырь возник на месте старого торга, давшего одно из названий обители. По преданию, обитель была устроена преподобным Иаковом Галичским. Время основания монастыря предположительно можно отнести к концу XV – началу XVI вв. Первоначально монастырь был мужским, а в 1668 г. обращён в женский. До рубежа XVIII – XIX вв. все постройки в нём были деревянными…» Источник: Дорожная книга. Сказки полной Чухолмы. 2016. «Там клуб». Стр. 34 polnaya_chuhloma_2016_block.pdf

Село Верховье интересно большой церковью Николая Чудотворца (1776), уникальными воротами церковной ограды, а также стоящим южнее шоссе монументальным трехэтажным зданием бывшей богадельни. Богадельней до революции называлось нечто вроде дома престарелых. В селе Верховье на средства петербургского купца В.М. Орлова в 1880-1905 годах было построено одно из крупнейших сельских сооружений такого типа. В советское время здесь располагались Дом инвалидов и детский дом, а в настоящее время здание заброшено, и его коридоры с обвалившимися лестницами, вскрытыми полами и проломами в стенах напоминают сцены из фильма «Сталкер». Источник: Дорожная книга. Полная Чухолма. 2016. «Сказки полной Чухолмы». Стр. 16 https://www.rgo.ru/sites/default/files/polnaya_chuhloma_2016_block.pdf

Николаевская церковь в Николо-Вохтоме построена в 1820 году тщанием прихожан, расширена в 1905 г. на церковные средства, с помощью благотворителей. Достопримечательностью церкви была древняя Тихвинская икона Богородицы. В 1912 году священник Никольской церкви женился на одной из дочерей отца Николая (12 лет священствовавшего в Дорке), младшего брата архимадрида Макария, настоятеля Александро-Невской лавры. Источник: Дорожная книга. Полная Чухолма. 2016. «Сказки полной Чухолмы». Стр. 16 https://www.rgo.ru/sites/default/files/polnaya_chuhloma_2016_block.pdf

Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы, построенная в 1783 году в Николо-Каликино и Введение-Каликино упоминаются в грамоте великого князя московского Василия Ивановича, правившего в 1505–1553 гг. Он пожаловал галичскому дворянину Андрею Племянникову в кормление Каликино вместе с соседним Парфеньевым. Каликинцы упоминались как участники Ливонской войны: «Государь-царь и великий князь Иван Васильевич (Грозный) с бояры приговорили итить на свое государево дело на немецкую землю на Ливонскую да с государем людей ис Галича ис Парфентьево ис Каликино». Деревни и починки до 1620 г. были «черными» (необеленными, т.е. не освобожденными от оброка) и принадлежали московскому государю. Затем черные земли стали раздавать служилым людям как жалование за службу. Каликинская волость была отдана Артемию Васильевичу Измайлову и дьяку Ивану Ивановичу Болотникову, участвовавшему в переговорах о перемирии России с Польшей. Но Измайлов недолго владел Каликиным, за провал обороны Пскова был он казне… >>

Первое упоминание села Коткишева в письменных источниках относится ко времени начала правления царя Михаила Федоровича – XVII век. Документы переписки церквей Кологривского уезда от конца первого десятилетия XX века указывают: «Более 200 лет назад храм при селе Коткишеве именовался Рождественским, а само село носило название «Ячмень». Здесь, как и во многих деревнях нашего маршрута, жили «отхожим промыслом». Документы переписи церквей, указывая сферу хозяйственной деятельности прихожан, отмечают: «на зимнее время все мужское население с 11-летнего возраста до 60 лет уходят на промыслы в Сибирь». Но здесь промысел был очень необычный. В Коткишево делали… кушаки! Их ткали из скрученных льняных ниток, окрашенных мореной, сандалом, ореховой корой. Длина кушаков была 2–2,5 метра и ширина 10 см. Эти яркие ленты с радостью носили извозчики, создавая спрос для Коктишевских кушаков в Костроме, Нижнем Новгороде, да и в столицах. И сейчас, глядя на старые фотографии московских извозчиков, наприме… >>

«…Скит Драгославеле во имя великомученика Георгия расположен в 500 м к западу от одноименного села. Был построен в 1929 году как резиденция для отдыха румынского патриарха. В 1949 году румынский патриарх Юстиниан (Марина) перенес сюда из Борши деревянную церковь 17 века. В скиту Драгославеле, метохе Бухарестской архиепископии, подвизаются 3 монаха, администратор — архимандрит Павел (Тодерицэ)…» По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/ https://www.pravenc.ru/text/2564344.html?ysclid=mktgabvccf663290753

«…Монастырь во имя пророка Илии в селе Арефу был основан архиепископом Каллиником в 1995 г. 1 декабря 1998 г. был основан приписной к монастырю Преображенский скит. Братию составляют 4 монаха, настоятель - иеромонах Виссарион (Приставус)…» По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/ МУНТЕНИИ И ДОБРУДЖИ МИТРОПОЛИЯ

Православные путешествия с детьми: Монастырь Путна Румыния

«Храм святого Саввы в Белграде». Документальный фильм: https://rutube.ru/video/248636683e6df79359e3fc2e8fb9745a/?ysclid=moffb6s5i3993120756

«…Часовня святой Петки была построена над святым источником, разрушена турками в начале XV века. Современное здание сооружено в 1937 году на месте часовен начала XV века и второй половины XIX века (архитектор М. Корунович), роспись выполнена русским художником В. Предоевичем, мозаики сделаны в 1980-1983 годах художником Дж. Радуловичем…» По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/ БЕЛГРАД • Православная Энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, мобильная версия

«…Церковь апостола Марка на Ташмайдане построена в 1931-1940 годах на месте старой (1835) в сербско-византийском стиле (архитекторы П. и Б. Крстич). Облик церкви напоминает собор монастыря Грачаница. В южной части храма расположен саркофаг с останками сербского царя Душана Сильного, перенесенными из монастыря святых Архангелов под Призреном, в северной части — беломраморная гробница сербского Патриарха Германа (Джорича)…» По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/ БЕЛГРАД • Православная Энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, мобильная версия

«…Несколько передовых по стилю фресковых циклов сохранилось на почве западной Болгарии. Таковы росписи Хрелевой башни в Рильском монастыре (1335–1342) и церкви св. Георгия в Софии (вторая половина XIV века). В них определенно чувствуются отголоски палеологовского искусства. Однако последнее не получило в Болгарии широкого отклика, так как местная среда предпочитала культивировать архаические традиции…» Источник: Лазарев В. Н. «История византийской живописи» на сайте «Христианство в искусстве». IX. Четырнадцатый век и последние десятилетия византийской живописи (около 1300–1453). [IX.16. Болгария, Румыния] https://www.icon-art.info/book_contents.php?lng=ru&book_id=29&chap=10&ch_l2=16

Беседа Анатолия Холодюка с епископом Адрианопольским Евлогием, наместником Рилского монастыря 01.07.2011 г. на сайте Православие.ru: https://pravoslavie.ru/47366.html?ysclid=moa2mxfzjb166448355