Профиль соавтора Валерий Долженко

Спасская башня Сызранского кремля - главный архитектурный символ Сызрани, по совместительству - старейший сохранившийся храм на всей территории Самарской области. Возведенная в 1683 году из кирпича башня высотой 27 метров, бывшая единственной каменной постройкой в оборонительной системе кремля, стоит на северном склоне Кремлевского холма, и от нее берет начало улице Советская (бывшая Большая), важнейший градостроительный ансамбль исторического центра города. Конструктивно башня представляет собой традиционный (в том числе для башенных колоколен) тип "восьмерик на четверике", точнее, здесь можно увидеть два восьмерика на двух четвериках. В первом ярусе, квадратном в плане, находится сквозной проезд под цилиндрическим сводом, изначально - главный въезд в кремль, позднее заложенный с обустройством церковной лавки, а затем восстановленный при реставрации (впрочем, обычно проезд также закрыт кованой решеткой ворот). Второй ярус, куда ведет внутристенная лестница, по размерам незначительно … >>

Передача епархии долго пустовавшего здания и перестройка его для нужд образовательного центра с собственной церковью вызвали заметный общественный резонанс, в том числе по той причине, что всего в чуть более, чем километре от нового храма уже находится другое подразделение ЕОЦ с церковью Иоанна Богослова. Кроме того, по соседству, на той же улице Победы находится печально известный сквер Калинина (здесь в 2013 году была торжественно заложена церковь в честь иконы Божией Матери "Всецарица", посвященная 1125-летию Крещения Руси, однако по состоянию на начало 2015 года строительство остается законсервированным на уровне цокольного этажа). Впрочем, вновь созданный храм остается весьма неоднозначным и с архитектурной точки зрения. Здание полностью выбивается из ансамбля улицы Победы, где четную сторону у станции метро "Безымянка" занимают постконструктивистские предвоенные здания, а нечетную - возведенные единым фронтом дома сталинской постройки. Само здание епархиального образовательного ц… >>

3. Церковь во имя Казанской Божией Матери (старый собор) Каменная церковь эта, находящаяся на так называемой Хлебной площади, была соборною до 1851 года, но не она первый соборный храм Самары. Предание говорит, что таковым прежде была деревянная Троицкая церковь, как полагают, с приделом во имя Николая Чудотворца, стоявшая на той площади, что не застроена и доселе, на крутом берегу р. Самары, между домами П. М. Журавлева и хлебными амбарами. Существование храма Николая Чудотворца в Самаре доказывается колоколом, на колокольне Казанской церкви, с надписью: "вылит по усердию тайнаго Советника Татищева в г. Самару к церкви Святителя Николая 1739 году весу 18 пуд и 17 фун." Но утверждают, что хотя в этой надписи церковь Николая Чудотворца является как бы самостоятельною, она, в действительности, была придельною и в наименований церкви, в которую принесен означенный колокол, Никольскою, нет ничего особеннаго, так как в Самаре есть обычай именовать церковь по ея приделу. Даже доселе, наприм… >>

Домовая церковь в особняке купцов Саниных постройки 1870-90 годов на улице Соборной (ныне Молодгвардейской) - одна из крайне незначительного числа известных старообрядческих храмов, действовавших в Самаре до Указа о веротерпимости 1905 года. Несмотря на заметное влияние старообрядцев белокриницкой иерархии на жизнь дореволюционной Самары, никакой детальной информации о домовой церкви в доме Саниных не сохранилось; впрочем, вполне вероятно, что она находилась в здании с момента его постройки и до национализации, в том числе и после освящения возведенной на деньги тех же Саниных приходской церкви Казанской иконы Божией Матери, также известной как "Австрийская"

5. Церковь во имя Успения Божией Матери (так называемая церковь Алексия Митрополита). По вышеупомянутому экономическому примечанию, деревянная приходская церковь во имя Успения Пресвятыя Богородицы, выстроенная иждивением прихожан в 1768 году, показана сгоревшею в 1807 году и во время составления примечания еще не отстроенною. Из церковной летописи видно, что в мужском Преображенском монастыре, с издревле существовавшем в Самаре, находилась церковь во имя Преображения Господня с приделом во имя Митрополита Алексия, на месте, где ныне дома Жемчужникова. С упразднением монастыря в 1738 году, названная церковь сделана приходскою; но когда, в пожар 1807 года она сгорела, то ея прихожане причислены к нынешней Преображенской церкви, при которой и оставались в продолжении 19 лет, а с 1824 года начали строить свою каменную церковь во имя Успения Пресвятыя Богородицы с приделом во имя Алексия Митрополита, на месте настоящаго ея нахождения, т. е. где прежде стояла Вознесенская церковь. Успенс… >>

6. Храм во имя Св. Троицы С увеличениемъ населения г. Самары, а в следствие того с ея расширением, стала чувствоваться ея жителями потребность в увеличении числа приходских церквей. По этому, в 1838 году, часть прихожан Казанскаго собора и Вознесенской церкви обратилась с просьбою к Симбирскому архиерею Анатолию, прося разрешения соорудить каменный, холодный храм, во имя Св. Живоначальныя Троицы, с приделом во имя Св. Николая Чудотворца. Просители заявляли, что на сооружение храма у них уже имеется в виду 10,000 р., и просили, в случае разрешения их просьбы, постройку храма поручить протоиерею Успенской церкви Стефану Бельскому, известному гражданам "по оправданной им в сем деле опытности". В 1840 году последовало соизволение Св. Синода на просьбу жителей и, 10-го октября того же года, преосвященный Анатолий выдал грамоту на построение храма. Немедленно было приступлено к сооружению двух этажнаго храма, в виде четырехконечнаго креста, и 18-го сентября 1844 года епископом Симбирским Фе… >>

Церковь Георгия Победоносца является, по всей видимости, хронологическим первым в Нижнем Новгороде (и одним из первых на территории Нижегородской области) памятником нарышкинского стиля, не связанным с фамилией Строгановых и не принадлежащим к "строгановской" ветви нарышкинского стиля. В отличие от церкви Смоленской иконы Божией Матери в Гордеевке, завершённой при Григории Строганове в 1697 г., Георгиевская церковь отступает от привычной пятиглавой композиции. Её четверик завершён двумя убывающими восьмериками, с востока к четверику примыкает трёхчастный алтарь, с запада небольшая трапезная и ярусная колокольня. Объёмное построение, равно как и пышный фасадный декор, принадлежат излюбленным приёмам нарышкинского стиля. Георгиевская церковь, освящённая в 1702 г., наряду с двумя "строгановскими" храмами составляла тройку наиболее выразительных образцов раннепетровской архитектуры в Нижнем Новгороде, играя среди них самую заметную роль в формировании волжской панорамы города. Снос церкви … >>

Церковь Пантелеимона Целителя при Самарской Земской больнице, освященная в 1911 году - одно из лучших произведений епархиального архитектора Тадеуша Хилинского, работы которого стали лицом храмового зодчества губернии в конце 19 столетия. Построенная взамен старой деревянной церкви, непосредственно примыкавшей к больничному корпусу, она выделялась несвойственными другим городским храмам пропорциями: вертикальные размерения заметно превосходили горизонтальные, что вкупе с богатым кирпичным декором придавало церкви очень характерный облик. Фактически она располагалась за неформальной границей дореволюционного города - улицей Полевой-поперечной, в юго-западном углу территории Земской больницы. Отсутствие капитальной застройки на нечетной стороне Полевой-поперечной позволило сориентировать церковь строго по сторонам света, в результате чего ее главной портал был обращен строго на запад, на угол Полевой-поперечной и Садовой. На сохранившихся архивных фотографиях хорошо видна ровесница храм… >>

11. Единоверческая церковь во имя Казанской Божией Матери Церковь эта получила свое начало в 1848 году, по усердию прихожан ея, жителей Самары, принявших единоверие, при чем она была построена деревянная, небольших размеров. Ныне это одна из лучших церквей в городе,— большая, каменная, о пяти главах, с отдельною, высоко подниятою колокольнею, окончена постройкою въ 1856 году, частию на доброхотные подаяния, но большею частию на крупные пожертвования Самарских купцов: Емельяна Федоровича Афонасьева (20000 р.) и Семена Ларионовича Аржанова (12000 р.) Приходомъ к этой церкви в 1850 году было 385 душ об. пола, а в 1875 году у ней в приходе состояло 1015 душ об. п. (в том числе села Колывань и Сырейка). Содержалась и содержится церковь с причтом на сборы кошельковый и свечной и на доброхотные подаяния. В 1850 году она имела приходу 121 р. 11 к. и расходу 31 р. 85 к., а в 1875 году получила 258 р. 90 к. и израсходовала 244 р. Причт как прежде, так и теперь состоит из священника и причетник… >>

Домовая церковь Самарского духовного училища во имя праведных Богоотец Иоакима и Анны Церковь эта, в частном доме купца Лаптева, была устроена на добровольныя пожертвования епархии, в то время, когда в этом доме помещалась местная духовная семинария. Когда же семинария перешла в построенный для нее казенный дом, церковь эта, в 1872 году, предоставлена духовному училищу, переведенному в названный дом Лаптева. Из книги П.В. Алабина "Двадцатипятилетие Самары как губернского города" (справка составлена в период принадлежности здания и церкви Духовному училищу, до переезда сюда Городского училища)

14. Семинарская домовая церковь во имя Св. Иоанна Богослова. Когда Самарская духовная семинария помещалась в частном доме, в нем же была устроена и домовая семинарская церковь во имя преподобных Богоотец Иоакима и Анны. Когда же для семинарии было воздвигнуто особое, казенное здание, то устроена в нем и церковь во имя Св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, в 1872 году. Сооружение этой церкви произведено на сумму, отпущенную Св. Синодом, до 5000 р. Из книги П.В. Алабина "Двадцатипятилетие Самары как губернского города"

7. Покровская церковь. Церковь во имя Покрова Пресвятыя Богородицы сооружена в 1861 году, на собственныя средства, Самарскими купцами 1-й гильдии Емельяном и Антоном Николаевичами Шихобаловыми, на месте бывшей тут прежде деревянной Предтеченской церкви (бывшая Вознесенская), которая, по ветхости своей, не могла уже быть обращена в приходскую, что ей предстояло за упразднениемъ бывшего тут кладбища. Каменная церковь эта современной архитектуры, о пяти главах, покрытых белым железом, может вмещать в себе до 1500 человек, окружена большею площадью упраздненнаго кладбища, часть котораго отошла под станцию сооружаемой ныне Оренбургской железной дороги. Самое кладбище, известное под именем стараго, ограждено низкою, деревянною, весьма плохою и ветхою оградою. Ее, в некоторой степени, поддерживает Городская Дума, также как и разсаженные на этом кладбище древесные аллеи, в намерении обратить это место в сквер, необходимый в этой местности города, почти лишенной растительности. Надо полагать,… >>

16. Домовая церковь Николаевского сиротского дома во имя Николая Чудотворца. Церковь эта устроена на добровольные приношения граждан города, преимущественно трудами бывшего казначея и попечителя сиротского дома купца М.И. Гладкова. Она освящена Преосвященным Герасимом 19-го генваря 1869 года, при чем была провозглашена вечная память в бозе почившему наследнику цесаревичу Николаю Александровичу, в память Которого и посвящена эта церковь Николаю Чудотворцу. Из книги П.В. Алабина "Двадцатипятилетие Самары как губернского города"

17. Домовая церковь при епархиальномъ женском училище во имя Введения во храм Пр. Богородицы. Церковь эта, в левой части собственнаго дома училища, сооружена на доброхотныя пожертвования духовенства епархии и разных других лиц. Она заключаетъ в себе 72 кв. сажени и имеет самостоятельный вход с улицы. Церковь эта освящена 6-го генваря 1872 года. Из книги П.В. Алабина "Двадцатипятилетие Самары как губернского города"

Первая церковь в честь Казанской иконы Божией Матери в Муранке была построена и освящена в 1862 году. Храм был деревянным, теплым, выполненным стилистике эклектичных "образцовых проектов"; в трапезной имелся придельный алтарь в честь Трех Святителей и Московских Чудотворцев Петра, Алексея и Ионы. В 1938 году церковь была закрыта одновременно с большинством других храмов на территории современного Шигонского района, в ее здании разместился пункт заготзерна. Практически все иконы из церкви были вынесены прихожанами, в результате чего иконы старинного письма из храма в Муранке уже в наше время украшают иконостасы церквей в Малячкине, Суринске и Шигонах (в последней находится местночтимая храмовая икона Казанской Божией Матери). В 1960-е годы значительно к тому времени перестроенная Казанская церковь в Муранке была разобрана на строительные материалы. В 2005 году здание бывшей котельной было приспособлено под проведение богослужений; до настоящего времени (по состоянию на лето 2014 года) п… >>

Первая деревянная церковь в честь Живоначальной Троицы в селе Суринск Сызранского уезда Симбирской губернии была построена в 1912 году. Храм находился на возвышенной окраине села; в конструктивном отношении он представлял собой традиционный "корабль" с широким двусветным четвериком основного объема под пятиглавием, широкой трапезной и четырехъярусной колокольней. Церковь была обшита тесом и украшена деревянными накладными элементами декора в духе эклектичных "образцовых проектов". Троицкий храм в Суринске оставался действующим до 1937 года; после закрытия и до разрушения в 1956 году в здании церкви размещалось сельское зернохранилище. Из бревен церкви в Суринске было построено несколько зданий общественного назначения, в том числе контору, в помещении которой в 1993 году был обустроен молельный дом в честь Пресвятой Троицы. Тогда же здание было увенчано главкой с крестом. В 2009 году в обширном дворе молельного дома началось строительство полноценной кирпичной церкви, по состоянию на о… >>

В 1830 году на издавна почитаемых родниках в северной части Шигон была возведена каменная часовня в честь Пресвятой Троицы, долгие годы служившая местом завершения крестных ходов из ближайших сел и водосвятных молебнов. От Троицкого источника, до сих пор одного из крупнейших по расходу воды во всей области, были проложены плетеные и деревянные желоба до реки Усы. Историческая часовня была снесена в 1934 году, и до конца 1990-х годов источник оставался неблагоустроенным. В 1997 году по просьбе священника шигонской церкви и местных прихожан были выделены бюджетные средства, и спустя год на источнике была возведена металлическая часовня, сохранившая посвящение своей предшественницы. На прилегающей территории были высажены березы и сибирские кедры, впоследствии на роднике появились деревянная купальня и поклонный крест. Сегодня Троицкий источник остается самым посещаемым паломниками среди более чем 80 родников Шигонского района.

Самара. Церковь Царственных страстотерпцев в Чувашах Церковь Царственных Страстотерпцев обустроена в здании постройки 1935 года близ железнодорожной платформы "Киркомбинат" направления Самара-Мирная. Первая служба в освященном здании прошла на Пасху 2001 года; спустя год над зданием был установлен крест, а в октябре 2012 года на специально сооруженной звоннице были установлены колокола, изготовленные по заказу прихода в Воронеже.

Часовня-сень в честь иконы Божией Матери "Взыскание погибших" (одной из самых чтимых в Самаре) сооружена на Ильинской площади осенью 2014 года после продолжительных согласований места ее расположения. Среди первых предложенных вариантов фигурировал один из скверов на площади Куйбышева, однако затем было решено перенести ее на Ильинскую площадь: так часовня оказалась в непосредственной близости от места, где жил в Куйбышеве митрополит Мануил, и по совместительству стала храмом-памятником церкви в честь Пророка Илии, основанной на этом месте в 1886 году купцами Шихобаловыми и снесенной в начале 1930-х годов. Новая часовня представляет собой круглую в плане ротонду под голубым каскадным куполом, увенчанным главкой и украшенным медальоном с мозаичной иконой Божией Матери "Взыскание погибших". Под сенью находится памятник Самарским (Куйбышевским) митрополитам Мануилу и Иоанну.

Православная община церкви Николая Чудотворца, первая в современной истории Чапаевска, была зарегистрирована в 1987 году, спустя год на выделенном участке по улице Жуковского началось строительство молитвенного дома. В 1992 году за ним был закреплен крупный земельный участок под возведение полноценного храма, строительство которого (точнее, коренная реконструкция уже существовавшего здесь здания) было в целом завершено к 2001 году. В 2008 году состоялось великое освящение церкви епископом Самарским и Сызранским Сергием. В обиходе церковь Николая Чудотворца зачастую именуется собором, хотя формальных причин на это не имеется: здесь никогда не находилась кафедра ни Самарского, ни Кинельского епископа.