Профиль соавтора Александр Качалин

Кладбищенская часовня в честь святой равноапостольной царицы Елены. Освящена 8 декабря 2010 года. Построена по инициативе и на средства Бредихина В.П. http://svyatayarus.su/church/detail/52981/

Древле-Поморская старообрядческая церковь Одной из культовых достопримечательностей Барнаула является Древле-Поморская старообрядческая церковь, расположившаяся неподалеку от речного вокзала на ул. Чехова на левом берегу р. Барнаулка, чуть на восток от пл. Баварина. Храм освятили в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы староверов-поморцев. Бывшая старообрядческая церковь была закрыта еще в 30-е годы прошлого столетия, а спустя несколько лет храм и вовсе уничтожили, богослужения проводились в приспособленном здании. В 1997 г. администрация Барнаула приняла решение передать для барнаульской поморской общины 2-этажный кирпичный дом, построенный в начале 20 века. История здания довольно интересная, ранее оно принадлежало староверу-поморцу, который был управляющим одного из барнаульских заводов. К 90-м годам прошлого века дом был практически полностью разрушен, в нем поселились бомжи и совершили пожар, который обрушил и без того плохие перекрытия. Вот в таком ужасном виде администрац… >>

В 1864 году в Устьмошском приходе было 4 церкви: Рождества Христова, Благовещения Божией Матери, Сошествия Св. Духа и Св. Филиппа, митрополита Московского. Под Рождественской церковью были вместительные подвалы, в которых хранился товар, не распроданный на ярмарке. Иконостас в храме Иоанна Богослова резной, золоченый, украшен живописью. Слева от Рождественской церкви в самом центре погоста располагался двухэтажный каменный храм Сошествия святого духа на Апостолов в одной связи с колокольней. Устьмошский каменный храм считался лучшим в Каргопольском уезде. Поражал богатством трехъярусный резной, позолоченный иконостас. Нижний ряд был украшен ризами из серебра, отчасти из жемчуга. Возле церкви Св. Духа была еще одна деревянная двухэтажная церковь во имя Св. Филиппа. Погост уже был обнесен каменной оградой. http://sanatatur.ru/forum/viewtopic.php?f=129&t=9227

Часовня была устроена в 1778 году игуменьей Маргаритой. В ней была поставлена почитавшаяся астраханцами, хранившаяся в обители икона Святителя Николая Чудотворца. В настоящее время часовня Святителя Николая восстановлена, отреставрирована и открыта для верующих. Построена часовня была в древнерусском стиле восьмигранной формы и увенчана металлическим шатром. Нижний край шатра опоясывает кольцо из кокошников. Поверху продолжением шатра идет ажурный металлический фонарь с позолоченной миниатюрной главкою и с восьмиконечным крестом. С северной стороны часовни был пристроен особый каменный притвор, ведший во внутренний дворик монастыря. С южной стороны, где располагалась до революции Армянская площадь, в стене часовни сделана дверь, с двумя окошками по её бокам. Эта дверь ведет с улицы внутрь часовни. Внутри часовни когда-то находился вызолоченный иконостас, устроенный в 1901 году, с обновлёнными, а также новыми иконами... Источник: http://www.love-astrakhan.ru/sgt.php?action=view&id=1000… >>

Звонница Иоанна-Предтеченского монастыря. Дата постройки: 1993-1994 гг. 22 февраля 1995 годауказом Святейшего Патриарха Алексия Второго Иоанно-Предтеченский монастырь был восстановлен в своём звании. Звонница была построена в 1993-1994 годах, после возвращения монастыря Церкви. Предполагается, что она будет действовать до тех пор, пока не будет восстановлена в прежнем виде существовавшая до 1930-х годов шатровая колокольня с храмом в честь святого мученика Иоанна Воина... Источник: http://www.love-astrakhan.ru/sgt.php?action=view&id=100000201

Здание было построено армянскими благотворителями. С 1853 по 1884 год в нём размещалось армянское Епархиальное женское училище. После здесь действовала Ирининская община сестер милосердия, располагалось российское общество «Красный крест». Источник: http://www.love-astrakhan.ru/sgt.php?action=view&id=100000158

Кирсановский Тихвино-Богородицкий женский монастырь Большую роль в жизни города Кирсанова играл Тихвино-Богородицкий монастырь, основание которого связано с именем преподобной Марфы Петровны Апариной. Еще в раннем возрасте Марфа обнаружила склонность к духовному подвижничеству. В доме, где она жила со своей сестрой Пелагеей, собралось несколько девиц, желаюших жить монашеской жизнью. Они составили небольшую общину. Существование ее стало возможным благодаря Марфе, ибо «общество это не имело собственного значения, держалось всюду авторитетом своей основательницы». Марфа духовно руководила общиной, дала ей устав (по образцу Саровской пустыни) и наказывала добывать пропитание себе собственными трудами, предсказав, что в Кирсанове будет свой монастырь. Хозяйственное руководство общиной осуществляла ее сестра Пелагея. Управление общиной после своей смерти Марфа завещала своей духовной дочери Татьяне Пахомовой. Однако после кончины блаженной подвижницы в 1800 году, реально управляла всеми д… >>

В 1835 г. огромный участок в квартале по Б.Печерской от ул. Семашко до ул.Провиантской был практически не застроенным и на нем, в юго-западной части находилось несколько деревянных построек, принадлежавших подполковнику И.М. Плешивцеву. В начале 1840-х гг. И. Плешивцев разделил свое владение на три участка и продал их разным владельцам. В этот период окончательно сложились границы домовладений в квартале, которые не изменялись на протяжении последующих десятилетий и сохранились до настоящего времени. Угловой участок на пересечении с Провиантской улицей был приобретен женой лекаря Е. Гофман. Семейство Гофман владело усадьбой более тридцати лет и с ними связаны основные работы на участке. На протяжении почти двух десятилетий со времени приобретения земельного участка строительные работы не велись. Возможно, земля приобреталась Гофман впрок с учетом постоянного возрастания ее цены, то ли жалко было вырубить плодовый сад, разбитый здесь прежними владельцами. На фиксационном плане города 1… >>

Проект создания Музея деревянного зодчества и крестьянского быта возник в 1960-х гг. Автором его стал В.М.Анисимов, сотрудник реставрационной мастерской. Музей решили разместить на берегу Каменки на окраине Суздаля, на месте несохранившегося Димитриевского монастыря, одного из самых ранних в Суздале - XI в. До революции здесь стояла пара церквей - Димитриевская (1773 г.) с колокольней 1812 г. и «теплый» Георгиевский храм (1751 г.). В 1968 г. исполком областного Совета народных депутатов принимает решение о создании в Суздале Музея деревянного зодчества Владимирской области. Многие объекты решением областного исполкома ставились на учёт и охрану как памятники деревянного народного зодчества.Было обследовано более 60 населённых пунктов Владимирской области. Выявлены 38 построек, из которых 11 рекомендованы к перевозке в музей, остальные – к сохранению на месте. Каждая постройка, планируемая к перемещению, была на месте подробно изучена, описана, сфотографирована. Автором генерального п… >>

Преображенская церковь находилась на северной окраине Ростова при городском кладбище в Ямской слободе что на Всполье. Согласно справочным и популярным изданиям XIX - начала XX вв., она была построена в 1799 г. тщанием ростовского купца И.М. Емельянова. Однако специальному исследованию этот храм подвергнут не был. Решение о разборке Преображенской церкви «на кирпич» относится к 1930 г. Очевидно, в ближайшие годы последовала и эта разборка. Ныне на месте церкви — небольшой пустырь. Обратимся к истории данного храма. Ему предшествовала деревянная церковь, имевшая посвящение Константину и Елене. Рядом с ней, согласно самой ранней Дозорной книге Ростова 1619 г., стояла деревянная же церковь Фрола и Лавра. Очевидно, последняя являлась теплым храмом при холодном Конcтантиноеленинском. Надо полагать, и та, и другая церкви возникли много раньше начала XVII в., о чем косвенно свидетельствуют деисусные иконы второй половины XVI в., происходящие из рассматриваемой церкви. Храмозданная грамота на… >>

Впервые “погост Самин (…) на Самитцком озере” упоминается в 1581 г., когда царь Иван Грозный пожаловал погост московскому Чудскому монастырю, в чьем владении Саметь оставалась до 1764 г. Впервые храм упоминается в 1616 г., когда на погосте стояла деревянная церковь во имя свт. Николы. По-видимому, изначально второй храм погоста был посвящен свв. апп. Петру и Павлу, традиционно почитаемым на Руси покровителями рыбаков: в 1629-1630 гг. писцовая книга зафиксировала на погосте кроме Никольской церкви также и “место церковное свв. ап. Петра и Павла”. В начале 50-х гг. XVII в. в “селе Самите” стояли две деревянные церкви – во имя свт. Николы и во имя свт. Алексия, митр. Московского. В 60-е гг. XVIII в. взамен деревянных в селе был возведен каменный пятиглавый храм с трехярусной колокольней, освященной в 1768 г. В него перенесли три престола из деревянных церквей: 1) в холодном четверике – во имя свт. Николы, в теплой трапезной 2) правый – во имя свв. апп. Петра и Павла, 3) левый – во имя св… >>

В 1814 году, в 27-ми летнем возрасте, инок Тарасий основал Благовещенский Керженский скит, расположившийся на правом берегу реки Керженец на территории Семёновского уезда Нижегородской губернии. Несмотря на то, что в этой местности уже располагалось несколько старообрядческих Керженских скитов, Благовещенский скит вскоре приобрел большую известность и в него стали стекаться старообрядческие иноки. В 1848 году, во времена борьбы с сектантством при императоре Николае I, по поводу одного уголовного следствия скит был запечатан властями. К этому был причастен чиновник особых поручений министерства внутренних дел по искоренению церковного раскола Нижегородской губернии П.И. Мельников-Печерский. П.И. Мельников-Печерский, будучи знатоком и бытописателем старообрядческого раскола, нашёл подход, нужные слова и аргументы, чтобы убедить инока Тарасия перейти в единоверие. И 1849 году скит был вновь открыт уже как Керженский Благовещенский единоверческий мужской монастырь (общежительный 3 класса),… >>

Трёхглавый Ризоположенский собор (1520-1560 гг.) — пример бесстолпного храма, к алтарной части которого примыкают три апсиды. Есть основания думать, что храм строил в двадцатых годах ближний боярин Василия III Иван Шигоня-Поджогин, причастный к темной истории заточения жены Василия III Соломонии в суздальский Покровский монастырь. Четверик храма перекрыт крещатым сводом и, будучи лишенным внутренней опоры, увенчан облегченными тонкими и высокими главками, что необычно для подобных сооружений того времени. Гладкие стены храма прорезаны простыми амбразурами окон, а боковые фасады украшены ложными закомарами и разделены пилястрами на три части с порталами в центральной из них. Паперть, пристроенная к западной части собора в 1688 г., отличается богатым декором, включающим резной портал, а также украшенные «дыньками», «косицами» и полихромными изразцами узорчатые наличники. Главки собора претерпели несколько трансформаций. Исходные шлемовидные купола были в XIX в. заменены луковками, в 192… >>

По преданию, когда-то на месте озера была небольшая церковь и при ней жил священник, который совершал службу. Неподалеку стоял дремучий лес, где подвизался пустынник Букал. Однажды во время сна ему было видение, что на том месте, где ныне находится Кремль, возникнет град Москва и что его ожидает великая слава, хотя он и понесет много испытаний от нашествий врагов и пожаров. Долго размышлял Букал о своем видении, а потом пошел в пустынное село Косино и поведал о своем видении священнику. Тогда оба они вошли в церковь и со слезами молили Бога и Пречистую Матерь за весь православный народ и за будущий град Москву. Священник начал совершать Божественную литургию; во время Херувимской песни над ними явилась Божия Матерь, и церковь стала опускаться в землю, из земли выступила вода, и образовалось озеро. Много лет здесь не было храма, но люди верили, что под волнами озера не умолкает молитва святых старцев за православный народ и за град Москву и что эта молитва угодна Богу... Интересно, что… >>

Впервые деревня Стрельниково близ Костромы упоминается в 1585 г., когда царь Федор Иванович пожаловал ее Ипатиевскому монастырю, в чьем владении она находилась вплоть до 1764 г. Со времен церковного раскола в XVII в. большинство жителей деревни являлись старообрядцами. В 1885 г. в Стрельникове на средства крестьянина Федора Васильевича Мухина и на его земле было – за одну ночь – построено срубленное вне деревни большое здание моленной, но вплоть до конца XIX в. власти запрещали местным жителям в ней молиться. В 1906-1912 гг. в Стрельникове служил священник Григорий Лакомкин (1872-1951 гг.), будущий известный еп. Геронтий. Под его руководством здание моленной было перестроено в церковь Покрова Пресвятой Богородицы, которую 19 ноября 1907 г. освятил еп. Нижегородский и Костромской Иннокентий (Усов). После пожара в 1910 г., в ходе которого церковь сильно пострадала, ее внешний облик сильно изменился: снаружи церковные стены оштукатурили, одну венчающую главу сменило традиционное пятиглави… >>

Воскресенская церковь с колокольней - памятник архитектуры XVIII в., образец традиционной для Владимирской губернии церковной деревянной архитектуры, представляет собой трёхчастную клетскую постройку «корабельного» типа (все составные части расположены по одной оси, вид сбоку напоминает очертания корабля), или, иными словами, по трехчастно-осевой композиции: к основной части примыкает трапезная, а к трапезной с запада прирублена шатровая колокольня с крыльцом. Такие храмы были весьма распространены во Владимирской губернии – «восьмерик на четверике», крытый дощатой кровлей, увенчанный небольшой главкой. Колокольню завершает довольно широкий тесовый шатёр с полицей и маленькой главкой, так же, как и остальные, крытой лемехом. Церковь, возведённая «усердием прихожан» в 1776 г., до перемещения в музей являлась кладбищенским храмом села Патакино Камешковского района (бывший Владимирский уезд) и была приписана к Троицкой каменной церкви того же села. В кон. XIX в. Воскресенская церковь был… >>

Ульяновск. Храм-часовня Сергия Радонежского при Училище гражданской авиации. В Ульяновском высшем авиационном училище гражданской авиации (УВАУ ГА) появился свой домовый храм Сергия Радонежского. 14 октября 2012 года состоялось освящение его куполов и купольных крестов. По материалам сайта: http://uliyanovsk.bezformata.ru/listnews/ Деревянная церковь Сергия Радонежского с шатровым куполом и шатровой колокольней, построенная во дворе комплекса Ульяновского высшего авиационного училища гражданской авиации. Освящена 5 октября 2014 г. Источник информации: http://svyatayarus.su/church/detail/52563/

Нижегородская область, Лысковский район, село Нижний Красный Яр. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Представители Белокриницкой иерархии имели церкви в селе Красный Яр, деревне Будилиха, молитвенный дом в Разнежье, общины Асташихинскую, Великовскую, Красноярскую, Разнежскую. Источник:  http://staraya-derevnia.ru/лысковский-район/ Храм в с. Красный Яр Нижегородской губернии. http://all-photo.ru/temples/index.ru.html/index.ru.html?big=on&img=24810

Куженерский Свято-Никольский женский монастырь образован указом Святейшего Синода от 17 мая 1910 года на основе женской монашеской общины, открытой в Куженере 31 декабря 1901 года с целью проповеди христианства среди местного населения и располагавшейся рядом с чудотворным источником, освященным в честь святителя Николая Чудотворца. Первыми насельницами общины стали послушницы Свияжского Иоанно-Предтеченского женского монастыря, немало потрудились в деле устроения обители монахиня Людмила (Холманских), ставшая затем настоятельницей в сане игумении, священник Сергий Громов, купец Феодор Яковлевич Рощин. 5 сентября 1898 года в общине была освящена церковь во имя святителя Николая Чудотворца, 30 мая 1910 года в монастыре — Спасо-Преображенский храм с приделами во имя Успения Пресвятой Богородицы и преподобного Серафима Саровского. В 1914 году в обители проживало около 200 насельниц. Они занимались земледелием и огородничеством, при монастыре действовали церковно-приходская школа, в которо… >>

5 января 2017 г. в Ульяновске состоялось освящение храма Иверской иконы Божией Матери на территории возрождающегося Спасского монастыря. Чин освящения храма провел митрополит Симбирский и Новоспасский Анастасий. Возрождение Спасского монастыря – один из крупнейших проектов по восстановлению разрушенных и строительству новых храмов, которая ведется сейчас в регионе по инициативе Сергея Морозова совместно с Симбирской митрополией РПЦ. Новодевичий монастырь начали восстанавливать в 2015 г., после того как РПЦ было передано одно из четырех уцелевших монастырских зданий в Пожарном переулке. В возрождении монастыря инициативу взял на себя известный бизнесмен и меценат Игорь Любченков. Вместе со своими соратниками они быстро восстановили, а фактически – построили заново внутреннюю часть здания, где долгое время располагались различные ведомства МВД. Сегодня в этом корпусе женской обители находится домовый храм в честь Иверской иконы Божией Матери. https://губернатор73.рф/news/v-ulyanovske-… >>