Профиль соавтора Александр Качалин

Пантелеимона Целителя, церковь. Построена была на территории ныне также заброшенного курорта «Тинаки-1» еще до Советской власти. Администрацией Астраханской области храм признан памятником истории и культуры: «церковь святого Пантелеимона, входящая в комплекс объектов недвижимости историко-культурного наследия регионального значения «Грязелечебница Тинакская Приказа Общественного Призрения, конец XIX века, 1900-1913 г.г.» Согласно старым газетным статьям, тинакская «грязелечебница находится въ 12 верстахъ отъ г. Астрахани - на правомъ берегу реки Волги, в 5-ти верстахъ от пароходной пристани «Калмыцкий Базаръ». Грязелечебница расположена у Тинакского соляного озера, где имеется паркъ, соединяющийся аллеей съ другим паркомъ у пресного озера. На берегу соляного озера расположены заведения для ваннъ с различными приспособлениями, а въ парке - деревянные корпуса, съ отделанными въ них номерами, контора лечебницы, приемная врачей с аптекою, буфетъ, столовая, казино, биллиардъ, эстрада для … >>

Архитектурный стиль: древнерусский. Монастырь основан в 1688 году при Астраханском митрополите Савватии (1633 -1696 гг.), изначально территория, на которой находится монастырь, располагалась за городом. Во время так называемого «свадебного» бунта – известного Астраханского восстания стрельцов и горожан, весной 1706 года, монастырь стал опорой для прибывших из Москвы правительственных войск во главе с фельдмаршалом Шереметевым. В конце 19 века в монастыре была проведена реконструкция, и почти все старые постройки были заменены новыми, были выстроены каменные: настоятельский корпус, кухонный корпус, келейный корпус и здание бани. В настоящее время все эти здания являются памятниками архитектуры. К началу 20 века на территории монастыря располагалось три храма: монастырский собор в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи (освящен в 1697 г.), по своему внешнему облику этот храм был похож на астраханский Ново-Иерусалимский храм; церковь в честь Сретения Господня (освящена в 1899 г.); церко… >>

Деревянный собор в честь Преображения Господня построен в 1679-1680 гг., освящен в 1684 г., с приделом великомученика Феодора Стратилата. Каменный пятиглавый трехъярусный храм в честь Успения Божией Матери построен по грамоте и на пожертвование царей Иоанна и Петра в 1683—1692 гг., освящен в 1692 г. Придел Успенского храма во имя преподобных Вассиана и Ионы, пертоминских чудотворцев построен и освящен в 1899 г. Каменный во имя преподобных Зосимы и Савватия построен в 1807-1814 гг. и освящен 1814 г. Деревянный в честь Воздвижения Креста Господня построен и освящен в 1894 г. Гостиница для богомольцев - с 1869 г. Спасательная станция на западном Яренгском роге - с 1897 г. 

Дата постройки: 1818-1822 гг., 1902-1903 гг., 2-я пол. 20 в. Архитектурный стиль: классический. С основанием здесь Иоанно-Предтеченского монастыря в 1688 году, при нём начала образовываться небольшая слобода из работных людей, которая в конце 18 века стала называться Солдатской, так как в середине 18 века здесь были размещены солдаты Астраханского линейного батальона. На месте современного каменного храма ранее стояла деревянная церковь. Возведена церковь была с благословения архиепископа Платона (Любарского), в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и освящена 21 ноября 1797 года самим архиепископом Платоном. В церковь была передана часть церковной утвари от упразднённой Никольской церкви и часть – от Троицкого монастыря. В 1814 году, по причине ветхости деревянной церкви, протоиерей Андрей Бедняков и церковный староста купец Николай Шайкин обратились к Астраханскому архиепископу Гаию (Токаову) с просьбой выдать им сборную книгу на построение нового каменного Введенского храма. … >>

Москва. Церковь Николая Чудотворца при Национальном медико-хирургическом центре имени Пирогова. Деревянная одноглавая церковь с трапезной и шатровой колокольней, выстроенная в 2004-2005 гг. по инициативе главы Центра Ю.Л. Шевченко. Церковь Николая Чудотворца освящена 22 мая 2005 года, приписана к Христорождественскому храму в Измайлове. Инициатором создания храма стал президент РНМХЦ, кардиохирург и бывший министр здравоохранения России Ю.Л. Шевченко. В апреле 2009 года Шевченко был рукоположен в священники (иерей Георгий) и по воскресеньям служит в основанной им церкви. http://vsemmirom.com/hrams/

Никольские ворота получили свое название во время возведения каменного Астраханского кремля по расположенной на этой северной проездной башне церкви во имя Св. Николая Мирликийского. Возведение надвратных церквей на крепостных стенах подразумевало в соответствии с христианской символикой покровительство и защиту населению от того святого, чьим именем назывался надвратный храм. Размещенный на проездных вратах со спуском, ведущим к узкой береговой полосе Волги, храм назывался астраханцами "Никола на воротах". Рядом с ним был главный причал Астрахани, получивший название Никольская пристань.  К 1728 году Никольская надвратная церковь обветшала и по распоряжению астраханского губернатора фон Менгдена была разобрана. Грамота на возведение нового надвратного храма была выдана в 1730 году, а строительство завершено в 1738 году. За период своего существования церковь неоднократно меняла свое назначение. Известно, что в 1839 году она была передана Астраханской инженерной команде, в 1890-х года… >>

В 2003 г. по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II в лицее был освящен храм во имя прп. Серафима Саровского, в котором регулярно совершается Божественная литургия, читается акафист прп. Серафиму Саровскому, служились молебны Сергием Ермаковым и иереем Павлом Спесивцевым. В 2014 г. по благословению митрополита Арсения и епископа Пантелеймона Лицей был переведён в Восточное викариатство, богослужения в храме совершали клирики Рождественского благочиния иерей Дмитрий Дворников и Виктор Казанцев. Для духовного окормления Лицей был прикреплён к Собору Покорова Пресвятой Богородицы в Измайлово. С 2015 г. лицей прикреплен к храму Казанской-Песчанской иконы Божией Матери в Измайлово Рождественского благочиния Восточного викариатства. http://www.peschanskiy-hram.ru/2016/05/18/1016/

Кладбищенская часовня в честь святой равноапостольной царицы Елены. Освящена 8 декабря 2010 года. Построена по инициативе и на средства Бредихина В.П. http://svyatayarus.su/church/detail/52981/

Древле-Поморская старообрядческая церковь Одной из культовых достопримечательностей Барнаула является Древле-Поморская старообрядческая церковь, расположившаяся неподалеку от речного вокзала на ул. Чехова на левом берегу р. Барнаулка, чуть на восток от пл. Баварина. Храм освятили в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы староверов-поморцев. Бывшая старообрядческая церковь была закрыта еще в 30-е годы прошлого столетия, а спустя несколько лет храм и вовсе уничтожили, богослужения проводились в приспособленном здании. В 1997 г. администрация Барнаула приняла решение передать для барнаульской поморской общины 2-этажный кирпичный дом, построенный в начале 20 века. История здания довольно интересная, ранее оно принадлежало староверу-поморцу, который был управляющим одного из барнаульских заводов. К 90-м годам прошлого века дом был практически полностью разрушен, в нем поселились бомжи и совершили пожар, который обрушил и без того плохие перекрытия. Вот в таком ужасном виде администрац… >>

В 1864 году в Устьмошском приходе было 4 церкви: Рождества Христова, Благовещения Божией Матери, Сошествия Св. Духа и Св. Филиппа, митрополита Московского. Под Рождественской церковью были вместительные подвалы, в которых хранился товар, не распроданный на ярмарке. Иконостас в храме Иоанна Богослова резной, золоченый, украшен живописью. Слева от Рождественской церкви в самом центре погоста располагался двухэтажный каменный храм Сошествия святого духа на Апостолов в одной связи с колокольней. Устьмошский каменный храм считался лучшим в Каргопольском уезде. Поражал богатством трехъярусный резной, позолоченный иконостас. Нижний ряд был украшен ризами из серебра, отчасти из жемчуга. Возле церкви Св. Духа была еще одна деревянная двухэтажная церковь во имя Св. Филиппа. Погост уже был обнесен каменной оградой. http://sanatatur.ru/forum/viewtopic.php?f=129&t=9227

Часовня была устроена в 1778 году игуменьей Маргаритой. В ней была поставлена почитавшаяся астраханцами, хранившаяся в обители икона Святителя Николая Чудотворца. В настоящее время часовня Святителя Николая восстановлена, отреставрирована и открыта для верующих. Построена часовня была в древнерусском стиле восьмигранной формы и увенчана металлическим шатром. Нижний край шатра опоясывает кольцо из кокошников. Поверху продолжением шатра идет ажурный металлический фонарь с позолоченной миниатюрной главкою и с восьмиконечным крестом. С северной стороны часовни был пристроен особый каменный притвор, ведший во внутренний дворик монастыря. С южной стороны, где располагалась до революции Армянская площадь, в стене часовни сделана дверь, с двумя окошками по её бокам. Эта дверь ведет с улицы внутрь часовни. Внутри часовни когда-то находился вызолоченный иконостас, устроенный в 1901 году, с обновлёнными, а также новыми иконами... Источник: http://www.love-astrakhan.ru/sgt.php?action=view&id=1000… >>

Звонница Иоанна-Предтеченского монастыря. Дата постройки: 1993-1994 гг. 22 февраля 1995 годауказом Святейшего Патриарха Алексия Второго Иоанно-Предтеченский монастырь был восстановлен в своём звании. Звонница была построена в 1993-1994 годах, после возвращения монастыря Церкви. Предполагается, что она будет действовать до тех пор, пока не будет восстановлена в прежнем виде существовавшая до 1930-х годов шатровая колокольня с храмом в честь святого мученика Иоанна Воина... Источник: http://www.love-astrakhan.ru/sgt.php?action=view&id=100000201

Здание было построено армянскими благотворителями. С 1853 по 1884 год в нём размещалось армянское Епархиальное женское училище. После здесь действовала Ирининская община сестер милосердия, располагалось российское общество «Красный крест». Источник: http://www.love-astrakhan.ru/sgt.php?action=view&id=100000158

Кирсановский Тихвино-Богородицкий женский монастырь Большую роль в жизни города Кирсанова играл Тихвино-Богородицкий монастырь, основание которого связано с именем преподобной Марфы Петровны Апариной. Еще в раннем возрасте Марфа обнаружила склонность к духовному подвижничеству. В доме, где она жила со своей сестрой Пелагеей, собралось несколько девиц, желаюших жить монашеской жизнью. Они составили небольшую общину. Существование ее стало возможным благодаря Марфе, ибо «общество это не имело собственного значения, держалось всюду авторитетом своей основательницы». Марфа духовно руководила общиной, дала ей устав (по образцу Саровской пустыни) и наказывала добывать пропитание себе собственными трудами, предсказав, что в Кирсанове будет свой монастырь. Хозяйственное руководство общиной осуществляла ее сестра Пелагея. Управление общиной после своей смерти Марфа завещала своей духовной дочери Татьяне Пахомовой. Однако после кончины блаженной подвижницы в 1800 году, реально управляла всеми д… >>

В 1835 г. огромный участок в квартале по Б.Печерской от ул. Семашко до ул.Провиантской был практически не застроенным и на нем, в юго-западной части находилось несколько деревянных построек, принадлежавших подполковнику И.М. Плешивцеву. В начале 1840-х гг. И. Плешивцев разделил свое владение на три участка и продал их разным владельцам. В этот период окончательно сложились границы домовладений в квартале, которые не изменялись на протяжении последующих десятилетий и сохранились до настоящего времени. Угловой участок на пересечении с Провиантской улицей был приобретен женой лекаря Е. Гофман. Семейство Гофман владело усадьбой более тридцати лет и с ними связаны основные работы на участке. На протяжении почти двух десятилетий со времени приобретения земельного участка строительные работы не велись. Возможно, земля приобреталась Гофман впрок с учетом постоянного возрастания ее цены, то ли жалко было вырубить плодовый сад, разбитый здесь прежними владельцами. На фиксационном плане города 1… >>

Проект создания Музея деревянного зодчества и крестьянского быта возник в 1960-х гг. Автором его стал В.М.Анисимов, сотрудник реставрационной мастерской. Музей решили разместить на берегу Каменки на окраине Суздаля, на месте несохранившегося Димитриевского монастыря, одного из самых ранних в Суздале - XI в. До революции здесь стояла пара церквей - Димитриевская (1773 г.) с колокольней 1812 г. и «теплый» Георгиевский храм (1751 г.). В 1968 г. исполком областного Совета народных депутатов принимает решение о создании в Суздале Музея деревянного зодчества Владимирской области. Многие объекты решением областного исполкома ставились на учёт и охрану как памятники деревянного народного зодчества.Было обследовано более 60 населённых пунктов Владимирской области. Выявлены 38 построек, из которых 11 рекомендованы к перевозке в музей, остальные – к сохранению на месте. Каждая постройка, планируемая к перемещению, была на месте подробно изучена, описана, сфотографирована. Автором генерального п… >>

Преображенская церковь находилась на северной окраине Ростова при городском кладбище в Ямской слободе что на Всполье. Согласно справочным и популярным изданиям XIX - начала XX вв., она была построена в 1799 г. тщанием ростовского купца И.М. Емельянова. Однако специальному исследованию этот храм подвергнут не был. Решение о разборке Преображенской церкви «на кирпич» относится к 1930 г. Очевидно, в ближайшие годы последовала и эта разборка. Ныне на месте церкви — небольшой пустырь. Обратимся к истории данного храма. Ему предшествовала деревянная церковь, имевшая посвящение Константину и Елене. Рядом с ней, согласно самой ранней Дозорной книге Ростова 1619 г., стояла деревянная же церковь Фрола и Лавра. Очевидно, последняя являлась теплым храмом при холодном Конcтантиноеленинском. Надо полагать, и та, и другая церкви возникли много раньше начала XVII в., о чем косвенно свидетельствуют деисусные иконы второй половины XVI в., происходящие из рассматриваемой церкви. Храмозданная грамота на… >>

Впервые “погост Самин (…) на Самитцком озере” упоминается в 1581 г., когда царь Иван Грозный пожаловал погост московскому Чудскому монастырю, в чьем владении Саметь оставалась до 1764 г. Впервые храм упоминается в 1616 г., когда на погосте стояла деревянная церковь во имя свт. Николы. По-видимому, изначально второй храм погоста был посвящен свв. апп. Петру и Павлу, традиционно почитаемым на Руси покровителями рыбаков: в 1629-1630 гг. писцовая книга зафиксировала на погосте кроме Никольской церкви также и “место церковное свв. ап. Петра и Павла”. В начале 50-х гг. XVII в. в “селе Самите” стояли две деревянные церкви – во имя свт. Николы и во имя свт. Алексия, митр. Московского. В 60-е гг. XVIII в. взамен деревянных в селе был возведен каменный пятиглавый храм с трехярусной колокольней, освященной в 1768 г. В него перенесли три престола из деревянных церквей: 1) в холодном четверике – во имя свт. Николы, в теплой трапезной 2) правый – во имя свв. апп. Петра и Павла, 3) левый – во имя св… >>

В 1814 году, в 27-ми летнем возрасте, инок Тарасий основал Благовещенский Керженский скит, расположившийся на правом берегу реки Керженец на территории Семёновского уезда Нижегородской губернии. Несмотря на то, что в этой местности уже располагалось несколько старообрядческих Керженских скитов, Благовещенский скит вскоре приобрел большую известность и в него стали стекаться старообрядческие иноки. В 1848 году, во времена борьбы с сектантством при императоре Николае I, по поводу одного уголовного следствия скит был запечатан властями. К этому был причастен чиновник особых поручений министерства внутренних дел по искоренению церковного раскола Нижегородской губернии П.И. Мельников-Печерский. П.И. Мельников-Печерский, будучи знатоком и бытописателем старообрядческого раскола, нашёл подход, нужные слова и аргументы, чтобы убедить инока Тарасия перейти в единоверие. И 1849 году скит был вновь открыт уже как Керженский Благовещенский единоверческий мужской монастырь (общежительный 3 класса),… >>

Трёхглавый Ризоположенский собор (1520-1560 гг.) — пример бесстолпного храма, к алтарной части которого примыкают три апсиды. Есть основания думать, что храм строил в двадцатых годах ближний боярин Василия III Иван Шигоня-Поджогин, причастный к темной истории заточения жены Василия III Соломонии в суздальский Покровский монастырь. Четверик храма перекрыт крещатым сводом и, будучи лишенным внутренней опоры, увенчан облегченными тонкими и высокими главками, что необычно для подобных сооружений того времени. Гладкие стены храма прорезаны простыми амбразурами окон, а боковые фасады украшены ложными закомарами и разделены пилястрами на три части с порталами в центральной из них. Паперть, пристроенная к западной части собора в 1688 г., отличается богатым декором, включающим резной портал, а также украшенные «дыньками», «косицами» и полихромными изразцами узорчатые наличники. Главки собора претерпели несколько трансформаций. Исходные шлемовидные купола были в XIX в. заменены луковками, в 192… >>