Профиль соавтора Александр Качалин

Действующий храм Успения Пресвятой Богородицы Древлеправославной Поморской церкви. Первые упоминания о старообрядцах проживающих в г.п. Видзы относится к концу 18 века. Храм возведен 1907-1910 гг. архитектором Витан-Дубейковским (бел. Л.І. Вітан-Дубейкаўскі) и освящен в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы. Храм является памятником архитектуры и охраняется государством , он также единственный из старообрядческих Храмов, который находится под учетом мировой организации ЮНЕСКО. В г.п. Видзы находится самая большая старообрядческая община Поморского толка на Брасловщине. С 1996 года настоятелем храма является о. Иоанн Пушкарев http://navigator.starove.ru/item/hram-uspeniya-presvyatoj-bogoroditsy-vidzy/

Кладбищенская святого Апостола Иоанна Богослова церковь построена на средства вятского купца Стефана Яковлевича Машковцева, с пособия от граждан г.Вятки, по грамоте данной 19 ноября 1784 г. Вятским преосвященным Лаврентием вторым и по плану, утвержденному 24 июня 1789 г. императрицей Екатериной 2-й. Зданием каменная, с таковой же колокольнею, кладбищенская площадь обнесена оградою. Утварью и ризницею достаточна. Святых престолов в ней 3: 1. Во имя св Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, в теплом храме правом приделе, освященном 22 октября 1794 г. преосвященным Лаврентием вторым. 2. Правый во имя Божией Матери Смоленской иконы в холодном храме, освящена 7 ноября 1813 г. преосв. Гедеоном, епископом Вятским. 3. Престол во имя святого первомученника Апостола и Архидиакона Стефания, освящена 5 июля 1825 г. при Павле епископе Вятском и Солободском. Церковь сия с 1812 по 1821 гг. была приписана к Всесвятской и Знаменской церквям г.Вятки, с 1823 по 1851 гг. к Предтеченской церкви, с 1852… >>

Как и все Ржевские храмы, Оковецкий имеет свою непростую историю: «Церковь эта известна по переписным книгам с 1678 года, когда была центром Береговой слободы Князь-Дмитриевской стороны Ржева. Нет сомнения в том, что и сто лет назад от указанной даты на том месте стоял деревянный храм, когда еще и слобода называлась «Иоанновской». И отголоски легенд о подземных ходах под Волгой к крепости, видимо имеют свое основание» («Ист. Ржева», стр. 60 - 66, 2000 г.). До недавнего времени историки лишь предполагали, что первоначальная деревянная церковь в г. Ржеве в честь местночтимой иконы Богоматери из с. Оковцы была выстроена на берегу Волги в 1758-1759 годах. Новые архивные документы не только подтверждают это, но и вносят ясность по этому поводу. Достоянием сегодняшнего дня является информация о церквях, стоявших на «Предтеченской земле» до возведения на этом месте церкви Оковецко-Ржевской иконы Божьей Матери. В ХVII веке Ржев пережил очередное вторжение иноземных полчищ. Разрушены монастыр… >>

Благовещенский храм был выстроен в 1763 г., одновременно вокруг церкви была поставлена ограда на каменном цоколе. На двухэтажном четверике восьмигранным куполом; на купол был поставлен световой барабан, на который опирался купол с маленькой луковкой и крестом. С запада у храма была поставлена трехъярусная колокольня. По северную сторону того места, где ныне стоит Благовещенская церковь, в ХVII веке была часовня распятия Господня, находящаяся „в верхнем конце города по край городских слобод“, недалеко от Архангельскаго монастыря, в означенном столетии и начале ХVIII состоявшая в ведении причта Рождественской церкви. Близ этой то часовни, на месте нынешней каменной церкви по прошению Холмогорца, Димитрия Матееева, на его и „христолюбцев города Архангельска подаяние и иных разных чинов людей“, и по благословенной грамоте Преосвященнаго Варнавы Архиепископа Холмогорскаго от 8 Февраля 1715 года, и была построена первая деревянная теплая церковь во имя Благовещения Пресвятыя Богородицы с пр… >>

Успенский собор, построен в 1754 году, каменный, престолов пять: в главной три: Успения Божией Матери, Святителя Арсения, Святого Благоверного Великого князя Михаила Тверского, в придельной два: правый Святого Великого Князя Владимира, левый Святых Благоверных Князей Бориса и Глеба. По данным П.Ф. Симсона, в ХVII веке на Соборной горе было два храма: собор Успения Пресвятой Богородицы и церковь мученицы Параскевы Пятницы. Успенский собор окончательно разрушили уже после войны. Церковные документы: опись 1867 года, метрики и исповедальные с 1800 года, акты на землю. В 1901 году служили: Протоиерей Константин Иоаннович Фиников 62-х лет, окончил духовную семинарию, священником с 1860 года, протоиереем с 1899 года, состоял законоучителем мужской и женской прогимназий, благочинным и председателем Совета училища девиц духовного звания, награжден в 1895 году орденом Святой Анны 3-ей степени. Священник Димитрий Иоаннович Лебедев 24-х лет, студент семинарии, в служении с 1897 года, священнико… >>

17 апреля 1905 года последовал Высочайший указ «Об укреплении начал веротерпимости», в котором впервые за два с половиной века старообрядцам были даны определенные права. Старообрядцам было дозволено открыто строить свои храмы, иметь своих священников, звонить в колокола, совершать публичные шествия. Последующие за упомянутым указом 12-15 лет считаются «золотым веком» старообрядчества. За эти годы два старообрядческих храма были построены и в Ржеве, причем оба в короткие сроки. Первым откликом на манифест 1905 г. послужила закладка в 1906 г. на Предтеченской улице в 115 квартале, на собственной земле ржевского купца Григория Ивановича Пояркова, деревянного летнего храма во имя Святой Троицы с зимним приделом во имя Архангела Михаила. Последним перед революцией в городе был построен старообрядческий храм во имя Покрова Богородицы, что на Смоленской улице, и так сталось, что он единственный только и сохранился из всех храмов и моленных. Воздвигнутый по проекту архитектора Н.Г. Мартьяно… >>

Часовня Александра Невского расположена в Тверской области, городе Ржеве. Находится она на Мемориальном кладбище советских воинов, где захоронены останки солдат, погибших в боях подо Ржевом в 1941-1943. В 2001 году началось обсуждение проекта новой часовни, официальным разработчиком которого выступала организация «Тверь-коммунпроект». В творческую группу входил Николай Опара, являющийся главным художником Ржева, и главный архитектор города - Андрей Медведков. 9 мая 2002 года состоялось освящение часовни, получившей имя русского князя Александра Невского. Часовня не обладает величественными размерами и богатым убранством, выглядит довольно скромно, построена из белого камня в традиционно русском стиле. В настоящий момент часовня действует. Приписана к Вознесенскому собору.

Колокольня церкви Троицы Живоначальной расположена по улице Смольная в городе Ржев Тверской области.Одноглавая старообрядческая деревянная церковь во имя Троицы Живоначальной была сооружена на пожертвованном земельном участке местным купцом Поярковым Григорием Ивановичем. В 1906-1909 годах над основным объемом храма был достроен восьмерик, покрытый куполообразной кровлей и увенчанный луковичной главкой. Тогда же была сооружена каменная ярусная колокольня, состоящая из убывающих четвериков. Нижний ярус четверика закреплен широкими лопатками, арочный входной проем украшен килевидным кокошником. Завершающие карнизы всех четвериков украшены кирпичным узором. Снаружи колокольня оштукатурена. Позднее к храму добавлен придел Архангела Михаила. В советское время храм был закрыт и разрушен во время Великой Отечественной войны, но колокольня сохранилась и до наших дней.В настоящее время колокольня Троицкой церкви не действует, утрачено венчание, обрушены перекрытия, но она не заброшена, и по сос… >>

Пекинская духовная миссия – старейшее зарубежное миссионерское учреждение Российской Православной Церкви – возникла в 1712 при Петре I. В 1792 она приобрела собственный статус и до 1863 входила в состав русского посольства в Китае. Первым начальником миссии был свт. Иннокентий Иркутский, а с 1896 ее возглавил энергичный епископ Переяславский Иннокентий, развернувший среди китайцев активную миссионерскую деятельность (при нем богослужения стали совершаться по-китайски) и основавший в Москве и столице подворья центра миссии – пекинского Успенского монастыря. В 1902 вдова ремесленника Ирина Степановна Беляева подарила миссии землю близ Лиговки. Здесь уже в октябре была освящена часовня, а 22 декабря епископом Ямбургским Сергием – небольшой деревянный храм с подворьем, выстроенный по проекту гражд. инж. Р. А. Берзена. Он считался временным. Сразу же была задумана и каменная двухэтажная церковь, но только в 1906 техники-строители Б. М. Кишкин и В. С. Шорохов предложили ее проект, который … >>

До XVIII века переулок уже существовал и носил название Вознесенский по церкви Вознесения, стоявшей здесь когда-то. С развитием и ростом в XVIII веке стоявшего в переулке женского Варсонофьевского монастыря, известном с XVI века и упразднённому в 1765 году, стал называться Варсонофьевским. При монастыре было кладбище, куда свозили для погребения нищих и погибших насильственной смертью. Быть погребённым здесь считалось у москвичей большим позором, поэтому в Смутное время Лжедмитрий I приказал захоронить здесь тела Бориса Годунова и его семьи. Впоследствии они были перезахоронены в Троице-Сергиевой лавре. В 1765 году монастырь был упразднён, а его собор стал обычной приходской церковью Вознесения. В конце XIX века переулок был застроен доходными домами, многие из которых сохранились до нашего времени. В 1931 году снесена церковь Вознесения. Нижняя Введенская церковь заложена в 1692 г., освящена 15 июля 1701 г. Постройка верхней Вознесенской начата в 1709 г., закончена в 1730 г. Двухэта… >>

Проект величественного трехпридельного храма на 2500 человек составил в византийском стиле А. А. Парланд. Торжественная закладка состоялась в 1877 г. Фасад из разноцветного кирпича украшали внизу бронзированные барельефы с изображением русских святых от Ольги до Тихона Задонского скульптора Р. Р. Баха. По модели А. М. Опекушина были сделаны два посеребреннее Ангела Воскресения, поддерживавших оригинальные золоченые царские врата, образа которых были написаны на перламутре. Перед низким иконостасом с иконами на золотом фоне стояли два великолепных многосвечника из лазурита и золоченой бронзы, исполненные на фабрике Шопена. Строительством руководил сам настоятель, о. Игнатий, выполнивший росписи храма. Благодаря витражам внутри храма царил «очень нежный лиловатый тон», создавая ощущение простора, покоя и величия. Освятил храм в 1884 г. перербургский митрополит Исидор. Храм во имя Воскресения Христова был построен на месте существовавшей с 1791 г. небольшой церкви во имя апостола Иакова… >>

О старинной деревянной Пятницкой церкви в Замоскворечье упоминается в летописи в связи с пожаром 1564 года. Известно, что спустя столетие она уже была перестроена в камне. В 1739 году богатые прихожане церкви Параскевы Пятницы в Замоскворечье пожертвовали значительную сумму на строительство нового здания храма. Для ее строительства был приглашен знаменитый Д. Ухтомский, проектировавший колокольню для Сергиево-Троицкой Лавры. Спустя несколько лет в Замоскворечье появилась обновленная церковь Параскевы Пятницы, выполненная в стиле барокко. Здание новой церкви представляло собой традиционный восьмерик на четверике. Главный престол храма был освящен во имя Троицы. При церкви существовала трапезная с приделами Артемия Веркольского (1701 г.) и св. Параскевы, а также отдельная колокольня с Ильинским престолом постройки (1746-1748 г.г.). В 1935 году был принят Генеральный план преобразования Москвы, согласно которому предполагалось замкнуть бульварное кольцо, соединив Яузский бульвар с Замоск… >>

В некоторых источниках упоминается, что первый, деревянный, храм Флора и Лавра у Мясницких ворот исчез в пожаре 1547 г., когда выгорела половина Москвы. Вновь отстроенный храм, видимо, тоже был из дерева. В 1657 г. храм обретает каменные формы по Указу самого Алексея Михайловича Романова. Именно он повелел именовать ворота Кремля Спасскими, а Мясницкие ворота Белого города – Фроловскими. Впрочем, в народе как-то название не прижилось. Великолепный пятиглавый храм со стройной шатровой колокольней, прекрасный образчик московского зодчества того времени, продолжал именоваться – Флора и Лавра у Мясницких ворот. Не только ремесленники мясницкой слободы, в которой находился храм, были жертвователями церкви, но и некоторые весьма состоятельные и знатные граждане. Опись имущества храма указывает позолоченный иконостас с образами письма XVII в. и всевозможную ценную церковную утварь. Особый интерес представляли фрески на стенах. Изображение (на обоих клиросах) греческих философов Солона, Фуки… >>

Древнее предание относит время построения каменного Успенского собора к XIII веку, когда удельный костромской князь Василий Ярославович (младший брат святого равноапостольного князя Александра Невского) стал великим князем владимирским. Как писал в начале XX века историк П.С.Троицкий, «к устроению нового каменного дорогого храма (каменные храмы были тогда очень редки) условия благоприятствовали князю как нельзя лучше. С 1272 года он сделался Великим князем Владимирским, но продолжал жить в Костроме. Великокняжеское положение в деле постройки храма могло принести князю незаменимые услуги. Действительно, великий князь Василий Ярославович ещё до своей смерти успел закончить постройку Успенского храма, как гласит древнее повествование о явлении Феодоровской иконы Божией Матери, и лично перенёс в новопостроенный собор чудотворную Феодоровскую икону Божией Матери». Правильность этой датировки подтверждает уникальная особенность собора – алтарь его ориентирован не на восток, а на север – в ст… >>

Первое упоминание об этой церкви дошло к нам из летописи Никона, где рассказывалось о том, как в результате пожара 1493 года Сретенская улица выгорела дотла, а вместе с остальными зданиями сгорели и церкви Ивана Богослова да Старой Троицы. Именно Старой тогда называлась эта церковь. С 1626 года появилось первое упоминание о каменной церкви Живоначальной Троицы, которая располагалась у стены Китай-города в Старых Полях. По свидетельствам учёных, на этих полях несколько веков назад проходили судебные поединки - издавна известная на Руси форма производства дел.Старые поля тянулись от Охотного ряда до того, примерно, места, где сейчас расположена Лубянская площадь. Вот именно здесь, между Китайгородской стеной и Никольской улицей и располагался храм, который так и именовался - церковь Живоначальной Троицы, что в Полях. В 1639 году церковь была обновлена. А приблизительно в начале 1830-х годов она приросла трапезной и высокой колокольней (арх. Борисов Дмитрий Фомич). Так же к ней были доба… >>

В 1844 году дирекция академии приобрела здание на Покровском бульваре, которое было известно как «дом Дурасова». Этот дом, являющийся одним из лучших произведений зрелого классицизма, был построен в конце XVIII веке знаменитым российским зодчим М.Ф. Казаковым, видным представителем стиля классицизма и псевдоготики. В конце XVIII века ранее существовавшая постройка была расширена в своей северной части, фасад главного здания был заново отделан и декорирован мощным шестиколонным портиком. Над окнами были сделаны украшения из лепнины, а по углам его были установлены изящные консоли балконов. Домовой храм святого благоверного князя Александра Невского при этом учебном заведении был устроен и освящён в актовом зале главного здания усадьбы осенью 1851 года. Вскоре после социалистической революции академию и домовую церковь при ней закрыли. Интерьер церкви был полностью уничтожен.

Один из крупнейших благотворителей России, петербургский купец второй гильдии Н.А. Мазурин пожертвовал Московскому купеческому обществу участок земли и немалые денежные средства на строительство и содержание Дома призрения имени фамилии Мазуриных. Благодаря этому пожертвованию в 1886-1887 годах архитектором А.С. Каминским было построено здание двухэтажной богадельни на Котельнической набережной Москва-реки. Это был уникальный в своём роде и один из крупнейших домов призрения в Москве того времени. В Мазуринском доме призрения было открыто два отделения разных категорий, вместимостью по пятьдесят человек каждое, для женщин из купеческого и мещанского сословия. Они отличались по уровню содержания в зависимости от размера вносимых пожертвований ближайшими родственниками призреваемых. В середине здания Мазуринского дома призрения, в соответствии с принятыми в то время обычаями, была устроена церковь, которую освятили во имя святой Анны Пророчицы в ноябре 1887 года. Домовый храм Дома призр… >>

Автор и исполнитель проекта строительства этого шедевра известный московский архитектор Дмитрий Ухтомский создал настоящее чудо архитектуры того времени, выполнив его в стиле московского барокко. В 1772 году этот дом был куплен князем Дмитрием Трубецким, который и основал там домовую Благовещенскую церковь, перевезённую им из покоев Кремля, в которых Трубецкие проживали более ста пятидесяти лет. Место для неё удачно нашлось на верхнем этаже, в небольшой комнате над лестницей овального зала.Но именно маленький размер и теснота этой церкви доставляли массу неудобств гимназистам, поскольку во время церковных служб им приходилось тесниться даже не в самом храме, а в овальном зале под лестницей. Во время подготовки к празднованиям юбилея гимназии руководство решило исправить ситуацию. К домовой церкви добавили несколько соседних комнат, расширив помещение храма до более удобных размеров. В таком виде Благовещенская церковь и принимала всех своих многочисленных прихожан из числа учащихся и г… >>

Строительство Туркестанского Кафедрального собора в Пушкинском парке было начато в 1904 году при епископе Туркестанском и Ташкентском Паисии (Виноградове). Проектировали собор местные архитекторы: Константин Аркадьевич Борисоглебский и Сергей Константинович Тропаревский. Общий надзор за строительством осуществлял областной инженер Андрей Павлович Зенков. Вознесенский кафедральный собор в г. Алматы построен в 1907 году. Собор имеет три придела: центральный освящен в память праздника Вознесения Господня, южный - Благовещения Пресвятой Богородицы, и северный Веры Надежды, Любови и матери их Софии, которых принято было считать покровителями Семиречья. Следует особо отметить труды главного строителя собора, начальника строительного отделения Семиреченского областного правления, подполковника Андрея Павловича Зенкова – автора гениальной инженерной идеи возведения в сейсмоопасной зоне грандиозного по высоте и объему деревянного здания. В 1911 году Кафедральный собор выдержал катастрофическое … >>

Последним монументальным храмом Архангельска XVIII в. стал замкнувший панораму города с севера Преображенский Морской (до 1862 г.) собор на острове Соломбала. Он был заложен в 1760 г. и, по некоторым сведениям, уже в 1763 г. были окончены трапезная и колокольня. Приделы в трапезной были освящены в 1768 г. (южный Петра и Павла) и 1775 г. (северный Никольский), главный престол храма — в 1776 г. Собор по своей архитектуре был близок Успенской церкви: также был одноэтажным, с трехсветным четвериком, завершенным малым восьмериком (с округлыми окнами верхнего ряда), и с двумя симметричными выступами приделов в трапезной. Главная апсида была полуциркульной. Уникальны четырехстолпная трапезная с крутой двускатной кровлей и колокольня с ее очень высоким массивным четвериком, на котором стоял небольшой ярус звона со шпилем; причины появления подобной трапезной и колокольни пока неясны. Интересной особенностью композиции фасадов четверика было их разделение на четыре, а не на три прясла; этот уни… >>