Профиль соавтора Александр Качалин

Часовня построена в память всех погребенных на Лазаревском кладбище. Лазаревское кладбище было устроено по повелению императрицы Елисаветы Петровны в 1750 г., как первое городское кладбище в Москве; до того умерших погребали при приходских храмах. На кладбище был деревянный храм во имя Воскрешения Лазаря четверодневного. В 1936 г. Лазаревское кладбище было уничтожено, а на месте погребения умерших устроили детский парк и танцплощадку. Лазаревское кладбище – место упокоения многих известных людей. Там находились усыпальницы бояр рода Колычевых – предков святителя Филиппа, митр. Московского, других знатных родов: была похоронена мать Ф.М. Достоевского, художник В.М. Васнецов. Останки В.М. Васнецова и матери Ф.М. Достоевского, как и св.прав. Алексия Мечева, были впоследствии перенесены на Введенское кладбище. Освящена в 2000 г.

Монастыри, церкви, храмы России прошли тернистый исторический путь от деревянных маленьких церквушек до величественных каменных зданий, нередко стены монастырей становились крепостью, использовались как укрытия от вражеских нападений. Это можно сказать и о церквях старого города Пучежа — посада Пучежа, так назывался он раньше. Всего в городе Пучеже и Пучежском районе насчитывалось 31 церковь, из них 7 церквей находились на левом берегу реки Волга. В городе было 6 церквей, считая зимние и летние храмы. В первые годы советской власти активно работали все 6 церквей. В середине XX века Пучеж постигла судьба многих волжских городов: в 1957 году практически вся его историческая часть (5 храмов, гражданские здания, 584 жилых дома) была затоплена при создании Горьковского водохранилища (площадь города уменьшилась с 211 км² до 98). Церковь Воскресения на Пушавке — незаурядное произведение церковной архитектуры, исполненное в формах нарышкинского барокко, отмечалось объемной композицией: храм … >>

Церковь Преображения Господня, что в Наливках, она же Спасоналивковская церковь, как её называли в народе, в исторических документах упоминается как деревянная церковь, стоявшая на этом месте ещё с 1642 года. Новый, каменный, храм начали возводить на этом месте в 1713 году, но, в связи с указом Петра I, запретившего в те времена возведение любых каменных сооружений, кроме как зданий строящегося Санкт-Птербурга, строительство было надолго приостановлено. В том году успели возвести и освятить только Скорбященский придел. Основной же храм закончили только в 1738 году, освятив осенью его главный престол. Спустя почти сто лет, в 1838-1841 годах были построены новая трапезная, в которую вошли Никольский и Скорбященский приделы. Ещё позже, в 1876-1877 годы немного перестроили главное помещение церкви, устроив в храме придел во имя святого Архангела Михаила, и обновив колокольню, в которой разместился престол Иннокентия Иркутского. Последняя перестройка осуществлялась по проекту и под руковод… >>

Сооружена в 1691—1694 годах в стиле московского барокко: восьмерик на четверике, увенчанный «гранной» главой. Храм был возведён по обету царицы Натальи Кирилловны из доходов Стрелецкого приказа. Каждый год 21 мая у церкви проводился крестный ход в память избавления Москвы от нашествия татар в 1521 году. Ранее на этом месте находилась деревянная часовня, построенная предположительно в 1395 году, когда из Владимира в Москву был доставлен чудотворный образ Богоматери. Эту икону, по преданию, нарисовал сам Евангелист Лука, на доске от стола, за которым совершилась трапеза Спасителя и Пресвятой Богородицы с праведным Иосифом Обручником. На Русь икона попала в начале XII века: в 1131 году её прислали из Константинополя киевскому князю Мстиславу, который поместил её в Вышгороде. В 1155 году сын основателя Москвы, князь Андрей Боголюбский перенес образ Богородицы во Владимир и установил в Успенском соборе. А уже в 1395 году, когда москвичи с ужасом ожидали нашествие Тамерлана, икону впервые п… >>

Часовня-усыпальница, построенная в 1910 г. по проекту губернского инженера Б.А. Савицкого стараниями и на средства благотворителя монастыря Сергея Васильевича Перлова, для погребения настоятельниц обители. В одном из отделений усыпальницы в 1910 г. похоронили и самого Сергея Васильевича по его завещанию: «Я хочу лечь в Шамордино, чтобы мои дети не забывали его. Моя могила будет привлекать их сюда». В 1923 г. усыпальница была полностью разрушена, сохранился только фундамент. Источник: optina.ru

Церковь святого Николая чудотворца на Ямах Это был храм ямщиков ("ям" - почтовая станция, постоялый двор), здесь находилась ямская слобода. Первое упоминание о Николоямской церкви относится к 1642 г. – тогда ее престол был освящен во имя Живоначальной Троицы и она обозначалась «что за Яузскими воротами в Иноземской слободе против пороховой мельницы». Каменное главное ее здание с престолом св. Троицы выстроили в 1697 г., придел Николая чудотворца, по названию которого она стала известна с тех пор, - в 1722 г., а высокую многоярусную колокольню и трапезную – в начале XIX в. Колокольня была похожа на колокольню Крестовоздвиженской церкви на Воздвиженке, выстроенную архитектором П.П. Бурениным в 1849 г. Во второй половине XIX в. Николоямская церковь стала перестраиваться: старые стены ее получили другую архитектурную обработку с возведением на них нового светового купола. Колокольня и трапезная были построены заново. Большая перестройка заняла много времени – с 1867 по 1878 гг. по проект… >>

Прежняя Троицкая церковь, стоявшая здесь, упоминается в XVI в. В 1754 г. сгорела, через 4 года восстановлена, но неудачно. Новая заложена в 1764 г. в память восшествия на престол Екатерины II. Арх. К.И. Бланк. Освящена в присутствии Императрицы в 1768 г. С 1860 г. использовалась под склад утвари перестраиваемого Ивановского монастыря. В 1873 г. передана под устройство Сербского подворья. Отремонтирована. Освящена 30 нояб. 1874 г. во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Приделы были: Спаса Нерукотворного Образа, Николая Чудотворца, Александра Невского. Снесена в 1933 г., сохранился лишь один столб ограды. Козлов В. Ф. Сербское подворье в Москве. // Московский журнал. М., 1999, N 5 Раньше на этом месте, на Солянке, стояла Троицкая церковь, известная изначально с 1625 года, а с 1653 года уже как перестроенная в камне. Эта церковь сгорела во время одного из московских пожаров в 1754 году. Её восстановили спустя четыре года, но неудачно, а потому в 1765 году разобрали для того, чтобы по… >>

Церковь во имя святого Василия Кесарийского была самым большим храмом в российской столице дореволюционной эпохи и по праву считается одной из самых богатых и роскошных церквей старой Москвы. Храм располагался на пересечении 1-й Тверской-Ямской (вл. 11) и Васильевской улиц. Церковь была основана в качестве приходского храма для слободы московских ямщиков в XVI веке. Во второй половине XIX века при ремонте храма под полом нашли могильную плиту, на которой была датированная 1577 годом надпись о том, что в то время, к концу правления Ивана Грозного, на этом месте уже стояла Васильевская церковь. Хотя первое письменное упоминание о стоявшей здесь деревянной церкви появилось только в переписи 1620-1621 года. 1-я Тверская-Ямская улица была центральной улицей Тверской ямщицкой слободы. Видимо, поэтому именно здесь и был поставлен сруб первой слободской деревянной церкви, выполненный по-простому, в виде «клети», наподобие русской избы. В 1671 году Тверская ямская слобода сгорела дотла от пожа… >>

Церковь Николая Чудотворца, что на Гостиной горке в Воробине известна с 1625 года, когда на этом месте появился первый деревянный храм. Она сгорела дотла во время сильного пожара 1688 года. А весной 1690 года по инициативе стрельцов стрекаловского полка на её месте началось строительство нового, каменного, храма. Через три года, летом 1693 года патриарх Адриан освятил вновь возведённую церковь во имя святого Николая Чудотворца. Своё наименование Воробинской она получила позже в память о верности расквартированного в этом месте в 1697 году стрелецкого полка под командованием полковника Воробина, стрельцы которого сохранили верность государю во время известного стрелецкого бунта. Ранее эта местность называлась Гостиной горкой, потому что в этом районе проживали преимущественно люди купеческого сословия, в те времена именуемые гостями. В архитектурном плане храм представлял собой высокий четверик с пристроенной трапезной покрытый пятиглавием в виде луковок, поставленных на оригинальные д… >>

Церковь Рождества Христова (Дворцовая) находилась там, где сейчас расположен дом №15 по улице 25 октября. В 1654 году по Руси свирепствовала чума, а в городе Вязьме ее не было, и сюда приехал царь Алексей Михайлович с семьей и с патриархом всея Руси Никоном, для них на окраине города был построен деревянный дворец около новой Калужской дороги (дворец находился на том месте, где сейчас расположен памятный камень Алексею Михайловичу) и прожил он в городе Вязьме около года. В 1655 году в знак благодарности Алексей Михайлович приказал близ дворца построить деревянный храм во имя небесного покровителя царя митрополита Алексия. В народе же эта церковь называлась Дворцовой. В 1740 году деревянная церковь была разобрана и на ее месте в 1745 году на средства купца Ивана Михайловича Лютова был построен двухэтажный каменный храм с двумя престолами: на втором этаже теплый Колочской иконы Божией Матери, на первом этаже - холодный придел Рождества Христова. В это же время вокруг церкви строится к… >>

Церковь Воскресения Господня находилась на улице Марины Расковой (Воскресенская улица), где сейчас расположен дом № 24. В 1627 году на этом месте упоминается деревянная клетская церковь в память обновления храма Воскресения Христова. В 1726 году на месте деревянной церкви на средства купца Ивана Григорьевича Вязева был построен каменный храм с двумя престолами: холодный - в память обновления храма Воскресения Христова, теплый - Св. Николая Чудотворца. К теплому приделу позже были пристроены по бокам еще два придела: иконы Божией Матери «Утоли моя печали» и Спаса Нерукотворного. В 1920 году при взрыве базы западного фронта храм частично выгорел от пожара. Закрыта в 1930-х годах. В 1935 году была взорвана и разобрана колокольня храма. К церкви Воскресения Христова была приписана церковь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» с теплым пределом Рождества Иоанна Предтечи. Этот каменный храм находился на Воскресенском кладбище, был построен в 1785 году на средства купца Калашникова. Во… >>

Церковь Живоначальной Троицы находилась на улице Луначарского (Нижней Троицкой) На этом месте в 1594 году упоминаются две церкви: холодная - Живоначалной Троицы, шатровая, и теплая - Архистратига Михаила. В 1741 году на месте деревянных церквей был построен каменный двухэтажный храм на средства помещика капитана Петра Мироновича Ковалева. С тремя престолами: холодный - Святой Троицы, теплые - Архистратига Михаила и Черниговской иконы Божией Матери. Последний придел был устроен в 1882 году. При церкви была каменная ограда с коваными пролетами, к которой примыкала каменная сторожка и такая же часовня на одной линии со церковью с восточной стороны. 14 марта 1945 года было принято решение Исполкома г. Вязьмы: «Разрешить строительство №2 ГУШД НКВД, разобрать кирпичное здание бывшей Троицкой церкви". К Троицкой церкви была приписана холодная каменная церковь Владимирской иконы Божией Матери с теплыми приделами: св. апостола Андрея Первозванного и св. великомученика Пантелемона. Этот храм … >>

Впервые храм упоминается в 1625 году. Из камня церковь Космы и Дамиана возведена в 1657 году. В это время был устроен и главный престол Владимирской Богоматери с приделом Космы и Дамиана. В 1662 году пристроили трапезную вместе с четвериком северного Никольского придела. Позже, в 1689-1690 гг. была построена и шатровая колокольня. В XVIII в. Космодемьянский храм перестраивался, это была четырехстолпная пятиглавая церковь с роскошным декором и оригинальной полихромной раскраской, отражавшим пример посадского зодчества середины XVII века. В 1893 году архитектор В.Е. Сретенский выстроил дом причта (Садовническая 51, стр. 2) храма Косьмы и Дамиана, что в Нижних Садовниках, представляющий собой ценный градоформирующий объект. В 1930-х годах церковь закрыли и разрушили. В 1937-1939 гг. арх. В.В. Яновский и С.И. Байков построили на этом месте шестиэтажный жилой дом с магазинами Военно-Строительного отдела Московского военного округа.

Впервые упоминается на этом месте в 1627 году двухэтажная деревянная церковь Благовещения Пресвятой Богородицы с приделом Параскевы Пятницы. В 1715 году на месте деревянной церкви приходскими людьми строится каменный трехпрестольный храм: с престолом во имя Благовещения Пресвятой Богородицы в холодном приделе, в теплых приделах – Успения Божией Матери и трех святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова. Придел трех святителей был устроен в 1893 году. Вокруг храма располагалась каменная ограда с коваными пролетами и двумя каменными сооружениями на углах с западной стороны: сторожки и церковно приходской школы. Закрыта не позже 1930-х гг., сломана в 1950-х гг. http://www.vyazmablago.ru/unsaved/1

В 1595 году на этом месте упоминается трех шатровая деревянная церковь Святого Духа с колокольней и двумя приделами: великомученика Феодора Стратилата и великомученицы Ирины. Приделы, по всей видимости, были пристроены в память царя Федора Ивановича, сына Иоанна Грозного, и его супруги, Ирины Федоровны, урожденной Годуновой. В 1627 году, после литовского разорения 1606-1612 годов, приделы стояли без службы. В 1700 году на месте деревянной церкви на средства приходских людей строится каменный холодный храм Сошествия Святого Духа с теплым приделом Казанской иконы Божией Матери. В 1722 году над приделом на средства купца Саввы Тимофеевича Алтухова был пристроен деревянный теплый придел св. Димитрия Ростовского. Этот придел сгорел во время войны 1812 года. Храм был обнесен каменной оградой с коваными пролетами и двухэтажным каменным домом причта. После Великой Отечественной войны территория административной части была очищена от руин для памятника генерал-лейтенанту Ефремову, установле… >>

Церковь великомученицы Параскевы Пятницы находилась на улице Ленина (бывшая Верхняя Московская улица), на месте, где сейчас дом №29. В 1594 году на этом месте упоминалась деревянная церковь. После литовского разорения (1606-1612 годов) церковь стояла без службы и была восстановлена только к 1677 году. В 1746 году на месте деревянной церкви строится каменный храм на средства купца А. А. Пенезева. Престолов в храме три: холодный - воздвижения Креста Господня, в теплах приделах: св. праотцев Иоакима и Анны и св. великомученицы Параскевы нарекаемой Пятницей. До Великой Отечественной войны в здании храма размещался Вяземский филиал Государственного архива Смоленской области. В 1950-х годах церковь была разрушена. http://www.vyazmablago.ru/unsaved/7

Церковь Входа Господня в Иерусалим (церковь Флора и Лавра) находилась на соединении улиц: Комсомольская (Верхняя Бельская), Перновского Полка (Нижняя Бельская), Некрасова (Межов переулок) и переулок Овсяника (Фроловский переулок). В 1627 году на этом месте упоминается деревянная шатровая церковь святых мучеников Фрола и Лавра с рубленной колокольней с пятью колоколами. В 1714-1716 годах на месте деревянной церкви был построен каменный двухэтажный храм на средства купцов: Михаила Кирилловича и Якова Кирилловича Флоровских с детьми Болотиных. В храме было два престола: на верхнем этаже - холодный Входа Господня в Иерусалим, на нижнем - теплый св. мучеников Флора и Лавра. В начале ХХ века с южной стороны к храму был пристроен двухэтажный придел. Вокруг храма находилась каменная ограда, с коваными пролетами с восточной и северной стороны. В ограже было трое ворот: проходные c восточной стороны и проезжие с северной и южной сторон. Около последних находилась каменная часовня, построенная … >>

Попечением Церковниковых Сергея Николаевича и Клавдии Васильевны и с благословения Владыки Антония Архиепископа Уральского и Гурьевского 13 февраля 2007 года православными христианами с. Федоровка было куплено здание бывшего склада «Райпотребсоюза». В течение 6 месяцев была проведена реконструкция здания под храм для совершения регулярных богослужений. 2 августа 2007 года Его Высокопреосвященством Высокопреосвященнейшим Антонием Архиепископом Уральским и Гурьевским был освящен престол и проведено первое богослужение. http://www.uralsk-eparhiya.kz/25.html

Каменная двухэтажная церковь Петра и Павла была построена на территории полотняной фабрики «ярославских мануфактур» на средства Ивана Максимовича Затрапезнова. Указ об устроении «манифактуры» дан был Максиму Затрапезнову с сыновьями Петром I, и церковь при мануфактуре повторила посвящение и формы знаменитого собора, построенного в Петербурге архитектором Доменико Трезини по указанию Великого царя. Строительство растянулось на несколько лет: в 1737 была освящена во имя Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы теплая церковь первого этажа. Ктитор не увидел завершения работ – в 1741-м он был погребен в храме у его входа. Церковь, до окончательного завершения обустройства и освящения в 1744 холодного храма на втором этаже в честь апостолов Петра и Павла, даже называлась по престолу святых Симеона и Анны. В последующие почти два века менялись владельцы мануфактуры, производственные корпуса были в 1856 перенесены севернее, за церкви Николо-Меленского прихода, но прихожанами величественного храм… >>

Ныне существующая Знаменская церковь была построена в 1890-х годах. Но это далеко не первое здание храма. Еще в 1736 к Афанасьевскому монастырю по просьбе игумена обители Ионы и по указу от 16 июля архиепископа Иоакима была приписана часовня, пристроенная к Власьевской, или Знаменской башне, которая служила крепостными воротами для въезда в Земляной город. На восточном фасаде Власьевской башни при ее сооружении был написан образ Богоматери Знамение, на западном - образ Спаса, скопированный, как гласила народная молва, с изображения на Спасской башне Московского Кремля. Поясной образ Богоматери Знамение, помещенный над крепостными воротами, олицетворял небесное покровительство и заступничество городу. В древности, по преданию, к образу Богоматери Знамение сначала вела деревянная лестница с площадкой, а затем к восточному фасаду башни пристроили небольшую деревянную часовню «на столбах», где «всегда неугасимая свеща стоит». Часовня принадлежала находившейся поблизости Власьевской церкв… >>