Профиль соавтора Александр Качалин

Когда был построен первый дере­вянный храм св. Иоанна Воина, неизвестно, но в 1738— 1743 гг. он уже существовал. Прошение о строительстве вместо него камен­ного храма было подано 4 мая 1759 г. Строительство каменной церкви св. Иоанна Воина с такой же ко­локольней велось в 1759— 1765 гг. на мес­те старого храма на средства местных по­мещиков, отставного поручика и данковского дворянства депутата Василия Се­мёновича Плахова и Петра Васильевича Авдулова по благословенной грамоте епископа Рязанского Палладия. Освящён храм в 1766 г. В конце XIX века в трапез­ной части храме был придел св. вмч. Ди­митрия Солунского. Первоначально в приход церкви Иоанна-Воина кроме с. Авдулово входила и деревня Крутой Колодезь, ставшая впоследствии с. Греково. До 1777 г. в при­ходе Иоанно-Воиновской церкви насчи­тывался 331 двор, а штат храма состоял из трёх священников. В конце XIX в. при­ход храма «состоит из селений: Авдулово, Хомякова, Свинушек и Хуторей с насе­лением 1 257 душ крестьян мужского по­ла. 1… >>

Каменная тёплая церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Сенявка (в настоящее время, Синявка), Малая Байгора тож, была построена в 1835 году на средства помещика Сенявина. По данным 1876 года, Покровская церковь была главной, приписной к ней была Успенская церковь с. Кузовка. Штат церкви состоял из настоятеля и псаломщика. Настоятелем был священник Михаил Баталин, 3 разряда, рукоположен в 1868 году. Церковным старостой был бывший дворовый человек Трухин. По данным 1893, 1911 гг., штат церкви не изменился и состоял из священника и псаломщика. Священником был Василий Павлович Орфеев, 37 лет, рукоположен 23 января 1883 г., награждён набедренником. Псаломщиком был иван Васильевич Орлов, 48 лет, определён в 1864 г. В наградных документах Тамбовской епархии за 1909 год вновь упоминается священник Василий Орфеев, 55 лет, представленный к награждению наперсным крестом. Последним священником стал Букарев Александр Дмитриевич, 1879 г.р., уроженец с. Казинка Грязинского района. В начале 1930-… >>

В 1785 (1783) году в Семёновке (это позже село переименуют в Плеханово) построена деревянная церковь св. Николая Чудотворца. В 1850 году Никольская церковь перестраивается. В 1883 году Никольский храм строится в камне на средства прихожан. Официальное описание церкви: Здание включает основной объем храма с тремя полуциркульными в плане апсидами, перекрытый круглым в плане световым барабаном; прямоугольную в плане трапезную и четыре световых оси и трехъярусную колокольню. Первый ярус колокольни квадратный в плане, второй – восьмигранный, третий – круглый. Оконные проемы прямоугольные с полуциркульным завершением. Верхняя часть первого яруса колокольни обработана рустом, второй ярус – пилястрами. Здание храма – пример чрезвычайно запоздалого использования стилевых форм позднего классицизма в культовом зодчестве последней четверти XIX в. – периода господства эклектики. Состоит на охране государства как памятник архитектуры регионального значения. По данным 1876 года Никольская церковь … >>

Первая деревянная церковь во имя св. Георгия Победоносца была построена в 1799 году на средства прихожан. Каменная тёплая Георгиевская церковь была построена в 1896 году (по другим сведениям в 1875—1911 гг.) на средства прихожан. Престолов два: главный – святого Георгия Победоносца, придельный – святого благоверного князя Александра Невского. Здание включает основной объем храма с квадратной в плане апсидой, перекрытый восьмериком светового барабана; прямоугольную в плане трапезную в четыре световых оси и трехъярусную колокольню. Восьмерик и колокольня имеют шатровое завершение. Выразительность архитектурному декору здания придают ритмическая перекличка килевидных наличников окон и кокошников, завершающих грани колокольни и восьмерика, а также использование тесаного белого камня в обработке фронтонов колокольни, разорванных фронтонов четверика и щипца трапезной. Здание сооружено в стилевых формах кирпичного стиля. Состоит на охране государства как памятник архитектуры регионального зн… >>

Храм св. благоверного князя Александра Невского на городской площади Храм начал строиться в силу решения собрания городского общества Серпухова 23 марта 1881 г., которое постановило построить на главной площади города храм во имя св. благоверного князя Александра Невского — для вечного поминовения убитого менее чем за месяц до того императора Александра II. Строителями храма горожане избрали городского голову купца Якова Яковлевича Боброва, почётного гражданина Ивана Николаевича Чернова, купца 1-й гильдии Петра Ивановича Рябова и купца Алексея Ивановича Кулакова. Храм решено было строить на месте стоявшей на площади часовни, построенной в 1854 г. К ней ежегодно совершались два крестных хода — в воскресенье после Петрова дня и в день Спаса Нерукотворного. Будущий храм было решено приписать, подобно этой часовне, к городскому Троицкому собору. До того на Главной площади г. Серпухова также была часовня, стоявшая в центре её, в окружении ограды, рядом с гауптвахтой (обе постройки 1838 г… >>

Часовня построена в память всех погребенных на Лазаревском кладбище. Лазаревское кладбище было устроено по повелению императрицы Елисаветы Петровны в 1750 г., как первое городское кладбище в Москве; до того умерших погребали при приходских храмах. На кладбище был деревянный храм во имя Воскрешения Лазаря четверодневного. В 1936 г. Лазаревское кладбище было уничтожено, а на месте погребения умерших устроили детский парк и танцплощадку. Лазаревское кладбище – место упокоения многих известных людей. Там находились усыпальницы бояр рода Колычевых – предков святителя Филиппа, митр. Московского, других знатных родов: была похоронена мать Ф.М. Достоевского, художник В.М. Васнецов. Останки В.М. Васнецова и матери Ф.М. Достоевского, как и св.прав. Алексия Мечева, были впоследствии перенесены на Введенское кладбище. Освящена в 2000 г.

Монастыри, церкви, храмы России прошли тернистый исторический путь от деревянных маленьких церквушек до величественных каменных зданий, нередко стены монастырей становились крепостью, использовались как укрытия от вражеских нападений. Это можно сказать и о церквях старого города Пучежа — посада Пучежа, так назывался он раньше. Всего в городе Пучеже и Пучежском районе насчитывалось 31 церковь, из них 7 церквей находились на левом берегу реки Волга. В городе было 6 церквей, считая зимние и летние храмы. В первые годы советской власти активно работали все 6 церквей. В середине XX века Пучеж постигла судьба многих волжских городов: в 1957 году практически вся его историческая часть (5 храмов, гражданские здания, 584 жилых дома) была затоплена при создании Горьковского водохранилища (площадь города уменьшилась с 211 км² до 98). Церковь Воскресения на Пушавке — незаурядное произведение церковной архитектуры, исполненное в формах нарышкинского барокко, отмечалось объемной композицией: храм … >>

Церковь Преображения Господня, что в Наливках, она же Спасоналивковская церковь, как её называли в народе, в исторических документах упоминается как деревянная церковь, стоявшая на этом месте ещё с 1642 года. Новый, каменный, храм начали возводить на этом месте в 1713 году, но, в связи с указом Петра I, запретившего в те времена возведение любых каменных сооружений, кроме как зданий строящегося Санкт-Птербурга, строительство было надолго приостановлено. В том году успели возвести и освятить только Скорбященский придел. Основной же храм закончили только в 1738 году, освятив осенью его главный престол. Спустя почти сто лет, в 1838-1841 годах были построены новая трапезная, в которую вошли Никольский и Скорбященский приделы. Ещё позже, в 1876-1877 годы немного перестроили главное помещение церкви, устроив в храме придел во имя святого Архангела Михаила, и обновив колокольню, в которой разместился престол Иннокентия Иркутского. Последняя перестройка осуществлялась по проекту и под руковод… >>

Сооружена в 1691—1694 годах в стиле московского барокко: восьмерик на четверике, увенчанный «гранной» главой. Храм был возведён по обету царицы Натальи Кирилловны из доходов Стрелецкого приказа. Каждый год 21 мая у церкви проводился крестный ход в память избавления Москвы от нашествия татар в 1521 году. Ранее на этом месте находилась деревянная часовня, построенная предположительно в 1395 году, когда из Владимира в Москву был доставлен чудотворный образ Богоматери. Эту икону, по преданию, нарисовал сам Евангелист Лука, на доске от стола, за которым совершилась трапеза Спасителя и Пресвятой Богородицы с праведным Иосифом Обручником. На Русь икона попала в начале XII века: в 1131 году её прислали из Константинополя киевскому князю Мстиславу, который поместил её в Вышгороде. В 1155 году сын основателя Москвы, князь Андрей Боголюбский перенес образ Богородицы во Владимир и установил в Успенском соборе. А уже в 1395 году, когда москвичи с ужасом ожидали нашествие Тамерлана, икону впервые п… >>

Часовня-усыпальница, построенная в 1910 г. по проекту губернского инженера Б.А. Савицкого стараниями и на средства благотворителя монастыря Сергея Васильевича Перлова, для погребения настоятельниц обители. В одном из отделений усыпальницы в 1910 г. похоронили и самого Сергея Васильевича по его завещанию: «Я хочу лечь в Шамордино, чтобы мои дети не забывали его. Моя могила будет привлекать их сюда». В 1923 г. усыпальница была полностью разрушена, сохранился только фундамент. Источник: optina.ru

Церковь святого Николая чудотворца на Ямах Это был храм ямщиков ("ям" - почтовая станция, постоялый двор), здесь находилась ямская слобода. Первое упоминание о Николоямской церкви относится к 1642 г. – тогда ее престол был освящен во имя Живоначальной Троицы и она обозначалась «что за Яузскими воротами в Иноземской слободе против пороховой мельницы». Каменное главное ее здание с престолом св. Троицы выстроили в 1697 г., придел Николая чудотворца, по названию которого она стала известна с тех пор, - в 1722 г., а высокую многоярусную колокольню и трапезную – в начале XIX в. Колокольня была похожа на колокольню Крестовоздвиженской церкви на Воздвиженке, выстроенную архитектором П.П. Бурениным в 1849 г. Во второй половине XIX в. Николоямская церковь стала перестраиваться: старые стены ее получили другую архитектурную обработку с возведением на них нового светового купола. Колокольня и трапезная были построены заново. Большая перестройка заняла много времени – с 1867 по 1878 гг. по проект… >>

Прежняя Троицкая церковь, стоявшая здесь, упоминается в XVI в. В 1754 г. сгорела, через 4 года восстановлена, но неудачно. Новая заложена в 1764 г. в память восшествия на престол Екатерины II. Арх. К.И. Бланк. Освящена в присутствии Императрицы в 1768 г. С 1860 г. использовалась под склад утвари перестраиваемого Ивановского монастыря. В 1873 г. передана под устройство Сербского подворья. Отремонтирована. Освящена 30 нояб. 1874 г. во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Приделы были: Спаса Нерукотворного Образа, Николая Чудотворца, Александра Невского. Снесена в 1933 г., сохранился лишь один столб ограды. Козлов В. Ф. Сербское подворье в Москве. // Московский журнал. М., 1999, N 5 Раньше на этом месте, на Солянке, стояла Троицкая церковь, известная изначально с 1625 года, а с 1653 года уже как перестроенная в камне. Эта церковь сгорела во время одного из московских пожаров в 1754 году. Её восстановили спустя четыре года, но неудачно, а потому в 1765 году разобрали для того, чтобы по… >>

Церковь во имя святого Василия Кесарийского была самым большим храмом в российской столице дореволюционной эпохи и по праву считается одной из самых богатых и роскошных церквей старой Москвы. Храм располагался на пересечении 1-й Тверской-Ямской (вл. 11) и Васильевской улиц. Церковь была основана в качестве приходского храма для слободы московских ямщиков в XVI веке. Во второй половине XIX века при ремонте храма под полом нашли могильную плиту, на которой была датированная 1577 годом надпись о том, что в то время, к концу правления Ивана Грозного, на этом месте уже стояла Васильевская церковь. Хотя первое письменное упоминание о стоявшей здесь деревянной церкви появилось только в переписи 1620-1621 года. 1-я Тверская-Ямская улица была центральной улицей Тверской ямщицкой слободы. Видимо, поэтому именно здесь и был поставлен сруб первой слободской деревянной церкви, выполненный по-простому, в виде «клети», наподобие русской избы. В 1671 году Тверская ямская слобода сгорела дотла от пожа… >>

Церковь Николая Чудотворца, что на Гостиной горке в Воробине известна с 1625 года, когда на этом месте появился первый деревянный храм. Она сгорела дотла во время сильного пожара 1688 года. А весной 1690 года по инициативе стрельцов стрекаловского полка на её месте началось строительство нового, каменного, храма. Через три года, летом 1693 года патриарх Адриан освятил вновь возведённую церковь во имя святого Николая Чудотворца. Своё наименование Воробинской она получила позже в память о верности расквартированного в этом месте в 1697 году стрелецкого полка под командованием полковника Воробина, стрельцы которого сохранили верность государю во время известного стрелецкого бунта. Ранее эта местность называлась Гостиной горкой, потому что в этом районе проживали преимущественно люди купеческого сословия, в те времена именуемые гостями. В архитектурном плане храм представлял собой высокий четверик с пристроенной трапезной покрытый пятиглавием в виде луковок, поставленных на оригинальные д… >>

Церковь Рождества Христова (Дворцовая) находилась там, где сейчас расположен дом №15 по улице 25 октября. В 1654 году по Руси свирепствовала чума, а в городе Вязьме ее не было, и сюда приехал царь Алексей Михайлович с семьей и с патриархом всея Руси Никоном, для них на окраине города был построен деревянный дворец около новой Калужской дороги (дворец находился на том месте, где сейчас расположен памятный камень Алексею Михайловичу) и прожил он в городе Вязьме около года. В 1655 году в знак благодарности Алексей Михайлович приказал близ дворца построить деревянный храм во имя небесного покровителя царя митрополита Алексия. В народе же эта церковь называлась Дворцовой. В 1740 году деревянная церковь была разобрана и на ее месте в 1745 году на средства купца Ивана Михайловича Лютова был построен двухэтажный каменный храм с двумя престолами: на втором этаже теплый Колочской иконы Божией Матери, на первом этаже - холодный придел Рождества Христова. В это же время вокруг церкви строится к… >>

Церковь Воскресения Господня находилась на улице Марины Расковой (Воскресенская улица), где сейчас расположен дом № 24. В 1627 году на этом месте упоминается деревянная клетская церковь в память обновления храма Воскресения Христова. В 1726 году на месте деревянной церкви на средства купца Ивана Григорьевича Вязева был построен каменный храм с двумя престолами: холодный - в память обновления храма Воскресения Христова, теплый - Св. Николая Чудотворца. К теплому приделу позже были пристроены по бокам еще два придела: иконы Божией Матери «Утоли моя печали» и Спаса Нерукотворного. В 1920 году при взрыве базы западного фронта храм частично выгорел от пожара. Закрыта в 1930-х годах. В 1935 году была взорвана и разобрана колокольня храма. К церкви Воскресения Христова была приписана церковь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» с теплым пределом Рождества Иоанна Предтечи. Этот каменный храм находился на Воскресенском кладбище, был построен в 1785 году на средства купца Калашникова. Во… >>

Церковь Живоначальной Троицы находилась на улице Луначарского (Нижней Троицкой) На этом месте в 1594 году упоминаются две церкви: холодная - Живоначалной Троицы, шатровая, и теплая - Архистратига Михаила. В 1741 году на месте деревянных церквей был построен каменный двухэтажный храм на средства помещика капитана Петра Мироновича Ковалева. С тремя престолами: холодный - Святой Троицы, теплые - Архистратига Михаила и Черниговской иконы Божией Матери. Последний придел был устроен в 1882 году. При церкви была каменная ограда с коваными пролетами, к которой примыкала каменная сторожка и такая же часовня на одной линии со церковью с восточной стороны. 14 марта 1945 года было принято решение Исполкома г. Вязьмы: «Разрешить строительство №2 ГУШД НКВД, разобрать кирпичное здание бывшей Троицкой церкви". К Троицкой церкви была приписана холодная каменная церковь Владимирской иконы Божией Матери с теплыми приделами: св. апостола Андрея Первозванного и св. великомученика Пантелемона. Этот храм … >>

Впервые храм упоминается в 1625 году. Из камня церковь Космы и Дамиана возведена в 1657 году. В это время был устроен и главный престол Владимирской Богоматери с приделом Космы и Дамиана. В 1662 году пристроили трапезную вместе с четвериком северного Никольского придела. Позже, в 1689-1690 гг. была построена и шатровая колокольня. В XVIII в. Космодемьянский храм перестраивался, это была четырехстолпная пятиглавая церковь с роскошным декором и оригинальной полихромной раскраской, отражавшим пример посадского зодчества середины XVII века. В 1893 году архитектор В.Е. Сретенский выстроил дом причта (Садовническая 51, стр. 2) храма Косьмы и Дамиана, что в Нижних Садовниках, представляющий собой ценный градоформирующий объект. В 1930-х годах церковь закрыли и разрушили. В 1937-1939 гг. арх. В.В. Яновский и С.И. Байков построили на этом месте шестиэтажный жилой дом с магазинами Военно-Строительного отдела Московского военного округа.

Впервые упоминается на этом месте в 1627 году двухэтажная деревянная церковь Благовещения Пресвятой Богородицы с приделом Параскевы Пятницы. В 1715 году на месте деревянной церкви приходскими людьми строится каменный трехпрестольный храм: с престолом во имя Благовещения Пресвятой Богородицы в холодном приделе, в теплых приделах – Успения Божией Матери и трех святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова. Придел трех святителей был устроен в 1893 году. Вокруг храма располагалась каменная ограда с коваными пролетами и двумя каменными сооружениями на углах с западной стороны: сторожки и церковно приходской школы. Закрыта не позже 1930-х гг., сломана в 1950-х гг. http://www.vyazmablago.ru/unsaved/1

В 1595 году на этом месте упоминается трех шатровая деревянная церковь Святого Духа с колокольней и двумя приделами: великомученика Феодора Стратилата и великомученицы Ирины. Приделы, по всей видимости, были пристроены в память царя Федора Ивановича, сына Иоанна Грозного, и его супруги, Ирины Федоровны, урожденной Годуновой. В 1627 году, после литовского разорения 1606-1612 годов, приделы стояли без службы. В 1700 году на месте деревянной церкви на средства приходских людей строится каменный холодный храм Сошествия Святого Духа с теплым приделом Казанской иконы Божией Матери. В 1722 году над приделом на средства купца Саввы Тимофеевича Алтухова был пристроен деревянный теплый придел св. Димитрия Ростовского. Этот придел сгорел во время войны 1812 года. Храм был обнесен каменной оградой с коваными пролетами и двухэтажным каменным домом причта. После Великой Отечественной войны территория административной части была очищена от руин для памятника генерал-лейтенанту Ефремову, установле… >>